A. 小學古詩詞的教學方法
學習古詩詞的意義
古詩與《三字經》《百家姓》，自古以來作為幼兒時期回啟蒙的基礎，比如明答代就將《唐詩三百首》列為私塾、書院等的教材。古詩可以讓孩子初步接觸到一些修辭手法，初步了解古詩的背景歷史，學習詩人表達情感的方式等。詩詞與詩歌是古代人記錄自身所思所感的方式，更貼近於生活與實事。了解和學習部分古詩，可以讓孩子們對於我國古代的文明有一些畫面感和概念，可以培養孩子們對古代文學的最基礎的興趣。通過寓教於樂的方式，可以更好地培養孩子們對中華傳統文化的興趣，為他們將來更好地了解我國的傳統文化打好基礎。詩詞中有很多抒發家國情懷，摧人奮進，或者表達人生態度的正能量內容。因此，孩子們在接觸好的詩詞的時候，既能學習到知識，又能很好地樹立正確的價值觀與人生觀，培養孩子們孝敬父母，熱愛祖國，真誠待人，重視友誼，重視承諾，報效國家等優良的道德品質。在教學過程中，教師不應該讓學生僅僅學到知識，更應引導他們理解詩詞中蘊含的正能量，讓他們理解這些積極向上的內容。
B. 如何把握小學古詩詞教學
提到小學古詩詞的教學，有許多老師就苦惱。不知道該如何下手？因此，古詩詞的教學不可避免地走入了許多誤區，使學生對古詩詞的掌握偏離了航道。具體表現在： 一、 教師只負責「教會」，不重視「會教」 貪圖省事的語文教師往往採用「填鴨式」的教學模式，強迫學生在課堂上接受教師早已安排好的學習方法，比如抄寫「標准」的詩詞譯文及作者的思想感情，「放鴨式」背誦全文等。學生通過死記硬背，終於「協助」教師完成了「教會」的任務，學生並沒有享受到學習過程的快樂，教師也完全忽視了教學方式的優化、學生主體地位的體現等問題。 二、 學生只注重「讀會」，不重視「會讀」 學生在掃清字詞的障礙，能流利地朗讀詩詞以後，往往沾沾自喜，認為已經「讀會」了。他們卻忽略了詩詞的節奏、韻律等關鍵問題，而這些，恰恰是詩詞的精華所在，重中之重。 三、 學生只能夠「背誦」，不重視「誦背」 很少能夠看到語文課堂上，學生能夠忘情地吟誦古詩詞，學生總是以自己能一氣呵成地背完詩詞為榮，面對這樣的學生我隱隱有些擔憂，擔憂他們如何有時間去思索、去感悟、去品味。古人「吟詩」不是沒有道理的，在「吟」的過程中，可以充分的感悟品味字詞的優劣，思考情境的創設、情感的抒發等諸多問題，使自身的駕馭語言文字的能力在「吟誦」中得到提高，如此優秀的訓練方法如今卻不被重視，近乎絕跡，豈不悲哉？ 那麼，應該如何正確把握小學古詩詞的教學呢？ 我以為首先必須要先正確解讀新課標對小學生掌握古詩詞的要求。 新課標明確指出：小學生要會背誦優秀詩文160篇(段)以上(低年級50篇；中年級50篇；高年級60篇)，這是對小學生掌握古詩詞數量上的要求。 誦讀淺近的古詩展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美；誦讀詩文體驗情感，領悟內容；誦讀詩文，通過詩文的聲調、節奏體味作品的內容和情感；這是對小學不同年段學生掌握詩詞理解上的要求。由此可見，新課標的要求可歸納為三會：會讀、會背、會感悟。 其次，依據學生特點因材施教 一、反復吟詠，創造激勵探究問題的熱情和責任感的情境 漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式。錢理群說：「中國傳統文化根本上是一種感悟的文化，而不同於偏於分析的西方文化。」用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻。「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。」學生在教師指導下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦涵詠創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。詩教足以養心。詩詞教學就該多一些聲並茂的誦讀，少一些學究解經式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅；多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。 二、啟發聯想和想像，進行詩詞文本與生命靈魂的對話 中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯想、想像不能領悟其意境、意趣。 「春風又綠江南岸」「紅杏枝春意鬧」「雲破月來花弄影」，一字風流，境界全出。老師就要啟發學生通過聯想、想像，再現春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想像能力。「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」讀者只有放眼廣袤的天地，想像漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍痴守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。聯想和想像在詩詞學習的課外活動重要形式——詩歌表演中更能指導其欣賞作用和創造精神渲泄得淋漓盡致。 老師的講析代替不了學生的聯想、想像，學生也不可能通過老師的聯想和想像走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發下進行聯想想像才能實現讀者與文本的對話，最終實現意義的建構。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背後潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想像是這個過程的催化劑和通衢大道。
C. 如何讓小學古詩詞教學高效有趣
古詩文凝聚了中華民族的人文精髓，是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一支奇葩。小學語文教材中精選了多首文質兼美的古詩，其語言凝練含蓄，意境深邃優美，不僅給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想
D. 小學各個年級古詩教學特點
小學各個年級古詩教學的特點就是熟讀成誦古人雲書讀百遍，其義自見，熟讀唐詩300首，不會吟詩，也會吟背熟了，練會了就行了，三年級古詩的特點都是符合學生年齡特點的前線易懂的古詩詞，對，以後成長是有幫助的
E. 學校素讀經典教育特色教程的古詩是哪些
《中華經典素讀本》是中華書局經典教育推廣中心根據陳琴老師倡導的「中華經典內素讀教學法」而容編撰的一套供小學一年級至六年級學生20分鍾晨讀用的權威、系統、實用的讀本，全書收錄了中華經典的蒙學、詩律、常識、四書五經、諸子、美文共15餘萬字，小學每學期一冊，每冊分60課，15周完成，每周4節課，是現行語文教材的補充讀本。
第一冊（一年級上學期）
三字經、百家姓、千字文、弟子規
第二冊（一年級下學期）
唐詩88首、宋詞41首、元曲9首
第三冊（二年級上學期）
幼學瓊林節選、孝經
第四冊（二年級下學期）
詩經·國風73首、詩經·小雅15首
第五冊（三年級上學期）
論語學而篇到先進
第六冊（三年級下學期）
論語先進篇到堯曰
第七冊（四年級上學期）
大學、中庸、禮記節選
第八冊（四年級下學期）
尚書節選、周易·系辭上、左傳節選、孟子節選
第九冊（五年級上學期）
道德經、莊子節選、列子·湯問節選
第十冊（五年級下學期）
管子·弟子職、孫子兵法節選、墨子節選、荀子節選、韓非子節選
第十一冊（六年級上學期）中華美文先秦到隋
第十二冊（六年級下學期）中華美文唐到清段39篇
F. 小學古詩詞教學方法與技巧
1.及時更新教學理念，為教學開展提供前提
素質教育與新課改的提出，教學理念發生了一系列的轉變，由傳統的以教師為主導的教學理念轉化為以生為本的理念，旨在烘托小學生在整個教學體系中的主體作用與地位，只有及時更新教學理念，才能為後續教學工作的開展提供前提。
在此項問題上，教師應給予高度關注，不可為了讓學生記住古詩詞而開展教學，應培養與鍛煉學生的文化素質與文學素養，鍛煉學生對古詩詞的理解能力，若想提高教學質量，教師應及時對教學理念進行更新，以便達到理想的教學效果。
2.多媒體技術教學，以增強教學的趣味性
新時期，信息技術是現代社會發展的重要力量，被廣泛的應用到各個領域，而多媒體技術則是信息技術在教育領域應用的重要代表，是提高古詩詞教學的重要教學方法之一。
小學生對現代信息技術認知度較高，對網路、計算機技術等的興趣高，教師可藉助多媒體平台中的圖片、影像資料等方式來開展教學，能烘托輕松、愉悅的教學氛圍，進而提高古詩詞教學質量。
例如，在學習人教版小學語文《贈汪倫》時，為達到理想的教學效果，教師可以對一些關鍵的元素進行解讀，利用多媒體技術來對古詩詞的情境進行動畫展示，以增強學生對本首古詩意蘊的把握，藉助動畫的形式來烘托送友人的情境與氛圍，利用「桃花潭水」來表達作者與汪倫間的深厚友情，讓小學生通過觀看動畫從中了解到作者內心的思想情感。
3.創設趣味性情境，以吸引小學生的注意力
相較於白話文而言，古詩詞教學難度在不斷加大，屬於語文教學中的難點與重點，小學生理解起來難度大。為了達到理想的效果，應結合小學生的實際特點，創設趣味性的情境，將古詩詞知識點與情境相互融合，進而吸引小學生的注意力，讓小學生從情境之中體會古詩詞的意境美與情感美，便於從中感受古詩詞教學的魅力。
G. 如何讓讓小學古詩文教學生動有趣
就是採取多媒體教學互動的方式，然後把小學古詩文的意境用圖畫或者是視頻的方式表示出來，然後多與孩子們互動，這樣才能增加他們的興趣
H. 小學古詩詞教學的重點是什麼
一、引導學生了解作者及作詩背景
二、讓學生領會並感悟古詩情境回
1、在誦讀中感悟詩詞情境
2、在歌答唱中感受詩詞情境
3、在繪畫中想像詩詞情境
4、在表演中再現詩詞情境
三、幫助學生拓展古詩閱讀
1、向同類題材的作品擴展
2、向整篇(部)著作拓展
3、向同一作家的其他作品擴展
I. 小學語文古詩詞教學方法有哪些
教師要教得好，讓學生學得好，教學設計是必不可少的環節。古詩教學要設計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。
大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：
一、激趣導入，揭示課題
古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》採取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知慾的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。
二、背景介紹，知曉詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。並且新課程標准還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想像，獲得情感體驗。課程標准對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對於納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好准備。
三、自主學習，弄懂詩意。
《語文課程標准》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要採取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手:
（1）抓詩眼
：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已隻影形單的寂寞了。
（2）抓詞語
：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。
（3）抓詩句
：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（4）抓詩題
：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什麼內容。例如蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，後來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。
四、誦詩想像，品詩悟情。
語文課程標准指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建築、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想像，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦於詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀准字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境後的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。
五、創設情境，引入詩境。
讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學生進入到這種水乳交融的藝術境界呢？教師不要孤立地指導朗讀或單純地創設情境，而是將創設情境與感情朗讀有機地結合起來，把創設情境作為學生感情朗讀的基礎和鋪墊。同時又通過讀來引導學生領悟詩情，進入詩境。我有時採取演一演的方式，讓學生親身體驗此情此景；我有時通過看錄像將學生帶入到詩的意境中，情感的表現一次比一次豐富，學生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環節就是前一環節的升華和展示。
六、拓展延伸，創作詩詞。
課程標准指出：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利於學生的積累、體驗和培養語感。整個小學階段學生學習的古詩量並不是很多，所以在結束了一首詩的教學後，並不結束這堂課的教學，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學上，有意識地加大學習古詩的量。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優秀的詩作。這樣，同學們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學中要有意識指導學生運用古詩的能力，比如低段可以讓學生表演，再現詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創設適宜學生進行語言實踐的課堂環境。通過這個語言實踐過程，指導學生運用古詩的能力，激發他們創作的慾望及興趣，讓他們能學以致用，真正起到語文教學的目的。
七、板書設計，簡單明了
教學板書是藝術，藝術是講究創造的，是需要教師花心血進行構思、提煉、創新的。每一幅新穎別致、獨具個性、富有美感的藝術板書的出現，都是教師創造性思維的結晶。我們提倡在教學過程中重視板書，更提倡教學板書的新設計和新創意。板書設計做到，圍繞詩詞中心，抓住關鍵詞，簡單明了，有創新。
J. 小學古詩詞怎麼教學
處於小學階段的學生，其思維處於正在發展的階段，而這個年齡段的學內生記憶力也處在最強的階段。容在小學語文古詩詞教學中，教師應要求學生加強對於古詩詞的背誦和朗讀。讓學生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心態，這能夠使得學生在古詩詞學習過程中對古詩詞的理解更加深刻，並真正了解古詩詞的文化。除此之外，教師還應注重學生對於古詩詞的積累，而背誦往往就是學生對於古詩詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學生在學習小學語文古詩詞的同時了解作者的思想感情。小學階段的古詩詞，多數是七言絕句和五言絕句，頭聯、頸聯、尾聯應該怎樣讀，需要教師給予很好的指導。教師的示範朗誦對學生理解詩詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩詞教學的根本。古詩詞都有嚴格的韻律，讀起來朗朗上口，行雲流水，熟讀還可以促進背誦。