蔣軍晶小學群文閱讀教學實錄

A. 主題閱讀和群文閱讀有什麼不同

主題閱讀：以教材單元主題為主線，串連起一個單元三本書，同一主題下、相似體材、相關內容、相同語文要素的文章或詩詞，採用七種課型，特別是重點課型「單元導讀課型」「以文帶文課型」「讀寫聯動課型」「分享展示課型」，實現課外閱讀課內教，在課堂中實現有主題的，有思想的，有運用的大量閱讀，帶領學生走上閱讀的快車道。主題閱讀在實現課內外大量閱讀的方法上，更全面、更具體，更具有操作性。

群文閱讀：群文閱讀最早由蔣軍晶發起，從課外整本書閱讀入手，把同主題的幾篇文章、幾本書，放在一起閱讀，與教材同步，或歸納、或對比、或梳理，一群文章或一群書籍，以一個議題為中心，展開討論式學習。這需要老師和學生都要有很強的文學功底，上課前要有深度閱讀，才能在課堂閱讀中，議得廣、議得活、議得深，最後圍繞議題達成共識，形成一個結論。蔣軍晶的課確實很精神、有深度有廣度，但是其他老師和孩子們都做不到，最後呈現的課堂都是一張表格，梳理了幾篇文章中的主要人物、事情，就沒有了。去年，蔣軍晶另立門戶，自己單幹了。重新樹立教育群文閱讀，現在由澤元教授領銜研究。因為這條路走得不通了，所以，群文閱讀也開始回歸教材，以單篇對應的方式，也採用以文帶文的方式上課！群文閱讀專家職稱要比主題閱讀高，名氣大是他們的優勢。

B. 「群文閱讀」到底怎麼教——以蔣軍晶「創世神話」為例

摘要：閱讀能力是現代公民必備的基本能力。要發展學生的閱讀能力，只能通過學生大量的閱讀實踐。群文閱讀讓課內大量閱讀有了實施路徑。下面以蔣軍晶老師的「創世神話」群文閱讀課為例，談談課堂操作中的具體實施途徑。

C. 「群文閱讀」到底怎麼教

關於「群文閱讀教學」，可以作如是理解——根據議題（焦點）甄選一組具有一定結構性（關聯性、序列性、多元性、比較性、遞進性、立體性等）特點的文本，師生圍繞議題（焦點）展開閱讀感知、閱讀理解、閱讀比較、整合歸納、閱讀評鑒、閱讀表達等活動。

以達成一定共識的多文本閱讀教學過程（或形態）。相較於單個文本的閱讀教學，群文閱讀教學最明顯的特點就是閱讀教學走向了多文本——內容由閱讀的點延展為閱讀的線、面和立體空間，在一個個「閱讀場」中，從讀懂一篇到讀通一類。

正因為如此，相較於單文閱讀教學，群文閱讀教學凸顯出新的特點，群文課堂教學評價亦不能再簡單套用單文課堂教學的評價要素而更應有側重和針對性。

(3)蔣軍晶小學群文閱讀教學實錄擴展閱讀:

群文閱讀的價值意義:

群文閱讀的價值主要體現於三個方面。

一是互聯網大數據背景下的時代價值。

群文閱讀實現了網路閱讀與書籍閱讀的有機整合，顯現了網路閱讀與書籍閱讀優勢兼收並蓄、龐雜信息快速高度整合、有深度的精細化綜合化閱讀的時代價值。

二是獨特的育人價值。

群文閱讀建立了立體緊致的課堂結構，讓學生發展系統思維、創新思維、批判思維等高階思維能力，在多文本人文滋養中，獲取正確的道德認知與方法論，凝煉終生受益的核心素養。

三是特有的閱讀教育價值。

群文閱讀通過制定相應的閱讀規程，讓學生逐步養成群文閱讀習慣，自覺運用群文閱讀思維，學會有效的閱讀方法，學會如何在多文本閱讀中辨識提取，比較整合，批判創新，提升常態閱讀能力，在閱讀中學會閱讀。

D. 關於中外經典科學童話的群文閱讀

「群文閱讀」到底怎麼教

閱讀能力是現代公民必備的基本能力。要發展學生的閱讀能力，只能通過學生大量的閱讀實踐。群文閱讀讓課內大量 閱讀有了實施路徑 。下面以蔣軍晶老師的 「創世神話」群文閱讀課為例，談談課堂操作中的具體實施途徑。
一、利用默讀和瀏覽策略，發揮群文閱讀的優勢
群文閱讀要 區別於單篇閱讀。單篇閱讀更側重於精讀，而群文閱讀多採用默讀、瀏覽、邊讀邊思考、略讀的方式進行。「創世神話」群文閱讀，教學內容載體是神話故事。神話不是某個人遣詞造句創作出來的，是原始人的集體智慧，是口耳相傳來的，因此，教學神話，沒有必要把過多精力放在體會、咀嚼、品味語言上。 默讀、瀏覽，側重於信息處理。在教學中，要想鍛煉並且提升學生的默讀、瀏覽水平，課堂里提出方向明確的、高質量的探究性問題是關鍵。
蔣軍晶老師的群文閱讀課提出了三個主幹問題：你發現各國創世神話的個性特徵了嗎? 你發現各國創世神話的相近之處了嗎?為什麼各國創世神話會有如此多的相似點?這些問題使學生將「群文」橫向聯系起來讀，對學生的知識儲備、思考力提出巨大挑戰。
二、利用小組對話和討論策略，拓展群文閱讀的深度和廣度
群文閱讀，課堂教學應該以學生為主，小組合作、分組討論、分享對話等讀書會形式的學習，應該成為課堂教學的主要方式。討論要想成功，取決於三點：第一，討論的問題要開放，多面向，每個學生都可以有自己的角度，要有可參與性，每個學生都可以補充、發表自己的觀點，有話可說。例如，蔣老師在課堂中追問為什麼原始人都喜歡把最初的世界比作一個蛋，知識儲備、閱讀視野、想像推理能力不同的學生都有自己的答案，這就是適合討論的問題。第二，師生討論、對話過程 中，教師對學生的回答不作簡單的對與錯 的判 斷，而是充分鼓勵、引導、點撥、啟發，給學生創造坦率、自由、富有探索性的氛圍。在整堂課里，蔣老師充分展現出他高超的與學生 「對話」的智慧：「你有什麼想法，說來聽聽?」 「你太厲害了，竟能發現這一點，你能再解釋一下嗎?」 「說句實話 ，我不太同意你 的觀點 ，我 可以把我個人 的想法說出來 嗎?」……這些真誠、充滿尊重與愛的引導智慧讓對話不斷深入。第三，學生需要具有一定的討論的技巧。在這 堂課里，學生善於傾聽，願意分享觀點，思維不斷被激活。
三、利用比較閱讀策略，發現群文閱讀恰切的教學路徑
「比較」是群 文 閱讀用得 最多 的閱讀 (教學)策略：橫向比較、縱向比較，比較相同點、比較不同點，比較 內容方面的、比較表達形式方面的…… 「比較」可以讓學生在 閱讀中 自已有所發現。這堂 「創世神話」群文 閱讀 ，一共讓學生比較了三次。第一次，是比較神話與《萬物簡史》中對宇宙產生的科學描述 ，通過 比較，學生明白了神話與科學的差別，學生就不會從科學和邏輯的角度較真神話的科學性、合理性了因為神話的結構是一種文學結構。第二次，是比較各國創世神話的不同之處。通過比較，學生明白了神話有其鮮明的地域特點、民族元素所以當學生重讀《盤古開天地 》時，因為有所理解，眼光變得敏銳起來 ，他們從地名、地貌的復雜性、數量詞、勞動工具等多個角度看到了《盤古開天地》的「中國元素」。第三次比較，是比較各國神話的相同點，從而引出疑問為什麼原始人都認為世界是從一個蛋變化來的?為什麼無論哪個國家的創世神話里都有一個「大神」?為什麼各 國神話都不約而同地認為是神的身體變成 了世界的萬物?通過疑問，進而猜測。在這個過程中，學生不但感受到了原始人類對於創世的神奇想像，而且初步地感知了人類的原始智慧和初始心理結構。這樣的「比較」，在教學意義層面，確實大大提升了學生深層次的閱讀能力。
四、利用探究性策略，推進群文閱讀中深層閱讀能力的培養
群文閱讀不光是要讀，而且還要思。如果僅僅是加大了閱讀量，而沒有通過比較、猜測、推論、反思等方法對文本進行探究性思考，這樣的群文閱讀活動顯然是流於形式的。祝新華教授在他的《六層次閱讀能力系統及其在評估與教學領域 中的運用》一文中，把閱讀能力分為六個層次：復述、解釋、重整、伸展、評鑒、創意。不少閱讀教學都是在復述、解釋上下功夫，略微涉及重整能力的訓練，對後三種能力的培養則常常忽視。這就讓學生的閱讀能力總在淺層次的能力系統中徘徊。
蔣老師的「創世神話」群文閱讀教學中，則打開了一番新局面。我們今天來讀神話，到底讀什麼呢?例如：在這些神話母題里，我們可以感覺到人類的原始智慧，感受到人類的初始心理結構，感受到原始初 民對力量、對英雄精神的崇拜，「人定勝天」的意識。原始人類對這個世界是怎麼來的?生命又是如何發生的?……
這些關於世界的本原性 問題的思考，也就是我們現在來讀神話的巨大意義所在。蔣老師以這些神話母題為基點，引導學生自己去發現，自己去探索，討論不在於結論，而在於引發學生的思考。這種充滿思維含量的課堂，正是當下不少語文課堂所欠缺的。這樣的閱讀會影響孩子的一生，這樣的閱讀才能為孩子的未來奠基。

E. 兒童文學群文閱讀成果適用條件有哪些

逗群文閱讀地到底怎麼教

閱讀能力是現代公民必備的基本能力。要發展學生的閱讀能力，只能通過學生大量的閱讀實踐。群文閱讀讓課內大量 閱讀有了實施路徑 。下面以蔣軍晶老師的 逗創世神話地群文閱讀課為例，談談課堂操作中的具體實施途徑。
一、利用默讀和瀏覽策略，發揮群文閱讀的優勢
群文閱讀要 區別於單篇閱讀。單篇閱讀更側重於精讀，而群文閱讀多採用默讀、瀏覽、邊讀邊思考、略讀的方式進行。逗創世神話地群文閱讀，教學內容載體是神話故事。神話不是某個人遣詞造句創作出來的，是原始人的集體智慧，是口耳相傳來的，因此，教學神話，沒有必要把過多精力放在體會、咀嚼、品味語言上。 默讀、瀏覽，側重於信息處理。在教學中，要想鍛煉並且提升學生的默讀、瀏覽水平，課堂里提出方向明確的、高質量的探究性問題是關鍵。
蔣軍晶老師的群文閱讀課提出了三個主幹問題：你發現各國創世神話的個性特徵了嗎? 你發現各國創世神話的相近之處了嗎?為什麼各國創世神話會有如此多的相似點?這些問題使學生將逗群文地橫向聯系起來讀，對學生的知識儲備、思考力提出巨大挑戰。
二、利用小組對話和討論策略，拓展群文閱讀的深度和廣度
群文閱讀，課堂教學應該以學生為主，小組合作、分組討論、分享對話等讀書會形式的學習，應該成為課堂教學的主要方式。討論要想成功，取決於三點：第一，討論的問題要開放，多面向，每個學生都可以有自己的角度，要有可參與性，每個學生都可以補充、發表自己的觀點，有話可說。例如，蔣老師在課堂中追問為什麼原始人都喜歡把最初的世界比作一個蛋，知識儲備、閱讀視野、想像推理能力不同的學生都有自己的答案，這就是適合討論的問題。第二，師生討論、對話過程 中，教師對學生的回答不作簡單的對與錯 的判 斷，而是充分鼓勵、引導、點撥、啟發，給學生創造坦率、自由、富有探索性的氛圍。在整堂課里，蔣老師充分展現出他高超的與學生 逗對話地的智慧：逗你有什麼想法，說來聽聽?地 逗你太厲害了，竟能發現這一點，你能再解釋一下嗎?地 逗說句實話 ，我不太同意你 的觀點 ，我 可以把我個人 的想法說出來 嗎?地……這些真誠、充滿尊重與愛的引導智慧讓對話不斷深入。第三，學生需要具有一定的討論的技巧。在這 堂課里，學生善於傾聽，願意分享觀點，思維不斷被激活。
三、利用比較閱讀策略，發現群文閱讀恰切的教學路徑
逗比較地是群 文 閱讀用得 最多 的閱讀 (教學)策略：橫向比較、縱向比較，比較相同點、比較不同點，比較 內容方面的、比較表達形式方面的…… 逗比較地可以讓學生在 閱讀中 自已有所發現。這堂 逗創世神話地群文 閱讀 ，一共讓學生比較了三次。第一次，是比較神話與《萬物簡史》中對宇宙產生的科學描述 ，通過 比較，學生明白了神話與科學的差別，學生就不會從科學和邏輯的角度較真神話的科學性、合理性了因為神話的結構是一種文學結構。第二次，是比較各國創世神話的不同之處。通過比較，學生明白了神話有其鮮明的地域特點、民族元素所以當學生重讀《盤古開天地 》時，因為有所理解，眼光變得敏銳起來 ，他們從地名、地貌的復雜性、數量詞、勞動工具等多個角度看到了《盤古開天地》的逗中國元素地。第三次比較，是比較各國神話的相同點，從而引出疑問為什麼原始人都認為世界是從一個蛋變化來的?為什麼無論哪個國家的創世神話里都有一個逗大神地?為什麼各 國神話都不約而同地認為是神的身體變成 了世界的萬物?通過疑問，進而猜測。在這個過程中，學生不但感受到了原始人類對於創世的神奇想像，而且初步地感知了人類的原始智慧和初始心理結構。這樣的逗比較地，在教學意義層面，確實大大提升了學生深層次的閱讀能力。
四、利用探究性策略，推進群文閱讀中深層閱讀能力的培養
群文閱讀不光是要讀，而且還要思。如果僅僅是加大了閱讀量，而沒有通過比較、猜測、推論、反思等方法對文本進行探究性思考，這樣的群文閱讀活動顯然是流於形式的。祝新華教授在他的《六層次閱讀能力系統及其在評估與教學領域 中的運用》一文中，把閱讀能力分為六個層次：復述、解釋、重整、伸展、評鑒、創意。不少閱讀教學都是在復述、解釋上下功夫，略微涉及重整能力的訓練，對後三種能力的培養則常常忽視。這就讓學生的閱讀能力總在淺層次的能力系統中徘徊。
蔣老師的逗創世神話地群文閱讀教學中，則打開了一番新局面。我們今天來讀神話，到底讀什麼呢?例如：在這些神話母題里，我們可以感覺到人類的原始智慧，感受到人類的初始心理結構，感受到原始初 民對力量、對英雄精神的崇拜，逗人定勝天地的意識。原始人類對這個世界是怎麼來的?生命又是如何發生的?……
這些關於世界的本原性 問題的思考，也就是我們現在來讀神話的巨大意義所在。蔣老師以這些神話母題為基點，引導學生自己去發現，自己去探索，討論不在於結論，而在於引發學生的思考。這種充滿思維含量的課堂，正是當下不少語文課堂所欠缺的。這樣的閱讀會影響孩子的一生，這樣的閱讀才能為孩子的未來奠基。