卧冰求鯉教案反思

Ⅰ 卧冰求鯉的故事告訴我們什麼

「孝是中華民族的優良傳統，只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示後人的作用，弘揚孝文化。

中國正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設，都有著重要作用。」

王孝俊說。二十四孝中有七孝出自臨沂，王祥卧冰求鯉的故事被推為二十四孝之首，影響最為深遠。王祥以孝事親的行為，規范了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。

為了弘揚孝文化，白沙埠鎮每年春秋期間，都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。

(1)卧冰求鯉教案反思擴展閱讀

卧冰求鯉故事概括：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親，但是繼母朱氏不喜歡王祥，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非，他父親對他也逐漸冷淡。

王祥的繼母喜歡吃鯉魚，有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。

正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。

王祥的舉動，在十里鄉村傳為佳話，人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

Ⅱ 卧冰求鯉這個故事表達了古代人民怎樣的情感

卧冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚回的事情，答被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。
孝梯里中頌王祥
卧冰求鯉傳四方
一片孝心感繼母
王覽效法敬兄長

宣揚孝道的

Ⅲ 卧冰求鯉 的詳細意思

《搜神記》卷十一 王祥字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。 [1] 晉書 《晉書》卷三十三 列傳第三 王祥雕塑 王祥，字休徵，琅邪臨沂人，漢諫議大夫吉之後也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。 祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯葯必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。 [2] 二十四孝 卧冰求鯉 元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物，其中「卧冰求鯉」故事中的主人王祥被列為24孝子之一，足以證明該故事從元代起就傳講至今。 [3] 孝感動天 戲綵娛親 鹿乳奉親 為親負米 嚙指心痛 單衣順母 親嘗湯葯 拾椹供親 為母埋兒 賣身葬父 刻木事親 湧泉躍鯉 懷桔遺親 扇枕溫衾 行佣供母 聞雷泣墓 哭竹生筍 卧冰求鯉 扼虎救父 恣蚊飽血 嘗糞心憂 乳姑不怠 親滌溺器 棄官尋母編輯本段典故釋義 卧冰求鯉 晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。 他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰： 繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。 編輯本段主人公簡介 王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司 王祥塑像 農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。 [4] [5] 編輯本段典故擴寫 卧冰求鯉擴寫 卧冰求鯉 北風呼嘯，寒風凜冽。王祥背著一大捆乾柴，頂著大風，好不容易從山裡打柴回到家裡。他就覺得頭疼發熱，全身無力。剛一到家，他就異常難受地躺下了。 剛過片刻，繼母走進房內。「王祥，起來，快去給我和你父親把炕燒熱！」 「我……」 還沒有等王祥把話說完，繼母就大喊起來：「懶豬，還不快點起來幹活！」 王祥只好強打著精神起了床，按繼母說得去做。 這時，父親回來了。繼母立刻在父親王祥父親面前讒言道：「夫君，祥今不知怎麼回事，異常懶惰。方才我發現他沒有燒炕就睡大覺了。真是豈有此理！」 父親一聽，立刻大發雷霆。他立即叫來了王祥，不問三七二十一就訓斥道：「祥兒，今日你不幹完活就睡懶覺。到底為何？」 「父親，今日我……」王祥有口難言。平時，自己受再大的委屈，也從不頂父親。 「以後不可這樣，下不為例！」 王祥委屈地退了出去。 不久，繼母感到心口憂悶，很不舒服。父親叫來郎中，給繼母號了脈。郎中開了葯方，聲稱要治好這種病，只能喝鯉魚湯才有會見效。可是，到哪去買鯉魚呢？這個寒冷的季節，市場上根本就沒有買鯉魚的。怎麼辦？大家為此都在發愁。這時，王祥二話沒說，自己便獨自一人向村外那條河流走去。 「王祥，你到哪去？」父親問道。 「我去村外那河上。」 「大冬天那裡封冰，你去那裡干什麼？」 「父親，你別管了！」 「那孩子肯定又是去那裡玩了。你看看，要這孩子有啥用？這么多年，我看是白養了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！」繼母說。 王祥來到河上，只見河面結了一層厚厚的冰。這時，王祥脫掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的體溫融化了一塊冰。王祥敲開冰，只見冰下有好多鯉魚。他不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚。 他高興地把魚帶回了家。 「爸爸，有了，有魚了，有魚了！」 「哪來的？」父親感到莫名其妙。 王祥就詳細地介紹了得到魚的過程。王祥的父母頗受感動，尤其是那繼母，她羞愧不已，拉著王祥，羞怯地說道：「祥兒，你真是個好孩子，以前為母錯怪你了，以後我再也不會嫌棄你了。」 父親也說道：「祥兒為人善良，寬厚待人，真令人欽佩！這下，你親生母親可以在九泉之下安息了。」 一時間，三人歡樂地相擁在一起，臉上綻放出了燦爛的笑容。 [6]

Ⅳ 卧冰求鯉的傳說疑點

首先是王祥的籍貫。晉朝官到太保的王祥只有一個，是琅琊臨沂人（今山東臨沂市），並非宋朝臨川人蔡為善在《卧冰池記》中及後世所傳：「臨川王家村人。」
其次是有關王祥的孝道。據《晉書》、《三國志》、《資治通鑒》載：「王祥（184~268），字休徵，琅琊臨沂人，」「繼母朱氏遇之無道，祥愈恭謹。朱氏子王覽年數歲，每見祥被楚撻，則涕泣抱其母，母以非理使祥，覽則與祥俱往。及長娶妻，母使祥妻，覽妻亦趨而共之，母患之，為之少止。祥漸有時譽，母深疾之。」「漢末遭亂，祥隱居廬江三十餘年，不應州郡之命。母終，（魏）徐州刺史呂虔檄為別駕，委從州事，州界清靜，政化大行。時人歌曰：「臨沂之康，實賴王祥；邦國不空，別駕之功。」「祥始出任，年過五十矣。」後累遷司隸校尉、司空、太尉。魏相國司馬昭進爵為晉王，司徒何曾、司空荀凱邀太尉王祥同去祝賀，何、荀見司馬昭即拜，獨王祥以長揖代禮。王祥說：「吾等魏之三公，王、公相去一階而已，安有天子三公可則拜人者！損魏朝之望，虧晉王之德，我不為也！」司馬昭也對王祥曰：「今日然後知君見顧之重也。」晉代魏，以王祥為太保。「王祥所以可尚者，孝於後母與不拜晉王耳。」
以上是正史中有關王祥「孝道」的記載。在野史及其他資料中則有孫盛的《雜語》及《二十四孝圖》詳細記載王祥「卧冰求鯉」的故事，但未指稱王祥為臨川人及事發於臨川。孫盛是東晉時候的人，其《雜語》曰王祥：「性至孝，後母苛虐，每欲危害祥，祥色養無怠。盛寒之月，後母曰：『思食魚。』祥脫衣將剖冰求之，少頃，堅冰解，下有魚躍出，因奉以供，時人以為孝感所致也。」1979年出版的《辭海》記載：「舊民間流傳有王祥卧冰求鯉的故事。」

Ⅳ 卧冰求鯉的評說

王祥的母親去世後，有了後母朱氏。後母不慈愛，在王祥的父親前數次說他的壞話。 譖 ，是詆毀的意思。由於這樣，王祥又失去了父愛。一次，後母想要吃鮮魚。當時天寒地凍，王祥就脫下衣服，躺卧在冰層上來求魚。冰忽然自己化開，有雙鯉躍出。王祥捉到兩條鯉魚，歸家供養後母。
據說，後母不斷刁難王祥，她要王祥捕捉黃雀烤給她吃。這是個很難做到的麻煩事情，但是由於孝的感應 ，許多黃雀又自動飛到王祥的帳篷中，王祥又過了一坎。
後母還是不放過王祥。家裡有一棵果樹，據說是李子樹，果實快熟了，後母要王祥看守著，不能讓一顆果實掉到地上。因此遇到刮風下雨之時，王祥就會奔向果樹，抱著果樹哭泣，哀求果實不要掉落下來。
人心終究不是鐵石澆鑄成的，王祥的後母終於被一次次的孝行所感動，終至羞愧自己的行為，最後把王祥看成自己親生的一樣。
在《二十四孝》中有一個主題反復渲染，便是 感應 ，孝子的孝行會感動天地萬物，並且得到好的回報。這則故事亦是如此，《卧冰求鯉》的故事再次為孝的 感應 提供了又一個例證。當然，這些感應 的故事大多經過了加工、放大，故不必當真，但是從中可以抽取出一種核心的、合理的智慧，那就是侍奉親人要順從、寬容、忍耐，哪怕在刁難、刻薄之下，也能用自己真誠的孝行來化而解之。
另外這一則故事還突出了又一個主題，即子女與後母之間的關系處理問題。這樣的家庭中怎樣來行孝呢？應該像虞舜、閔子騫那樣，用自己的孝行和睦自己與後母、父親以及同父異母兄弟之間的關系。
這個問題在《顏氏家訓·後娶》中有專門的論述，是從另一個角度來談的，即告誡子孫，對於喪妻後再娶的事情要特別慎重。他舉出好多的例子，其中說到周宣王時候的重臣尹吉甫有個長子叫伯奇，他的後母在父子之間挑撥離間，說伯奇對她有邪念，其父一怒之下將其放逐。伯奇作了琴曲《履霜操》表明心志。其父感悟，射殺了後妻，父子歸好。比如又說到，曾子的妻子死了，他拒絕再娶，並對兒子說： 吾不及吉甫，汝不及伯奇。 有意思的是，西漢成帝時候的大臣王駿喪妻，也終身不娶，謂人曰： 我不及曾參，子不如華、元。 華、元，是曾子的兩個兒子曾華、曾元。
在傳統的《二十四孝別錄》中還有一則《護兄感母》的故事，也與王祥有關，可以一起通讀：
王祥弟覽，字元通。母朱氏，遇祥不慈。覽年四歲，見祥被撻，輒流涕抱護。及長，朱虐使祥妻，覽妻亦往。祥漸有時譽，朱益惡之，乃祥。覽知取飲，祥固爭之，不與。朱恐覽飲，急傾去。自後食，覽必先嘗，坐卧必同處。朱感而悔，愛祥如愛覽。
這個故事很生動，就是21世紀的現代人讀一下，恐怕也頗能觸動情懷。王祥之同父異母弟王覽，在四歲時候，見到其兄王祥被母親鞭撻，常流著眼淚抱住王祥護衛哥哥。等到長大了，都娶了媳婦，朱氏虐待王祥之妻的時候，王覽之妻也前往保護。王祥漸漸在當時有了聲譽，朱氏更加厭惡他，於是想用毒酒殺害王祥。王覽知道這件事情，便想取而先飲，王祥極力爭奪，不給其弟。朱氏恐怕自己親生的兒子王覽飲了毒酒，急忙倒掉。從此以後，每次飲食，王覽必定自己先嘗一下，坐卧必與其兄在一起。朱氏終於感動而後悔，愛王祥也就如同愛王覽一樣。
王祥、王覽用自己的孝悌感動了母親、感化了母親，使得她重新回歸到一個做母親應該有的道德軌道上來。此中亦然看到，孝子的感化力量是無窮的。
臨沂市蘭山區白沙埠鎮有一個孝友村，這里就是王祥的故里。2006年12月，《卧冰求鯉》這一流傳了1700多年的傳說，成功入選山東省首批非物質文化遺產名錄。
看到一個材料說，臨沂市蘭山區白沙埠鎮孝友村共有3000人，95%以上為王姓。孝友村沿河而建，這條河名叫 孝河 ， 卧冰求鯉 的故事就發生在這條河裡。 孝河凝冰 是琅琊八景之一。在 孝河蓮池邊的小亭下，明朝嘉靖年間所立 晉元公王祥卧冰處 碑依然聳立。這塊碑也曾被毀壞，有關人士在附近搜集碎石並謹慎整理，使石碑恢復了原狀。另外 孝河藕 是老城三寶之一。傳說那藕有九個眼，比平常的多了一眼，這個眼就是 孝眼 。另外直到今天，在臨沂孝河邊還立有一塊石碑 風雨守李處 ，據傳這便是王祥守護那棵李子樹的地方。
如今王祥的後裔在河邊建起了仿古的 孝園 ，建有懷里抱著大鯉魚的王祥雕塑。孝園內還有 孝友祠 ，此地乃王氏家族世代居住之所。 孝友祠 曾因戰亂、 文革 以及千年風雨的侵蝕而遭到破壞，但是還有幾方斷裂的古石碑，能夠證明此地為王祥故里的物件。

Ⅵ 卧冰求鯉的故事啟示

啟示是：
王祥
雖然不是
後母
親生的，而且後母也很討厭他，但他一直對後母忠心耿耿，終於得到了後母的信任。這就告訴我們，好人終究會有好報的。

Ⅶ 觀二十四孝《卧冰求鯉》有感

讀了《卧冰求鯉》這篇文章，我被主人公——王祥的孝心感動了。 這篇文章講了在一個天寒地凍的日子裡，王祥的繼母想吃新鮮的鯉魚。王祥便立即穿上一件破爛的舊棉襖，來到了河邊。王祥頓時傻眼了：河面已是萬里冰封，哪裡還有鯉魚？沒辦法，王祥只好試著用體溫將冰融化。可是，冰只融化了一點，王祥已經冷得瑟瑟發抖。這時，冰突然自行裂開，出現一個小洞，洞里躍出兩條鯉魚。王祥興奮極了，迫不及待地帶著鯉魚回家給繼母吃„„ 用體溫將冰融化，那是多麼不可思議啊！我不由自主地想起那天的情形。前幾天，我們這里氣溫驟降，下了一場鵝毛般的大雪。我穿了兩件羊絨衣，一件羽絨服，還是覺得冷，不敢伸出手寫字。可王祥呢？竟然赤裸著上身趴在冰面上！是 什麼力量使王祥的意志力這么堅強呢？我想：應該是他對繼母的那份愛和孝順吧！想到這里，我的眼前浮現出我的奶奶。我是奶奶帶大的。小時候，我還不會走路，奶奶總是抱著我，從一樓爬到五樓，又從五樓走到一樓，帶著我到處玩耍，給我帶來無盡的快樂。後來，奶奶抱不動我了，便吃力地背著我，一刻也不離開我。我漸漸長大，上了幼兒園、小學，奶奶頭發已斑白，皺紋布滿了額頭，可她還在為我煮飯，洗衣、整理、打掃„„不停地忙碌著，毫無怨言。可我呢？洗腳前總是把襪子扔得老高老遠，東一隻，西一隻，害得奶奶跑來跑去彎下腰去撿；有時我還故意不說明天吃什麼早餐，把奶奶急得團團轉，自己卻在一旁偷笑。我和王祥比起來，簡直是天壤之別。 雖然，現在的生活並不需要我們像王祥那樣「卧冰求鯉」，但我們可以用自己的方式去尊敬、孝敬長輩。我可以為爺爺奶奶收拾碗筷，可以幫奶奶打掃衛生，還可以為奶奶捶捶背。「孝在於質實，不在於飾貌。」只要我們用心去做，長輩們也一定會感受到的，不是嗎？ 「誰言寸草心？報得三春暉。」王祥用自己的行動作了回答。《卧冰求鯉》這個故事將永遠銘刻在我的心中„„

Ⅷ 卧冰求鯉給我們的啟示

赤身卧在冰上捉魚，根本是不可能的事。作為兒女，只要全心全意，盡自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他們也可感受到你的心意。

Ⅸ 《卧冰求鯉》讀後感

《卧冰求鯉》讀後感
最近,我讀了《卧冰求鯉》一文,此文深深觸動了我.
《卧冰求鯉》的主人公叫王祥,他親生母親在他很小的時候就去世了.繼母很厭惡他,常常在他父親面前說他的壞話,以至於父親也討厭他了.可是,王祥並沒有記恨雙親.幾年後,繼母和父親相繼患病,王祥衣不解帶地照料他們.
有一天,病中的繼母說想吃鯉魚,當時正值天寒地凍的冬天,河面上結了厚厚的冰.上哪兒去弄鯉魚?王祥心裡非常著急,後來,他終於想出了一個辦法：卧冰求鯉.他解開衣帶,赤卧在冰上,用體溫將冰融化,終於求得了鯉魚,滿足了繼母的願望.後來,王祥治好了雙親的病.
讀了這篇文章後,我感慨良多：王祥的繼母對他惡語相加,可他卻以德報怨,在繼母重病時,細心照料她,為其治病,以至於在寒冷的冬天卧冰求鯉,其孝感天動地!
而我自己呢?有時因為媽媽沒有滿足我一些無理要求,跟媽媽打「口水戰」,甚至「大動干戈」；有時不努力學習,讓媽媽難過、傷心；有時調皮搗蛋惹是生非,要媽媽幫忙解難.回想自己的所作所為,心裡很不是滋味……
父母教我們說話,教我們走路,教我們唱歌跳舞……我們卻認為這些是他們理應付出的,我們心安理得地享受,甚至於以怨報德……捫心自問：我們應該嗎?在王祥面前,我們都無地自容!
讀完此文,讓我明白：一個沒有愛的人,就是一個不完整的人.所以,我們要懂得感謝父母的養育之恩,感謝老師的教育之恩,感謝社會為我們成長所做的一切.這樣,世界才會變得更加美好!