語文鳳凰學案答案

『壹』 三年級下冊的江蘇鳳凰教育出版社語文練習冊的單元一答案

一、選詞填空

(1)語文鳳凰學案答案擴展閱讀專

這部分內容主要屬考察的是《春日》的知識點：

《春日》宋代思想家、教育家朱熹創作的一首詩。此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景緻；實際上是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。全詩寓理趣於形象之中，構思運筆堪稱奇妙。

這首詩從字面意思看來，是作者春天郊遊時所寫的游春觀感，王相注《千家詩》，就認為這是游春踏青之作。而根據作者生活年代可知這首詩所寫的泗水游春不是實事，而是一種虛擬。宋高宗紹興十一年（1141），宋金簽訂了《紹興和議》，一頂宋金領土以淮水為界。

隆興元年（1163），張浚北伐，又敗於符離。從此，主和派得勢，抗戰派銷聲。宋孝宗以還，南宋朝廷稍稍安穩，偏安於東南，而金人亦得暫時息兵於淮北。終朱熹一生，南宋沒有很大的邊防軍隊，而朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達泗水之地。

作者從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔聖，嚮往於當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業的勝事，於是托意於神遊尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門聖地來說理的。

『貳』 求語文必修一鳳凰新學案大的練習《 我心歸去 》的答案！

1.下列各組詞語中加粗字的讀音完全不相同的一項是（）
A.一幢樓房人影幢幢憧憬瞳孔B.烙印炮烙烙鐵恪守
C.潦倒繚繞潦草瞭望D.水泊船泊湖泊停泊
【解析】一幢樓房（zhuàng），人影幢幢（chuáng），憧憬（chōng），瞳孔（tóng）；烙印（lào），炮烙（luò），烙鐵（lào），恪守（kè）；潦倒（liáo），繚繞（liáo），潦草（liáo），瞭望（liào）；水泊（pō）,船舶（bó）,湖泊（pō）,停泊（bó）。
【答案】A
2.下列各組詞語字形全都正確的一項是（）
A.傢俱萬事具備具有俱全
B.歌誦誦讀頌揚千古傳誦
C.奇詭垝垣詭計多端正襟危坐
D.消遣銷售積毀消骨不肖子孫
【解析】萬事俱備，歌頌，積毀銷骨。
【答案】C
3.填入橫線上的詞語，最恰當的一項是（）
（1）月夜下的草坡__________著銀色的光澤。
（2）他們聽到某支獨唱曲時突然__________出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
（3）任何外來者都會突然__________入難耐的冷清。
（4）想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著萬里__________她們睡到天明。
A.溢涌沉守候B.泛涌陷守候
C.溢流沉守護D.泛流陷守護
【解析】根據特定的語言環境和詞語的不同意義、用法判定。
【答案】B
4.下列句子標點運用錯誤的一項是（）
A.故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。
B.只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人"遊子悲故鄉"的情懷--無論這個故鄉烙印在一處還是多處。
C.C曾問我想不想留在法國？他的市長朋友可以辦成這件事。
D.我說我在這里能幹什麼？守倉庫或做傢具？當文化盲流變著法子討飯？
【解析】C句問號應為逗號，本句話沒有疑問的意思。
【答案】C
5.下列哪組加粗成語使用不恰當（）
A.您這番話真是鞭辟入裡，使我頓開茅塞。
讀魯迅先生的雜文往往會驚嘆他入木三分的剖析。
B.這本書剛才還放在這里，這么一會兒，怎麼會不翼而飛了呢？
這首歌一經電台播放便不脛而走，傳遍街頭巷尾。
C.他是個新手，工作做到這份上也說得過去了，咱可不能求全責備。
人無完人，誰還沒有缺點，要看主流，看整體素質，不能吹毛求疵。
D.齊白石畫的蝦蟹和徐悲鴻畫的駿馬，可謂異曲同工，各有千秋。
事變之後，大郭到五台山參加了游擊隊，二郭去延安抗大，哥倆殊途同歸，都積極投身到抗日戰爭的洪流中。
【解析】"吹毛求疵"重在故意挑毛病，"求全責備"重在"十全十美"。兩句加點成語互換就都正確了。
【答案】C
6.下列各句中沒有語病的一項是（）
A.近年來，國外教育機構不僅在尋求與我國包括民辦高校在內的各類學校合作，而且許多人也開始將注意力投向民辦教育，並以此作為創業的新起點。
B.已經是傍晚時分，在空寂無人的教室里他獨自坐著，久久地品味著這次考試失敗的苦澀。
C.封龍山又名飛龍山，位於石家莊市區22公里處，早在戰國時期就已見諸史冊，漢唐以來一直是河北名山。
D.商標法規定，在商品包裝、廣告上面出現企業名稱和地址時，應當使用漢字或漢字、漢語拼音並用，不能單獨使用漢語拼音。
【解析】A項，語序不當。應將"不僅"移至"國外"之前。B項，不合邏輯。"獨自"與"空寂無人"自相矛盾。C項，表意不明。"位於石家莊市區22公里處"不能說明確切位置。
【答案】D
7.仿照下面句子，抓住特徵，造一組句子。
只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人"遊子悲故鄉"的情懷。
【參考答案】只有努力奮斗過追求過的人，才真正擁有夢想，才真正懂得古人"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的執著。（或：只有辛勤耕耘過勞作過的人才真正擁有收獲，才真正懂得古人"苦盡甘來"的愉悅。）

『叄』 三年語文學案答案大全

別問了 沒人有的呃~對不起答案我沒有,我想作業上的題對你來說是很簡單的,你只是不想做而已.作業是對你學過的知識的鞏固和加深了解,請你千萬不要把它當成負擔

『肆』 急求江蘇鳳凰科學技術出版社的《新課標，新課程，新學案》高二的語文，謝謝了

淘寶上有

『伍』 求助2017年小升初銜接教材語文江蘇鳳凰科學技術出版社的答案！

我也不知道是不是，但是看應該是內這個：容 https://www.kuaiizuoye.com/codesearch/m/bookview?bookId=

『陸』 高中鳳凰新學案唐宋八大家散文答案張中丞傳後敘

唐宋八大家唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。「唐宋八大家」的稱謂究竟起於何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。柳宗元韓愈柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質朴流暢的散文。韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。歐陽修蘇洵歐陽修(1007－1072），字永叔，號」醉翁」、」六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻」愈窮則愈工」。他取韓愈」文從字順」的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的」時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是「言當世之要」，是為了「施之於今」。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉集》。蘇軾蘇轍蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。 蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。王安石曾鞏王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的「唐代八大家」之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。」十二歲能文，語已驚人」的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出名,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記事。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記事文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。唐宋八大家之散文及其風格韓愈、柳宗元提倡「古文運動」，以革新六朝以來駢儷雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家，繼承唐代古文運動的傳統，更拓展了散文創作的領域，因此可說「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。以下即分別擇要說明八大家的散文風格，並一一舉例，以略明其梗概。一、韓愈韓愈為唐代古文運動健將，畢生以發揚儒家學說，排拒佛、老思想為己任，主張文道並重的散文。他的散文氣勢雄奇，語言精煉，筆力遒勁，條理明暢。如為了闡述從師問學及尊師重道之理而作的〈師說〉，文中反復議論從師學習的必要性，提出「道之所存，師之所存」、「聞道有先後，術業有專攻」等獨特的見解，其結構謹嚴、脈絡通貫，句型駢散兼用，筆法亦錯綜而變化多端，是論說文中的典範。另〈原毀〉也是韓愈極有名的論說體散文，旨在探究毀謗惡習的根源。文章以古之君子和今之君子的修養作對比，從而析出今之君子的「怠」與「忌」，實為「毀」的根源。全篇逐層闡析，說理透徹，富於邏輯，遣詞用字雖平淺，卻頗有古勁之風。〈送董邵南序〉是一篇為朋友送行而寫的「贈序」，但韓愈意在言外，旨在勸阻朋友遠行，因不便直說，故含蓄委婉地於文章中旁敲側擊，或以「古」「今」對比，或從「有合」之意轉折至「不合」。文雖不長，卻富於情理，極盡曲折跌宕之能事，可見得韓愈高奇的文才及風格。〈張中丞傳後敘〉則是為了闡發和補充李翰所作的《張巡傳》而寫的史傳文章。韓愈以側面方式描寫，透過遺聞軼事，表達出張巡、許遠及南霽雲等人的愛國形象與堅強性格。全篇於敘中帶議，議論處理直氣壯，記敘處生動逼真，充分掌握了人物的精神，使原本瑣碎的材料能雜而不亂，讀來也能一氣呵成，是韓愈傳記文的力作。韓愈除了擅長於立意說理的議論文之外，寫起感懷悼亡的抒情文章，也同樣哀惻動人。如〈祭十二郎文〉是韓愈為了自己情同手足的侄子韓老成遽逝而寫的悼亡之作。文中寫幼時孤苦相依的情景、聚少離多的感慨、生無常的哀痛，皆屬真情至性之語，從肺腑中自然流出。全篇造語懇摯，不假雕飾而有無限凄愴的情韻。又如〈柳子厚墓誌銘〉則是為好友柳宗元所寫的墓誌銘。文章從柳宗元一生遭遇、為人、文章成就和兩人間的深厚感情著筆，對於柳宗元的坎坷命運寄予無限的惋惜與同情，對當時的世態人情，也流露出激情的感慨。全篇立意深切，情摯語真，文筆簡煉，其中亦可見韓愈為文犀利奔放的風格。二、柳宗元柳宗元和韓愈同為唐代古文運動的主要倡導者，文壇常以「韓柳」並稱，都是傑出的散文作家。柳宗元文章風格雄深雅永州八記健，峻潔精奇，為文勇於創新，尤擅長於山水游記、寓言、傳記及議論體文章的寫作。在柳宗元的手中，「古文」寫作的技巧手法更為提高，表現藝術也更顯成熟。首先，在游記方面，以貶居永州時期所寫的〈永州八記〉為最著。這八篇游記散文，各自成篇，但又互相連續，就像一卷精美的山水畫長軸，把秀麗的奇山異水，描繪地形神畢肖。由於柳宗元此時身處懷才不遇的郁悶中，故尋幽訪勝之際，每能獲得游心物外的理趣。如八篇之首的〈始得西山宴遊記〉，是寫柳宗元登臨游賞西山的過程中，所得到前所未有的心靈感悟，而之前因長期貶謫的郁悶心情也一掃而空。作者將自己的心情與西山奇麗的山水風光結合，在情景交融的狀寫中，展露了自己「心凝形釋，與萬化冥合」的曠遠心境。全篇字琢句煉，筆調明快，而情思亦雋永遙深，讀來尤能令人回味無窮。又第三篇〈鈷鉧潭西小丘記〉，則寫鈷鉧潭西小丘景色的奇異，和它為人遺棄的遭遇，並從而寄託作者自身懷才不遇的感慨。小丘的被棄，正像是作者自己在宦途上的挫折，其境遇相似。但在買丘、賞丘的過程中，也意外得到豁然開朗的喜悅。這兩篇山水游記，在清麗的敘事筆觸中，也寄託了作者的感懷，情景交融間，更有千般余韻隱含其中。「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知所窮」，予人廣闊無際的浩瀚情懷；「枕席而卧，則清冷之狀與目謀、瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀」，則透顯出凄幽的情調。將豐富的感情與奇麗的景觀融為一體，使得文章富有詩情畫意的風格和意境，這也正是柳宗元山水游記能獨步千古的原因吧！其次，在寓言方面，柳宗元關心時政，為文常以「寓言」方式來揭露世態人情的流弊與病態，從而發揮諷諭或鑒戒的功能。篇幅雖多屬簡短，但含意卻深長。如〈三戒〉即為公認的名篇。〈三戒〉是以「臨江之麋」、「黔之驢」、「永某氏之鼠」三則組成，皆以動物作為故事的主角。主旨是要諷刺那些「不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類」的人物，寓言中麋、驢、鼠三種動物都是作者刻意創造出來的，其構思巧妙、形象鮮明，文筆犀利，極具警世意義。另如〈蝜蝂傳〉則是一篇借用傳記方式來寄託諷意的寓言。蝜蝂善負、好上高、至不變的行為，正像一些世人貪得無饜、至不悟的貪婪本性。這也是一則短小精警、意味深長、耐人尋思的故事。至於〈種樹郭橐馱傳〉則屬於一篇寓言性質的傳記文章。文藉郭橐馱所述種樹之理，申說施政治民之道。雖是傳記，但人物、情節似實亦虛，在問答之中揭明植木之理，並繼而引申出為官之道。文章構思奇崛，立意深刻，蘊含濃厚的理趣。再者，在議論文方面，柳宗元以睿智的眼光，立新題，寓新意，故常能發人之所未發。如〈捕蛇者說〉是透過捕蛇人之口，揭露賦斂之毒更甚於蛇的社會現實，對於當時民生的苦況，寄予無限的關懷與同情。捕蛇人對自家悲慘遭遇的傷心自述，是全文的重心，表現了人民百姓無奈的控訴。本文在寫作上與《禮記檀弓》「苛政猛於虎」立意相近，但規諷之意旨則更為深刻，文章波瀾也更顯得起伏多姿，具有強烈的感染力量。另外，〈送薛存義序〉一文中，柳宗元藉為薛存義送行的機會，於文中抒發為官之理，並以本文相贈，是一篇前議後敘的贈序文章。文中以為官吏應為人民公僕，應服務人民，而不能役使人民，否則可加以責罰、罷免。如此先進的見解，可作為研究柳宗元政治思想的重要文獻。其立意精警、義旨顯豁，是理長而味永的名篇。清代劉熙載曾將本文和韓愈的〈送董邵南序〉相提並論，以為〈送董邵南序〉「可謂變化之至」，而本文則「可謂精能之至」，指出本文內容精深獨到，語言精潔雋永的寫作風格。三、歐陽修歐陽修在北宋文壇倡導詩文革新，是古文運動的領袖，提出明道致用的文學主張。他不僅是古文家，在詩、詞、賦的創作醉翁亭記上也極有特色和成就。歐陽修的散文平易流暢，清新自然，具有婉約含蓄之風貌。如其最有名的〈醉翁亭記〉，寫於貶知滁州之時，歐陽修寄情山水，從而領會到山水之樂、游宴之樂及與民同樂之樂。文章以「樂」字為主線貫串全篇，脈絡清晰，形成往復回環的韻律，委婉含蓄地表現了自己以順處逆的怡然心境。全篇筆致清麗細膩，文詞練達，韻致無窮，是山水游記的千古佳篇。至於〈縱囚論〉則是歐陽修翻案文章中的名篇，旨在對唐太宗縱囚史事提出自己的獨特看法。既是翻案，文章勢必有破有立。文中除了駁斥唐太宗縱囚將致「上下交相賊」，其目的不過在於施恩求名，因此認為聖王治國應「本於人情，不立意以為高，不逆情以干譽」，以建立常法。全篇剖事析理，縝密周到，透闢深刻，其逐層論辯，極能令人信服，如「刀斫斧截，快利無雙」（《古文觀止》吳楚材之評語），是一篇發揮雄辯之才的力作。歐陽修除了是文學家，也是傑出的史學家。他所奉詔修撰的《新唐書》，及獨力撰述的《新五代史》，都是別具文學特色的史學名著。如〈五代史記一行傳敘〉是為了表彰在亂世中特立獨行、有益風俗教化人士所撰〈一行傳〉的序文。文中感嘆五代之世倫常敗壞、廉恥不復之際，其間能潔身自負之士鮮見於世。歐陽修撰史為揚善彰名，於殘闕史料中搜羅，而略可敘錄者僅得四、五人而已，從中可見歐陽修仿《春秋》筆法褒善貶惡、端正人心的批判精神。全篇文筆簡煉明凈，很能發揮序文鉤稽作意的功用。四、曾鞏曾鞏的文章醇厚，頗有平和之氣，風格和歐陽修相近，古來並稱「歐曾」。曾鞏長於議論，為文講究布局章法，故結構嚴謹，條理清晰。如〈墨池記〉是藉王羲之墨池學書之事，來揭明「勉學」的主旨。文雖以「記」為名，但實際上是一篇議論文，勉勵學者應勤學苦練，深造道德。全篇即事說理，托物言志，在詰問轉折的語氣中，可得紆徐委婉的韻致，而其文字簡煉朴實，寄意淵雅深邃，讀來尤能發人省思。五、王安石王安石是北宋傑出的政治家、文學家。所作文章多關於政令教化、經世致用。其學術根柢淵博，故為文文筆遒勁，思慮縝密，風格則剛峻峭拔。如〈游褒禪山記〉是一篇以議論說理取勝的山水游記。王安石借游褒禪山為題，抒發游山探洞的感想與心得。全文先敘後議，結構謹嚴，從中寄寓了積極進取的襟懷和貫徹志向理想的精神，並勉學者應「深思慎取」，是一篇借題發揮的游記散文。就如同〈墨池記〉，本文由景生情，因事見理，全篇融情、景、事、理於一體，表現出宋代散文長於議論、結合敘議的風格特色。又如〈傷仲永〉也是一則敘議結合的短文。文章透過一個神童因失學而終淪為常人的故事，說明天賦並不足恃之理，並強調受教學習的重要性。文章或敘或議，皆有條不紊，深入淺出，尤其在精簡、朴質無華的文辭中，卻仍能富含警惕世人的深意。另外，〈讀孟嘗君傳〉則是王安石在閱讀《史記孟嘗君列傳》之後所寫的一篇翻案文章。文從孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒而使有志之士不至，因此無法得到真正賢才之理，駁斥孟嘗君能得士任賢的傳統說法。全文篇幅極短，但氣勢勁健，雄辯有力，可見王安石讀書能不拘於定見，並勇於提出獨特觀點的識力。在政論文方面，〈答司馬諫議書〉是一篇就新法答復諫官司馬光的書信。文中針對司馬光所指「侵官」、「生事」、「征利」、「拒諫」四事，逐一提出剖析辨駁，並重申變法的決心。文章理足氣盛，在委婉和易的語勢中，卻充滿勁悍剛銳之氣，其推行新法的堅定決心，昭然可見，不但充分顯現了王安石的人格與風格，也證明了文章風格與作家個性人格兩者間的密切聯系。除了展現剛正性格的文章外，如〈祭歐陽文忠公文〉則是一篇較為柔婉，深具情致的祭奠散文。王安石和歐陽修在政治理念上的歧異，並未影響兩人之間的深厚交誼。在文中，對歐公的文章、氣節、功業、品德，皆推崇備至，並申一己向慕瞻依之情。語語發自心坎，一吟三嘆，極盡哀傷沉鬱的情思。六、蘇洵蘇洵為文得力於《戰國策》、《史記》，故所為文簡直老練，頗有先秦古勁之風。由於長於史論、策論一類的議論文章，故文章之論點鮮明，說理透闢，如他著名的史論名篇—〈六國論〉，是藉戰國時六國因賂秦而自取滅亡的事例，以諷北宋當時對契丹、西夏納幣求和的屈辱政策，其主旨的言外之意，實在於鑒古諷今也。蘇洵以為六國滅亡之因主要在於「賂秦」，且「不賂者以賂者喪」，全文便以此為中心論點，各段緊扣此論點，從正反面多方逐層展開申論，其條理清晰，語言犀利明快，精煉准確，氣勢亦跌宕雄奇。就布局結構上，或就修辭手法上來說，本文都可謂為論說文的上乘之作。七、蘇軾蘇軾一生的宦途雖坎坷，但在文學藝術上的成就卻是享譽千古的。他繼歐陽修之後，完成北宋的詩文革新，為文壇領袖，與其父洵、弟轍，並稱「三蘇」。蘇軾的思想氣度恢宏，才氣縱橫，詩、文、詞、賦、書、畫皆所擅長。其文章汪洋恣肆，清新自然，「如萬斛泉源，不擇地而出，但常行於所當行，常止於不可不止」（〈文說〉），尤長於說理，舉凡論辨策議，皆有佳篇。如〈留侯論〉是蘇軾著名的史論，全篇以「忍」字貫串，評價張良的一生，並列舉史實，擺脫世俗陳見，翻出新意，指出張良之所以能建功立業，其關鍵在其「能忍」。文章圍繞「忍」字，展開層層論證，文勢往復曲折，立意奇穎，論點集中，頗能引人入勝，正表現出蘇軾為文氣勢恢宏的一面。取與同是翻案文章的〈縱囚論〉並觀，則歐、蘇這兩大文豪援古事以證辯的學養，勇於推陳出新的才識，皆使論文之中寓含理趣，尤其文章信筆揮灑，收放自如，更能展現兩人縱橫古今的深湛才學。再如〈教戰守策〉，為蘇軾策議類文章的名篇，充分顯現了蘇軾謀議時政的高遠識見與盡忠之忱。他在文中主張國家在承平時也應懍懷居安思危的憂患意識，讓民眾接受軍事訓練，學習戰陣的攻防技能。蘇軾在權衡北宋的國策與國勢後，而提出這般建言，實是有為而發。尤其全篇陳言剴切，觀點鮮明，析理透闢，深中時弊，文中有喻有證，在明快斬截的逐層論析中，語語精警，具有極強的說服力與感染力。至於〈方山子傳〉一文，則是蘇軾文章中別具面貌的傳記作品。這是他為一位隱逸的友人陳慥所寫的一篇小傳，旨在表彰陳慥淡泊自守的高潔人品，也藉此流露出同為「不遇」的感憤。本文篇幅雖不長，但言簡意豐，有敘有議，在取材、寫作筆法及人物形象的刻畫上，皆可見其傳神之處。文末以「余聞光黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見；方山子儻見之歟？」作結，寄慨於嘆，更蘊生餘波盪漾、含蓄不露的奇氣。八、蘇轍蘇轍的個性沉靜敦厚，在其父兄的熏陶下，所作文章立意平穩，汪洋澹泊，語言朴實淡雅，如其為人。文學成就則以散文較高，尤其策論更是著稱於世。在記遊方面的作品則以〈黃州快哉亭記〉最具代表性。蘇轍作此其記，在闡發其兄蘇軾為亭命名「快哉」的深意，也藉慰解張夢得之餘，抒發自己坦然自適、隨遇而安的豁達心境。全文七處點出「快」字，圍繞「快哉」二字著墨，把敘事、寫景、抒情與議論鎔為一爐。其文筆秀傑灑脫，風趣悠遠酣暢，足見蘇轍汪洋澹泊，紆徐條暢的風格，翫味之餘，令人有超然物外之思。宋人李塗曾說：「韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。」說的就是韓、柳、歐、蘇這四大家的文章風格各有異趣。但若具體概括而言，韓愈之文雄奇奔放，柳宗元之文雄深雅健，歐陽修之文委婉含蓄，曾鞏之文淳厚平和，王安石之之文剛峻峭拔，蘇洵之文古勁簡直，蘇軾之文汪洋恣肆，蘇轍之文汪洋澹泊。八家在散文創作上的成就極高，且異采紛呈，各樹一幟，反映出絢爛多姿的風格面貌。標簽： 唐宋八大家 韓愈 柳宗元 歐陽修 三蘇 王安石 曾鞏

『柒』 九年級語文績優學案答案

搜不到怎麼辦？

『捌』 求高二鳳凰新學案選修1-1練習本答案

『玖』 導學優道五年級下冊答案(語文)鳳凰山版社

（一）抄漢字（19分）
1、詞語每個1分，同音字每個0.25分，共12分。 2、每空0.5分，共5分。
1、 每空0.5分，共2分。
（二）詞語（9分）
1、每個成語0.5分，共6分。儀表（相貌）堂堂 彬彬有禮 娓娓動聽 任勞任怨（或廢寢忘食）每個成語0.5分，共6分。 2、負荊請罪 完璧歸趙，每詞0.5分，共1分。 3、2分。（必須是安居樂業、廢寢忘食或任勞任怨中的一個，前面選過的不再使用）
（三）佳句（10分）
1、每句分，共3分。 2、作者、朝代1分，每句詩1分，共5分。
3、每空0.5分，共2分。
（四）閱讀（27分）
1、每組1分，共4分。
2、閱讀一 （1）1分。 （2）2分。 （3）風沙、雨雪、乾旱、洪水。後兩種正確即可。每個0.5分，共3分。 （4） ①高大挺秀 ②能頂住任何自然災害③

『拾』 求！！鳳凰新學案高中語文史記選讀蘇教版選修答案！！！

http://bbs.fhe.cn/NoteList.html?Search=@M_ID=:725;@N_ID=:102207;