懷念母親教案與反思

A. 六年級 《懷念母親》的資料

賦得永久的悔

季羨林

我這永久的悔就是：不該離開故鄉，離開母親。

我出生在魯西北一個極端貧困的村莊里。家裡日子是怎樣過的，我年齡太小，說不清楚，反正吃得極壞。

我在母親身邊只呆到六歲，以後兩次奔喪回家，呆的時間也很短。現在我回憶起來，連母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特別有一點，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？

有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：「你娘經常說：『早知道送出去回不來，我怎麼也不會放他走的！』」簡短的一句話裡面含著多少辛酸、多少悲傷啊！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來呵！然而這個兒子卻始終沒有歸來，一直到母親離開這個世界。

對於這個情況，我最初懵懵懂懂，理解得並不深刻。到上了高中的時候，自己大了幾歲，逐漸理解了。但是自己寄人籬下，經濟不能獨立，空有雄心壯志，怎奈無法實現。我暗暗地下定了決心，立下了誓願：一旦大學畢業，自己找到工作，立即迎養母親。然而沒有等到我大學畢業，母親就離開我走了，永永遠遠地走了。古人說「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這話正應到我身上。我不忍想像母親臨終時思念愛子的情況，一想到，我就會心肝俱裂，熱淚盈眶。當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親於地下。我後悔，我真後悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一字也不識，即使整天吃「紅的」。

這就是我的「永久的悔」。

這是一個窮得不能再窮的家庭了。因此，幼年時我大部分時間是和母親形影不離。母親走到哪裡，我就跟到哪裡。母親到地里摘綠豆莢，我便跟到地里，在母親身後跑來跑去，不停地問這問那。捉到一隻蚱蜢，我一定要拿給母親看一看。棒子上長了烏霉，我一定要問母親這是為什麼。母親總是一邊摘著豆莢一邊耐心地回答我的問題，臉上露出慈祥的笑容。）

B. 《懷念母親》教學反思―如何使情感基調貫穿在整堂課中

新學期伊始，學校舉行第一輪聽評課。每位老師都在認真的准備著。我執講《懷念母親》一課。選這課的原因是因為文章感情深厚，語言凝練，字字句句都含著淚含著情。並且文章首尾照應，主線明了，字里行間表達了作者對生母的懷念、愛慕，以及對祖國的崇高的敬意和思念之情。如果能上好了，我想學生肯定會滿含激情、熱淚於課堂上，但是結果並不理想。從導入到初讀，應該說非常到位。課堂氣氛，學生的情緒都被引入了一種沉痛憂傷的氛圍當中。可隨著課堂的深入，學生卻離文章越來越遠，到最後下課有種不了了之、虎頭蛇尾的感覺。 縱觀整堂課，我想主要是引導學生品讀課文沒有做好。在精讀課文時，我採用了抓住重點語句來深入體會作者對生母和祖國母親的思念、愛慕之情。由面過渡到點這是正確的。但是學生找出體會最深刻的語句後，我在引導學生讀時，卻不夠深入，如：學生找的這句話我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親於地下。我問學生：作者想對自己的母親說些什麼？生略思：作者想說，媽媽你回來吧！如果當時，我借著學生的回答，讓學生帶著悲痛的語氣再讀這句話，全體學生再齊讀，肯定會深受感染，課堂氛圍也會更好。通過這點，我想：及時抓住有利時機，有效問題，咬定青山不放鬆，深入引導、朗讀、體會是把握文章思想感情的方法之一。再者，抓住重點語句精讀文章時，學生找了很多自己認為感動的句子，我不分重點平均用力，結果既浪費時間，又感受不深。我想一篇文章兩三處深入體會挖掘即可。 不同感情基調的文章教師在講課時，應用不同的語氣、語調、不同的表情，這也有利於讓學生正確把握文章的感情基調。顯而易見，《懷念母親》文章，應該說非常到位。這篇文章，教師應帶著憂傷、深沉的語氣去讀文章、講文章，讓學生受到感染和薰陶。 另外，教師在課前認真備課，滿懷信心的去上課，課堂上讓學生充分的讀課文，以及教師的內在修養，把握馭駕課堂的能力，都是上好課的重要因素。

C. 季羨林 懷念母親中的「我的願望沒能實現」中的「願望」主要指什麼

作者曾下決心，一旦大學畢業，找到工作，就立即迎養母親，以彌補長久離開母親的遺憾。

D. 《懷念母親》的作者的資料 急急急。。。。

kuyhiuhui

E. 《懷念母親》的主要內容

主要內容包括：

（1）、回憶兒時家裡的貧苦生活；

（2）、母親把好吃的都讓給了我,表現母親對我的關懷；

（3）、因為不能好好侍奉母親,我的愧疚之情

課文以回憶的形式，介紹了作者對兩位母親——一位是親生母親，一位是祖國母親，懷有同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，並藉助日記、散文摘抄的語段，描述了在漫長的留學生涯中，對母親和祖國的懷念。本文充分表達了作者對親生母親永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。

(5)懷念母親教案與反思擴展閱讀：

懷念母親

作者：劉文韜

詩曰：慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。

母親名叫張九菊，1930年8月13日出生於河北省隆堯縣雙碑鄉木花村。老爺名叫魏明小，娶了五個妻子，是村裡的保長。母親是大妻之女，從小嬌生慣養，心高氣傲。母親在弟妹中排行老三，七歲時被周村我的姨夫張老文認為義女。18歲出嫁到西良村，一生正直清白。由於其割麥子最快，織布一個頂倆，在生產隊掙工分高而受嫉妒，常與別人爭第一。加上性急、脾氣不好、自視清高等原因，「得罪」了不少人。

1980年清明節，因為蓋房在自留地上脫坯子，被當成「資本主義尾巴」罰款5元，與村幹部發生口角爭執，突發腦淤血，導致半身癱瘓。自從半身癱瘓以後，母親是久卧病床，幾乎經常在半夜做噩夢----做夢，成了母親唯一的精神支柱。

那時，我記得正上鄉辦聯中，有天夜裡正在酣睡，忽然被一陣「叮咚叮咚」驚擾聲嚇醒，原來是母親正在五更時分，一邊敲著床邊的洗臉盆，一邊哭唱：「劉家門庭出狀元，『老四』能當大官宦......」在我們六個姐弟當中，大姐出嫁例外，我在男孩中排行第四，「老四」指的就是我。

參考資料：網路-懷念母親

F. 幫幫忙，要寫研究報告：六年級第六課，懷念母親這篇課文的主要內容和相關資料

課文以回憶的形式，介紹了作者對兩位母親——一位是親生母親，一位是祖國母親，懷有同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，並藉助日記、散文摘抄的語段，描述了在漫長的留學生涯中，對母親和祖國的懷念。本文充分表達了作者對親生母親永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。

參考資料： 語文教參
它的主要內容，對母親（生身母親、祖國母親）的懷念是年輕的季羨林歐洲十一年中不間斷的情感。
編輯本段作者簡介
季羨林
季羨林（1911.8.6—2009.7.11）。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。 北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席,中科院院士，中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。 祖父季老苔，父季季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。 6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲後，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。 在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。" 1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客」。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優異，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。 1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同游。10月，抵達哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢。」（《留德十年》） 1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為「中國文化受印度文化的影響太大了，我要對中印文化關系徹底研究一下，或許能有所發現」。因此，「非讀梵文不行」。「我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。」（《留德十一年》）「命運允許我堅定了我的信念。」 季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個學期 40多堂課，季羨林學習異常勤奮。 佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力於讀和寫，"開電燈以繼晷，恆兀兀以窮年"。 1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。"博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在飢餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。 1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E.西克研究吐火羅語。 1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》。 1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤。 1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，在北大創建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。 解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》（劇本，1962年）等，學術著作有《中印文化關系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 1983年，當選為第六屆全國人大常委。 1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大網路全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。 1978年～1984年兼任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。 1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。 季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。 季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」 70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（ 1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985 年）、中國比較文學會名譽會長（ 1985年）、中國亞非學會會長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。 曾被「2006年感動中國」獲獎人物之一 季羨林，當代著名語言學家.散文家.東方文化研究專家。他博古通今，被稱為「學界泰斗」。 1956年加入中國共產黨。 1930年考入北京清華大學西語系。 1934年畢業後，在濟南山東省立高中任教。 1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。 1941年獲哲學博士學位。 1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。 季羨林的學術研究涉及的范圍： 1。印度古代語言，特別是佛教梵文 2。吐火羅文 3。印度古代文學 4。印度佛教史 5。中國佛教史 6。中亞佛教史 7。唐史 8。中印文化交流史 9。中外文化交流史 10。中西文化差異和共性 11。美學和中國古代文藝理論 12。德國及西方文學 13。比較文學及民間文學 14。散文及雜文創作 這個分類只是一個大概的情況。
編輯本段教學教案
教學目標 1．准確認讀課文中生字詞，在語言環境中理解意思，一部分詞語能運用。 2．感受課文朴實的語言中所含的復雜的思母與思國之情。 3．積累語言。 A案 課件：季羨林相關資料 談話導入 1．了解作者。誰知道一般「國寶」是指什麼？（大熊貓）但是在北京大學有一位九十多歲的老人，被人稱為「國寶」，他是誰呢？ 課件出示季羨林生平及主要經歷。 2．呈現季羨林作品《永久的悔》片段： （1）課件出示：「當我從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親於地下。我後悔，我真不該，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮，都比不上呆在母親身邊……」 （2）學生默讀，交流感受。 （3）出示課題。 季老的許多文章里都談到了母親，也都表達了這樣的情感。（出示課題《懷念母親》板書）讀，讀出「懷念」的情感。 （4）作者，懷念的僅僅是生他養他的母親嗎？讓我們一起走進《懷念母親》。 初讀課文 1．自學課文。（對學生講清自學的要求：讀准字音，讀通句子，邊讀邊感悟，文章哪些內容給你留下了較深的印象？） 2．自學反饋：讀讀自己印象最深的內容，說說讀懂了什麼。 如，題目的雙重含義。 以下這些語言也可在初讀時結合課文相關內容初步理解： 「我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖國母親。」 「我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。」 品讀課文 （一）抓課文主線。 母親去逝後，季老一想到母親就淚流不止，直到許多年後，母親還常常出現在夢中；留學德國，故國母親的一草一木也常會浮上心頭。請從文中找出描寫這個意思的幾句話讀一讀。 後來我到德國留學，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什麼，母親頻來入夢。我的祖國母親，我是第一次離開她。不知道為什麼，我這個母親也頻來入夢。 1．從什麼地方可以看出非常地思念「母親」？（兩個「頻來入夢」） 2．朗讀句子。質疑。（如，「頻來入夢」什麼意思？對於「頻來入夢」的初步理解應該聯繫上下文，如文中的日記中的時間可以反映經常懷念母親，文章的最後一節中的「沒有斷過」、「一直」「十一年」等。） （二）品讀思母之情。 1．自己的生母「頻來入夢」，季老卻說「不知道是為什麼」，我們一起來看看為什麼。 課件出示資料1：到了中秋節——農民嘴裡叫「八月十五」——母親不知從哪裡弄了點月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當時，對我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當時並沒有注意，母親是否也在吃。現在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他「白的」，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。 課件出示資料2：有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：「你娘經常說：『早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！』」簡短的一句話裡面含著多少辛酸，多少悲傷啊！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來啊！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。 （1）學生瀏覽以上資料談體會。 （2）聯系「11月18日」的日記談理解。 指讀或師范讀。 說說感受，談談作者思母的原因。 教師相機引讀： 「我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親於地下。我的願望沒能實現，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。」 「後來到了德國，來到一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道是為什麼，母親頻來入夢。」 （三）品讀思國之情。 母親給了我多少的愛，給了我多少的溫暖，遠在異國他鄉，孤寂時時湧上心頭，母親怎不頻來入夢呢？此時此刻，季老懷念的不僅僅是自己的生母，還有那——（祖國母親） 1． 動情地讀一讀季老的幾段日記。 2． 說說祖國母親頻來入夢的原因。 3． 讀讀最讓你感動的一則日記，說說讀懂了什麼，還有什麼不懂的地方 1935年11月16日 不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜漸漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉，故鄉的老朋友，心裡有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼並不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。 （1）談談體會，或是質疑。 （2） 常人覺得凄涼，可能是因為什麼事？ （3）季老感到凄涼是因為什麼事？再次細讀下文，從字里行間尋找答案。 設計想像說話： 如，因為季老 ，所以覺得有點凄涼。 （4）既然這思念是「凄涼」的, 季為什麼又說這凄涼是「甜蜜」的呢？ 學生交流。 設計想像說話： 如，他想到 ，彷彿覺得 ，所以覺得這凄涼是甜蜜的。 （5）朗讀其他相關內容。 從交流中，我們體會到了遊子那誠摯的愛國心，請同學們深情朗讀，再次走進老人的心田。讀： ——11月16日…… （讀中評議，評議後再讀） 這種思念是多麼深切啊，他在異國他鄉想到故國的一切，讀： ——11月20日…… 時間愈久，思國的神經愈發敏銳，即便是一絲絲輕輕的驚動，也能勾起遊子對故國的無限眷戀，讀： ——11月28日…… （四）抒發情感 這樣的思緒可以在日記中找到許多許多，這樣的情懷在心中很濃很濃。母親成了遊子夢中一個重要的內容。讓我們縱情讀一讀（課件出示《尋夢》的開頭與結尾）。 1．讀著讀著，你彷彿聽到了什麼？ 2． 讀著讀著，你又彷彿看到了什麼？你看到了生母怎樣的面影？你又見到了祖國母親怎樣的面影？ 3． 這是何等的魂系夢縈啊！你從這「開頭」「結尾」中感受到了什麼樣的情感？ 4． 從文中找出描寫這種情感的句子讀給大家好嗎? 拓展升華 1．賞讀季老的其它作品中懷念「母親」的有關語句： 「在夢里向我走來的就是這面影，我只記得，這面影才出現的時候，四周灰濛蒙的，母親彷彿從雲堆里走下來。臉上的表情有點同平常不一樣，像笑，又像哭。但終於向我走來了。」 驚心動魄的世界大戰，持續了6年，現在終於閉幕了。在我驚魂甫定之餘，我頓時想到了祖國，想到了家庭。我離開祖國已經10年了，我內心深處感到了祖國對我這個海外遊子的召喚。離開時，我頭也沒有敢回，登上美國的吉普。我在心裡套一首舊詩想成了一首詩： 留學德國已十霜； 歸心日夜憶舊邦， 無端越境入瑞士， 客樹回望成故鄉。 2 ．小結：是母親養育了作者，作者也與母親的命運息息相連。這樣一個時刻將母親裝在心中的讓人起敬的學者、作家，在自己的學術領域內，取得了崇高的地位，為祖國母親贏得了巨大的榮譽。祖國母親怎麼能不稱之為「寶」呢？ （ 浙江省杭州市拱宸橋小學 張祖慶） B案 教學准備 季羨林生平簡介和他的相關作品。 教學過程 第一課時 描述心中的母親，引入新課 母親，多麼熟悉的字眼，多麼親切的稱呼，我們曾無數次呼喚著母親，無數次沐浴著母親的愛。讓我們一起輕輕地喊一聲——母親。 你腦海中浮現怎樣的形象？用一兩個詞語來形容。（練說： 的母親） 每個人都有自己的母親，都對自己的母親有著一份獨特的愛。著名學者季羨林的文章里，對母親也有著獨特的解釋。 初讀課文，感受文中的母親 1．自由朗讀課文，把生字新詞讀正確，把課文句子讀通順。 2．交流哪些字詞比較難讀或者難懂，引導學生朗讀，結合語言環境理解。 3．選擇自己認為比較難讀的語句再讀一讀，請部分同學進行交流。 4．再讀課文，說說文章主要寫了什麼內容？（作者有兩個母親，對這兩個母親有著同樣的敬意和愛慕。） 哪些自然段給了你這樣的認識？ 抓住重點語句，理解「生身母親」 自由讀文章第二自然段，感受對生母的懷念。 1．談感受。質疑。 2．重點研讀以下幾句： 我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。 （1）理解「寢不安席」的意思 （2）聯繫上下文，說說為什麼作者會食不下咽，寢不安席？是不是僅僅因為母親的逝世？ 我的願望沒能實現，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。 （1）聯繫上下文理解：「我的願望」（隨母親於地下）「終天之恨」。 交流自己的理解。 （2）真正讓作者遺憾和痛恨的是什麼？（無法盡孝，心存自責、愧疚之情） （3）補充資料，談感受 我不忍想像母親臨終時思念愛子的情況，一想到，我就會心肝俱裂，眼淚盈眶。當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親於地下。我後悔，我真後悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一字也不識，即使整天吃「紅的」。 3．再讀整段話。 朗讀文中的佳句，回想母親 1．摘抄詞語 2．朗讀課文，感受作者對母親的愛。 第二課時 回顧「親生母親」，感受敬慕 1．聽寫詞語：真摯 寢不安席 思潮起伏 2．用上面的詞語，說說我對生身母親的愛。 研讀「祖國母親」，感受懷念 作者是那樣懷念母親，數十年如一日。24歲那年，作者離開祖國，來到了德國一座孤寂的小城——哥廷根，然而地域的距離，並不能割斷心中的懷念，相反，這懷念又增添了分量。 1．自由朗讀文章，從字里行間去感受作者心中的懷念。 2．說說在作者的懷念中，又增添了什麼？（對祖國母親的懷念） 3．再讀課文，思考：從文中哪些地方可以感受到，作者對生身母親的懷念時刻伴隨著對祖國母親的懷念？。 重點研讀以下句子： ……不知道為什麼，母親頻來入夢。我的祖國母親，我是第一次離開她。不知道為什麼，我這個母親也頻來入夢。 （1）說說自己的理解和體會。 （2）你知道「頻來入夢」的原因嗎？（作者旅居在外，對生身母親、對祖國母親的懷念與日俱增，日有所思，夜有所想，兩位母親不斷出現在作者的夢中。） （3）感情朗讀。 然而這凄涼並不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。 （1）」甜蜜」和「凄涼」是不是有矛盾？你怎麼理解？（因為在遠離家鄉的日子裡，能時常回憶起在故國的生活情景，不斷回想起故國的親朋好友，感到他們無處不在，彷彿就在身邊，心中自然又多了一絲安慰、一些寬心、一點甜蜜，少了一些凄涼、孤獨。） （2）感情朗讀 想起自己長眠於故鄉地下的母親，真想哭！我現在才知道，古今中外的母親都是一樣的！ （1）古今中外的母親都是怎麼樣的？（關愛孩子、思念孩子） （2）作者為什麼要寫房東太太的事情？ （3）感情朗讀。 我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。 ①理解「悵望灰天」的意思。 ②在作者腦海里，母親的面影是怎樣的？是清晰的，還是模糊的？ ③在淚光里，作者模糊地看到了什麼？ ④感情朗讀。 呼應文章首尾，適度拓展 一個是生身母親，一個是祖國母親，兩位母親在作者的心目中是如此偉大，地位是如此重要。因為—— 齊讀文章的最後一段和第1自然段。 這樣的體驗，我們能理解嗎？我們有沒有這樣的感受過？請大家互相交流。 摘錄文中佳句，感念深情 摘錄文中描寫對祖國母親魂系夢系的句子，讀一讀。 （浙江省紹興市昌安實驗學校 吳淼峰 ）
編輯本段少君散文集《懷念母親》內容提要
在少君的這本散文集中，筆者最喜愛的是那些懷人的篇章，讀這些作品，使人感到友情的真摯、愛情的珍貴、親情的溫馨、師生情的醇厚。由此而想到中華民族是個崇尚情義的民族，中國人向來以情為重。世人之情，莫深於愛情。少君有一些謳歌愛情的散文寫得纏綿悱惻，盪氣回腸。對愛情的熱烈嚮往，對往
昔戀情的品味回憶，都顯示出作者對完美生命的追求。然而，世事無常，人生充滿了無奈，書中的《愛在他鄉的季節》《她》《因為愛你》等抒情散文，寫了甜蜜的初戀，以及懷念那美好動人時光油然而生的惆悵和感傷。《因為愛你》全篇共用了四個「因為愛你」做段落的第一句，形成排比的回環效果，作者在篇末以飽蘸深情的筆墨寫道： 「請你堅強，在我轉身而去的時候。請你不要流淚，不要回頭，不要把我的心弄得一團糟。你要好好地保重自己。前行的路上，我雖然不能與你相依為伴，可我願化作一盞明燈，點亮你漫漫的征程……」讀少君的這些散文，使人感到：沒有愛的世界就像空虛的荒漠，有了愛世界就像一座美麗的花園。 在世界華文文學發展總格局中，新移民文學作為一支生力軍，已走進人們的視野，走進主流文學行列。去年《北美華文小說精選》在美國出版，近50位作家集體亮相，顯示了北美新移民文學的規模和聲勢，此次《「北美經典五重奏」叢書》的出版，則表明了北美新移民文學達到的藝術水準和歷史新高度。「五重奏」的「樂手 」一位來自加拿大，四位來自美國，都是當代傑出的、才華橫溢的海外新移民作家。能讀到他們的作品，欣賞到他們優美的藝術旋律，你一定會覺得，這是極為珍貴的精神聖餐：它能叫你超凡脫俗，作一次心靈凈化的洗禮、精神家園的重新回歸。本書是叢書之一，被譽為新移民作家領頭羊的少君的《懷念母親》。

G. 《懷念母親》教學設計及說課

一、說教材
《懷念母親》是人教版六年級上冊中的第六課，是季羨林所寫，課文以回憶的形式，介紹了作者對兩位母親── 一位是親生母親，一位是祖國母親「同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕」，充分表達了作者對親生母親永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。
課文結構分明，層次清晰。作者開門見山，指出兩位母親在作者生命中同等重要的地位，為全文奠定了情感的基調，同時引出下文對兩位母親的描述。接著，作者描述了自己與親生母親的關系：雖然相處時間不多，但母子感情卻絲毫未減，相反因為母親的離世，更加深了自己對母親的歉疚，並為此不斷懷念母親，這為闡述自己對祖國母親的愛鋪墊了感情基調；然後，作者藉助日記、散文摘抄的語段，描述了在漫長的留學生涯中，對母親和祖國的懷念，將對兩位母親同樣的敬意、相同的愛慕表達得酣暢淋漓，這是文章的重點所在。最後，作者呼應文章開頭，說明為什麼會有對兩位母親不變的情懷，使文章結構渾然一體。
編排這篇課文的目的，一方面在於從多個角度表現本單元的主題──祖國在我心中；另一方面，學習在讀懂課文的基礎上，體會關鍵詞句在表情達意方面的作用。
根據本單元的訓練重點、本課的具體要求和學生的實際情況，特製定本課教學目標如下：
1、有感情地朗讀課文，理解課文內容。
2、揣摩重點語句，感受作者對兩個母親同樣崇高的敬意和真摯的愛慕之情。
教學重、難點
抓住關鍵詞、句、段和日記，體會季羨林爺爺懷念母親、思念祖國的情感，感悟愛國情。
二、說教法
教無定法，但科學合理地運用教學方法卻能使教學效果事半功倍。本課我主要運用以下教學方法進行教學：
1、情景教學法
上課伊始，由「國寶」引出季羨林，課件出示：季羨林生平、主要經歷及季羨林的作品《賦得永久的悔》讓學生默讀，交流感受，揭示課題。
2、以讀代講法
葉聖陶老先生認為語文教學最基本最好的方法就是讀；朱熹也說過「書讀百遍，其義自見。」我採用多種形式的讀，如：默讀、指名讀、自由讀、齊讀、范讀等，達到「讀中感悟」，以讀代講的效果。
三、說學法
教與學是相長的，為了老師更好地教，學生更好地學，根據我班學生的情況，在學法方面我主要採用朗讀法和自主、合作、探究的學習方式，指導學生通過多種形式的朗讀，抓住重點詞句體會作者的思想感情。通過讀悟結合，以讀為主的學習方法，讓學生自主參與知識的發生、發展、形成過程，培養學生合作交流，質疑探究的能力。引導學生注意緊繞所設計的問題，扣住文中關鍵性語句，聯系自身的生活，來體會理解文中作者對兩個母親同樣崇高的敬意和真摯的愛慕之情，將個別學習，班級學習有機結合起來，達到最佳的學習效果。

H. 懷念母親課後問題解答

懷念母親
【原文欣賞】
懷念母親
我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖國母親。
我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城裡去住。中間曾回故鄉兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城裡。最後一別八年，在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了四十多
歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親於地下。我的願望沒能實現。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什麼，母親頻來入夢。
我的祖國母親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什麼，我這個母親也頻來入夢。
為了保存當時真實的感情，避免用今天的情感篡改當時的感情，我現在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，只沉默地站在窗前，看暗夜漸漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動起來。這活動是輕微的，我簡直不知道有這樣的活動。我想到故鄉，故鄉里的老朋友，心裡有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻並不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。
11月18日
從好幾天以前，房東太太就向我說，她的兒子今天家來，從學校回家來，她高興得不得了。……但兒子只是不來，她的神色有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會來的。我看了她的神氣，想到自己的在故鄉地下卧著的母親，我真想哭!我現在才知道，古今中外的母親都是一樣的!
11月20日
我現在還真是想家，想故國，想故國里的朋友。我有時簡直想得不能忍耐。
11月28日
我仰在沙發上，聽風聲在窗外過路。風里夾著雨。天色陰得如黑夜。心裡思潮起伏，又想起故國了。
12月6日
近幾天來，心情安定多了。以前我真覺得二年太長；同時，在這里無論衣食住行哪一方面都感到不舒服，所以這二年簡直似乎無論如何也忍受不下來了。
從初到哥廷根的日記里，我暫時引用這幾段。實際上，類似的地方還有不少，從這幾段中也可見一斑了。總之，我不想在國外呆。一想到我的母親和祖國母親，就心潮騰涌，惶惶不可終日，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個月以後，在1936年7月11日，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢》。開頭一段是：
夜裡夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什麼地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最後一段是：
天哪!連一個清清楚楚的夢都不給我嗎?我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
我在國內的時候，只懷念，也只有可能懷念一個母親。現在到國外來了，在我的懷念中就增添了一個祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時候，異常強烈。以後也沒有斷過。對這兩位母親的懷念，一直伴隨著我度過了在德國的十年，在歐洲的十一年。
它的主要內容，對母親（生身母親、祖國母親）的懷念是年輕的季羨林歐洲十一年中不間斷的情感。
[編輯本段]【作者簡介】
季羨林季羨林(1911.8.6—2009.7.11)，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。
北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。
6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲後，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。 在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。"
1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客」。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優異，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。
1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同游。10月，抵達哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢。」（《留德十年》）
1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為「中國文化受印度文化的影響太大了，我要對中印文化關系徹底研究一下，或許能有所發現」。因此，「非讀梵文不行」。「我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。」（《留德十一年》）「命運允許我堅定了我的信念。」 季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個學期 40多堂課，季羨林學習異常勤奮。 佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力於讀和寫，"開電燈以繼晷，恆兀兀以窮年"。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。"博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在飢餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。
1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E.西克研究吐火羅語。
1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤。
1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，在北大創建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。 解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》（劇本，1962年）等，學術著作有《中印文化關系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 1983年，當選為第六屆全國人大常委。
1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大網路全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
1978年～1984年兼任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。
季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」
70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（ 1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985 年）、中國比較文學會名譽會長（ 1985年）、中國亞非學會會長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。
曾被「2006年感動中國」獲獎人物之一
季羨林，當代著名語言學家.散文家.東方文化研究專家。他博古通今，被稱為「學界泰斗」。
1956年加入中國共產黨。
1930年考入北京清華大學西語系。
1934年畢業後，在濟南山東省立高中任教。
1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。
1941年獲哲學博士學位。
1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。
季羨林的學術研究涉及的范圍：
1。印度古代語言，特別是佛教梵文
2。吐火羅文
3。印度古代文學
4。印度佛教史
5。中國佛教史
6。中亞佛教史
7。糖史
8。中印文化交流史
9。中外文化交流史
10。中西文化差異和共性
11。美學和中國古代文藝理論
12。德國及西方文學
13。比較文學及民間文學
14。散文及雜文創作
這個分類只是一個大概的情況。
[編輯本段]【內容提要】
在少君的這本散文集中，筆者最喜愛的是那些懷人的篇章，讀這些作品，使人感到友情的真摯、愛情的珍貴、親情的溫馨、師生情的醇厚。由此而想到中華民族是個崇尚情義的民族，中國人向來以情為重。世人之情，莫深於愛情。少君有一些謳歌愛情的散文寫得纏綿悱惻，盪氣回腸。對愛情的熱烈嚮往，對往昔戀情的品味回憶，都顯示出作者對完美生命的追求。然而，世事無常，人生充滿了無奈，書中的《愛在他鄉的季節》《她》《因為愛你》等抒情散文，寫了甜蜜的初戀，以及懷念那美好動人時光油然而生的惆悵和感傷。《因為愛你》全篇共用了四個「因為愛你」做段落的第一句，形成排比的回環效果，作者在篇末以飽蘸深情的筆墨寫道： 「請你堅強，在我轉身而去的時候。請你不要流淚，不要回頭，不要把我的心弄得一團糟。你要好好地保重自己。前行的路上，我雖然不能與你相依為伴，可我願化作一盞明燈，點亮你漫漫的征程……」讀少君的這些散文，使人感到：沒有愛的世界就像空虛的荒漠，有了愛世界就像一座美麗的花園。
在世界華文文學發展總格局中，新移民文學作為一支生力軍，已走進人們的視野，走進主流文學行列。去年《北美華文小說精選》在美國出版，近50位作家集體亮相，顯示了北美新移民文學的規模和聲勢，此次《「北美經典五重奏」叢書》的出版，則表明了北美新移民文學達到的藝術水準和歷史新高度。「五重奏」的「樂手 」一位來自加拿大，四位來自美國，都是當代傑出的、才華橫溢的海外新移民作家。能讀到他們的作品，欣賞到他們優美的藝術旋律，你一定會覺得，這是極為珍貴的精神聖餐：它能叫你超凡脫俗，作一次心靈凈化的洗禮、精神家園的重新回歸。本書是叢書之一，被譽為新移民作家領頭羊的少君的《懷念母親》。
[編輯本段]【教學教案】
教學目標
1． 准確認讀課文中生字詞，在語言環境中理解意思，一部分詞語能運用。
2．感受課文朴實的語言中所含的復雜的思母與思國之情。
3．積累語言。
A案
課件：季羨林相關資料
談話導入
1．了解作者。誰知道一般「國寶」是指什麼？（大熊貓）但是在北京大學有一位九十多歲的老人，被人稱為「國寶」，他是誰呢？
課件出示季羨林生平及主要經歷。
2．呈現季羨林作品《永久的悔》片段：
（1）課件出示：「當我從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親於地下。我後悔，我真不該，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮，都比不上呆在母親身邊……」
（2）學生默讀，交流感受。
（3）出示課題。
季老的許多文章里都談到了母親，也都表達了這樣的情感。（出示課題《懷念母親》板書）讀，讀出「懷念」的情感。
（4）作者，懷念的僅僅是生他養他的母親嗎？讓我們一起走進《懷念母親》。
初讀課文
1．自學課文。（對學生講清自學的要求：讀准字音，讀通句子，邊讀邊感悟，文章哪些內容給你留下了較深的印象？）
2．自學反饋：讀讀自己印象最深的內容，說說讀懂了什麼。
如，題目的雙重含義。
以下這些語言也可在初讀時結合課文相關內容初步理解：
「我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖國母親。」
「我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。」
品讀課文
（一）抓課文主線。
母親去逝後，季老一想到母親就淚流不止，直到許多年後，母親還常常出現在夢中；留學德國，故國母親的一草一木也常會浮上心頭。請從文中找出描寫這個意思的幾句話讀一讀。
後來我到德國留學，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什麼，母親頻來入夢。我的祖國母親，我是第一次離開她。不知道為什麼，我這個母親也頻來入夢。
1．從什麼地方可以看出非常地思念「母親」？（兩個「頻來入夢」）
2．朗讀句子。質疑。（如，「頻來入夢」什麼意思？對於「頻來入夢」的初步理解應該聯繫上下文，如文中的日記中的時間可以反映經常懷念母親，文章的最後一節中的「沒有斷過」、「一直」「十一年」等。）
（二）品讀思母之情。
1．自己的生母「頻來入夢」，季老卻說「不知道是為什麼」，我們一起來看看為什麼。
課件出示資料1：到了中秋節——農民嘴裡叫「八月十五」——母親不知從哪裡弄了點月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當時，對我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當時並沒有注意，母親是否也在吃。現在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他「白的」，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。
課件出示資料2：有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：「你娘經常說：『早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的! 』」簡短的一句話裡面含著多少辛酸，多少悲傷啊! 母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來啊! 然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。
（1）學生瀏覽以上資料談體會。
（2）聯系「11月18日」的日記談理解。
指讀或師范讀。
說說感受，談談作者思母的原因。
教師相機引讀：
「

I. 課文《懷念母親》的閱讀資料

案頭擺放了幾本季老的散文集，其中一本的封面上，慈眉善目的季老坐在桌前微笑著。

這微笑總是讓我想起幾天前的拜訪。那個下午，季老也是這樣坐在桌前，幾縷斜陽灑在老人的肩頭、桌上，老人輕輕打著手勢娓娓而談。其實，我們並不忍心問過多需要動腦筋的問題，老人畢竟已屆耄耋之年，而且正在醫院修養。而難得的是，老人聽力甚佳，思路清晰，說著話常有笑意漾在眉梢嘴角，談話興致也很好。

我們的談話內容離不開教材與教學，也談到了季老新近入選教材的文章。季老的《懷念母親》一文被選入了義務教育課程標准實驗教科書六年級上冊，翻閱著教材，季老說教材編寫者對入選文章進行修改是必要的。就《懷念母親》，他只說了幾句話，同一篇文章，寫兩個母親，比較有意思，也比較容易接受。小學生要懂得熱愛祖國，懂得對自己的父母盡孝心。

《懷念母親》一文是季老的回憶錄《留德十年》中的一篇。《留德十年》從1934年，青年季羨林大學畢業期待赴德留學終於成行寫起，一直寫到1946年歸國返鄉為止。數十篇文章，洋洋十數萬言，寫盡了十一年羈旅生涯中的跌宕起伏。《留德十年》中的文章，每一篇自成一體，各自獨立；連在一起則以時間為序，整體呈現了先生十多年的經歷。在這些文章中，《懷念母親》顯得有些特別，它沒有像其他的文章那樣以寫事或寫人為中心，而是在敘述文字中夾雜了相當比例的日記、文章片段，頭緒比較多。它的主要內容，對母親（生身母親、祖國母親）的懷念是年輕的季羨林歐洲十一年中不間斷的情感。寫羈旅生活中對生母、故國的深切懷念，既沒有像其他文章那樣以敘事或寫人為中心，也沒有恣意抒情，這在季老是有原因的。

季老在《留德十年》的《楔子》中說，「我特別強調『實事求是』四字，因為寫自傳不是搞文學創作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，只寫事實。」為了遵從這樣一個寫作原則，寫《懷念母親》時，季老為了「避免用今天的情感篡改當時的感情」，幾次引用當年的日記和文章片斷，來「保存自己當時的感情」。這樣一種組織語言材料的方式，是服從於整本書作為回憶錄的性質的。

讀作者的其他作品，有助於我們更好地解讀文本。季老的散文《賦得永久的悔》，回憶幼時的生活和表達對母親早逝而自己無從迎養的愧疚、悔恨，對解讀《懷念母親》很有幫助。此外，《懷念母親》中有兩段文字摘自季老寫於1936年的《尋夢》。《留德十年》附錄中有《尋夢》全文，不但有助於解讀《懷念母親》，而且此文寫得情深意切，讀後齒頰留香，回味無窮。

《懷念母親》一文初讀平淡無奇，甚至感覺跳躍性比較大。讀過一些相關的作品，了解了寫作背景，慢慢走近作者的心靈，再回頭去讀，漸漸讀出了味道。季老學貫中西，文通古今，對如何寫散文有自己的獨有看法。他曾說，散文的精髓在於「真情」二字，「真」就是真實，「情」就是要有「抒情」的成分。現在，為了自傳「只寫事實」，他在寫此文時盡力取「真」而去「情」，使文章讀來顯得平淡了。可是文章「平」和「淡」的背後，隱藏了更深的「情」。季老一生埋首躬耕於古文字這片堅硬的土地，開掘出一部部豐厚的典籍，他偶爾到散文這片田裡散散步，便留下不少性靈文字。季老一生寧靜淡泊，從他的散文中，我們卻又讀出了一個善感而多情的季羨林。他曾為一莖古藤被砍斷而暗自垂淚（《幽徑悲劇》），他曾為身邊小動物病亡而「內心顫抖」（《老貓》），他曾為異國他鄉偶然相識的少年魂牽夢縈（《塔什乾的一個男孩子》）……母親早逝使少小離家的他今生無法膝前盡孝，這成為他「永久的悔」；去國離鄉時親老、妻少、子幼，本以為兩年即可回國，卻因為戰亂被阻留異國他鄉——對生身母親、對祖國母親的懷念怎不是他異國十一年中內心深處熾烈的情感？也許，這時候正可以用上那句話：平平淡淡才是真。

學習季老的《懷念母親》這篇文章，是很有意義的。如何更好地把握這篇文章的特點當然很重要。這篇文章入選教材之後，有多處改動。並不是編者自認為有多高明，原文在《留德十年》中，與前後各篇文章之間有聯系，把它選出來作為獨立的一篇文章要小學生學習，有必要盡量減少這種聯系帶來的閱讀障礙，此其一；其二，為了便於小學生理解、接受，修改後的文章頭緒也簡化了些。但是，即使作了改動，這篇文章相對全冊教材中的其他課文來說，還是比較特別。了解了這篇文章的寫作背景，了解到季老歐洲十一年中對兩位母親的懷念始終不斷，季老在散文中想把這種情感經歷表達出來，可以幫助我們更好地理解這篇課文。那麼，怎麼把握這篇課文的教學內容呢？季老就這篇文章說的幾句話是不是對我們有啟發：同一篇文章，寫兩個母親，比較有意思，也比較容易接受。小學生要懂得熱愛祖國，懂得對自己的父母盡孝心。

再一次寫下這幾句話，我彷彿又回到了拜訪季老的那個下午。我回想著在病房中安然靜坐的這位年近百歲的老人，忍不住打開了電腦中存放的照片。老人身穿白色的家居服，靜靜坐於桌前。桌上，是他常用的水杯、剛摘下的眼鏡和我們帶去的教材。他右手輕輕抬起，面帶微笑，正在說著什麼。老人的大半個身子、桌上的書、眼鏡、水杯都淋浴在陽光中，看上去是那麼溫馨