端午節教案反思

『壹』 端午節安全教育反思100字左右

理想，是我們每個人心中的一盞明燈，它可以為我們指出前進的方向。然而，理想也是被需要的一個奮斗目標，但是它需要我們自己來實現。世界萬物都有自己的理想，花兒的理想是開放出多姿的花朵：鳥兒的理想是建造堅固的巢穴。而我的理想是成為以為萬眾矚目的音樂家。每當我看到電視上許多著名的歌手在屬於自己的舞台盡情歌唱，用優美的歌聲去感染在場的觀眾時，我就立志要成為一位音樂家，讓自己的歌聲傳遍五大洲，四大洋，去溫暖每個人的心靈。音樂，我的理想，奮斗的目標。它以自身特殊的魅力吸引著一切，它有它獨特的韻味，它的旋律是那麼的優美，它的聲音是那麼動人。成為歌手的理想更加是不會動搖的，因為我相信它不會拋棄苦心追求它的我，它會讓我沐浴在理想的光輝之中。音樂是我極其酷愛的，更重要的是它時常鼓勵著我，讓我有勇氣。每一天，我總會有音樂的陪伴，它成了我形影不離的好朋友。失敗，遭遇挫折時，我從來不曾畏懼過，因為成為音樂家的理想總時刻提醒著我：現在的我離理想還是那麼遙遠，前面的道路仍很坎坷，加油吧！用堅定的信念去戰勝一切吧！當我疲倦時，只要音樂的天賴之音響起時，我就早以忘記什麼是疲倦拉。理想是石，敲出星星之火；理想是路，照亮夜航的路；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是路，引你走到黎明。只要我有堅定的信念，努力奮斗，勇往直前，我相信我將會一步一步的邁向歌手的道路，到達理想的境界！

『貳』 端午節後，小麗帶著快樂的心情返回學校．當她來到實驗室時，意外地發現實驗桌上有瓶敞口放置已久的NaOH溶

【提出問題】氫氧化鈉吸收空氣中的二氧化碳可生成碳酸鈉和水，而造成氫氧化鈉的變質，反應的化學方程式為2NaOH+CO₂═Na₂CO₃+H₂O；
【提出猜想】氫氧化鈉吸收二氧化碳生成碳酸鈉時，可能會出現部分變質，也可能出現全部變質的可能，因此，小麗猜想部分變質，則自己的猜想就為全部變質；
【實驗探究】向溶液的樣品中滴加氯化鈣溶液，利用氯化鈣與碳酸鈉反應生成碳酸鈣沉澱和氯化鈉，若觀察到有沉澱出現可判斷變質生成了碳酸鈉；在反應後的溶液中滴入酚酞，由於氫氧化鈉能使酚酞變紅，若出現變紅則可判斷有氫氧化鈉；因此，部分變質後溶液為氫氧化鈉、碳酸鈉的混合溶液，既出現沉澱又有溶液變紅；全部變質後的溶液中因不含氫氧化鈉而不出現溶液變紅，只會觀察到有沉澱；
【實驗反思】（1）為不影響滴加酚酞對氫氧化鈉是否存在的檢驗，所加入的試劑不應為鹼性溶液且不能反應後生成鹼性物質，而氫氧化鈣、氫氧化鋇都呈鹼性且能與碳酸鈉反應生成氫氧化鈉，因此，不能使用③Ca（OH）₂溶液、④Ba（OH）₂溶液代替氯化鈣溶液；
（2）利用氫氧化鈉能與硫酸銅、氯化鐵、銨鹽所產生的沉澱或氣體的現象，可向反應後溶液中滴入硫酸銅等溶液代替酚酞，以檢驗氫氧化鈉的存在；
【拓展應用】為避免氫氧化鈉變質，應防止氫氧化鈉吸收空氣中二氧化碳，因此可採取密封保存的方法保存氫氧化鈉．
故答案為：
【提出問題】2NaOH+CO₂═Na₂CO₃+H₂O；
【提出猜想】NaOH溶液全部變質；
【實驗探究】產生白色沉澱，酚酞試液變紅；Na₂CO₃+CaCl₂=CaCO₃↓+2NaCl；產生白色沉澱，酚酞試液不變色；
【實驗反思】（1）③④；Ca（OH） ₂溶液與Ba（OH）₂溶液均呈鹼性，且反應後能生成NaOH，干擾了NaOH的檢驗；（2）硫酸銅溶液 （或FeCl₃溶液或NH₄Cl溶液等）；
【拓展應用】密封保存．

『叄』 韓國人成功申報拉端午節，我們應該反思什麼

同意。現在的年輕人對傳統節日太漠視了，總以為洋貨都是好的，其實中國有很多內東西容，比如孔孟儒家，還有中國傳統節日傳統食品傳統建築在國外都是很受關注的。人家花了大力氣研究我們的東西，我們卻把它們丟掉，人家把我們的東西研究研究換換花樣再流到中國來，我們卻對這些已經變味的東西趨之若鶩。 實在是很諷刺吧。

『肆』 粽子門的思密達粽子門-反思

思密達粽子門 與中韓兩國在端午節問題上的較量相比，更引人憂慮的是國內民眾對端午節這一傳統節日的疏遠。雖然端午節已經被列為我國的法定節日，但現代人對這一傳統節日內涵的了解現狀卻十分引人擔憂。之所以對端午節這樣的傳統節日越來越不重視，除了現代生活節奏加快，時間和精力有限之外，現代傳統節日商業味兒越來越濃，也是造成人們對傳統節日感情越來越淡漠的重要原因。
民俗專家就此事表態，端午節作為中國傳統民俗節日，承載了豐富的文化和歷史內涵，講究的禮數也很多，比如插艾葉、佩香囊、包粽子……不過隨著生活節奏的越來越快，這些傳統風俗在年輕人的觀念中逐漸淡化，有相當一部分年輕人對傳統節日顯得不夠熱情，在他們看來，端午節老祖宗傳下來的舊風俗，並不能吸引自己。相反，這些風俗禮節在韓國、日本等受中國文化影響深遠的亞洲國家。
今年是我國端午申遺成功後的首個節日。近日，網路上一則《韓國美女留學生教你吃粽子思密達》的圖片帖再次引發中韓端午之戰。帖子一經登出，立即引起諸多網友的口誅筆伐。我們發現，國人心中濃濃的端午情結被喚醒，爭議的焦點集中在國人吃粽子不重禮儀，很多網友在冷靜下來後，開始進一步關注怎樣更好地傳承中華傳統節日文化。 文明古國，禮儀之邦，竟然在這一來源於本國的傳統文化風俗之一的端午節吃粽子禮儀上輸了異邦，這不能不發人深省，我魯國平覺得，中國人首先不要在人家一教育以及批評自己情況下就不問青紅皂白跳將起來，其習慣和脾氣實在很不好，這同時也充分暴露了中國人內心的浮躁心態，正好印證了其與內心缺乏信仰有關，而欠缺禮儀只不過是一個缺乏信仰的外在表象。
事實上，我們不少人一提到禮儀肯定會聯想到孔孟之道的封建禮教，號稱禮儀大國的中國人們當然不會陌生，但和害人的維護等級制以及奴化教育的封建禮教以及禮儀不同的是，提倡現代社會承傳適當的傳統禮儀絕對不是多此一舉或者畫蛇添足，比如，韓美女教我們中國人吃粽子禮儀，說實話這方面我們還真是有所欠缺，特別是到了現代利益為上的市場經濟社會，大家過端午吃粽子感覺越來越沒有「文化」、沒有「內涵」了，甚至感覺不到傳統文化習俗背後必須的紀念意義、民族信仰以及深重民族感情了，原因何在？
原來，我魯國平以為就是中國人從以前的封建禮儀或禮教太繁瑣太沉重，一下子矯枉過正，到了今天則不再重視任何禮儀了，結果雖然口耳相傳以及習慣使一些傳統習俗行為保留下來，但由於缺失禮儀的提醒以及固定、塑造，逐漸使其背後的精神所蘊所含流失成為必然。比如現代人過春節年味越來越淡了。傳統的舞龍燈、迎財神、祭祖、親友拜年等禮儀活動大量減少就是其根本原因之一。
同樣禮儀，信仰以及感情之表象，信仰以及感情則為禮儀之靈魂，它們互為表裡才能夠使一項傳統文化習俗相輔相成，相得益彰。——這位名叫「裴正熙」的自稱在北京某大學留學的韓國人說，看到很多北京人吃粽子「就像吃大米飯和鹹菜一樣，一點也不尊重先人屈原」，相反在韓國，吃粽子時需要「做完儀容」「換上韓服」「凈手」等一系列步驟，其虔誠態度不可相提並論。就說得很有幾分道理。是的，國人之所以隨便吃粽子正因為他們認為就是簡單地吃一種美食甚至東西而已，已經把傳統文化習俗背後的精神內涵忘得乾乾凈凈。更加把端午節以及粽子身上凝聚著的屈老夫子愛國主義思想和國人對民族的深厚感情之信仰拋到九霄雲外。
其次盡管愛國和愛民族的感情及其信仰不是強制教育教化就能夠開花結果的，這需要人們從內心自然和真正地感受到這個國家以及社會對個人的溫情、幸福和安全感。這方面政府和社會需要做的還很多。然而，韓美女教吃粽子禮儀，先要反思的絕對是中國網民，也不是有些人口誅筆伐、唱幾句高調便可以讓端午節以及吃粽子等我國傳統文化習俗煥發出精神光華，甚至發揚光大的。-------轉自網易博客作者魯國平 在「粽子門」中，自稱韓國留學生的美女教中國人如何吃粽子，讓中韓的端午爭端再次在網友輿論中升級，而實際上，韓國端午祭並沒有吃粽子的傳統。
在回龍觀居住的韓國人閔聖恩稱，他們在韓國時並沒有過端午祭的隆重慶祝活動，也沒有吃粽子的習慣，僅聽說古代的先人會用菖蒲草磨成的汁水洗發。「來中國之前，我根本沒有見過粽子。」閔聖恩說。正在韓國首爾留學的中國學生梁尹金也表示，韓國並沒有為了端午而放假的習慣，「我特別想念家鄉的粽子，這里根本沒有。」 中國韓國人會副會長朴濟英在接受采訪時表示，其實韓國端午並不吃粽子，也沒有龍舟比賽。「在韓國，端午節並不是法定節假日，只有江陵地區比較重視，有傳統的端午祭。」但朴會長表示，韓國人吃用小米、粟米加香菜、蔥等煎成的車輪餅和菖蒲糕，喝自釀的米酒，儀式包括尋找山神、祭祀山神和城隍神的祭典。

『伍』 小班手工《彩色粽子》教案

活動目標：
1．知道粽子是端午節的節日食品，通過觀察，了解粽子是由粽版葉、糯米等包成的。權
2．喜歡吃粽子，通過品嘗活動進一步感受節日的愉快。
活動准備：
1．粽葉、糯米、棉線。
2．煮熟的粽子、生粽子人手一隻。
活動過程：
1．觀察粽子，知道粽子是端午節的節日食品，激發活動興趣。
2．進一步觀察粽子的外形、氣味等特徵。
★指導語：粽子是什麼樣子的?聞起來有什麼味道?
3．觀察包粽子的材料，了解粽子的製作過程。
(1)知道材料的名稱，了解其用途。
★指導語：包粽子需要哪些材料呢?怎麼包?
(2)觀察老師包粽子、煮粽子的過程。
4．品嘗粽子，體驗快樂。
(1)探索剝粽子的方法。
(2)品嘗粽子，與同伴說說自己吃的粽子的口味及自己吃粽子的心情。

『陸』 端午節傳統道德教育的教學反思

端午節傳統道德教育的教學反思
1.案例是一個實際情境的描述，在這個情境中版，包含有一個或多個疑難問題權，同時也可能包含有解決這些的方法。
2.「教學案例描述的是教學實踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學生的典型行為、思想、感情在內的故事。」
3.教學案例是指包含有某些決策或疑難問題的教學情境故事，這些故事反映了典型的教學思考力水平及其保持、下降或達成等現象。這類案例的搜集必須事先實地作業，並從教學任務分析的目標出發，有意識地擇取有關信息，在這里研究者自身的洞察力是關鍵。
4.教學案例是指「由教師撰寫，或由研究人員與教師共同撰寫的敘述性的教學實踐記錄。」