『壹』 2010年天津市中考語文試題答案
2010年天津市初中畢業生學業考試語文試卷及答案
（滿分分 考試時間：120分鍾）
本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷第1頁至第4頁，第Ⅱ卷第5頁至第10頁。試卷滿分120分。考試時間120分鍾。
答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考點校、考場號、座位號填寫在「答題卡」上，並在規定位置粘貼考試用條形碼。答題時，務必將答案塗寫在「答題卡」上，答案答在試卷上無效。考試結束後，將本試卷和「答題卡」一並交回。
祝各位考生考試順利！
第Ⅰ卷
注意事項：
每題選出答案後，用2B鉛筆把「答題卡」上對應題目的答案標號的信息點塗黑。如需改動，用橡皮擦乾凈後，再選塗其他答案標號的信息點。
一、（本大題共11小題，共29分。1～4小題，每題2分；5～11小題，每題3分）
下列每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。
1.下面各組詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是
A.熱忱（chén） 乾涸（kū） 相得益彰（zhāng）
B.寬恕（shù） 天塹（qiàn） 鱗次櫛比（jié）
C.拮據（jū） 勻稱（chèng） 惟妙惟肖（xiào）
D.嫻熟（xián） 闊綽（chuò） 吹毛求疵（cī）
2.下面句子橫線處依次填入的詞語，最恰當的一項是
（1）法國的城際交通最值得提及的是鐵路運輸，法國被公認擁有歐洲大陸最 的鐵路系統。
（2）明代地理學家徐霞客曾為黃山的秀美所 ，發出「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的感嘆。
（3）漢字經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等演變過程，是世界上歷史最 的文字之一。
A.完善 折服 悠久 B.完整 佩服 悠長
C.完善 佩服 悠長 D.完整 折服 悠久
3.下面句子沒有語病的一項是
A.中國正處在城市化進程的發展快速期，建設城市的步伐不斷加快。
B.隨著秦兵馬俑在沉寂24年後的再次發掘，引起國內外媒體的關注。
C.梁啟超紀念館已成為天津海河意式風情區內歷史文化厚重的旅遊觀光。
D.「我讀經典」系列閱讀活動，對改善青少年閱讀現狀有著重要的意義。
4.下面句子沒有使用修辭方法的一項是
A.回望蘭亭，難忘殘園雨鎖，難忘清波泛舟，難忘竹林漫步……
B.這條百年老街在初夏的陽光中，愈發顯現出一種歷史的滄桑感。
C.林子里很多地方還積著厚厚的雪，高山杜鵑花卻等不及，徑自開了起來。
D.每到冬季，流動的飛瀑凝固成一根根冰柱，彷彿一把巨大的豎琴，奏出美妙的樂章。
5.下面對詩句的賞析不恰當的一項是（ ）
A.北國風光，千里冰封，萬里雪飄。 （毛澤東《沁園春·雪》）
這三句總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界。
B.山隨平野盡，江入大荒流。 （李白《渡荊門送別》）
這兩句詩描繪了長江進入中游以後，江峽漸盡、平野曠出、江水開闊的景象。
C.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 （《詩經·蒹葭》）
這一章中前四句是寫景，金秋露濃霜重；後四句是抒情，伊人情深意長。
D.遠遠的街燈明了，好像閃著無數的星星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。
（郭沫若《天上的街市》）
詩中由「街燈」到「明星」的聯想，吸引著讀者的視線從人間轉到天上。
閱讀《事物的正確答案不止一個》一文中的節選文字，回答6～8題。
「正確答案只有一個」這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數學問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物並不像某種數學問題那樣。生活中解決問題的方法並非只有一個，而是多種多樣。由於情況的變化，原來行之有效的方法，到了現在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以後，就會止步不前。因此，不滿足於一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴於創造性的思維。那麼，創造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：「富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現代技術，從數學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創意。這種情況可能出現在六分鍾之後，也可能在六個月之後，六年之後。但當事人堅信它一定會出現。」
對此我完全贊同。知識是形成新創意的素材。但這並不是說，光憑知識就能擁有創造性。發揮創造力的真正關鍵，在於如何運用知識。創造性的思維，必須有探求新事物，並為此而活用知識的態度和意識，在此基礎上，持之以恆地進行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發出一種新產品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：「是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上列印出印花來呢？」由此發明了印刷機和排版術。
另一個例子是羅蘭·布歇內爾。1971年的一天，布歇內爾邊看電視邊這么想：「光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產生什麼反應。」此後不久，他就發明了互動式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。
6.選文第三自然段中的「這種情況」指的是
A.富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識。
B.這些知識隨時都可以進行組合，形成新的創意。
C.無論古代，還是現代，不精通各種知識就一事無成。
D.生活中解決問題的方法並非只有一個，而是多種多樣。
7.下面不屬於文中創造性思維「必需的要素」的一項是
A.有淵博的知識
B.有持之以恆的毅力
C.有天才般的智慧和靈感
D.有活用知識的態度和意識
8.下面對選文的分析，不正確的一項是
A.選文第一自然段指出，生活中解決問題的方法不止一個，因此不放棄探求非常重要。
B.選文第二自然段的設問，既引發讀者思考，又起到過渡的作用。
C.選文中作者提出的主要觀點是，只要有知識就會有創造力。
D.選文列舉事例，證明了發揮創造力的關鍵在於如何運用知識。
閱讀《送東陽馬生序（節選）》一文，回答9～11題。
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敞衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
9.下面選文中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.走送之，不敢稍逾約 走：步行
B.余立侍左右，援疑質理 質：詢問
C.俟其欣悅，則又請焉 俟：等待
D.媵人持湯沃灌，以衾擁覆 湯：熱水
10.下面選文中的句子是省略句的一項是
A.余幼時即嗜學
B.又患無碩師名人與游
C.窮冬烈風，大雪深數尺
D.蓋余之勤且艱若此
11.下面對選文的分析，不準確的一項是
A.選文開篇即點出作者「家貧」和「嗜學」的矛盾處境，由此引出求學的艱難。
B.選文將富家子弟的奢華和作者的貧寒加以對比，表現了作者求學意志的堅定。
C.作者寫這篇文章的目的，是為了向人們展示自己成長之路的曲折與艱辛。
D.作者通過現身說法表明：知識的積累，精神的充實，是學子讀書的必備條件。
2010年天津市初中畢業生學業考試試卷
語 文
第Ⅱ卷
注意事項：
1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在「答題卡」上。
2.本卷共14小題，共91分。
二、（本大題共2小題，共8分）
12.請將下面古詩文語句補充完整。（6分）
（1）烽火連三月， 。 （杜甫《春望》）
（2）大漠孤煙直， 。 （王維《使至塞上》）
（3） ，斜暉脈脈水悠悠。 （溫庭筠《望江南》）
（4） ，弓如霹靂弦驚。 （辛棄疾《破陣子》）
（5） ，不以己悲。 （范仲淹《岳陽樓記》）
（6）醉翁之意不在酒， 。 （歐陽修《醉翁亭記》）
13.化用前人詩文是古代詩歌創作中常見的一種手法。蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中有兩處明顯的化用：一處是李白《把酒問月》中的「青天有月來幾時，我今停杯一問之」；另一處是謝庄《月賦》中的「隔千里兮共明月」。請寫出蘇軾這首詞中與之對應的句子。（兩處選其一）（2分）
三、（本大題共3小題，共7分）
閱讀文言文，回答14～16題。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨②兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋③兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒④逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
（選自《列子·湯問》）
【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通「猝」，突然。⑤操：琴曲。
14.解釋文中加點詞語的含義。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
15.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）
子之聽夫志，想像猶吾心也。
譯文：
16.「高山流水覓知音」的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的「知音」？請結合文意，談談你對「知音」的理解。（3分）
四、（本大題共4小題，共16分）
閱讀《冬天的芭蕾》一文，回答17～20題。
冬天的芭蕾
韓靜霆
是綠蒙蒙的春天了，我還是執拗地想著哈爾濱嚴冬的冰燈。想起來，就彷彿又重新在那兒生活了一回似的，迷失在晶瑩剔透的宮殿里了。
冬天也能燃燒呀，瞧著巧奪天工的冰燈，心不是熱得像要化掉嗎？在這兒，冰，與那個肅殺的「冷」字絕緣了。冰燈是足以在凄凄歷歷的北風中溫存人們心靈的東西。望著活靈活現的冰雕小鹿，怎能懷疑它沒有熱烘烘的心臟？觀賞冰琢的梅花，也分明感受到暖融融的春風的消息。描繪冰燈的美麗，語言顯得多麼乏力。「雪骨冰姿」似乎是可以入詩的，在這里不過是句大實話。世間又有什麼東西能把冰燈比擬呢？水晶啦，白玉啦，全都在它面前黯然失色。誰見過水晶砌成的九級玲瓏塔？誰聽說過白玉堆出的插雲仙女峰？再說畫它更是不易討好。你只能用背景曲反襯冰燈，它本身是無色的透明體。可是，當月兒初上，冰燈就是凝固的月光了。白天呢，它又抱住冬天懶洋洋的太陽，閃爍著撲朔迷離的光彩。
趕到天暖了，冰融了，窄瘦的松花江結束了凝固的冬眠，變豐滿了，粼粼的波濤載著桃花瓣兒流向遠方了，冰燈又如何呢？它曾經是從松花江來的，它是江水的精魂，可它融化之後，無聲地滋潤了泥土，再也尋不到它的蹤跡。
遺憾嗎？
花樹有春華秋實，碩果里藏著開花的回憶；人有青年暮年，白發時也能回顧曾經有過的黃金年華。冰燈卻似乎只有青春，它來到世界上就美麗非凡。彷彿它鼓足了勁兒，漂漂亮亮裝點一下冬天就情願化為烏有了似的，半點痕跡也不留。
可是冰燈的姿影，卻能在人們的心裡找到。
所以我說，冰燈的生命是永恆的。
生命原來也同寓言一樣呢，不能用長短衡量價值，重要的是內容。長壽的庸人，活著時已經在別人心裡死掉；「生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽」，這樣的人卻在人們的懷念中獲得永生。哦，說到人生，似乎扯遠了。那麼，朋友，你聽過貝多芬的《命運交響曲》之後，並不能留住那樂聲呀，但它永久地強化著你的靈魂；你看罷芭蕾舞劇《天鵝湖》，無法阻止帷幕下落，可它依然在陶冶你的情操；你見過月夜悄然迸放的曇花吧？它拼著生命的全部孕蓄，僅作一次短暫的輝煌表演，可你忘得掉嗎？
啊，冰燈，冰燈！它就是一個冬天的芭蕾，一支迴旋在腦海里的優美樂曲，一個記憶中永恆的通體透明的生命！
是的，是溫潤的春天了，可我還是時時想著哈爾濱的冰燈，它給我的昭示是悠遠的，假如能讓我的生命全都換作青春，而壽命不得不縮減，我願意。
（選自《花魂》，有改動）
17.文章第二自然段表現了冰燈的哪三個特點？請簡要概括。（3分）
18.為什麼說「冰燈的生命是永恆的」？冰燈又帶給作者怎樣的人生感悟？（4分）
19.文中畫線句子使用了什麼修辭方法？請簡要分析其表達效果。（3分）
它就是一個冬天的芭蕾，一支迴旋在腦海里的優美樂曲，一個記憶中永恆的通體透明的生命！
20.作者為什麼「執拗地」「時時」想著哈爾濱的冰燈？請從文章內容和寫法兩方面進行分析。（6分）
五、（本大題共4小題，共10分）
（一）綜合性學習（5分）
在「我所了解的孔子和孟子」綜合性學習活動中，同學們搜集到相關的材料。請你按要求完成21～22題。
21.下面是《孟子》中關於治國的語錄，閱讀後用一個詞語概括孟子的治國思想。（2分）
【材料一】得道者多助，失道者寡助。
譯文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
【材料二】國君好仁，天下無敵焉。
譯文：一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
【材料三】君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
譯文：君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
孟子的治國思想：
22.請從下面的材料中任選一句孔子的名言，說說它體現了怎樣的中華傳統美德，具有怎樣的現實意義。（3分）
北京奧運會開幕式上，2008名演員擊缶而歌「有朋自遠方來，不亦樂乎」；在古琴聲中，身穿古袍，手持竹簡的孔門弟子，齊聲誦讀「三人行，必有我師焉」「禮之用，和為貴」等儒家經典名句，在全世界面前展現了輝煌燦爛的中華文明。
我選擇的名言：
傳統美德：
現實意義：
（二）名著閱讀（5分）
《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭為三位偉大的藝術家寫的傳記，請根據你的閱讀積累，回答23～24題。
【片斷一】如果他要建造一座紀念碑的話，他就會耗費數年的時間到石料場去選料，還要修一條路來搬運它們；他想成為多面手：工程師、鑿石工；他想什麼都親自動手，獨自一人建起宮殿、教堂。這簡直是一種苦役犯過的日子。他甚至都擠不出時間來吃飯睡覺。
【片斷二】直到那一天，絕望頓生，也許是由於臨死前的狂熱颶風，他突然離開了住所，四處流浪，奔逃，在一所修道院投宿，然後又上了路，最後病倒途中，在一個無名的小城中一病不起。在彌留之際，他躺在病榻上哭泣，不是哭自己，而是在哭那些不幸的人。
23.【片斷一】中的「他」是指 ；【片斷二】中的「他」是指 。（2分）
24.讀過《名人傳》後，你一定被這三位偉大的藝術家所感動，請任選其中一位，說說他令你感動的原因。（60字以內）（3分）
六、（本大題共1小題，共50分）
25.作文。（50分）
2010年5月31日，《光明日報》發表時評《不要讓「兒童節」變成「消費節」》。文章指出，時下許多兒童想在「六一」實現的願望多與吃喝玩樂有關。一些家長也帶著孩子到商場里買這買那，消費起來毫不手軟。對此，專家呼籲：不要讓「兒童節」變成單一的「兒童消費節」，要讓兒童節變得更有意義。
回眸剛剛走過的童年，對於怎樣過一個有意義的兒童節，你一定有自己的看法。請就此寫一篇文章，可以結合自己的經歷或見聞來談，也可以自選一個角度發表見解。
要求：（1）題目自擬；（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（3）字數不少於600字；（4）文中請迴避與你相關的人名、校名、地名等。
這個是試題，下面有答案
『貳』 2014年高考天津卷語文試題二題
這就是人們常說的「只可意會，不可言傳」。
有些事物，理解了就懂了，但是要描內述出來，容會發現找不到合適的語言。
是原文中有的啊……只不過換了種說法。
原文中說「在波蘭尼看來，隱性知識本質上是一種理解力，即領會經驗、重組經驗的能力。」
很明顯這種能力就是用來領會經驗、重組經驗的啊……