影視文學鑒賞教學計劃

㈠ 影視文學職業生涯規劃中期目標和長期目標

長期目標是經過多個短期目標要達到的大方向上的最終目標，如拍國際電影或電視等.
中期目標是比短期目標長比長期目標短，意指兩三個短期目標的匯總，如拍電影中的所有武打片或者電視中某一角色的所有鏡頭.

㈡ 電影文學鑒賞的主要內容是什麼

中外電影藝術的產生、發展和演變以及在這演變過程中對電影的發展起過重要作專用的關鍵人物，屬著重闡述電影藝術的一些基礎理論，並結合我國當代電影的實際現狀對其作出評價，同時用影視藝術的角度進行分析，密切關注當代影視發展的走向。
這是教學大綱上的，作為參考！

㈢ 大學選修課影視文學欣賞的上課感想

如題，是影視文學欣賞的上課感想，不是某部電影的讀後感，字數不限.300-600字左右，這門課上的就是給你們看電影，比如《窈窕紳士》《愛有來生》

㈣ 《影視文學》課程講什麼內容

《影視文學》課程是文學專業學生必修課程，對於了解掌握電影問世之後文學和電內影的關系具有重要的容理論和實踐價值。通過該門課程的學習，可以從歷史文化和受眾需求等方面理解影視劇作品為何始終與文學相伴隨的多重原因。本課程結合豐富的歷史事件和案例，為學生展現出文學和影視相互借鑒、相互促進發展的歷史過程，其中包括不同時期理論家們的相關思考和論述。同時，對於電影文學劇本的基本構成、視聽語言的敘事表現等問題予以系統介紹。通過本課程學習，學生將能夠以專業的視角理解分析當代影視文化及作品，並初步具備影視文學劇本的寫作能力。

㈤ 影視鑒賞的目的與意義 影視藝術與文學「母體」之間的關系 考試題目，謝謝謝謝！

促使影視作品實現社會價值；影視藝術與文學「母體」二者的關系也在融合交流內中相互促進發展容，縱觀視覺文化的發展歷史，不難預見，在融合共生的主流背景之下，文學在電影的刺激之下，其生存發展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎之上也必然會獲得長足的進步。

影視與文學有著先天而緊密的親緣關系,文學不僅是影視藝術的母體,還源源不斷地為其提供著新鮮而豐富的藝術滋養。文學作品歷來是影視題材的重要來源,影視改編的不斷實踐,是影視藝術與文學母體保持聯系的最直接的一個紐帶。

(5)影視文學鑒賞教學計劃擴展閱讀

影視文學作為一種與傳統文字表達形式不同的文學類型，用直觀的視覺和聽覺的表現形式呈現在人們面前。影視藝術和影視文學作為影視作品的兩個重要方面，會對影視作品的價值產生直接的影響。

本文首先對影視文學和影視藝術的概念、特點進行了闡述,又從兩者的藝術共性、相輔相成的關系、文學共性以及與觀眾緊密結合等幾個方面進行了論述，只有將影視藝術與影視文學完美地結合起來，才能使影視作品綻放出永久的魅力。

㈥ 影視文學欣賞課到底講什麼

是啊！看電影！

㈦ 影視戲劇文學鑒賞

黎安導演的《卧虎藏龍》
黎安在這部請來發哥加盟的大製作里是不是又想傳達東西方的矛盾沖突這種命題。
無論是商業片還是藝術片，一部電影是否成功的最基本標准就是導演語匯。在電影里，導演想要從正面或者側面告訴給觀眾的那句話，是整個電影的靈魂。
在《卧虎藏龍》這部戲里，黎安用一條劇情明線和一條劇情暗線交替發展的手法來完成自己的導演語匯，提出自己對東西方文化乃至整個人類的未來的看法。
在這部電影里，張子怡飾演的玉嬌龍是明線，是西方文化的代表符號，象徵著慾望的無限擴張，象徵著人要開放自由無限制的實現自己的慾望追求這個思想。
另一方面，鄒潤發飾演的李慕白和楊子瓊飾演的俞秀蓮是暗線，是東方文化的代表符號，象徵著人對慾望的隱忍，象徵著東方人含蓄內斂的生活思考。
在影片中，性格鮮明的玉嬌龍從不掩飾自己的慾望，為了追逐自己的慾望，她從對青冥劍這一「物」的佔有慾望發展到對李慕白這個「人」的佔有和征服的慾望，進而擴大到對自己所在生活的徹底顛覆。她所做的一切都是為了使自己高興——盜劍、幫助碧眼狐狸、跟馬賊頭子私奔做愛、出走逃婚、大鬧江湖、打傷關心自己的俞秀蓮……她全然不顧自己的行為會對親人和家族以及關心自己的李慕白、俞秀蓮等人帶來多少傷害，只圖他自己痛快就行。用我們中國人的眼光來看，這小娘們兒太他媽操蛋了，狼心狗肺自私自利；但是西方人特別美國人看她就非常順眼，脫了張子怡東方人的外殼，這個角色整個就是一個美國牛仔的內核。
而發哥演得李慕白，典型的就是一個東方老學究。他的拜把子兄弟為他擋刀死了，他後來愛上了自己兄弟的未婚妻俞秀蓮。這要是換了現代人或者西方人，還不好解決，人都死了，何況還是未婚妻，又不是義嫂，直接弄上床搞上手得了唄。可是李慕白偏偏扭扭捏捏了十幾年，一大堆中國傳統道義禮教擋著他，生生把人家從小蘿莉等成了老女人。我們中國人很容易理解這種含蓄的東方式表達感情的方式，可是西方人美國人就怎麼也看不懂，不知道李慕白到底為什麼不敢上了那個女的。
黎安導演真是大手筆。這樣兩條代表著東西方文化的明暗線反復交替，提出了他作為導演的思考——就是到底人類應該怎麼著才行，是東方思想好，還是西方思想好？
他在影片的結尾給出了答案，那就是，單純的哪一種思想都不好。
無論是東方思想還是西方思想，最終都要走向滅亡——玉嬌龍最後從武當山上跳了下去，滅亡了；李慕白更倒霉，被毒死在一個黑漆賊拉臭的小水坑山洞裡，俞秀蓮看著自己的男人死在自己懷里，孤獨終老。
但是玉嬌龍死前終於領悟到了，人還是不能無限制的擴張自己的慾望，還是要講一點東方式的忍讓與含蓄——也就是說，西方思想應當接納東方思想的思維方式。
同時，李慕白在臨死前在自己喜歡的女人懷里，終於說出了自己壓抑許久的心聲，寧願在自己愛人身邊做七日七夜的孤魂野鬼，也不願修什麼狗屁的大道——也就是說，東方思想走到極至也是不行的，也該學點西方人的開放和主動，該出手時就出手。
黎安藉助這樣一個故事，把自己的導演思想表達的非常到位和完整——他提出人類文明的未來的道路應當是一條東西方文化相融合的道路，兩種思想的沖突是不可避免的，但是融合後產生的新的思想力量，能帶領人類走向未來的輝煌。

㈧ 論述影視文學評論必須注意的幾個方面

    如果把一部影視文學作品比作一個處於自然生態的人，那麼主題與人物形象就應該是其「靈魂」與「核心」。情節與結構則應是其「骨骼」，它們搭起了影視作品的基本框架。當然，沖突與懸念對與一部有生命力的影視藝術作品來說，就像人的「血脈」一樣重要。而細節與場面則是一個人展示出來的面貌與「肌膚」，是觀眾最先也最容易感受到的直觀因素之一。下面我從主題與人物、情節與結構、沖突與懸念、場面與細節這幾個方面來談談影視文學創作的基本元素。
一、主題與人物
主題，又被稱之為「主旨」，「主題思想」、「創作意念」、「思想情感意蘊」等等，它是影視藝術作品要表現的意圖與焦點所在，是將整個劇作中所有基本元素如人物、情節與結構以及各種藝術手段組合起來的統帥。影視文學創作的主題可以理解為一種思想觀念，一種通過影視藝術作品表現出來的情感意蘊，這種思想觀念或情感意蘊，不一定能用一兩句話概括出來，卻應該是觀眾可以心領神會的。
正如人不缺少精神觀念的指導一樣，任何一件藝術作品都不應該缺少主題，因此主題也就成為各種藝術之間互相溝通的堅實基礎。有了主題才使得人類通過包括影視藝術作品在內的所有藝術形式，在一定意義上超越了物質媒介上升到一種精神層次。主題應該同具體的人物與事物結合起來。也就是說，一部文藝作品的主題實際上是完全不能脫離作品而單獨存在的，而必須像鹽溶於水那樣與作品中的藝術形象結合得天衣無縫。
影視文學創作者在創作影視文學時，要注意以下幾點：
第一、創作者要根據自己對現實、歷史、生活的觀察、思考，然後提出滲透著自己個性的主題來。而不是簡單地用一個哲學或政治概念來套用為作品的主題，如果沒有素材的有力支撐和作者的個性思考，這種概念性主題是站不住腳