『壹』 三年級下冊的江蘇鳳凰教育出版社語文練習冊的單元一答案
一、選詞填空
這部分內容主要屬考察的是《春日》的知識點:
《春日》宋代思想家、教育家朱熹創作的一首詩。此詩表面上看似一首寫景詩,描繪了春日美好的景緻;實際上是一首哲理詩,表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。全詩寓理趣於形象之中,構思運筆堪稱奇妙。
這首詩從字面意思看來,是作者春天郊遊時所寫的游春觀感,王相注《千家詩》,就認為這是游春踏青之作。而根據作者生活年代可知這首詩所寫的泗水游春不是實事,而是一種虛擬。宋高宗紹興十一年(1141),宋金簽訂了《紹興和議》,一頂宋金領土以淮水為界。
隆興元年(1163),張浚北伐,又敗於符離。從此,主和派得勢,抗戰派銷聲。宋孝宗以還,南宋朝廷稍稍安穩,偏安於東南,而金人亦得暫時息兵於淮北。終朱熹一生,南宋沒有很大的邊防軍隊,而朱熹本人更無從渡淮而至魯境,不可能北上到達泗水之地。
作者從未到過泗水之地,而此詩卻寫到泗水,其原因是朱熹潛心理學,心儀孔聖,嚮往於當年孔子居洙泗之上,弦歌講誦,傳道授業的勝事,於是托意於神遊尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門聖地來說理的。
『貳』 求語文必修一鳳凰新學案大的練習《 我心歸去 》的答案!
1.下列各組詞語中加粗字的讀音完全不相同的一項是()
A.一幢樓房人影幢幢憧憬瞳孔B.烙印炮烙烙鐵恪守
C.潦倒繚繞潦草瞭望D.水泊船泊湖泊停泊
【解析】一幢樓房(zhuàng),人影幢幢(chuáng),憧憬(chōng),瞳孔(tóng);烙印(lào),炮烙(luò),烙鐵(lào),恪守(kè);潦倒(liáo),繚繞(liáo),潦草(liáo),瞭望(liào);水泊(pō),船舶(bó),湖泊(pō),停泊(bó)。
【答案】A
2.下列各組詞語字形全都正確的一項是()
A.傢俱萬事具備具有俱全
B.歌誦誦讀頌揚千古傳誦
C.奇詭垝垣詭計多端正襟危坐
D.消遣銷售積毀消骨不肖子孫
【解析】萬事俱備,歌頌,積毀銷骨。
【答案】C
3.填入橫線上的詞語,最恰當的一項是()
(1)月夜下的草坡__________著銀色的光澤。
(2)他們聽到某支獨唱曲時突然__________出熱淚,便是他們心有所歸的無量幸福。
(3)任何外來者都會突然__________入難耐的冷清。
(4)想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣,隔著萬里__________她們睡到天明。
A.溢涌沉守候B.泛涌陷守候
C.溢流沉守護D.泛流陷守護
【解析】根據特定的語言環境和詞語的不同意義、用法判定。
【答案】B
4.下列句子標點運用錯誤的一項是()
A.故鄉比任何旅遊景區多了一些東西:你的血、淚,還有汗水。
B.只有艱辛勞動過奉獻過的人,才真正擁有故鄉,才真正懂得古人"遊子悲故鄉"的情懷--無論這個故鄉烙印在一處還是多處。
C.C曾問我想不想留在法國?他的市長朋友可以辦成這件事。
D.我說我在這里能幹什麼?守倉庫或做傢具?當文化盲流變著法子討飯?
【解析】C句問號應為逗號,本句話沒有疑問的意思。
【答案】C
5.下列哪組加粗成語使用不恰當()
A.您這番話真是鞭辟入裡,使我頓開茅塞。
讀魯迅先生的雜文往往會驚嘆他入木三分的剖析。
B.這本書剛才還放在這里,這么一會兒,怎麼會不翼而飛了呢?
這首歌一經電台播放便不脛而走,傳遍街頭巷尾。
C.他是個新手,工作做到這份上也說得過去了,咱可不能求全責備。
人無完人,誰還沒有缺點,要看主流,看整體素質,不能吹毛求疵。
D.齊白石畫的蝦蟹和徐悲鴻畫的駿馬,可謂異曲同工,各有千秋。
事變之後,大郭到五台山參加了游擊隊,二郭去延安抗大,哥倆殊途同歸,都積極投身到抗日戰爭的洪流中。
【解析】"吹毛求疵"重在故意挑毛病,"求全責備"重在"十全十美"。兩句加點成語互換就都正確了。
【答案】C
6.下列各句中沒有語病的一項是()
A.近年來,國外教育機構不僅在尋求與我國包括民辦高校在內的各類學校合作,而且許多人也開始將注意力投向民辦教育,並以此作為創業的新起點。
B.已經是傍晚時分,在空寂無人的教室里他獨自坐著,久久地品味著這次考試失敗的苦澀。
C.封龍山又名飛龍山,位於石家莊市區22公里處,早在戰國時期就已見諸史冊,漢唐以來一直是河北名山。
D.商標法規定,在商品包裝、廣告上面出現企業名稱和地址時,應當使用漢字或漢字、漢語拼音並用,不能單獨使用漢語拼音。
【解析】A項,語序不當。應將"不僅"移至"國外"之前。B項,不合邏輯。"獨自"與"空寂無人"自相矛盾。C項,表意不明。"位於石家莊市區22公里處"不能說明確切位置。
【答案】D
7.仿照下面句子,抓住特徵,造一組句子。
只有艱辛勞動過奉獻過的人,才真正擁有故鄉,才真正懂得古人"遊子悲故鄉"的情懷。
【參考答案】只有努力奮斗過追求過的人,才真正擁有夢想,才真正懂得古人"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索"的執著。(或:只有辛勤耕耘過勞作過的人才真正擁有收獲,才真正懂得古人"苦盡甘來"的愉悅。)
『叄』 三年語文學案答案大全
別問了 沒人有的呃~對不起答案我沒有,我想作業上的題對你來說是很簡單的,你只是不想做而已.作業是對你學過的知識的鞏固和加深了解,請你千萬不要把它當成負擔
『肆』 急求江蘇鳳凰科學技術出版社的《新課標,新課程,新學案》高二的語文,謝謝了
淘寶上有
『伍』 求助2017年小升初銜接教材語文江蘇鳳凰科學技術出版社的答案!
我也不知道是不是,但是看應該是內這個:容 https://www.kuaiizuoye.com/codesearch/m/bookview?bookId=
『陸』 高中鳳凰新學案唐宋八大家散文答案張中丞傳後敘
唐宋八大家唐宋八大家,是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。「唐宋八大家」的稱謂究竟起於何時?據查,明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》,八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》,僅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久,推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章,輯為《唐宋八大家文鈔》,唐宋八大家之稱遂固定下來。唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物,他們提倡散文,反對駢文,給予當時和後世的文壇以深遠的影響。柳宗元韓愈柳宗元(773-819),字子厚,祖籍河東,生於長安,唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一,柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風,提倡質朴流暢的散文。韓愈(768-824),字退之,世稱韓昌黎,河南人,唐代傑出的文學家、思想家,古文運動的領袖,」唐宋八大家」之首,在中國散文發展史上地位崇高,蘇東坡稱贊他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今,無論是議論、敘事或抒情,都形成獨特的風格,達到前人不曾達到的高度。歐陽修蘇洵歐陽修(1007-1072),字永叔,號」醉翁」、」六一居士」,傑出博學的散文家,宋代散文革新運動的卓越領導,唐宋八大家之一。由於憂國憂民,剛正直言,歐陽修宦海升沉,歷盡艱辛,但是創作卻」愈窮則愈工」。他取韓愈」文從字順」的精神,極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的」時文」,提倡簡而有法、流暢自然的風格,作品內涵深廣,形式多樣,語言精緻,富情韻美和音樂性。許多名篇,如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等,已千古傳揚。 蘇洵,字明允,號老泉眉。蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是「言當世之要」,是為了「施之於今」。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中,他提出了一整套政治革新的主張。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。他的散文主要是史論和政,他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統,形成自己的雄健風格,語言明暢,理反復辨析,很有戰國縱橫家的色彩;有時不免帶有詭辨氣息,是其短處。著有《嘉集》。蘇軾蘇轍蘇軾(1037~1101年),字子瞻,又字和仲,號「東坡居士」,眉州眉山(即今四川眉州)人,是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家,世稱「三蘇」;與漢末「三曹父子」(曹操、曹丕、曹植)齊名。 蘇轍(1039-1112),字子由,一字同叔,號欒城,晚號穎濱遺老,四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下,自幼博覽群書,抱負宏偉。宋徽宗繼位,他遇赦北歸,寓居穎昌,閉門謝客,潛心著述,過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝,終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。王安石曾鞏王安石(1021-1086),字介甫,曾封荊國公,後人稱王荊公。撫州臨川(今江西撫州)人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的「唐代八大家」之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生,開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。」十二歲能文,語已驚人」的曾鞏,資質警敏聰慧;成年後,因文才出名,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文,極重視作家的道德修養。他的學術和文章,生前已傳譽遐邇,身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐,尤長於議論和記事。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記事文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。唐宋八大家之散文及其風格韓愈、柳宗元提倡「古文運動」,以革新六朝以來駢儷雕飾、專事浮華的文弊,建立嶄新的文風為號召,在文壇上蔚為一股風潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家,繼承唐代古文運動的傳統,更拓展了散文創作的領域,因此可說「唐宋八大家」的古文作品,代表著唐宋散文的最高成就。以下即分別擇要說明八大家的散文風格,並一一舉例,以略明其梗概。一、韓愈韓愈為唐代古文運動健將,畢生以發揚儒家學說,排拒佛、老思想為己任,主張文道並重的散文。他的散文氣勢雄奇,語言精煉,筆力遒勁,條理明暢。如為了闡述從師問學及尊師重道之理而作的〈師說〉,文中反復議論從師學習的必要性,提出「道之所存,師之所存」、「聞道有先後,術業有專攻」等獨特的見解,其結構謹嚴、脈絡通貫,句型駢散兼用,筆法亦錯綜而變化多端,是論說文中的典範。另〈原毀〉也是韓愈極有名的論說體散文,旨在探究毀謗惡習的根源。文章以古之君子和今之君子的修養作對比,從而析出今之君子的「怠」與「忌」,實為「毀」的根源。全篇逐層闡析,說理透徹,富於邏輯,遣詞用字雖平淺,卻頗有古勁之風。〈送董邵南序〉是一篇為朋友送行而寫的「贈序」,但韓愈意在言外,旨在勸阻朋友遠行,因不便直說,故含蓄委婉地於文章中旁敲側擊,或以「古」「今」對比,或從「有合」之意轉折至「不合」。文雖不長,卻富於情理,極盡曲折跌宕之能事,可見得韓愈高奇的文才及風格。〈張中丞傳後敘〉則是為了闡發和補充李翰所作的《張巡傳》而寫的史傳文章。韓愈以側面方式描寫,透過遺聞軼事,表達出張巡、許遠及南霽雲等人的愛國形象與堅強性格。全篇於敘中帶議,議論處理直氣壯,記敘處生動逼真,充分掌握了人物的精神,使原本瑣碎的材料能雜而不亂,讀來也能一氣呵成,是韓愈傳記文的力作。韓愈除了擅長於立意說理的議論文之外,寫起感懷悼亡的抒情文章,也同樣哀惻動人。如〈祭十二郎文〉是韓愈為了自己情同手足的侄子韓老成遽逝而寫的悼亡之作。文中寫幼時孤苦相依的情景、聚少離多的感慨、生無常的哀痛,皆屬真情至性之語,從肺腑中自然流出。全篇造語懇摯,不假雕飾而有無限凄愴的情韻。又如〈柳子厚墓誌銘〉則是為好友柳宗元所寫的墓誌銘。文章從柳宗元一生遭遇、為人、文章成就和兩人間的深厚感情著筆,對於柳宗元的坎坷命運寄予無限的惋惜與同情,對當時的世態人情,也流露出激情的感慨。全篇立意深切,情摯語真,文筆簡煉,其中亦可見韓愈為文犀利奔放的風格。二、柳宗元柳宗元和韓愈同為唐代古文運動的主要倡導者,文壇常以「韓柳」並稱,都是傑出的散文作家。柳宗元文章風格雄深雅永州八記健,峻潔精奇,為文勇於創新,尤擅長於山水游記、寓言、傳記及議論體文章的寫作。在柳宗元的手中,「古文」寫作的技巧手法更為提高,表現藝術也更顯成熟。首先,在游記方面,以貶居永州時期所寫的〈永州八記〉為最著。這八篇游記散文,各自成篇,但又互相連續,就像一卷精美的山水畫長軸,把秀麗的奇山異水,描繪地形神畢肖。由於柳宗元此時身處懷才不遇的郁悶中,故尋幽訪勝之際,每能獲得游心物外的理趣。如八篇之首的〈始得西山宴遊記〉,是寫柳宗元登臨游賞西山的過程中,所得到前所未有的心靈感悟,而之前因長期貶謫的郁悶心情也一掃而空。作者將自己的心情與西山奇麗的山水風光結合,在情景交融的狀寫中,展露了自己「心凝形釋,與萬化冥合」的曠遠心境。全篇字琢句煉,筆調明快,而情思亦雋永遙深,讀來尤能令人回味無窮。又第三篇〈鈷鉧潭西小丘記〉,則寫鈷鉧潭西小丘景色的奇異,和它為人遺棄的遭遇,並從而寄託作者自身懷才不遇的感慨。小丘的被棄,正像是作者自己在宦途上的挫折,其境遇相似。但在買丘、賞丘的過程中,也意外得到豁然開朗的喜悅。這兩篇山水游記,在清麗的敘事筆觸中,也寄託了作者的感懷,情景交融間,更有千般余韻隱含其中。「悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知所窮」,予人廣闊無際的浩瀚情懷;「枕席而卧,則清冷之狀與目謀、瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀」,則透顯出凄幽的情調。將豐富的感情與奇麗的景觀融為一體,使得文章富有詩情畫意的風格和意境,這也正是柳宗元山水游記能獨步千古的原因吧!其次,在寓言方面,柳宗元關心時政,為文常以「寓言」方式來揭露世態人情的流弊與病態,從而發揮諷諭或鑒戒的功能。篇幅雖多屬簡短,但含意卻深長。如〈三戒〉即為公認的名篇。〈三戒〉是以「臨江之麋」、「黔之驢」、「永某氏之鼠」三則組成,皆以動物作為故事的主角。主旨是要諷刺那些「不知推己之本,而乘物以逞,或依勢以干非其類」的人物,寓言中麋、驢、鼠三種動物都是作者刻意創造出來的,其構思巧妙、形象鮮明,文筆犀利,極具警世意義。另如〈蝜蝂傳〉則是一篇借用傳記方式來寄託諷意的寓言。蝜蝂善負、好上高、至不變的行為,正像一些世人貪得無饜、至不悟的貪婪本性。這也是一則短小精警、意味深長、耐人尋思的故事。至於〈種樹郭橐馱傳〉則屬於一篇寓言性質的傳記文章。文藉郭橐馱所述種樹之理,申說施政治民之道。雖是傳記,但人物、情節似實亦虛,在問答之中揭明植木之理,並繼而引申出為官之道。文章構思奇崛,立意深刻,蘊含濃厚的理趣。再者,在議論文方面,柳宗元以睿智的眼光,立新題,寓新意,故常能發人之所未發。如〈捕蛇者說〉是透過捕蛇人之口,揭露賦斂之毒更甚於蛇的社會現實,對於當時民生的苦況,寄予無限的關懷與同情。捕蛇人對自家悲慘遭遇的傷心自述,是全文的重心,表現了人民百姓無奈的控訴。本文在寫作上與《禮記檀弓》「苛政猛於虎」立意相近,但規諷之意旨則更為深刻,文章波瀾也更顯得起伏多姿,具有強烈的感染力量。另外,〈送薛存義序〉一文中,柳宗元藉為薛存義送行的機會,於文中抒發為官之理,並以本文相贈,是一篇前議後敘的贈序文章。文中以為官吏應為人民公僕,應服務人民,而不能役使人民,否則可加以責罰、罷免。如此先進的見解,可作為研究柳宗元政治思想的重要文獻。其立意精警、義旨顯豁,是理長而味永的名篇。清代劉熙載曾將本文和韓愈的〈送董邵南序〉相提並論,以為〈送董邵南序〉「可謂變化之至」,而本文則「可謂精能之至」,指出本文內容精深獨到,語言精潔雋永的寫作風格。三、歐陽修歐陽修在北宋文壇倡導詩文革新,是古文運動的領袖,提出明道致用的文學主張。他不僅是古文家,在詩、詞、賦的創作醉翁亭記上也極有特色和成就。歐陽修的散文平易流暢,清新自然,具有婉約含蓄之風貌。如其最有名的〈醉翁亭記〉,寫於貶知滁州之時,歐陽修寄情山水,從而領會到山水之樂、游宴之樂及與民同樂之樂。文章以「樂」字為主線貫串全篇,脈絡清晰,形成往復回環的韻律,委婉含蓄地表現了自己以順處逆的怡然心境。全篇筆致清麗細膩,文詞練達,韻致無窮,是山水游記的千古佳篇。至於〈縱囚論〉則是歐陽修翻案文章中的名篇,旨在對唐太宗縱囚史事提出自己的獨特看法。既是翻案,文章勢必有破有立。文中除了駁斥唐太宗縱囚將致「上下交相賊」,其目的不過在於施恩求名,因此認為聖王治國應「本於人情,不立意以為高,不逆情以干譽」,以建立常法。全篇剖事析理,縝密周到,透闢深刻,其逐層論辯,極能令人信服,如「刀斫斧截,快利無雙」(《古文觀止》吳楚材之評語),是一篇發揮雄辯之才的力作。歐陽修除了是文學家,也是傑出的史學家。他所奉詔修撰的《新唐書》,及獨力撰述的《新五代史》,都是別具文學特色的史學名著。如〈五代史記一行傳敘〉是為了表彰在亂世中特立獨行、有益風俗教化人士所撰〈一行傳〉的序文。文中感嘆五代之世倫常敗壞、廉恥不復之際,其間能潔身自負之士鮮見於世。歐陽修撰史為揚善彰名,於殘闕史料中搜羅,而略可敘錄者僅得四、五人而已,從中可見歐陽修仿《春秋》筆法褒善貶惡、端正人心的批判精神。全篇文筆簡煉明凈,很能發揮序文鉤稽作意的功用。四、曾鞏曾鞏的文章醇厚,頗有平和之氣,風格和歐陽修相近,古來並稱「歐曾」。曾鞏長於議論,為文講究布局章法,故結構嚴謹,條理清晰。如〈墨池記〉是藉王羲之墨池學書之事,來揭明「勉學」的主旨。文雖以「記」為名,但實際上是一篇議論文,勉勵學者應勤學苦練,深造道德。全篇即事說理,托物言志,在詰問轉折的語氣中,可得紆徐委婉的韻致,而其文字簡煉朴實,寄意淵雅深邃,讀來尤能發人省思。五、王安石王安石是北宋傑出的政治家、文學家。所作文章多關於政令教化、經世致用。其學術根柢淵博,故為文文筆遒勁,思慮縝密,風格則剛峻峭拔。如〈游褒禪山記〉是一篇以議論說理取勝的山水游記。王安石借游褒禪山為題,抒發游山探洞的感想與心得。全文先敘後議,結構謹嚴,從中寄寓了積極進取的襟懷和貫徹志向理想的精神,並勉學者應「深思慎取」,是一篇借題發揮的游記散文。就如同〈墨池記〉,本文由景生情,因事見理,全篇融情、景、事、理於一體,表現出宋代散文長於議論、結合敘議的風格特色。又如〈傷仲永〉也是一則敘議結合的短文。文章透過一個神童因失學而終淪為常人的故事,說明天賦並不足恃之理,並強調受教學習的重要性。文章或敘或議,皆有條不紊,深入淺出,尤其在精簡、朴質無華的文辭中,卻仍能富含警惕世人的深意。另外,〈讀孟嘗君傳〉則是王安石在閱讀《史記孟嘗君列傳》之後所寫的一篇翻案文章。文從孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒而使有志之士不至,因此無法得到真正賢才之理,駁斥孟嘗君能得士任賢的傳統說法。全文篇幅極短,但氣勢勁健,雄辯有力,可見王安石讀書能不拘於定見,並勇於提出獨特觀點的識力。在政論文方面,〈答司馬諫議書〉是一篇就新法答復諫官司馬光的書信。文中針對司馬光所指「侵官」、「生事」、「征利」、「拒諫」四事,逐一提出剖析辨駁,並重申變法的決心。文章理足氣盛,在委婉和易的語勢中,卻充滿勁悍剛銳之氣,其推行新法的堅定決心,昭然可見,不但充分顯現了王安石的人格與風格,也證明了文章風格與作家個性人格兩者間的密切聯系。除了展現剛正性格的文章外,如〈祭歐陽文忠公文〉則是一篇較為柔婉,深具情致的祭奠散文。王安石和歐陽修在政治理念上的歧異,並未影響兩人之間的深厚交誼。在文中,對歐公的文章、氣節、功業、品德,皆推崇備至,並申一己向慕瞻依之情。語語發自心坎,一吟三嘆,極盡哀傷沉鬱的情思。六、蘇洵蘇洵為文得力於《戰國策》、《史記》,故所為文簡直老練,頗有先秦古勁之風。由於長於史論、策論一類的議論文章,故文章之論點鮮明,說理透闢,如他著名的史論名篇—〈六國論〉,是藉戰國時六國因賂秦而自取滅亡的事例,以諷北宋當時對契丹、西夏納幣求和的屈辱政策,其主旨的言外之意,實在於鑒古諷今也。蘇洵以為六國滅亡之因主要在於「賂秦」,且「不賂者以賂者喪」,全文便以此為中心論點,各段緊扣此論點,從正反面多方逐層展開申論,其條理清晰,語言犀利明快,精煉准確,氣勢亦跌宕雄奇。就布局結構上,或就修辭手法上來說,本文都可謂為論說文的上乘之作。七、蘇軾蘇軾一生的宦途雖坎坷,但在文學藝術上的成就卻是享譽千古的。他繼歐陽修之後,完成北宋的詩文革新,為文壇領袖,與其父洵、弟轍,並稱「三蘇」。蘇軾的思想氣度恢宏,才氣縱橫,詩、文、詞、賦、書、畫皆所擅長。其文章汪洋恣肆,清新自然,「如萬斛泉源,不擇地而出,但常行於所當行,常止於不可不止」(〈文說〉),尤長於說理,舉凡論辨策議,皆有佳篇。如〈留侯論〉是蘇軾著名的史論,全篇以「忍」字貫串,評價張良的一生,並列舉史實,擺脫世俗陳見,翻出新意,指出張良之所以能建功立業,其關鍵在其「能忍」。文章圍繞「忍」字,展開層層論證,文勢往復曲折,立意奇穎,論點集中,頗能引人入勝,正表現出蘇軾為文氣勢恢宏的一面。取與同是翻案文章的〈縱囚論〉並觀,則歐、蘇這兩大文豪援古事以證辯的學養,勇於推陳出新的才識,皆使論文之中寓含理趣,尤其文章信筆揮灑,收放自如,更能展現兩人縱橫古今的深湛才學。再如〈教戰守策〉,為蘇軾策議類文章的名篇,充分顯現了蘇軾謀議時政的高遠識見與盡忠之忱。他在文中主張國家在承平時也應懍懷居安思危的憂患意識,讓民眾接受軍事訓練,學習戰陣的攻防技能。蘇軾在權衡北宋的國策與國勢後,而提出這般建言,實是有為而發。尤其全篇陳言剴切,觀點鮮明,析理透闢,深中時弊,文中有喻有證,在明快斬截的逐層論析中,語語精警,具有極強的說服力與感染力。至於〈方山子傳〉一文,則是蘇軾文章中別具面貌的傳記作品。這是他為一位隱逸的友人陳慥所寫的一篇小傳,旨在表彰陳慥淡泊自守的高潔人品,也藉此流露出同為「不遇」的感憤。本文篇幅雖不長,但言簡意豐,有敘有議,在取材、寫作筆法及人物形象的刻畫上,皆可見其傳神之處。文末以「余聞光黃間多異人,往往佯狂垢污,不可得而見;方山子儻見之歟?」作結,寄慨於嘆,更蘊生餘波盪漾、含蓄不露的奇氣。八、蘇轍蘇轍的個性沉靜敦厚,在其父兄的熏陶下,所作文章立意平穩,汪洋澹泊,語言朴實淡雅,如其為人。文學成就則以散文較高,尤其策論更是著稱於世。在記遊方面的作品則以〈黃州快哉亭記〉最具代表性。蘇轍作此其記,在闡發其兄蘇軾為亭命名「快哉」的深意,也藉慰解張夢得之餘,抒發自己坦然自適、隨遇而安的豁達心境。全文七處點出「快」字,圍繞「快哉」二字著墨,把敘事、寫景、抒情與議論鎔為一爐。其文筆秀傑灑脫,風趣悠遠酣暢,足見蘇轍汪洋澹泊,紆徐條暢的風格,翫味之餘,令人有超然物外之思。宋人李塗曾說:「韓如海,柳如泉,歐如瀾,蘇如潮。」說的就是韓、柳、歐、蘇這四大家的文章風格各有異趣。但若具體概括而言,韓愈之文雄奇奔放,柳宗元之文雄深雅健,歐陽修之文委婉含蓄,曾鞏之文淳厚平和,王安石之之文剛峻峭拔,蘇洵之文古勁簡直,蘇軾之文汪洋恣肆,蘇轍之文汪洋澹泊。八家在散文創作上的成就極高,且異采紛呈,各樹一幟,反映出絢爛多姿的風格面貌。標簽: 唐宋八大家 韓愈 柳宗元 歐陽修 三蘇 王安石 曾鞏
『柒』 九年級語文績優學案答案
搜不到怎麼辦?
『捌』 求高二鳳凰新學案選修1-1練習本答案
『玖』 導學優道五年級下冊答案(語文)鳳凰山版社
(一)抄漢字(19分)
1、詞語每個1分,同音字每個0.25分,共12分。 2、每空0.5分,共5分。
1、 每空0.5分,共2分。
(二)詞語(9分)
1、每個成語0.5分,共6分。儀表(相貌)堂堂 彬彬有禮 娓娓動聽 任勞任怨(或廢寢忘食)每個成語0.5分,共6分。 2、負荊請罪 完璧歸趙,每詞0.5分,共1分。 3、2分。(必須是安居樂業、廢寢忘食或任勞任怨中的一個,前面選過的不再使用)
(三)佳句(10分)
1、每句分,共3分。 2、作者、朝代1分,每句詩1分,共5分。
3、每空0.5分,共2分。
(四)閱讀(27分)
1、每組1分,共4分。
2、閱讀一 (1)1分。 (2)2分。 (3)風沙、雨雪、乾旱、洪水。後兩種正確即可。每個0.5分,共3分。 (4) ①高大挺秀 ②能頂住任何自然災害③
『拾』 求!!鳳凰新學案高中語文史記選讀蘇教版選修答案!!!
http://bbs.fhe.cn/NoteList.html?Search=@M_ID=:725;@N_ID=:102207;