1. 2008、2009、2010、2011年北約和復旦自主招生試題和答案
你也太小氣了，這些來題很難找的自。
我參加過2010的清華五校的自主招生，獲得上海交大的加分。
那些東西和高考題型不一樣，和奧林匹克競賽的也不一樣。
用到的知識，除了語文英語兩科外，其他的都不太沾邊，很多題都是和學過的知識有聯系但是又難以下手，要考察臨場發揮和靈感創新的思維。但也不是很難，它也講究難易搭配，你既然能得到北約和復旦的機會相信你會有所收獲的。
覺得沒有必要單獨為它花費時間准備，高考才是王道，這些順其自然。
2. 求，2010，2011年北約、華約，卓越自主招生試題及答案，英語，數學，語文，物理，化學，[email protected]
我只有2011年北約語文數學化學物理和2011年卓越數學，已發到你的郵箱。
3. 關於2014年北約自主招生
我是2012年參加的北約，可能現在有所變化，提供一下個人看法。
首先，看你在什麼省份，專文科生的自招相對較屬少。我當時是校薦，在平台里順便自薦了別的學校。主要看成績，截止到高三上的大考成績和排名，還有一部分會考的，准備自薦信，還有你的一些代表性成果證書啥的。
北約的文科科目好像縮減了，壓力應該會小一些，我當時有語數外政治歷史的，題目以學習的知識為基礎，靈活運用，結合現實，要聞窗外事。可以在網上搜搜題，買點書看。
最後我的建議是不要為了自招影響自己的復習，這些高招里還是高考最靠譜~
4. 求2008，2009.2010.2011年北約自主招生試題及答案（最好各科都有），不勝感激
參加自主來招生考試的同學都想找自到往年自主招生真題呀
可自主招生 不象高考 考試試卷不公布 沒見過完整的試卷
你可以買一套自主招生輔導書 上面會有試題分類解析
網上有不完整的試題下載 但可靠性/正確性 不好判斷呀
你可以自行到 網路文庫 中查找
5. 2011北約自主招生選拔考試語文試題及答案。
2011年北大等13所高校自主招生選拔考試
語文試題及參考答案
一、選擇正確的或者最好的表達形式（10分）
1、為維護語言的純潔，禁止在廣告中用諧音字______成語。
A篡改 B竄改 C纂改
2、大家推舉在學界______的朱德熙先生擔任學會主席。
A深負眾望 B不負眾望 C深孚眾望
3、只要有誠心，再厚的冰也會______。
A融化 B熔化 C溶化
4、棋攤攤主賣個破綻，引路人______，騙取錢財。
A入網 B入瓮 C入彀
5、所有機票代售點，一律不得向旅客收取或______收取手續費。
A變向 B變相 C 變項
6、當時正值三年自然災害，______尚有困難，有誰操心可有可無的戲班子的存亡。
A 裹腹 B裹膚 C果腹
7、政府領導作為人們的公僕，要______都關心群眾的疾苦。
A不時不刻 B時時刻刻 C無時無刻
8、我國的農業生產取得了舉世______的偉大成就，首先應歸功於改革開放的政策。
A矚目 B側目 C注目
9、中國隊20號前鋒一腳遠射，令對方門將______，皮球正入網中。
A措不及防 B猝手及防 C猝不及防
10、把這些數據放在一起，就能看出______來。
A端倪 B端睨 C端眤
二、文言文閱讀（10分）
州郡遇聖節錫宴，率命猥妓數十群舞於庭，作「天下太平」字，殊為不經。而唐《樂府雜錄》雲：「舞有字，以舞人亞身於地，布成字也。」王建《宮詞》雲：「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢。每遇舞頭分兩向，太平萬歲字當中。」則此事由來久矣。（周密《齊東野語》）
1、文中所敘是一種什麼景象？周密對此有何看法？
2、結合現實生活中所見，談談你對類似現象的看法。
三、將下段古文翻譯為現代漢語（20分）
古者先王盡力於親民加事於明法彼法明則忠臣勸罰必則邪臣止忠勸邪止而地廣主尊者秦是也群臣朋黨比周以隱正道、行私曲而地削主卑者山東是也亂弱者亡，人之性也治強者王古之道也越王勾踐恃大朋之龜與吳戰而不勝身臣入宦於吳反國棄龜明法親民以報吳則夫差為擒故恃鬼神者慢於法恃諸侯者危其國（《韓非子•飾邪》）
四、現代文閱讀（20分）
不久前我在鄯善迪坎兒村，見一大棵梭梭樹長在路旁。我從小認識梭梭，見了親切的很，就像看見一個親人站在那兒。我對這個村莊也一下有了興趣。一棵本來只能當燒柴的梭梭，在村裡枝條完好地長了這么多年，一直長到老，誰在護著它呢。迪坎兒村緊挨沙漠，走進一戶人家，門前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個院落。轉到屋後，發現後牆已經被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶人家的後牆根，一望無際地遠去，沒有一點綠色。
我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風光，除了幾個國家級的野生動物保護區，在相對疏鬆的村鎮之間，連綿的農田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些暫時沒被人侵佔的地方，長野草野樹，或寸草不生，任風沙吹刮。不像內地中原，城市村莊緊湊相連，農田密布，整個大地住滿人長滿人吃的糧食，沒有一塊閑地供野草生長，更別說有野生動物了。自然退居到偏遠邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉下也差不多。
美好的自然景觀離人們遠了，迫近的卻是自然災害：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實自然從來就沒有遠離我們，無論身居都市還是鄉村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權、宗教、文化文明，都建立在一個最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動一動身，這一切便都不存在。但它厚愛著我們，不會輕易動身。我們卻常常忘記承載我們的大地，護佑我們的蒼天。
古人雲：厚德載物。寬厚的大地承載江河山嶽，也承載毛蟲小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說出厚德載物的人，則聽懂了大地語言。莊子懂得自然的語言，那些古代優秀的文學家都懂，他們通過草木蟲鳥、雲霞水土跟自然交流，心靈在天地萬物中神遊，獲得啟迪和智慧。
《詩經》中上百種動植物，個個有名字。「關關雎鳩，在河之洲。」一隻叫雎鳩的鳥，關關地鳴叫著出現在《詩經》的開篇，這是古代詩人給一隻鳥的待遇，有聲音有名字，有尊嚴有位置。如果在現代詩人筆下，很可能就寫成「一隻鳥在河邊叫」了。至於是只什麼鳥，大概沒多少人在意。
現在大地上所有動植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱呼它們，在許多的文學作品中，我們讀到的多是對動植物籠統的稱呼，把地上長的都叫草，天上飛的都叫鳥，不懂得去單個地叫出一棵草、一隻鳥的名字。一方面是不認識，另一方面在意識中或許沒有對所書寫對象的敬重。
有一顆能跟自然交流的心靈，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽懂自然，知道一棵草一朵雲在說什麼，漫天星星在說什麼。自然跟我們交流的惟一渠道是心靈。現代人也有心，但是不靈了。小時候，夜晚躺在草垛上，看見身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來不認為狗看不懂星星，狗大概也不這樣認為我。看星星其實再簡單不過，抬抬頭，就可以看見那些遙遠的星星，你能感到它們一直在注視你，你也在注視著它們。
包括地上的一塊石頭，一個土疙瘩，也一直這樣注視著我們。只是我們的心不靈了，感覺不到一個土疙瘩的注視。自然不跟我們交流了，我們也早已失去和自然交流的語言。
鄯善迪坎兒村的人們還在自然中，他們從來就懂得怎麼和沙漠荒蕪一起生活，怎樣和僅有的一點水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹一起生活，更重要的是他們還懂得怎樣貧窮地生活。
1、文章寫梭梭樹，在行文脈絡、情感表達和思想意蘊上的作用。
2、如何理解「現代人也有心，但是不靈了」？
3、文末寫「懂得怎樣貧窮的生活」，有評論者認為，作者是希望人們安於貧窮的現狀，你對此怎麼理解？（200字左右）
五、作文（40分）
魯迅曾說：「無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。」你認為這是怎樣的一種關聯？你自己與「無盡的遠方，無數的人們」是以什麼方式相關聯？試結合上述問題，以《無盡的遠方，與無數的人們》為題寫一篇作文。
要求：1、取譬適當，杜絕虛假；2、行文暢達，說理明晰；3、感情真摯，戒用套話；4、字數要求700-800字。
參考答案：
一、1-5 BCACB 6-10 CBACA
二、提示
1、州郡遇聖節錫宴，率命猥妓數十群舞於庭，作「天下太平」字。作者周密看法體現在「殊為不經（特別不合常規）」上，持否定態度。
2、圍繞 「此事由來久矣」分析，現實生活中不無這樣的例子。
三、參考譯文
古代先王致力於親近百姓，從事於彰明法度。他們的法度彰明了，忠臣就受到鼓勵，刑罰堅決了，奸臣就停止作惡。忠臣受到鼓勵，奸臣停止作惡，因而國土拓展、君主尊貴的，秦國正是這樣。群臣結黨來背離正道營私舞弊，因而國土喪失、君主卑下，山東六國正是這樣。混亂弱小的衰亡，這是人事的一般規則。安定強盛的稱王天下，這是自古以來的規律。越王勾踐依仗貴重的龜甲所顯示的吉兆同吳國打仗，結果沒有勝利，自己成了俘虜去吳國服賤役；返國後拋棄龜甲，彰明法度親近百姓以求報復吳國，結果吳王夫差被擒住。所以依仗鬼神保佑的就會忽視法治，依仗別國援助的就會危害國家。
四、提示
1、行文線索，情感依附，思想寄託。
2、「自然不跟我們交流了，我們也早已失去和自然交流的語言。」
3、要從「懂得尊重自然，敬畏人之外的生命」角度考慮。
五、提示
「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關」，出自大師魯迅的《且介亭雜文末集•這也是生活》，2005年「感動中國」頒獎晚會主持人曾經引用過這句話：「魯迅曾說過：『無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。』對於叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎！他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。」
例文：
不知何時，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊—— 「與我無關」。於是，光天化日之下，有人搶劫行凶，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，「與我無關」，明哲保身為好；於是，雪災、地震的捐款中一毛不拔，助學救貧的基金你一分不捐，與我無關嘛！然而，真的如此嗎？
「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」魯迅先生的警戒之言回響耳畔，「與我無關」？不，你並非生活於真空的瓶子之中，世態冷暖、國家興衰與你息息相關。
「與我無關」不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由；在道義與責任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉瞬即逝，根本立不住腳。
社會就像一個日夜不息、運轉不停的機器，每個人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會的發展、國家的興衰果真與你無關，那麼，你的作用又在哪裡？你人生的價值又如何體現？顧炎武曾說：「天下興亡，匹夫有責。」擁有國家責任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄鬍罷演，才有了劉和珍的為民請願……愛國主義是永恆不變的主題，國家責任感是責任意識的最高境界。
或許你又會說，我對於社會不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國計民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會變得可以承擔，再小的奉獻乘以十三億也會變得重如泰山。你的一小步，對於社會就是一個飛躍，為什麼不把自己納入社會這架機器，發揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國家的發展、社會的進步作了應有的貢獻，我無愧於心。
無窮的遠方，無數的人們，都與我有關，從中我們看到了強烈的責任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀的巔峰，祓除苦痛，醫治創傷。當他身披「民族魂」的大旗遠去時，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。
朋友，放棄那看似充分正當，實則軟弱無力的借口吧，那隻是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會責任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。
在他人遭受欺侮時，請出手相援；在他人深陷苦痛時，請以愛呵護；當國泰民安時，我們才能自豪地宣布，這與我相關。
（北大等13所高校：北京大學(含醫學部)、北京航空航天大學、北京師范大學、南開大學、復旦大學、廈門大學、山東大學、武漢大學、華中科技大學、中山大學、四川大學、蘭州大學、香港大學，網上稱為「北約」）
6. 求2013華約、北約語文試題真題word版
網路文庫有很多，以下是我找到的兩個。有需要的話，可以輸入諸如「內2013華約語文」或「容2013北約語文」的關鍵詞進行搜索。
http://wenku..com/view/e0e322cdaa00b52acfc7ca32.html
http://wenku..com/view/faae83cebb4cf7ec4afed0a2.html
有問題請追問，滿意請採納，祝好！
PS：附件沒東西，知道規定要傳才放的，不用下載。
7. 2011北約自主招生語文考試文言文內容
翻譯《論語泰伯》、《韓非子外儲說右下》
《論語》泰伯篇版第八注權釋、翻譯
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f348a3010008fm.html
8. 2014大學自主招生，北約，華約，復旦千分考的問題！
如果你對自招很有把握的話你可以去買教輔來練練手，至於買什麼教版輔你要先看權看你報北約還是華約，因為不同幫派輔導書都不一樣~~~復旦只有千分考，不考兩次。
我去年參加了北約的考試，時間為9~12點，文科生考語文和數學，華約也一樣，筆試內容偏向競賽，如果參加過數學競賽會好很多，沒參加過的話容易連題都看不懂╮(╯▽╰)╭筆試內容網上有，你可以找找看。除了復旦千分考以外，文科生不考和理化生相關的。
如有疑問歡迎追問~~~滿意請採納~~~O(∩_∩)O
9. 求2009、2010、2011年北約、華約自主招生試題及答案，有什麼就發什麼，謝謝。郵箱[email protected]
只有2011年的北約的語文數學物理化學，已經發到你郵箱了。
10. 「北約」語文試題「雷人」嗎
2013年「綜合性大學自主選拔錄取聯合考試」（俗稱「北約聯盟」）的語文試題在社會上引起了廣泛關注。爭議主要集中在三道題上：一是用「北大、清華、高考、狀元」4個詞編一段150個字的笑話；二是以「北京霧鎖車迷路」為上聯對下聯；三是將《劉三姐》的一段歌詞「山中只見藤纏樹，世間哪見樹纏藤，青藤若是不纏樹，枉過一春又一春」擴充為一個500字的故事。這些在以往的考試中從來沒有出現過的「編笑話、對對聯、講故事」的試題在網路上迅速躥紅，被網友「吐槽」為「神題」、怪題偏題。 乍看之下，這些試題的確很「雷人」，難怪有考生看到之後連「掀桌子的心都有了」。但如果把它們和當前中學語文教育的現狀聯系起來，你會發現，這些題目遠不是看上去那樣「無厘頭」。 語文教育忙著做題沒有大量閱讀只能培養眼光呆滯的學生 中學語文教育的弊端已經引起許多有識者的憂慮。這些弊端主要體現在：首先，在大一統、標准化的高考招生錄取模式下，正常的中學教育被重復性訓練所替代。原本生趣盎然、意境優美的文字被人為地割裂成一道道僵化的題目、一條條生硬的定理、一個個標准答案，鮮血淋漓，令人目不忍視，完全扼殺了學生語文學習的興趣。 其次，由於訓練緊緊圍繞高考進行，現在中學生的閱讀量少得可憐。除了語文教材上的幾篇文章，其他一概不看。我曾在一所著名中學——每年考上北大、清華的學生有幾十個——調查有多少文科生讀過《紅樓夢》，舉手的沒有幾個。唯一有一個據說完整讀完的學生，我問她《紅樓夢》的總綱是什麼，她卻張口結舌。 第三，中學語文教育在學生成長過程中的道德引導提升功能在弱化。 通過閱讀討論偉大的文學作品，學生可以和人類文明史上的智者對話，凈化自己的心靈，養成自己的人文情懷。這種方式的效果要比枯燥的道德說教有用得多。我經常看到一些成績很高，但目光呆滯的學生——他們的眼睛沒有靈氣——我懷疑這是因為他們很少閱讀那些震撼人類心靈的偉大文學作品的緣故。 明了上述弊端，你就會發現，那些所謂「天雷滾滾」的「神題」，其實在糾正這些弊端，引導學生養成正確的語文學習和閱讀習慣上，具有多麼大的正能量！命題者希望，既然中學以考試為中心，那就改變命題的內容，通過高校招生考試「指揮棒」的作用，誘導中學和學生回歸中學語文教育的本質。 根據歌詞寫故事是對假大空與模式化、套路化作文的糾偏 首先，它使語文在考試中恢復了自身的本來鮮活面目。 語言是活生生的，說笑話、講故事、聽歌是人們生活的基本內容。開開玩笑能拉近人與人之間的距離，講講故事能使你和孩子的感情更親密，唱唱歌能讓你的心情即使在霧霾天里也會變得明快起來。一個不會說笑話、講故事、唱歌的人一定是一個沒有生活情趣的人，很難和別人溝通，更談不上成為某一個行業的領導者——這些正是北大人才選拔的標准。 什麼是偏題怪題？如果考你「請問蘇東坡媽媽的生日是哪一天？」才是真正的怪題——因為誰也答不上來。 對對聯是對考生漢語詞彙量、詞語熟練程度、詞語組織與搭配能力等方面的綜合考評，是中國古代文化的精髓。笑話是對生活的觀察與提煉，考查學生的臨場應變能力和才智思辨能力，同時看你有沒有挑戰北大、清華權威的機智和勇氣。根據歌詞寫故事本來就是對假大空作文與模式化、套路話作文的糾偏。遺憾的是，我們的學生在目前的中學語文教育環境下，已經變得越來越不會講故事，甚至不會說笑話，更不要說對對聯了，只會按照老師和培訓機構總結出來的所謂「規律」去填八股文字。他們的心靈慢慢變得干澀和蒼白，他們的想像力和創造力正在像磨盤磨面一樣被一點一點碾壓。在這種模式下培養出來的學生，即使憑借分數考上了北大也是廢才，甚至是廢柴。 對本民族文化瑰寶視而不見的教育是恥辱的教育 其次，語言文字只是表象，背後折射的其實是一個國家、一個民族的文化。 世界上許多國家都非常重視對本民族文化的教育和保護。美國的小學生盡管學習具體的技術性知識很少，但他們的英語和歷史課本卻很厚。學生要閱讀大量的文學作品和歷史故事——盡管他們的歷史只有區區200多年。德國的男人晚上很少出去應酬，下班回到家裡，就是給孩子讀讀童話，和孩子一起聽聽音樂。這和中國當下的情形恰好形成鮮明的對比——有多少中國男人能夠下班就回家和孩子一起讀唐詩呢？一個不了解本民族文化的人，怎麼可能指望把他（她）培養成建設國家和社會的棟梁之材呢？遺憾的是，我們的教育正在使學生距離本民族的精華越來越遠。在所謂全球化、國際化的氛圍下，學生知道哈利·波特，卻不知道劉三姐；能流利地背誦勃朗寧夫人的十四行詩，卻對不上一副簡單的對聯；能熟練地彈奏約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的作品，卻聽不懂壯族的山歌——那些也是同樣優美的旋律啊。一個只會背誦外國經典卻對本民族的文化瑰寶視而不見的人，在靈魂上是悲哀和恥辱的。同樣，一個只會教給學生背誦外國經典卻對本民族的文化瑰寶視而不見的教育是悲哀恥辱的教育。 為什麼笑話、故事這些下里巴人的東西就不能進考題呢 第三，文學是生活之學。任何流傳千古的偉大文學作品，一定是深刻地反映了那個時代的人們日常的社會生活和精神世界——它就在我們的手邊。除此之外，民間文學、民俗學也是文學的重要組成部分，是極為珍貴的學術研究資料。 為什麼我們教給學生的一定要是陽春白雪呢？為什麼笑話、故事這些所謂下里巴人的東西不能進入課堂、考試和學生的視野呢？我們絕不能用一個統一的框框去限制學生的思維和想像力，告訴學生問題只能有一個答案，世界只能有一種選擇——人的潛力是無窮的，誰會知道自己未來會成為或不會成為一個什麼樣的人呢？ 中國自古以來就高度重視人才選拔，科舉制被譽為「掄才大典」。高校招生考試是極其嚴肅的事情，雖然是自主選拔錄取，命題者也肩負著重大責任，不可能隨意出些腦筋急轉彎的題目去為難學生。表面看起來是「雷題」、「神題」，其實背後大有深意，切不可等閑視之。