『壹』 2017翠苑二模語文作文
描寫食物的好詞：
美味、清潤、濃香、解暑、冰涼、清淡、麻辣、鮮香、爽滑、香醇、甜爽、甘飴、咖啡、秘制、香辣、配製、特產、透亮、開胃、滑潤、涼爽爽、黏糊糊、滑溜溜、酸溜溜、香味濃郁、清涼爽口、晶瑩如玉、冰涼可口、胃口大開、味甜似蜜、清香撲鼻、色澤分明、酸甜適中、滿口生津、玉液瓊漿、肥而不膩、大飽口福、回味無窮、香氣撲鼻、細嚼慢咽、別有風味、美味佳餚
描寫食物的好句：
1、柑橘是海鹽的特產，橘子皮裡面住著一個個金燦燦的小月亮，親親熱熱地住在一所房子里。
2、鹽水鴨皮白柔嫩、肥而不膩、香鮮味美，具有香、酥、嫩的特點。
3、灌湯小籠包的皮是薄薄的，甚至都透亮了，張嘴咬一口，裡面鮮美的汁水流入口中，咬那浸了汁水的肉團，不肥不膩，入口爽滑……那真叫美！
4、那水靈靈、紅艷艷的棗像天上密密麻麻、閃閃爍爍的繁星，一個個都眨著調皮的眼睛。
5、那些冰糖葫蘆紅彤彤的，在陽光的照耀下閃閃發光，不知引來多少小孩兒渴求的目光。
6、小混沌，個小，皮薄，只要往開水中一撈，就能盛入碗中，吃上一口，好鮮美！
7、我拿來水瓶，朝茶杯里倒上開水，頓時，水中的龍井茶如同千萬條小魚上下翻飛，煞是好看。
8、烤紅薯焦糊糊的，周身滿是草灰，嗅一嗅，香噴的氣味馬上會進入你的五臟六腑，令你「口水直流三千尺」。
9、臭豆腐乾是「熱情好客的」，她總是把濃郁的烈性的香味彌漫在周圍的空氣中，讓人為謀其面，先文其香。
10、粽子用綠色的蘆葉包著純白的糯米和紅色的棗子，煮熟後，剝開蘆葉，只見米團里彷彿嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。
『貳』 2017年二模語文作文江蘇
人生的道路，坑坑窪窪，曲曲折折。既有得意的歡欣，也有失落的淚水；既有勝利的喜悅，又有受挫的苦惱。我們正是在挫折中逐漸成長，經歷風雨的磨練，才會綻放出生命的彩虹。付麗娟一個平凡的名字，卻有著不平凡的人生。她是一名跳傘飛行員，每天需要進行大量訓練，她常常訓練得大汗淋漓，可她不會喊一個累字。正是因為她的堅持不懈；正是因為她的努力拚搏；正是因為她的永不放棄，才能使她成為一名合格的跳傘飛行員，才能讓她擁有勝利的喜悅，擁有不一般的人生。2008年5月12日，蘆山地震，廖智便是這場災難的體驗者，她在廢墟中度過了26個小時，才被人救出。可是，她的腿被落下的水泥板壓壞了，不得不進行截肢，這對一個舞者意味著什麼？可能她會自暴自棄，可是她沒有，她通過了自己的努力又回到了舞台上。每當看到同學們踏著音樂的節拍翩翩起舞時，她肯定是多麼希望自己也能跟隨著節拍舞起來。她傷心，卻將傷心默默地埋在心底，用行動證明了，即使是一個被截肢的人，也可以舞出她的精彩人生。生活中沒有克服不了的困難，沒有過不去的坎。在困難中不言放棄，只有經歷風雨的磨煉，才會讓我們的生命放射出耀眼的光芒。不經歷風雨，怎麼見彩虹？，絢麗的彩虹只有在風雨之後，才會顯現在我們的眼前。而我們也只有在經歷了人生的坎坷之後，意志才會更加堅定。她們的困難，在一些人看來，或許，只有同情，而不能看出真諦，苦難只不過是使生活多了一個轉彎，前面的生活才會更加充滿驚喜與精彩，苦難有時只是一個彈簧，它能使你更快地達到成功的巔峰。成功與失敗往往只是一念之差，成功者與失敗者之間也往往只有一步之遙。成功者和失敗者都有相同的經歷。跌倒了，爬起來，再跌倒，再爬起來，只不過成功者跌倒了總能自己爬起來，而失敗者跌倒了就再也爬不起來了。只要不放棄，失敗永遠不是禍。我們要學會在和風細雨的優越環境中成長，要學會在荊棘遍地的險途中成長，更要學會在逆境中成長。這樣，我們的人生才會變得更精彩、刺激，充實而富有意義。
『叄』 喻樗傳 全文翻譯 2017廣州二模語文試卷 文言文出自《宋史·喻樗傳》 求
宋史喻樗傳
喻樗字子才，其先南昌人。初，俞葯仕梁，位至安州刺史，武帝賜姓喻，後徙嚴，樗其十六世孫也。少慕伊、洛之學，中建炎三年進士第，為人質直好議論：趙鼎去樞管，居常山，樗往謁，因諷之曰：「公之事上，當使啟沃多而施行少；啟沃之際，當使誠意多而語言少，」鼎奇之，引為上客。鼎都督川陝、荊襄，辟樗為屬。
紹興初，高宗親征，樗見鼎曰：「六龍臨江，兵氣百倍，然公自度此舉，果出萬全乎?或姑試一擲也?」鼎曰：「中國累年退避不振，敵情益驕，義不可更屈，故贊上行耳。若事之濟否，則非鼎所知也。」樗曰：「然則當思歸路，毋以賊遺君父憂。」鼎曰：「策安出?」樗曰：「張德遠有重望，居閩。今莫若使其為江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，俾以諸道兵赴闕，命下之日，府庫軍旅錢谷皆得專之。宣撫來路，即朝廷歸路也。」鼎曰：「諾。」於是入奏曰：「今沿江經畫大計略定，非得大臣相應援不可。如張浚人才，陛下終棄之乎?」帝曰：「朕用之。」遂起浚知樞密院事。浚至，執鼎手曰：「此行舉措皆合人心。」鼎笑曰：「子才之功也。」樗於是往來鼎、浚間，多所裨益。頃之，以鼎薦，授秘書省正字兼史館校勘。
初，金既退師，鼎、浚相得歡甚，人知其將並相，樗獨言：「二人宜且同在樞府，他日趙退則張繼之。立事任人，未甚相遠，則氣脈長。若同處相位，萬有一不合，或當去位，則必更張，是賢者自相背戾矣。」後稍如其言。又嘗曰：「推車者遇艱險則相詬病，及車之止也，則欣然如初。士之於國家亦若是而已。」
先是，樗與張九成皆言和議非便，秦檜既主和，言者希旨，劾樗與九成謗訕。樗出知舒州懷寧縣，通判衡州，已而致仕。檜死，復起為大宗正丞，轉工部員外郎，出知蘄州。孝宗即位，用為提舉浙束常平，以治績聞。淳熙七年，卒。
初，樗善鑒識，宣和間，謂其友人沈晦試進士當第一。建炎初，又謂今歲進士張九成當第一，凌景夏次之。會風折大槐，樗以作二簡遺之，後果然。趙鼎嘗以樊光遠免舉事訪樗，樗曰：「今年省試不可無此人。」於是光遠亦第一。初，樗二女方擇配，富人交請婚，不許。及見汪洋、張孝祥，乃曰：「佳婿也。」遂以妻之。
翻譯：
喻樗，字子才，他的祖輩是南昌人。他從小就仰慕二程理學，建炎三年，進士及第，他為人正直，好發議論。趙鼎離開樞密院後，居住在常山，喻樗前往拜謁，於是婉言勸他說：「您侍奉皇上，應該多竭誠開導但要使皇帝少加以實行。在您進行開導時，要使言語少而誠意多。」趙鼎認為他很奇異，就把他延請成為上客。趙鼎都督川陝、荊襄時，徵用喻樗為僚屬。
紹興初年，高宗親自率兵出征，喻樗面見趙鼎說：「御駕臨江，使士氣增加百倍，不過您自己考慮這一舉動，是出於萬全之慮嗎？還是姑且作此最後嘗試呢？」趙鼎說：「中原常年退避忍讓，國民士氣不振，致使敵人越發驕橫，再也沒有屈從的道理了，所以我贊成皇帝出征。至於事情能否成功，不是我所能知道的。」喻樗說：「那麼就應當想想回歸的路，不要讓賊兵給君王帶來憂愁。」趙鼎問：「怎麽辦呢？」喻樗說：「張德遠聲望很高，居於閩地。現在不如讓他作江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，使他帶領各道士兵奔赴朝廷，從命令下達那一天起，府庫、軍隊、錢糧都可以由他主管。宣撫使的來路就是朝廷的歸路。」趙鼎說：「好。」於是入朝稟奏皇帝說：「現在朝廷的謀劃大計已基本確定，必須得到大臣的接應和援助才行。像張浚這樣的人才，陛下會終究棄置不用嗎？」皇帝說：「我任用他。」於是起用張浚知樞密院事。張浚來到後，拉著趙鼎的手說：「這是子才的功勞。」喻樗從此往來於趙鼎、張浚之間，對他們多有幫助。不久，因為趙鼎的推薦，喻樗被授官秘書省正字兼史館校勘。
當初，金人退兵後，趙鼎、張浚相處很是歡洽。人們都知道他倆將並立為相，只有喻樗說道：「二人應暫且一同在樞密院，將來趙鼎退去就由張浚來接替。成事用人，如果相隔不是十分遙遠，就會氣脈長久。如果二人同處相位，萬一有不相合之處，一個應當離任時，那麼另一個一定會改弦更張，這樣賢士就自相悖謬了。」後來事情逐漸如喻樗所說。他又曾說：「推車的人遇到艱險就互相指責，等到車子停下後，就又歡好如初。士人對於國家也是如此。」在此之前，喻樗和張九成都說議和不便，而秦檜主張和議，有人就迎合他的旨意，彈劾喻樗和張九成進行誹謗譏刺。喻樗出做舒州懷寧縣知縣，擔任衡州通判，不久退休。秦檜死後，喻樗又被起用為大宗正丞，轉為工部員外郎，出京任蘄州知州。孝宗繼位後，任用他為提舉浙東常平，因政績而聞名。淳熙七年，去世。
『肆』 2017年秦淮區二模試卷語文作文題目是什麼
作文可以從文化的傳承和創新關系寫起，文言文與白話文各有優點，古文有語言精煉，通達意境之美，白話文有應用易懂方便之處，都有各自存在的價值和生存空間，文化發展提倡百家爭鳴，去粗取精，才能源遠流長，等等。建議你看一下下面的文章，一定會深有啟發，望採納，謝謝。
近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭.近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭. 這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.
有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲!有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲! 有時是自己故意發問,學生彷佛得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明.有時是自己故意發問,學生彷彿得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明. 讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.
文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物.文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物. 從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統.從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統. 但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠?但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠? 當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.
沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了.沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了. 當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫裏的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史裏,或放在陽光下好好曬一曬、打一打.當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫里的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史里,或放在陽光下好好曬一曬、打一打. 因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候.因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候. 另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,藉著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升.另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,借著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升. 就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人.就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人. 文言文,在當時成為某一種吃人的符碼.文言文,在當時成為某一種吃人的符碼. 現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.
所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用?所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用? 前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.
但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校裏的青澀小兒!但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校里的青澀小兒!
如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校裏如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙!如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校里如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙! 讓文化感更開闊深化.讓文化感更開闊深化. 當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.
怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題.怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題. 可惜,由教育部長談起來,白話文彷佛代表了台灣本土（腦袋裏是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裏映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立.可惜,由教育部長談起來,白話文彷彿代表了台灣本土（腦袋裡是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裡映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立. 當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.
我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域.我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域. 我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校裏對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失.我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校里對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失. 也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源.也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源. 而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣.而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣. 但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.
這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.
『伍』 2017年忠義小學語文二模考試的作文
人生的道路，坑坑窪窪，曲曲折折。既有得意的歡欣，也有失落的淚水；既有勝利的喜悅，又有受挫的苦惱。我們正是在挫折中逐漸成長，經歷風雨的磨練，才會綻放出生命的彩虹。付麗娟一個平凡的名字，卻有著不平凡的人生。她是一名跳傘飛行員，每天需要進行大量訓練，她常常訓練得大汗淋漓，可她不會喊一個累字。正是因為她的堅持不懈；正是因為她的努力拚搏；正是因為她的永不放棄，才能使她成為一名合格的跳傘飛行員，才能讓她擁有勝利的喜悅，擁有不一般的人生。2008年5月12日，蘆山地震，廖智便是這場災難的體驗者，她在廢墟中度過了26個小時，才被人救出。可是，她的腿被落下的水泥板壓壞了，不得不進行截肢，這對一個舞者意味著什麼？可能她會自暴自棄，可是她沒有，她通過了自己的努力又回到了舞台上。每當看到同學們踏著音樂的節拍翩翩起舞時，她肯定是多麼希望自己也能跟隨著節拍舞起來。她傷心，卻將傷心默默地埋在心底，用行動證明了，即使是一個被截肢的人，也可以舞出她的精彩人生。生活中沒有克服不了的困難，沒有過不去的坎。在困難中不言放棄，只有經歷風雨的磨煉，才會讓我們的生命放射出耀眼的光芒。不經歷風雨，怎麼見彩虹？，絢麗的彩虹只有在風雨之後，才會顯...
寫人多選新鮮事，新人新事最有趣。
『陸』 2017合肥二模語文作文立意及事例
說真我討厭淅瀝雨纏綿總使煩湧入驚濤拍浪挖難受．雨我沒雨漫步專情懷．北由於黃河北降屬雨量少註定淅瀝雨夏客．於我些厭惡夏夏位代言——暴雨使我夏絲眷戀．
我喜歡暴雨種近似痴迷程度暴雨北豪爽給種親切．暴雨我喜歡窗手臂伸窗外受豆雨點落針扎般痛卻覺疼毅力考驗．張嘴努力呼吸泥土清香種久違香氣使我想起曾今充滿鳥語花香自．
今場暴雨我遙望際發現空美頂片湛藍藍沒絲雜質飄渺像七仙拋件藍色薄紗空飄舞．遠處灰色印房屋竟土黃色種顏色給種壓抑覺．於我尋找藍灰交界處本應逐漸度色自卻巧妙嵌進朵未完全舒展雲剎間我受力命詮釋．突明白再陰晴朗刻再黑夜黎明現剎．
幅美麗油畫自給予類享受更自給我敲響警示鍾沒類保護自恐怕連雨晴絲復返至少我失命另種詮釋．
感覺提問主意不是很清晰
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『柒』 2017安徽省安慶二模試題答案
高考前兩個月、一個月，分別進行一模、二模。三模就依情況而定，不同學校不同時期不同對待 一模是一個很全面、重視知識點的考試，我研究題目感覺到，各個區縣的出題老師會根據高考考綱盡可能多地包含考點，所以一模的試卷是很有價值的，因為它全面扎實，對衡量一個學生知識點掌握得好不好可以起到作用。
二模因為距離高考很近，而且隨著一段時間的全面復習，所以二模試卷會全力猜測高考可能出現的題型，會努力探索高考可能到達的難度，所以一般說來，二模追求的不是全面，而是揣測，一種想像中的高考試卷。
真正的高考因為抽調的都是各個學科的頂尖師資出題，所以出題是最有水準的。最有水準其實有很多意義，第一個意義是對真正的語文能力要求會比較高，第二個意義是題目一般不容易出偏，也就是說更方便學生理解題意，但可能會要求學生對知識點真正理解到位。
如果做題做多了，全面復習了，你就會看平一模、二模、高考試卷的差異，而更多地發現它們的共同之處。這些試卷是非常有價值的，學生在完成了課課練、學校任務以後，最應該訓練的就是這些試卷。而且應該模擬高考，嚴格按規定時間做題，做完以後還要批改，不對的地方還要講解、弄通。
以上我說的是語文學科，但其實各個學科都是相通的