⑴ 求語文答案 2017年高考最後一卷語文押題卷一模二模和七模的答案
我有類，嘿嘿
⑵ 2017語文高考領航卷（第二模擬）答案
高考（普通高等學校復招生全國統一制考試）一般指普通高等學校招生全國統一考試
普通高等學校招生全國統一考試（The National College Entrance Examination ）簡稱高考，是中華人民共和國（港、澳、台除外）高校最重要的入學考試。由教育部統一組織調度，教育部考試中心或實行自主命題的省級考試院命制試題。考試日期為每年6月7日、8日，部分省市區因考試制度的不同考試時間為3天（即7、8、9號）。2015年起，高考取消體育特長生、奧賽等6項加分項目。[1]
⑶ 2017年秦淮區二模試卷語文作文題目是什麼
作文可以從文化的傳承和創新關系寫起，文言文與白話文各有優點，古文有語言精煉，通達意境之美，白話文有應用易懂方便之處，都有各自存在的價值和生存空間，文化發展提倡百家爭鳴，去粗取精，才能源遠流長，等等。建議你看一下下面的文章，一定會深有啟發，望採納，謝謝。
近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭.近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭. 這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.
有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲!有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲! 有時是自己故意發問,學生彷佛得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明.有時是自己故意發問,學生彷彿得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明. 讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.
文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物.文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物. 從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統.從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統. 但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠?但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠? 當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.
沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了.沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了. 當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫裏的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史裏,或放在陽光下好好曬一曬、打一打.當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫里的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史里,或放在陽光下好好曬一曬、打一打. 因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候.因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候. 另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,藉著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升.另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,借著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升. 就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人.就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人. 文言文,在當時成為某一種吃人的符碼.文言文,在當時成為某一種吃人的符碼. 現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.
所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用?所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用? 前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.
但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校裏的青澀小兒!但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校里的青澀小兒!
如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校裏如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙!如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校里如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙! 讓文化感更開闊深化.讓文化感更開闊深化. 當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.
怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題.怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題. 可惜,由教育部長談起來,白話文彷佛代表了台灣本土（腦袋裏是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裏映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立.可惜,由教育部長談起來,白話文彷彿代表了台灣本土（腦袋裡是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裡映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立. 當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.
我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域.我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域. 我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校裏對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失.我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校里對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失. 也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源.也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源. 而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣.而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣. 但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.
這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.
⑷ 2017年普通高等學校招生全國統一考試模擬試題語文二答案
我要答案對照我的答案
⑸ 2017年秦淮區二模試卷語文作文題目
「誰言寸草新心,報的得三春暉」!
人們說：「母愛是無私的,像小溪把自己的一切奉獻給大海」!而又作為大海的我們又怎麼報答無私的小溪呢?……
從小到大,我只想著好吃的只會留給自己……而無私的媽媽呢!當我們三兄妹搶雞腿時,媽媽總是「默默無聞」的吃著「粗茶淡飯」.當有什麼好吃的時候,媽媽總是留給我們吃.當吃魚是時,媽
,媽媽總是留給我們吃.當吃魚是時,媽媽總是給我們吃肉,媽媽自己吃魚頭……想想時常還和媽媽頂嘴,惹媽媽生氣,看著媽媽那般不經意,我們慚愧的低下了頭……
記得在農歷的8月27日,那是媽媽的誕生日!但是每次我們都只會記得妹妹的生日,因為妹妹是農歷8月28日的生日.我們以為媽媽無所謂,但是……我們還是想把最好的禮物送給哺育我們的母親,但作為子女的我們羞愧難言!想想母親在寒冷的冬天為我們洗衣服,手上都裂了幾道痕.想想每周的雙休日,媽媽都來輔導我們做課外的作業,每次的成功都含著媽媽的汗水.再想想……
農歷的8月27日,要不是媽媽 的「提醒」!我們差不多又把媽媽的生日給忘了……晚上,我們三兄妹「精心策劃」了一個驚喜!……「我要出去下,你們就在家裡吧!別出去啊!機會來了……
我憑著自己的拼音,在電腦的檔文上打上了 「媽媽生日快樂!」四個大字還換了華文彩雲的字,還換幾種漂亮的顏色!我還去買了張生日卡片,上面寫的祝福語.雖然這算不上什麼,但我們以覺得「天衣無縫」了……
「丁咚,丁咚」媽媽回來了.我們立刻逃到另一個房間去.媽媽走進她的房間,我們的心「撲騰撲騰」的跳著.她似乎驚住了.我們讓弟弟把生日卡片「呈上」,媽媽感動地說不出話來了.她想不到一向調皮我們,居然會……
看著我們天真無邪的樣子,媽媽笑了.笑的是那般燦爛,那般美……
⑹ 2017年高考二模語文答案
語文2017三年高考兩年模擬答案五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大