青於藍專項集合訓練語文答案

A. 青於藍 專項集合訓練 新課標 第38練 辨析病句 答案～急求

誰在電腦前會擺上那麼一本書？把題目打出來再問啊。

B. 青於藍高考語文核按鈕綜合訓練（二）答案，急求！

1. 選擇提;(21分) 2. 經典名著;<論語>,<莊子>,<孟子>中2題翻譯,內容觀點概括 (10分) 3.文學著作11部(20分)
4.文言文(3分) 5.默寫(8分) 6.古詩鑒賞

C. 青於藍專項集合訓練語文第1頁到第24頁標准答案（是拼音，錯別字，成語專項訓練）

任務路過

D. 語文青於藍課改區專用專項集合訓練第33練識記現代漢語普通話常用字的字音和第40練辨析病句（3）答案

第33練 AACBABDBBCBAABADACBDDADBDBAA
自己做的喲

E. 青於藍專項集合訓練35練答案是什麼

語文35練熟語(1)答案 DDCDB CABCD BBDBB BBDDC

F. 求2011青於藍高考語文核按鈕·專項集合檢測 一般論述類文章（共12篇）答案

第11單元 一般論述類文章閱讀
真題演練
一、
1. 試題解析
本題考查「理解文中重要概念的含義」的能力。與「書」這個概念有關的內容，集中在原文第1段和第3段的第1句。A.關於「書」的表述，是對第1段第1句話的轉述；C.關於「書」的表述，是對第1段最後三句話的概括轉述；D.關於「書」的表述，是對第3段第1句話的轉述：這三項的表述都是正確的。B項是對第1段第2句話的轉述。原文第2句話包括兩個判斷，一是「書法對中華民族有很深遠的影響」，一是「『書』與『金』、『石』、『畫』並稱，在中國文化中佔有很重要的位置」；B項在轉述時將只屬於「書」的屬性（「對中華民族有很深遠的影響」）擴大為「書」「金」「石」「畫」的共同屬性，與「在中國文化中佔有很重要的位置」並列，屬於表述不當。
答案B
2. 試題解析
本題考查「篩選並整合文中的信息」的能力。解答篩選並整合文中的信息的選擇題，首先要准確找到試題選項對應的原文文段區間或相關句子，然後將原文與選項表述（對文中信息進行篩選與整合的結果）進行比較，找出細微差別，逐一排查，最後得出答案。本題A、B、C、D四個選項依次與原文第2段1—4句、第2段5—6句、第3段2—5句、第4段第1句對應。與B項對應的第2段第6句是「草書另一個來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同」，B選項將它表述為「草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的」，表述不符合原文意思。
答案B
3. 試題解析
本題考查「歸納內容要點，概括中心意思」「分析概括作者在文中的觀點態度」的能力。A.是對原文第1段後半部分和第2段前半部分內容作歸納；B.是對第3段前半部分內容作歸納；D.是對第4段後半部分內容作歸納：這三項的對原文相關內容的歸納都是正確的。C.是對作者關於「唐人碑版」的觀點所作分析和概括，它包含兩個要點，一是「唐人碑版的書法其實並不代表當時的最高水平」，二是「只是因為它們（唐人碑版）是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇」。選項的第一個要點對應原文第3段「其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經等，其水平真有超過傳世碑版的」，「唐代一般人的文書里，也有書法比《晉祠銘》《溫泉銘》好的」的表述，但從這一表述中並不能得出要點一的論斷；第二個要點，「只是……才……」的表述，基本否定了「唐人碑版」的書法價值，這與作者在原文第3段所表達的觀點態度（如對「那些皇帝、大官寫出來的就被人重視」的記述，對「許多無名書法家的作品就不為人所知了」表示的遺憾等）也不相吻合。
答案C
二、
1. 試題解析
本題考查「理解文中重要概念的含義」的能力。具體說，是從概念的外延角度考查對「文化影響衰減」現象的理解。A.《詩經》《楚辭》與其他古代文學作品相比較存世更長久，只說明它們「衰城」速度相對緩慢，依然屬於「文化影響衰減」現象；B.屈原作品影響的古今差異，正是「文化影響衰減」的反映；C.《紅樓夢》在五四時期和現在青年中影響的差異，也是「文化影響衰減現象的反映；D.談的是文化影響衰減的原因，不屬於「文化影響衰減」的現象。
答案D
2. 試題解析
本題考查「理解文中重要概念的含義」和「理解文中重要句子的含意」的能力。從題幹上看，「下列關於孔子思想和儒家學說的理解，不符合原文內容的一項是」，應該是對「孔子思想」和「儒家學說」兩個概念加以理解，但從試題的各選項來看，主要是從「孔子思想」和「儒家學說」發展的角度談的；命題雖不很嚴謹，好在並不影響正確答題。A、B、C三項的說法符合原文的意思。D.對原文第3段第2句理解錯誤。此句並沒有否認《論語》的影響，只是說「它對後世的影響主要來自各家的解釋、闡發。」
答案D
3. 試題解析
本題考查「分析概括作者在文中的觀點態度」的能力。這道題，從選項的設置來看，有的側重於概括，如A項；有的側重於句意的理解，如C項；有的側重於類比推斷，如D項。B項「其實這種保守思想應該後人加入的，並不是當初魯國孔丘原來的思想」的分析概括，與原文中第3段中「……也有人認為……倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。這兩種看法都有根據……」相矛盾。
答案B
三、
1. 試題解析
本題考查「理解文中重要概念的含義」的能力。理解本題，首先要找到有效的答題區間，本題有效答題區間為第2自然段。這一段中第2、3兩個句子的意思合起來便解釋了「原本」的內涵，對題干進行了正確認定。B項，說的是原本逐步形成為傳統的過程。信息源自第3自然段「隨著時間的推移和歷史的進展，……原本也就逐步地形成為傳統」。C項，說的是「遠離」，信息源自第3自然段「這里所說的遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去」。D項，說的是「傳統在形成過程中」的特點，信息源自第3自然段「傳統在形成過程中就取得了相對獨立於原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主性」。B、C、D三項都不是對「原本」的正確理解。
答案A
2. 試題解析
本題考查「篩選並整合文中的信息」的能力。對於「原因、根據、證據」這樣字眼的題干，要特別注意選項與題干之間要能構成因果關系。解答這種題，就要特別留意哪些選項的信息在答題區間之內，那些利用答題區間之外的信息，所設置的選項通常因「答非所問」而被排除。該題答題區間為第3自然段中「特別值得注意的是」開始，到第4自然段結束「自有後來人的評說——解釋」。A、B、C三項，均來自這個區間，並各自從不同的角度解說了「傳統遠離原本」的原因。而D項，就超出了這個區間，該項談的是傳統具有兩面性的問題。新參照系的作用有兩種：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦作用使傳統更新，因而是「傳統遠離原本」的原因；但是傳統「抗拒摩擦」「力圖使自身永恆化」，使得傳統力圖保持原本的最初本質特徵，盡可能地不遠離原本。因此，從整體看來，D項不屬於分析「傳統遠離原本」原因的一項。
答案D
3. 試題解析
本題考查「分析概括作者在文中的觀點態度」的能力。解答這種題，必須找到原文中的對應說法。A.「唯一的」說法錯誤，原文是說「在傳統的原本中，所有這些都是特定的」。B.「喪失了原本的特徵」說法錯誤，原文說「遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去」，消失的是「原初行動者、受動者和當時的參照系」，而不是「原本的特性」。 C.「發生突變」說法錯誤，原文是說「傳統形成的過程本身便是一個傳統不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程」，言下之意是「漸變」而非「突變」。D項可根據原文最後一句判斷其正確。
答案D
四、
10. 試題解析
本題考查「理解文中重要概念的含義」的能力。在文章中，「詩」和「歌」是很重要的概念，兩者的關系在文本中已經作了很充分的闡述。D項「歌產生時是先有音樂，後來才有語言的」的說法有誤。從原文最後一段中的「歌產生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌」可以看出，並不存在「先有音樂，後來才有語言」的情況。
答案D
11. 試題解析
本題考查「理解文中重要句子的含意」「歸納內容要點」的能力。C項的說法有誤。本選項的有效信息在第2段：「歌是一種大眾表達情感意願的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。」
答案C
12. 試題解析
本題重點考查「篩選並整合文中的信息」的能力。根據題乾的指向，可見其相關內容在文章的第1段，對此，考生可以根據要求篩選相關句子，再加以提煉整合。
參考答案詩是西周的禮樂政治活動的產物，承擔著政治言說的特殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治意識形態的工具。
集合訓練
一、
1.D（符合原意，信息見第10段。A．偷換概念。「是在沈陽城區和郊區流行的普通話」錯，原文是「是在沈陽城區和郊區通行的土話」。信息見第2、3段。B．曲解原文。「擴大了沈陽話的影響力」錯，原文是「對沈陽話起到了整合作用」。信息見第6段。C．誇大其詞。「寫法也都不固定」錯，原文是「有些沈陽話形成文字時，寫法不太固定」。信息見第7段。）
2.C(「旮旯」是沈陽話中的方言專用字，並非「新的沈陽『土語』」，信息見10、11、8各段。A、B、D各項，信息分別見1、10、9各段，概括都符合原意。)
3.B（無中生有，「這些詞在寫法上沒有完全固定下來」，在文中找不到根據。信息見第7段。A、C、D各項理解和分析正確。信息分別見2、8、11各段。）
二、
1.D（符合本文的立意，相關表述見第3段。A.以偏概全。「都是古越人所為」錯，原文是「古越人及其後人所為」，信息見第3段。B.曲解原文。「只能在大江大河支流及其末端的環境中生產生活」錯誤，原文說「這樣的環境，只有漁民才有可能在此生產生活」，信息見第4段。C.混淆必然和或然。「就是棺主人生前是漁民的最好證明」錯，原文是「棺的主人生前很可能是個漁民了」，信息見第5段。）
2.D（分析不夠准確。根據原文最後一段，懸棺的形成還有「堤壩漸次下降，棺木也往下排列，到堤壩全部垮塌」的地質變化條件。A、B、C三項理解的依據分別見4、6段。）
3.C（有的說法無中生有，「除極個別墓主可能因某種特殊原因將棺材作特殊處理外」在原文中找不到根據。A、B、D三項根據文章內容所作的概括和推論都正確。）
三、
1.B（說「『山寨文化』沒有幽默諷刺」錯，原文說的是「中國的『山寨文化』」，而「美國人搞山寨《紐約時報》」，「其諷刺幽默躍然紙上」。A、C、D三項解說正確，信息分別見於3、4、7段。）
2.D（「欺世盜名」准確表達了句意。信息見第4段。A.「將會導致……粉墨登場」錯，山寨手機、山寨服裝、山寨春晚等已經問世；B.「國家嚴打山寨幫」，說法沒有依據；C.「價值觀喪失」，誇大其詞。信息分別見第1、3、6段。）
3.C（「獲得了減免17%的增值稅、銷售稅的權利」「研發產品的成本也極低」的說法錯，原文中是「它不用繳納17%的增值稅、銷售稅，不用花大價錢研發產品，因為它是盜取他人的知識產權」，信息見第5段。A、B、D三項的說法符合文意，信息分別見1、2、5段。）
四、
1.C（「人也像老鼠那樣酷愛著大米，也像鳥一樣為食而亡」這一說法不能表達「中華飲食文化精神」的含義，原文第2段也無此信息。A、B、D三項准確表述了「中國飲食文化精神」的含義，信息均見第1段。）
2.D（「飢餓思溫飽，飽暖思情慾，是中華飲食文化精神」不符合原文意思，原文強調的是從溫飽中得到快樂和滿足。A、B、C三項表述都符合原文意思，信息分別見於1、4、5段。）
3.A（是對作者觀點的理論上的解說。B.「主要」的說法不準確。C.「西方人不講究吃、喝、住、穿」錯，因為「吃、喝、住、穿」永遠是人類生活生存的第一需求。另外，「愛」屬於情慾，是人的另一種基本需求。D.「人類最基本的兩個需求是吃與喝」錯，人類兩個最基本需求是食與性，而「吃與喝」同屬於「食」。）
五、
1.B（移花接木。「在中國觀眾的心底引起共鳴」的應是「『相信自己，人人都能成為大俠』的『禪』式自我領悟」，信息見第4、5段。A、C、D三項對《功夫熊貓》賣座原因的分析符合文意，信息見第3、6、7段。）
2.A（原文第7段中說的是「在……之餘，更在於……」，而該項卻將此表述成了「不在於……而在於……」，這就將包容關系曲解成了排斥關系。B、C、D三項准確地歸納了各自的內容要點，概括了其中心意思。）
3.C〔應將「只有民族的才會是世界的」的說法改為「越是民族的才越是世界的」。從作者的敘述和「拿來主義」（第7段）「美國式勵志」（第5段）「美國式的奮斗精神」（第6段）「中國動畫人集體反思，為什麼『外來和尚』的經念得如此之好」（第6段）這些詞語中可以體會到，A、B、D三項對作者觀點的概括是正確的。〕
六、
1.D（文中說的是當代藝術家在開掘生活和推敲斟酌等方面還做得不夠。各項信息均見第2段。）
2.A（文中說「在任何一個民族中，藝術家……都是一群難以管束的孩子」。根據文意，中國當代藝術家也是「難以管束的孩子」。各項信息均見第3段。）
3.C（A．前後不能構成因果推理關系。B．前後沒有因果聯系。信息源見第3、2兩段。D．「對待藝術要放開手腳，任其發展」為無中生有。文章的意思是要容得下中國造型藝術的千舟競發、思想激盪、多元不一、各盡天才的局面。信息見第4段。）
七、
1.B（說的是它的特點，不能作為作者觀點的依據。信息見第2段。A、C、D三項都是作者表達觀點的依據，信息源見於第1、5、6段。）
2.D（強加因果。清明節被納入國家法定假日體系當中，並非其具有非常明顯的民族特徵的原因。信息見第5段。A、B、C三項遞次說明「清明節意義的變化」的過程。信息見第3、4段。）
3.A（陳述主體錯誤。由第1段可知「能夠培育人們美好情操，發揚樂觀向上的進取精神」指的是我們的傳統節日。B、C、D三項從不同側面說明了我們的傳統節日存在的意義。信息見5、6、7段。）
八、
1.C（說的不屬於上海方言的衰落原因，而是歷史上的一般規律。A、B、D三項歸納了上海方言「衰落是必然」的幾個原因。信息分別見第4、5、6段。）
2.C（信息見第5段，是「除非……否則……」這個表唯一條件句式的正面表述。A.曲解原意，原文說「尷尬」是「很難做到」的意思，不是「愚蠢」之意。B.故意遺漏，原文是一種假設的說法，不是客觀的反映。D.顛倒關系，前後的比較說反了。信息見第2、4、6段。）
3.C（是對作者關於上海方言的「先天缺陷」的分析的逆向推論。信息見第6段。A.范圍誇大，原文只說最後「52個字」，不是所有的上海話都無文字。信息見第1段。B.曲解文意，原文後來說「可能是有價值的」。信息見第2、7段。D.絕對化，把或然說成了必然，有些地方性文化是可能通過人為的作用保留的。信息見第5、7段。）
九、
1.A(說的是影響。B、C、D三項是韓國學者對「韓流」流行的原因的幾種分析。信息見1—4段。)
2.B（屬於「與李御寧相類似的見解」，而非李御寧的觀點，信息見第2段。A、C、D三項信息見第1、3段，符合文意。）
3.D（揭示關於韓流文化特性的幾種觀點的實質，符合作者觀點。A、B項，不屬於本文作者的觀點，分別說的是韓國學者關於韓流文化的特性所持的兩種觀點，信息見第1、2段。C項，遺漏了「其預設的前提是」幾個字，是作者對「韓流」文化的特性的幾種觀點的內涵所作的分析。C、D兩項信息見第4、5段。）
十、
1.C（表述符合原意，見第6段。A.與原文「或許這更接近真理」相違，信息見第2段。B項原文是「很可能」，信息見第5段。D.原文是「似乎也是……之一」，信息見第7段。）
2.D（准確表述了文中信息，見第6段。A.表意相反，應是「大多數人……是非對稱的」。B.將可能說成必然，應是「很可能沒有關聯」。C.將必要條件誤作了充要條件，原文是「只有……才……」。以上各項信息分別見第3、4、5段。）
3.C（准確表達了作者的觀點。A.拍照是為遮掩不對稱而獲得效果上的對稱美。信息見第3段。B.原文是「患有精神分裂的人，與正常人相比，其左右手的指紋更加不對稱」。信息見第8段。D.原文說的是「大多數研究尚未被其他科學家重復過」，即尚未得到印證，而不是說的「認可」。信息見第10段。）

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