1. 孩子幼兒園在開發右腦，用千字文巨型標釘，行不行
不行
2. 幼兒園如何讀經幼兒園如何讀國學經典
幼兒園時候，孩子只是識別知識和學知識的基礎階段，這個階段孩子模仿力和記憶力都很不錯，把握這個機會：我的建議就是，此時應該結合歷史典故講解一些此方面的開導性內容和書籍，死記硬背的學詩詞文獻也是徒勞，機械的學習弟子規也不是一種有好的方式。 簡言之：通過情節讓孩子明白他在干什麼之後再去讓孩子學習內容相關...的國學知識。
3. 在古代，那個時期的「幼兒園」教材都有什麼
《周易》作為我國現存最早的古籍，其中已包含了若干有關兒童教育的論述。
西周《史籀篇》，史上記載最早的兒童識字課本。我國古代的兒童教育稱為蒙學，即出於此書。後人的《童蒙訓》、《訓蒙詩》、《童蒙須知》、《經學啟蒙》、《名物蒙求》、《歷代蒙求》、《純正蒙求》、《蒙養詩教》、《養蒙金鑒》、《蒙訓》、《蒙學課本》、《蒙師箴言》等著作之名，都是取義於《周易》。
秦代《蒼頡篇》《爰歷篇》《博學篇》
漢代《急就篇》，我國現存最早的蒙書 ，漢代的蒙學教育分為兩個階段： 第一階段，主要進行習字教育，所使用的教材有《蒼頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》、《元尚篇》等，此外還有《廣倉》、《無尚》、《飛龍》等字書。 第二階段，主要培養學生的思想觀念和倫理道德，所使用的教材有《孝經》、《論語》，是進入專經學習的必經階段。
三國兩晉時期，蒙學教材主要是《急就篇》以及王義編《小學篇》、楊方《少學》和束皙《發蒙記》等。應當指出的是，這一時期的家庭教育十分發達，顏之推的《顏氏家訓》即是家庭教育的代表作。
唐朝所使用的蒙學教材主要有《開蒙要訓》、《太公家教》等。
宋朝所開設的蒙學課程有：有王應麟作的《三字經》、錢塘老儒作的《百家姓》、謝枋得編的《千家詩》、無名氏編的《神童詩》和《名賢集》等。此外，還有《童蒙訓》、《性理字訓》、《訓蒙詩》、《訓蒙記》等。
元朝與宋朝相似，所不同的是蒙學還制定了較為詳細的教學計劃，具有代表性的是元初程端禮所制定的《程氏家塾讀書分年日程》。這個「讀書日程」可以說是元明清三朝學校教育最典型的「教學計劃」，影響及於三代，迄今仍有一定的借鑒意義。元代私人講學內容多數不出程氏所列的課程。此外，較有影響的還有《二十四孝》與《歷代蒙求》。 明清私學大體沿用宋元私學計劃，蒙學是私學的初級階段，以識字為主，多以《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《蒙求》、《神童詩》、《小兒語》、《續小兒語》、《弟子規》、《龍文鞭影》等為識字教材。
明朝較有影響的有《幼學瓊林》、《龍文鞭影》、《小兒語》、《女兒經》。
清朝較有影響的蒙書還有李毓秀作的《弟子規》，朱柏廬作的《朱子家訓》，李漁著的《笠翁對韻》，車萬育作的《聲律啟蒙》，吳楚材和吳調侯編的《古文觀止》，孫洙編的《唐詩三百首》，王筠作的《文字蒙求》，周希陶重訂的《重訂增廣》等。 蒙學主要有《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《弟子規》、《幼學瓊林》。其中，蒙學四絕：菜根譚、幼學瓊林、三字經、千字文
4. 幼兒園教師評級千字文
有人說幼兒教師是「高級保姆」，吃喝拉撒都要管，充其量是世界上最沒地位的老師；也許，幼兒教師的社會地位不高，但能讓孩子們在學習之樂，生活之樂，和諧之樂中健康成長，只要精心「播種、栽培」我們就能收獲人才。走路不穩、吐字不清、一問三不知、為了不上幼兒園能哭上個把月的小不點，三年後成為知識豐富，有一定解決問題能力的神氣的小學生，特別是那目光呆滯、歪著肚子，流著口水的智障兒童，在幼兒時期我們的關懷下，終於破土成長，綻出希望的花朵，我們能不感到喜悅、幸福嗎？
一、關愛孩子，播種愛心。
記得在在一次學習中老師說過說過：「教育者首先體會到教育是幸福的，只有自己幸福才會給孩子帶來幸福，如果自己不幸福，你的本質導致你不會給孩子帶來幸福。幸福是熏陶出來的。」是的，任何工作不可能一帆風順總會有困難和矛盾出現，會有煩惱和不快產生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就象有人說的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那麼你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那麼你就會變成快樂得天使。如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？
（一）在工作中，以公正的態度欣賞幼兒。
長時間和幼兒在一起我們有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞的、審美的眼光看幼兒身上的優點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒教育意味著教師所持的是一種寬容的態度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給我們帶來幸福。孩子們都渴望得到老師的關注與贊賞，教師的一次點頭，一個微笑，一個撫摸，我們這些不經意的動作，在潛移默化中都在深深的影響著每一個孩子的身心發展。如果我們把欣賞的目光。成功的機會只留給少數孩子，那麼其它孩子的自尊心和自信心必然會受到傷害，因此這就要求我們要以公正的態度對待每一個孩子，給每個孩子以發展的機會。如：我們大班的孩子都十分羨慕老師，想當老師，為了讓每個孩子都有機會，我採用了輪換制，並和孩子們共同討論制定出了做小老師的要求，長期以來，每個孩子都充分地在大家面前展示了自己的才幹，我從心裡為孩子們的進步而感到高興。
（二）以平等、真誠的態度與幼兒交往。
教師們常習慣於帶幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往，更多的時候是建立在工作關繫上的，這種交往是不平等的、沒有感情，有著明確目的就是完成預定的教育任務。長此以往，幼兒就會對老師產生幾分畏懼，對老師敬而遠之，並封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等於是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內心世界最終也會變得乾涸，當然也就沒有什麼幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，我們只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發現幸福和快樂就在自己的身邊。
自從我走進了幼教領域。從懵懵懂懂的小班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天裡，我們去放風箏，尋找春天；夏天，我們一起描繪著生命的旺盛；秋天裡，我們一起感受秋天這個收獲的季節；冬天裡，我們又捧著雪花，堆著雪人，孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧！老師》。我們一起回憶三年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最後孩子們都哭了，說著：老師我不想離開你！望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世界上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋「幸福」的真諦，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有幸福。
二、認真教學，體會幸福。
對幼兒教師來說，教學中的成就感表現為兩個方面：一是自己的成長與進步，二是幼兒的成長與進步，尤其是後者更能給教師帶來滿足和幸福。看著幼兒的成長和進步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：「幸福本身不是結果，而是伴隨著力量增長的體驗。」在孩子的成長與進步中，教師體驗到了「給予」所帶來的幸福。「給予」不是奉獻，「給予是潛能的最高表達。……在給予的行為中表示了我生命的存在。……給予本身便是極大的快樂」。以前，我班有一個叫隋楊的孩子，因為先天性智障，已經3歲多了，還不會說話。家長非常著急，我主動與家長進行交談，了解孩子的生活情況。隨後，我針對孩子的實際情況，進行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：『媽媽拿。』當時我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發他再喊一聲『媽媽』。乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，並對其他老師喊道『揚揚會說話了！揚揚會說話了！』一聲『媽媽』說明孩子把我當成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功；一聲『媽媽』激勵著我教育孩子的信心；一聲『媽媽』，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福。」
三、家長認同，收獲幸福。
在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認和報償。這種被承認、認可的體驗是一種幸福的體驗。記得有一次，我班一個小朋友拉肚子，拉到了褲子里，我給他擦洗干凈，拿來我孩子的褲子給他換上，把他的褲子洗干凈，當他的奶奶來接他時，眼裡含著感激的淚水，客氣話說個不停，直到現在見了還提起那件事，其實這是我們應該做的。有的孩子自理能力差，吃飯我們一口一口的喂，上廁所我們給他們擦屁股、提褲子，起床後給他們穿鞋、整理衣服，有的孩子我們得抱著睡著了，再放到床上。平時工作比較辛苦，可我非常有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作後，提出了贊揚和各種建議。老師做出什麼事，家長都記在心裡，過了許多年，家長見到我後還很客氣，還提到。家長願意跟我交流，把我看做可以信賴的人，還有什麼比家長對我的信任、尊重和肯定更讓我感到幸福的呢。
我相信，只有一個踏踏實實，認認真真地教師，一個真心愛著幼兒的教師，一個關注幼兒幸福的教師，才會成為一位真地好幼兒教師！才能實現我的目標：工作著，快樂著，幸福著。
5. 幼兒千字文的學習有什麼用
千字文課程，是利用中國傳統文化千字文為基礎，結合閃卡與全腦教育方法，激發孩子回潛能，平衡左答右腦發展。讓孩子在幼兒時期就能夠認識3000個以上的漢字，能提升孩子閱讀興趣。特別是在孩子四到七歲的階段，這是從右腦學習向左腦學習的一個過渡階段，同時也是語言發展是處於爆破期。如果想提高閱讀興趣必須要接觸千字文課程。
6. 幼兒園為什麼要背三字經，千字文，弟子規這些經典
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最專淺顯易懂的讀本屬之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」 《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。