Ⅰ 小班漢字的形成教案
漢字的創意與設計
一、教學目標
1.了解字體裝飾藝術的特點，學習字體設計方法，能從漢字的義、形和結構特徵出發，對漢字的筆畫和結構作合理的聯想和變形，創意出美觀形象的美術字。
2.從設計和創意美術字的過程中，發展學生的形象思維，使學生充分體會美術與自己的學習、生活息息相關。學慣用美術語言表達思想，提高審美文化素養。
3.了解中國古老漢字的歷史及構成，感受漢字的奧妙和藝術魅力。增進學生對祖國優秀傳統文化的理解和熱愛，激發愛國主義熱情。
二、教材分析
中國的漢字是世界上最古老的文字之一。自5000年前倉頡造字的傳說開始，到3400多年前殷商時期在龜甲和動物胛骨上刻寫的「甲骨文」，再到秦始皇統一
中國、統一文字，古老的漢字承載著中華文明源遠流長的歷史；漢字篆、隸、行、楷、草不同字體的演化，形成了自成一體的書法藝術，成為中國造型藝術寶庫的瑰
寶；從古到今，漢字的形體發生了很大的變化。漢字的演化還直接促進了造紙術和印刷術的發明，為人類文明作出巨大貢獻。
三、重點、難點。
重點：了解漢字的歷史，掌握美術字體藝術設計的基本知識、技巧、方法。
難點：字體設計的創意。對學生分析能力、應變能力和形象思維能力的培養，使他們能抓住字義、字形、結構等漢字基本特徵，靈活、合理地進行變體，使原字體變得更形象、美觀、活潑，達到創新的目的。
第一課時
課前准備
(學生)收集各種商標、廣告、印刷品中的美術字，尺子，蠟筆或水彩筆
(教師)課件，，商標、廣告、印刷品中的美術字圖片
教學過程
1.欣賞導入，揭示課題。
（1）教師在紙上寫上書法 「甲骨文」車字， 激發學生的學習興趣。以「車」為例子，了解漢字的歷史。
（2）小結：美術字是經過藝術加工的一種字體，具有美觀醒目的特點，我們在書刊、廣告、包裝等方面都能看到，如果我們每位同學都能寫出一手漂亮的美術字，那該多棒啊！
（3）揭題：《字的創意設計》。
2.了解設計創意字的方式。
（1）我們一起來過關，第一關火眼金睛 猜字 說說字的創意。
1、通過改變字的筆畫 。
2、通以圖形取代字的部分改變字
3、根據字義對字進行創意設計
4、對字進行花紋，顏色和影子的添加
（2）牛刀小試，
根據老師介紹的幾種方法對「鳥」進行設計
1.根據老師介紹的方法試一試對鳥這個字進行設計。
2、教師示範
對「鳥」進行設計選擇顏色進行填色，填色一般先畫輪廓，再在中間填色。
3、出示在設計的過程中，可能出現孩子都用圖形代替文字，所以舉例從對比中知道注意保留字的形體，只是在某個筆畫用相應的筆畫進行設計。
（3）學生作業，教師巡視指導。
（4）展評：對照「筆畫形狀是否統一，結構是否穩妥，文字在格內是否滿格，大小一致」的要點，共同評議優劣。
（5）課後延伸，拓展研究。
收集各種商標、廣告、印刷品中的美術字。 對字進行設計美化裝飾我們的生活。
Ⅱ 倉頡所造文字是真正意義上的文字嗎
我覺得應該從這個意義上來說，應該是有這個道理的，因為它能夠表達回出一個意答思來的話，也就能證明這個應該是屬於文字的，是這個也只是一個傳說，這個人在歷史上也不一定真實存在，所以我覺得應該代表著早期這個地區的人創造出文字的過程。
Ⅲ 倉頡創造了文字，給了你什麼啟示
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了，就形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」
倉頡看這么大年紀的老人都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲而鑄成了大錯。這些字已經教給了各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠懇地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的，但你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好時，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
這個古說明了做什麼事都要認真 反復推敲 行不得一點馬虎 否則就會詒笑於人
Ⅳ 中班藝術教案《字的由來》
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具,不可能完全都由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或者是頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
Ⅳ 簡要說明倉頡是怎樣一步一步創造出文字的
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。[1]《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官[2]，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」[3]。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。[4][5]
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。
本名
倉頡
別名
倉頡先師
所處時代
五帝時期
民族族群
華夏族
出生地
中國
快速
導航
主要成就
史書記載
人物評價
後世影響
後世紀念
軼聞典故
籍貫爭議
人物生平
根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字聖人[6] [7] ；另有文獻記載倉頡為部落首領，曾自立為帝拜受洛書[5] [4] 。
造字聖人
倉頡，古籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德」。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官[8] ，倉頡為左史。沮誦為右史。據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用[9] 。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
倉頡
倉頡以此造出的形象，遂稱為文字。倉頡所創的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如「上、下」，二是指形象字，如「日、月」。三是指形聲字，如「江、河」，四是指會意字，如「武、信」。五是指轉注字，如「老、考」。六是指假借字，如「令、長」。[10] 指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會意的文字，止戈為武，人言為信也。轉注的文字，以老壽考也。假借的文字，數言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動。[11]
倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裡啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的「天雨粟，鬼夜啼」。[12] [13]
部落首領
《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領，以陽武為都，自立為帝，號倉帝[4] 。以甲辰年（前4637）為倉帝元年。
倉頡
倉頡在位時，向南巡狩其領土，倉帝登上陽虛之山，然後順著洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之處發現靈龜負書，由此倉頡拜受洛書。[14] 洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字台，是後人為紀念倉頡帝而建造。在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現，預示著天象的變化，人間新帝王的誕生。因為歷史上許多文明始祖都和它有過一段故事，倉頡也是其中一位。
倉頡在位執政四十二年，卒於倉頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。死後遺體葬在利鄉，尊號倉帝。[4]
主要成就
從歷代典籍的記載看，倉頡的貢獻主要有以下幾個方面：
倉頡造字
一、完善文字，所謂的「蒼（倉）頡作書」，並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集，並加以認真整理，從而創制出一套成體系的規范的象形文字。[15]
Ⅵ 倉頡所造之字是真正意義上的文字嗎為什麼
這不是接受的問題，就像你小時候，你想知道你從哪裡來，古人想知道發生了什麼，現在人們普遍認為書寫的起源是隨著時間演變的，但古人沒有意識到這一點，那麼人們只能希望這些抽象的東西，對具體的創造者來說，就像盤古開天地一樣，是一個原始的浪漫答案
Ⅶ 倉頡受到什麼啟發創造了文字
據史書記載，倉頡觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字回。
倉頡，原姓侯岡，名頡答，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。
編輯於 2018-11-14
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Ⅷ 幼兒園大班倉頡造字書本內容是什麼字
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。 相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事，隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮 飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。 有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣），臨於玄扈洛邙之水，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情么？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。
Ⅸ 倉頡廟觀後感400字
倉頡廟位於陝西渭南白水縣城東北35公里處史官鄉，是為了紀念文字始內祖倉頡所建。倉頡廟北屏容黃龍山，南臨洛河水，佔地17畝，創建年代不詳，據《倉頡廟碑》記載，漢延熹五年（162年）已頗具規模，至今已有2000多年的歷史。[1]
白水倉頡廟是中國唯一僅存的紀念文字發明創造的廟宇，2001年6月被國務院列為全國重點文物保護單位，是中國同類遺跡中唯一的全國重點文物保護單位，也是唯一兼有紅色文化的單位，西北野戰軍指揮部舊址就位於倉頡廟內。