廉潔修身教育教學計劃

㈠ 魏則西事件結合廉潔修身教育感悟

論大學生思想道德修養與廉潔修身的關系
這是個值得我們以及整個社會深思的問題。在討論大學生思想道德修養與廉潔修身的關系之前，首先讓我們探討一下，大學生是個什麼樣的概念呢，為什麼能夠引起這么高的關注，甚至被看作是國家未來的發展。那大學生到底應該是個什麼樣的群體呢？
大學生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專門人才。這是字典里的解釋，僅僅對我們在知識方面的一個概述，除了這個方面，更重要的是國家對我們在專業知識的培養，這樣就註定大學生是國家未來各個行業，各個領域的主力軍，因此，我們被稱做一個特殊的群體。
了解了這樣以後，那大學生思想道德修養與廉潔修身之間有什麼關系呢？我們知道，大學時期是我們即將走進社會的一個重要的過度階段，我們的很多性格塑造，品質養成，人生觀，價值觀大多數都是在這個時期逐漸形成，現在社會上一些貪污腐敗的現象已經屢見不鮮了，隨著文強，黃光裕這些人的陋行不斷地被揭發，社會上急需需要一股清新之風來吹散籠罩在我們精神領域上空的烏雲。要求大學生努力提高自己的思想道德修養，從而做到廉潔，正直，無私，這不僅僅是社會的要求，還是中華民族賦予當代大學生的崇高使命。
我們知道，道德修養是廉潔修身的前提和基礎，人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會的發展方向，確定自身生存發展與社會和自然的關系，並逐漸形成自己個人關於廉潔修身的見解以及付諸實踐。由於我們自己的道德修養決定這我們的社會價值觀。所以良好的道德修養才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會以及個人的發展。
而反觀現代社會，腐敗和道德敗壞日益猖狂。人們總是在權利與良心之間迷失了自我。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。。。，無一不在述說著思想道德修養已經被人們遠遠地拋在了腦後，現在崇拜的是金錢主義，開放帶來的經濟利益的同時也把資本主義的一些陋習也湧入了我們的生活，我們的經濟上去了，但國民的道德修養卻下來了，所謂的沒有錢就萬萬不行等觀念早已隨著我們的改革開放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。因此，在我們大學生中開展廉潔修身這門課在現在這種時勢就顯得尤為重要了，通過道德修養產生的巨大精神力來改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進全面發展，來確保我們日後能夠做到廉潔修身奠定了一個堅實的基礎。
所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養做起，我們中國一直都是個注重內在文明修養的大國，我們的祖先很早就告誡我們「權利導致腐敗」， 但是，人的利慾、道德缺欠之風無處不在，無孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠俗話說：人之初，性本善。每個人內心最深處都有著人道最純朴的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意願。可見，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學生，我們固然不能像范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的境界，但我們至少在道德素養有一定的內涵，靜心修身，做文明的大學生。
因此，我們要把廉潔修身付與實際的步履。多一份氣量心胸的坦盪，少一份無謂的爭吵；多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮；多一份辛勤的付出，，少一份情緒化，多一份理智……這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點一滴去彌補。當今社會正在努力創建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標追求。做為新世紀事業的接班人和建設者的我們，要有「一屋不掃，何以掃天下」的覺悟。這樣就要求我們大學生努力做好道德品質的修養，才能還社會一個廉潔，美好的風氣。

採納一下吧，謝謝……

㈡ 大學生怎樣進行廉潔修身

積累知識復是基礎。培養傳統道德是關鍵制。我們要用我們實踐的學習來發展它,讓它在廣泛的在社會里發展,讓我們能夠完善自我的修養,讓它隨著社會的發展而發展,讓我們的思想道德適應新形勢,隨著時代的發展,而完善,讓社會變得越來越來公正廉明,呈現出一片新的景象,讓我們用最廉潔的心去面對我們未來的一切,廉潔成就我們的夢想,也讓我們時時刻刻的去提醒自己,做到最好,發展廉潔的作用,讓自己修身養性。

多元化的文化也是影響我們廉潔修身的重要內容，多元化給我們的社會增加了不少色彩，但也因為他讓我們許多有志青年走上無歸之路，無心向學，從而自我摧毀自己，失去大好的前途，也讓國家浪費了許多人才，因而我們作為新一代的大學生也在注意這個問題，不讓它摧毀自己大好的前途，但請你注意一下，我並不是叫你不要學這多元化的文化，而是叫你清楚自己什麼該學，學會合理的吸收這些文化，從而讓自己不會被這個社會淘汰。

我們要學會去其糟粕，取其精華。廉潔修身是我們價值觀的體現，我們要從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失，一個廉潔公正，修身養性的未來接班人！

㈢ 大學生如何進行廉潔修身

全國教育系統扎實推進青少年廉潔教育工作 www.iijii.com手網 「廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」這是廣東省佛山市南海區桂城中學學生梁潔儀學習《廉潔修身》後的體會。 和梁潔儀一樣，廣東省現在每年有大約510多萬大、中、小學生接受廉潔教育，全國各地的大、中、小學生也都在接受各種形式的廉潔教育。2005年，教育部確定在北京等10個省市大中小學先期開展廉潔教育試點，今年起又在全國大中小學全面推進，並印發了《關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》。 「青少年廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，鞏固和發展了反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。」近日，教育部廉潔教育領導小組組長、教育部副部長李衛紅在全國青少年廉潔教育工作交流會上這樣評價。 據悉，各地教育行政部門和學校將以黨的十七大精神為引領，以社會主義核心價值體系建設為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，不斷改進和創新開展廉潔教育工作的內容、形式、方法和手段，形成開展青少年廉潔教育工作的長效機制。 廉潔教育為何要從娃娃抓起？ 鞏固和發展反腐倡廉社會基礎的重要舉措 2005年1月，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，要求教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德建設的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，把對青少年進行廉潔教育工作確立為建立健全懲治和預防腐敗體系一個重要組成部分。 中央紀委有關領導同志指出，加強廉政文化建設，是建設社會主義先進文化與和諧文化的重要內容，是深入推進反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預防腐敗的重要手段。對青少年進行廉潔教育，培養青少年正確的價值取向和道德觀念，對於形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，鞏固和發展反腐倡廉的社會基礎，具有重要作用。 「青少年身上存在『建設型』抑或『破壞型』雙向發展的可能性。」清華大學公共管理學院廉政與治理研究中心主任程文浩說，廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，將來成長為健康的社會主流力量，對今後社會發展具有戰略意義。 同時，在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯合國大會通過了《聯合國反腐敗公約》，其中便包含「開展包括中小學和大學課程在內的公共教育」的內容。 如何給孩子們談廉潔？ 廉潔教育進教材、進課堂、進活動 兩年多來，在中央紀委的指導下，教育部會同共青團中央、全國婦聯、國家廣電總局、新聞出版總署，相互協作，共同落實青少年廉潔教育的任務。各地和各級各類學校組織了一系列內容豐富、形式多樣、適合青少年參與的廉潔教育活動，積極推動廉政文化進校園、進課堂。 積極推進廉潔教育進教材。各地根據各學段學生的需求和特點，組織專家編寫了《中小學生廉潔教育讀本》、《大學生廉潔教育警示案例讀本》等廉潔教育教材和簡明廉政知識讀本，為學生精心准備廉潔教育的精神食糧。廣東省的《廉潔修身》教材首次出版由省財政提供經費，按所選定年級大、中、小學生人數（510多萬）印製，免費發送至各學校，由各校圖書館統一發放和回收保管並消毒。新學期開學時，開設廉潔修身課程的學生向圖書館辦理手續借出所需教材，學期結束時將教材完整歸還，供下一屆學生借用。 積極推進廉潔教育進課堂。探索廉潔教育與學科教學的有機融合是各地開展青少年廉潔教育的又一舉措。上海市編印了《上海市學校廉潔教育行動指南》，既對學校廉潔教育的工作理念、目標、原則、載體等予以進一步明確，更重要的是將各學段廉潔教育相關課目的教學、課外拓展及社會實踐內容進行提示，引導教師將廉潔教育滲透於學科教學中。不少學校如上海大學、上海師范大學等推出了廉潔教育必修課，要求每名大一新生都要接受規定學時的廉潔教育。 各地還把廉潔教育與主題實踐活動相結合，讓學生們在一項項活動中感受廉潔。廣西壯族自治區北海市的一些學校組織開展了「我把廉潔帶回家」活動，利用課余時間組織學生走向社會尋訪廉潔榜樣，記錄他們誠信、正直、清廉的事跡，並在班會或隊會上向同學們講述；開展「小手拉大手」活動，在學生中倡議給家長寫一封勸廉信，讓學校、家庭和社 會共同培育廉榮貪恥的氛圍。 把廉潔教育融入師德師風建設。許多地方和學校把「依法執教、廉潔從教」貫穿於師德教育的始終，不斷強化教師廉潔從教的思想意識。杭州師范大學通過召開廉潔教育會議、播放廉潔教育紀錄片、建設「廉政在線」網站等強化學校領導幹部和教師的廉政觀念；通過評選「學生最喜愛的老師」、「三育人」標兵等展示教師風尚；通過教師親自參與廉潔教育話劇表演等活動增強其廉潔意識。 廉潔教育取得了什麼樣的效果？ 學生、老師、家長多方受益 在全國青少年廉潔教育工作交流會上，中央紀委有關領導肯定和稱贊了廉政文化進校園和青少年廉潔教育的好經驗好做法。 中央紀委駐教育部紀檢組組長田淑蘭介紹，青少年廉潔教育增強了廣大學生的廉潔意識，促進了師德師風建設，對家庭、社區和社會的廉潔文化建設產生了積極的推動作用。 通過分層施教，廉政的文化元素逐步滲透到學生思想中。廉政文化的一些關鍵詞，如理想信念、明理誠信、清正廉明、遵紀守法、崇尚科學等，正在融入孩子們的思想中，為他們奠定了廉潔自律的基礎和奮發有為的根基。 思想的改變體現到了學生們的日常行為中，學生的良好習慣正在養成。不少家長反映，孩子懂事多了，知道關心老人、父母；學生損壞公物、鋪張浪費、考試作弊等不良行為大大減少；平時不做家務的習慣在改變，關心集體的意識也在增強。 對青少年學生開展廉潔教育，也帶動了老師和家長的廉潔。「要讓學生相信、做到的，首先我們自己得相信、做到。」這是不少老師的心聲。青少年廉潔教育推動了廉政文化進校園，營造了學校廉潔教育的氛圍，廣大老師受到了感染。學生們把廉潔教育的學習收獲帶回家，在一定程度上也規范了家長的行為。 下一步如何謀劃？ 讓更多的孩子崇尚廉潔 「青少年廉潔教育是多個部門共同參與的系統工程，要開創新局面，還需要各部門密切配合，相互促進。」這是與會各方的共同心聲。 中央紀委有關領導同志要求，各級紀檢監察機關要確實履行職責，積極支持和配合相關部門做好工作。整合各種有效資源，動員家庭、社區、學校等力量，促進全社會關心支持青少年廉潔教育工作。 李衛紅要求教育部門主動加強與當地廣電部門、新聞出版部門、共青團和婦聯等相關工作部門的聯系溝通與協調配合，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進，為開展青少年廉潔教育創造良好的社會環境。 據悉，為貫徹落實教育部《關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，教育部基礎教育司已制定《中小學廉潔教育指導綱要（徵求意見稿）》，正在徵求各地意見，其目的就是要各地「量體裁衣」，繼續豐富教育載體和活動形式，增強針對性和實效性，提高吸引力和感染力，使廉潔意識真正進入廣大青少年頭腦，讓更多的青少年崇尚廉潔。 www.iijii.com 手網參考資料： http://www.iijii.com/Content.Asp?ID=307

㈣ 以《廉潔修身教育》為主題,給父母一封信的形式,寫作文

親愛的父母：
您們好！
在五彩繽紛、紛繁復雜的世界裡，充滿著無窮的樂趣，也存在太多的誘惑。有的人志存高遠，常在學習、工作、生活中自警、自律、自省，廉潔奉公、潔身自好，不為名利所誘惑而深受人們的尊敬；有的人目光短淺、見利忘義，在名利面前喪失良心、失去自我，最終成為人民的罪人，遭人唾棄。可見，修生做人真是一門大學問。
幾千年來中華民族出現了許多勤儉節約、兩袖清風的人，他們從小就做到遵紀守法，講文明、勤學習，繼承了中華民族的傳統美德，就比如說蘇章。他在遷為冀州此刺史期間，剛直廉明，為百姓做了許多善事。一次，蘇章來考核當地官吏的政績，當時的清河郡太守是一個貪贓枉法、欺壓百姓的貪官，人們聽說有人來考核官吏的政績，喜出望外，但了解到蘇章是郡太守的同窗好友，心又涼了半截。蘇章明查暗訪，很快就了解到了當地的情況，把郡太守橫行霸道的罪行一一了解清楚了。在升堂前一天晚上，蘇章請來郡太守喝酒，郡太守不知有什麼底細，就去見蘇章，蘇章請太守做了首席，兩人可以說是親密無間。這件事很快就傳開了，百姓知道了以後，個個灰心喪氣。
第二天，蘇章擊鼓升堂，把郡太守帶上來審問，他將郡太守的罪名一一告明，太守原以為先前請他喝酒是想替他遮擋醜行，可是蘇章並不講情面，他當眾依法嚴懲了這個貪官。百姓人人嘆服蘇章的德行人品。
在我們身邊這種事也隨處可見，一次，我去吃早飯時親眼目睹了一件事。飯店裡，人山人海，好不容易找了一個空位，便去哪兒坐下等，我的眼眶中浮現了一幕：粗心的售貨員正打著哈欠，不好，一位小姐姐付錢時售貨員錯把五元當成了五十元，多找了幾十元呢！那位小姐姐凝視著這錢，突然，那位小姐姐將錢裝進了自己的衣兜里，但不知是一種什麼力量促使他再一次將手伸進了衣兜，拿出錢給了售貨員，這位小姐姐開心的走出了飯店。
錢雖然可以買來很多東西，但錢卻不是萬能的，錢買不來誠信，買不來廉潔，讓我們抵制「糖衣炮彈」，以廉潔為榮，以腐敗為恥，從小做起，從身邊的小事做起，從小懂得清清白白做事、堂堂正正做人的道理。
祝您：身體健康
萬如意事

㈤ 《廉潔修身》這本書的主要內容

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書，裡面主要講了誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內容。

這本書的主題是「廉潔」，廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求，「不受曰廉，不污曰潔」。

書中寫到這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫」，隨後一直沿用，直至今天。

在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德准則，現在更是上升到一個更高的層次——法律准則。

鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向，從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩定。

只有穩定了，才會有發展，而廉潔正是維護社會穩定的重要籌碼，自古至今，「廉則國昌，腐則國滅」，自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理，所以，各國都明確的指出，我們要發展、要和平就需要廉潔作為保障。

(5)廉潔修身教育教學計劃擴展閱讀：

《廉潔修身》系列教材符合青少年學生的身心特點、思想實際。中小學版圖文並茂、通俗易懂；大學版說理性強，分析深刻，通過典型事例分析和理論闡述，傳播了關於廉潔方面的思想知識、行為規范和良好的生活方式、社會評價。

把《廉潔修身》納入大中小學必修課程所起到的效果遠不止孩子的成長。「小眼睛」從課本上看到的吳隱之、林則徐、澎湃等一個個廉潔的經典人物形象，回到日常的學習生活中，就成了父母、朋友的「監督員」。

這套教材不僅可以從小培養學生清白做人做事的廉潔觀，也可以培育包括勤勞節儉、誠實守信、仁愛公正、遵紀守法等做人的良好品格。讓青少年觸摸古今中外美好的心靈，在幼小的心靈播下高尚的種子，增強抵制假、丑、惡的免疫力，不斷提升道德素養和法律素質，從而實現人的全面發展。

㈥ 大學生廉潔修身的文章,1500字左右

——李大釗《青春》大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬於自己的使命。大學生處於迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，在今天，廉潔就是一個道德高尚，公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律，黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權利和職務謀求非法的，不正當的利益。具體的說，一個廉潔的人要具備以下行為規范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。修身是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除，剋制自己內心的各種非道德的慾望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。在大學生身上，祖國和人民寄託了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學生的殷切期望之一。致力於中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科學技術創新是當代大學生的職業使命；民族文化的傳承與弘揚是當代大學生的文化使命；大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求；大學生的崇高使命還要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。樹立以社會主義集體為核心的人生觀和價值觀，努力為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個人之間的利益關系，反對拜金主義，享樂主義和極端個人主義。養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣。努力做到：誠實可信，勤勞謹慎，言行一致，樂於助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動，愛護公共財務，維護公共秩序，抵制不良社會風氣。努力學習新知識，樹立與改革開放，社會主義市場經濟體制和社會全面進步相適應的開拓進取，進求實效，公平競爭，團結協作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。具備良好的個性心裡品質和自尊，自愛，自律，自強的優良品格，具有較強的心理調適能力。大學生經過長時間的學習，培養，具有較高水平的思想道德與科學文化素質，擁有巨大的人才資源潛力，而要擔當起科教興國與人才強國戰略的重任還要有廉潔修身的個人品質，報效祖國和人民的愛國主義精神，為發展科學技術刻苦拼搏的精神，團結協作精神。大學生是知識的傳播，運用和創造者，這是大學生知識分子的身份定位。知識分子是社會文明進步的標志，擔當著傳播，運用和創造知識的重任。首先先進思想文化的傳播者，擔負著「用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚的精神塑造人，用優秀的作品鼓舞人」的歷史任務。其次，知識分子是先進科學的技術的運用者，「是先進生產力的開拓者」，先進生產力要求知識分子始終保持知識的先進性，也預示了知識分子承擔社會職責的持久性。專家們預測，隨著全球信息高速公路的全面開通，科技知識對經濟增長的貢獻率可以提高到百分之九十，科學技術從「間接的生產力」到「直接的生產力」的值將得到更加全面的展示。再次，知識分子是先進的文化知識的創造者。社會的進步需要先進文化知識的不斷創造，需要知識分子的不斷創新。可以說，文化知識創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。知識分子的文化知識創新需要豐富的知識積累和歷史文化傳承，需要思維方式和價值觀念的更新，更需要知識分子有敢為天下先的勇氣，有不為名利所累，孜孜以求真理的心境。大學生知識分子的身份定位，明確了大學生的角色責任，要求大學生在走出校園之前就具備相應的角色擔當意識。現代社會是一個多元復雜的社會，既有陽光的一面，也有陰暗的一面，當社會上的權力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時，容易給大學生造成觀念上的誤導，同時，腐敗分子特別是位高權重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，台上講廉潔奉公，台下搞腐敗墮落，其雙重道德人格製造的道德虛偽具有極大的社會負面效應，容易讓一些大學生對整個幹部隊伍產生不良聯想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對黨和政府的信心，進而喪失對國家和民族的信心。社會上的道德失范現象入弱化集體主義價值觀，個人主義價值觀，極端主義價值觀，功利主義思潮，還有倫理關懷的缺乏等現象加上自我行為的失當，消費主義傾向無節制的，無計劃的，不合理消費，攀比，奢侈消費，戀愛支出過度；享樂主義，金錢放大主義，誠信迷失主義等一系列的社會問題對大學生造成了嚴重的道德傷害，廉潔修身是大學生採納陽光，驅避陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格關鍵。大學生是社會的一個特殊的社會群體，大學生的特殊身份，大學校園的特殊環境以及當代大學生的所處的特殊時代，鑄就了大學生廉潔修身的特點。大學生目前尚處於無權狀態，也沒有相應的社會職務，故大學生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權力做准備。廉潔修身的預制性對大學生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值。因為人的道德品質形成過程是一個漸進積累，無形修養的過程，一個廉潔的人民公僕總是在成為公僕之前就有了良好的道德修養，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在其經濟與生活腐敗之前，已經陷入道德上的腐敗。所以，大學生的廉潔修身具有更多的未來意義，是為中國未來的社會廉潔進行人才上的道德儲備。大學生是祖國未來的建設者和接班人，大學生歷史使命內涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學生的不斷成長，成才，大學生廉潔修身的社會價值將不斷得到充分體現。當今天的大學生在未來社會擔當其社會重任時，其廉潔修身的美德就會成為國家的寶貴精神財富，必將為國家帶來巨大的社會和經濟效益。另一方面，大學生人生旅途的長遠性也決定了廉潔修身的預制性。大學生活是大學生走向社會的關鍵一站，走出大學校園，大學生就要真實面對社會復雜性和挑戰性，大學生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣人廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，並用強大的意志力堅守自己的道德精神。有人認為，大學生已經是成年人，是非觀念已經基本定型，對大學生進行廉潔修身教育已經失去了時間機遇；也有人認為，即使大學生接受了學校的廉潔修身教育，但由於社會腐敗現象的影響，也存在被同化的可能。兩者的共同結論是，對大學生的廉潔修身教育徒勞無功，大學生的廉潔修身不具有可塑性。這種說法既缺乏科學依據，也不符合客觀事實。青年心理學的研究表明：青年人格尚處於未定型期，青年人心理能力的發展與身體的發展並不完全同步。而且在大學生身上我們能夠發現的道德優勢是大於其在道德上的不足，大學生對國家的責任感、對同類的同情、對父母的義務等這些美德為大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生廉潔修身的可塑性成為可能。大學生廉潔修身蘊含著青年的特有激情，是青年朝氣真實反映。活力與朝氣是青年大學生的天然資本，青年的活力使發生在大學生身上的每一個主意、每一個行為都有生機，它鑄就了大學生對社會正義的理想化追求，對自身責任能力的強烈自信，對社會未來圖景的陽光憧憬。對大學生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強烈責任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。大學生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至熱血去信守，並讓其表現出卓越一般社會成員的堅定性。

㈦ 當代大學生廉潔修身的目標

摘要：本文通過分析消費主義、金錢主義和社會價值對大學生廉潔修身意識的影響，揭示了社會的腐敗意識對大學生的思想腐蝕之深，反映了當代大學生的道德觀念薄弱，對廉潔修身的認知膚淺，因此，大學生作為社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要。因此，要培養公僕意識，不為私心移節；要提升節儉意識，不為奢靡蒙蔽；要增強個人意識，不作金錢的奴隸。

關鍵詞：社會意識腐敗、大學生、廉潔修身、道德觀念

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。我們要通過「格物、致知、誠意、正心」來「修身」，並進而通過「修身」來「齊家、治國、平天下」。 修身就要求我們要潛心道德修養，恪守道德規范，將「修身」作為立身處世之根本。而廉潔正是這修身養性的重要一環，個人的行為廉與不廉，取決於道德素養的高低。有道德的人往往廉潔，不廉潔的人必不道德。

目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生幹部搞「賄選」、收受同學禮品後給予「關照」、考試作弊、論文作假等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最後一塊凈土。試想：如果在大學校園里就產生了這種不和諧、不健康的意識，那麼當他們步入社會接觸到實實在在的公共權力和利益時，後果又將怎樣？

小不潔致大腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學生要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題，但是，有些大學生卻不在意自身修養，自我行為失當——背離社會道德准則和正確價值觀念的現象時有發生，表明廉潔修身尚未成為大學生的普遍的自覺行為。

第一， 社會價值意識的不健全對大學生廉潔修身的誤導

由於當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導幹部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。

因此，在這樣的社會背景下，極易誘發一些涉世不深者的犯罪動機。近年來年輕的國家工作人員職務犯罪現象已經凸顯，廣為關注的「26歲現象」便是例證。1998年至2000年，北京海定區檢察院共立案查處了30歲以下國家工作人員職務犯罪案件20件21人，公齡最長的9年，最短的1年另有2人並未正式參加工作的實習學生民警，他們的平均工作年齡是4.2年。20件案件，貪污案件10件10人，挪用公款案8件8人，1000萬元以上的特大案件3件，犯罪最高數額為7100元，等等。這些問題值得我們深思。

第二， 消費主義傾向對大學生廉潔修身的阻滯

市場消費是一種消費經濟，人們的消費觀念集中反映了價值觀念的變化，大學生作為當代最敏感、最活躍的消費群體，其價值觀念也在消費過程中發生變化，有調查顯示，有些大學生的消費正在走向非理性，即無論家庭狀況和個人經濟條件如何大學生普遍具有強烈的交際願望和消費願望，其消費水平超出了家庭和個人的經濟條件。許多學生對父母辛苦掙來的血汗錢並不珍惜，無節制地放大自己的生活消費，無計劃消費，消費結構不合理、攀比消費、奢侈消費戀愛支出過度等問題普遍存在與當今大學生的生活。一個家庭月供能力只有300元的學生可能給自己定製每月1000元的消費計劃。在高校，電腦、手機、MP3、CD、錄音筆被稱為大學生的「五件武器」。除了實用，這也被一些學生看作是一種表明自己生活優越的炫耀性東西。

第三，金錢放大效應對大學生廉潔修身的侵蝕

對金錢的貪婪幾乎是所有腐敗分子的共同特徵，因此，對大學生進行廉潔修身教育，就必須幫助大學生樹立正確的金錢觀。

一些大學生的金錢本為意識源於對金錢功能的認知錯誤：有的以為金錢代表這享受和幸福；有的將金錢理解為一種個人能力，代表這個人的形象;有的甚至認為金錢是智慧、美德的象徵。其實這是一種嚴重的誤解。美國心理學家魯本斯坦通過《今日心理學》雜志調查發現，2萬美國讀者在選擇一系列形容詞形容金錢是：焦慮、失望、憤怒和無助等感情位居前列，其後是幸福和興奮，還有嫉妒、怨恨內疚、痛苦、懷疑和悲傷等感情。並且，只要不是絕對貧困，相對意義上的金錢差別，對人們的興奮和痛苦指數並沒有直接影響。有些大學生顯然對金錢有一種過分的期待，並給金錢賦予一種過多的功能。如果這些人的觀念得不到矯正，對大學生的成長是不利的，其結果可能是，將來把獲得、佔有金錢作為人生唯一目標，甚至不擇手段謀利而走向腐敗，而生活的樂趣、幸福感卻會越來越稀缺。

所以，我們作為大學生，作為國家未來高素質人才的後備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會，投身於國家發展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。

廉潔自律，修身育德

自古以來，中國就是一個享譽世界的禮儀之邦。五千年的燦爛文化底蘊始終成為中國前進的不可磨滅的精神動力。而其中，廉潔修身這一文化由古至今更是中華民族的文化精髓，其受關注程度有增不減。「大道之行，天下為公」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「富貴不染其心，利害不移其守」、「修身、齊家、平國、治天下」，這些無不體現泱泱大國的文化底蘊。然而，在科學技術高速發展的今天，廉潔修身正面臨著嚴峻的挑戰，面臨著缺失的危險。

為了弘揚中華民族優秀傳統文化，響應黨的十七大精神，全國各大學校都開設了《廉潔修身》這門課程。作為一名大學生，學習了這門課程後，對廉潔修身這一文化有了更深刻的認識。下面，我將從四個部分來談談我對廉潔修身這一精神的認識：

一、廉潔修身：普遍話題和永恆追求

（一）、廉潔——社會永恆的價值追求

廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這

種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭?招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫」。隨後一直沿用，直至今天。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。

在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的道德。具體來說，一個廉潔的人要具備以下行為規范：不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。

（二）、修身——反腐倡廉的主體訴求

「修身」，一詞最早在《墨子?非儒下》篇里：遠施周偏，近似修身。所謂「修身」就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、剋制自己內心的各種非道德的慾望，努力將自己的道德修養提高到盡善盡美的境界。

修身的目標包括兩個方面，即所謂「內賢外王」。「內賢」是指個人的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。「外王」是指個人的社會政治目標，修身成為君子者應該參與到經邦濟世的活動中，讓自己的道德風范惠及全社會。

（三）、修身是廉潔的基礎，是主體廉潔的訴求

修身是根本性的防貪手段、是成本較低的防貪途徑、是形成全社會廉潔氛圍的措施。同時，修身是一個人形成廉潔品性的有效方式、是個人主體自律的根本途徑，對處在社會化重要時期的大學生來說，修身具有特殊意義。

二、當代大學生廉潔修身的使命

大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬於自己的使命。

作為當代大學生，廉潔修身是社會對大學生的殷切期望。當代大學生的崇高使命已經由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的「全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興」這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學生的崇高使命。而致力於中華名族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科技創新是當代大學生的職業使命；此外，大學生還肩負著名族文化的傳承與弘揚的文化使命。這些使命在一定程度上對大學生提出了具體的人才規格要求，其中廉潔修身就是其核心內容之一。

作為當代大學生，廉潔修身是知識分子的歷史責任。大學生是未來工人階級的一部分，

是知識的傳播、運用和創造者，這一定位在一定程度上促使大學生需要廉潔自律，修身育德。

作為當代大學生，廉潔修身是自身的現實需要。社會是一個多元復雜的社會，社會中既有陽光的一面，也有陰暗的一面。廉潔修身是大學生採納陽光、驅散陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格的關鍵。

正因為以上幾點原因，作為祖國後備力量的主體——大學生更應該認識到今天的局面，認識到「廉潔」所面臨的挑戰，加強自己的道德修養，提升自己的知識水平，從而帶動社會的和諧發展，做到廉潔自律，修身育德。

三、大學生廉潔修身的做法

大學生是社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要。要做到廉潔修身，具體有以下做法：

第一，大學生要端正廉潔修身的價值認識，也即要明白廉潔修身的成才價值、生命價值以及社會價值。

第二，大學生要堅持廉潔修身的發展方向，即要堅持正確原則、注重政治修養；遵循法制規范，提高民主素質；加強道德自律的良好行為。

第三，大學生要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認知與行為統一、他教與自律結合、現實與虛擬一致。

四、我與廉潔修身

學習了《廉潔修身》這一門課程後，我對廉潔修身有了更深刻的認識。作為一名大學生，

我也深刻認識到我們身上肩負著的使命和責任。我們在學校不僅要學好各種知識，掌握各種技巧，更為重要的是要育德。在提高自身文化修養的同時，也要注意道德培養。

就我個人觀點來看，大學生要做到廉潔自律、修身育德是需要靠自己一點一滴慢慢努力、慢慢積累的，不可能一蹴而就。我認為大學生要做到廉潔自律、修身育德可以有以下做法：

第一，明確對廉潔修身的認識。這是前提，如果一個大學生連何為廉潔修身都搞不清楚，那還談什麼怎麼做。這一方面可以通過自己看書、請教老師或參加道德活動等渠道了解何為廉潔修身。

第二，從小事做起，從身邊做起。要做到廉潔修身也不是說要做什麼轟轟烈烈的事才算廉潔修身。作為大學生，我們所要做的是做好自己本分的事，從身邊做起，從小事做起。認認真真讀好書，提高自身的文化素質和道德水平，有朝一日報效祖國就已足夠。

第三，大學生要踏實做人 ，廉潔做事，就必須做到立志、立德、立信。

第四，大學生要樹立遠大的理想，情系民眾，為中華民族的偉大事業而鞠躬盡瘁、奮斗不息。

第五，大學生要抵擋不良誘惑，要敢於同腐敗、鋪張浪費等丑惡現象作斗爭。

第六，大學生還需要提高自身的法律意識，嚴格遵守國家法律法規，學校的各項規章制度等。

第七，我們要培養公僕意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。

以上都是此次學習《廉潔修身》後的收獲，從中，我也認識到了自己的不足，並明確了以後學習的方向。

作為一名大學生，我要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，全面地解放自己、完善自己；爭取做到更多，學得更細，想得更全面，向著合格的大學生目標前進。

大學生如同早晨八九點鍾的太陽，擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。讓我們一起攜手共進，真正做到廉潔自律、修身育德 ，為祖國的美好明天而貢獻自己的一份力吧！

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摘要：本文通過分析消費主義、金錢主義和社會價值對大學生廉潔修身意識的影響，揭示了社會的腐敗意識對大學生的思想腐蝕之深，反映了當代大學生的道德觀念薄弱，對廉潔修身的認知膚淺，因此，大學生作為社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要。因此，要培養公僕意識，不為私心移節；要提升節儉意識，不為奢靡蒙蔽；要增強個人意識，不作金錢的奴隸。

關鍵詞：社會意識腐敗、大學生、廉潔修身、道德觀念

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。我們要通過「格物、致知、誠意、正心」來「修身」，並進而通過「修身」來「齊家、治國、平天下」。 修身就要求我們要潛心道德修養，恪守道德規范，將「修身」作為立身處世之根本。而廉潔正是這修身養性的重要一環，個人的行為廉與不廉，取決於道德素養的高低。有道德的人往往廉潔，不廉潔的人必不道德。

目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生幹部搞「賄選」、收受同學禮品後給予「關照」、考試作弊、論文作假等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最後一塊凈土。試想：如果在大學校園里就產生了
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參考資料：http://www.51lun-wen.cn

㈨ 廉潔修身的心得體會

讀《廉潔修身》有感
我是一個愛好讀書的人，讀過許多故事書、作文書、科幻小說等，最近我又讀了一本好書——《廉潔修身》。讀了這本書，使我知道了小學生要做到如下八方面：誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，認真負責，真情奉獻，自律自省，遵紀守法，有志氣有理想。
《廉潔修身》這本書一共有16課，每一課都值得我們學習，值得我們去體會。其中有三課讓我體會尤為深刻。第八課《公民的責任》講的是2003年春，「非典」肆虐，北京某高校發現「非典」疑似病例，學校師生被暫時隔離。王女士的兒子就在這所學校讀書，由於恐慌，多次打電話要求回家。但這位母親以高度社會責任感，讓兒子在防「非典」中理解什麼是責任。讀了這篇文章，我想：我是一名社會小公民，從小要養成關愛他人，奉獻社會的良好品德，立志做一個有益人民、有益於社會的人。這使我想到了「天下興亡，匹夫有責」這句話，國家的興旺與衰亡，每個人都負有一份責任。我們要以天下為己任，一旦國家處於危難關頭，就得挺身而出，奉獻自己的力量乃至生命。第12課《公平公正》這篇文章講了包拯是北宋時期有名的清官，他為官公正廉明，鐵面無私，被人們譽為「包青天」。是啊，包青天是為官的榜樣，為後人傳頌。公平、公正是維護社會和諧安定的道德准則，公生明，廉生威，以公平正直的態度為人處事，人人心悅誠服，社會和諧安定。我想：當今社會，如果每個官員都能像包拯那樣秉公辦事，就不會出現冤假錯案。據我所知，為官的貪污腐化現象還比較嚴重。我呼籲社會要揚善整惡，呼籲每個黨員幹部要廉潔奉公，為民辦事，帶領人民群眾一起奔小康，使得國家昌盛，人民安康。呼籲每一個公民做一個胸懷坦盪、崇尚正氣、正義的人。還有一課體會深刻的是《明辨是非》這一課，講的是澎湃在中午放學回家途中，經過一片石榴林，夥伴讓澎湃一起吃石榴。澎湃知道了石榴是偷摘的，拒絕和他們一起吃偷摘的石榴。從這可以看出，澎湃小時候是一個明辨是非、遵紀守法的好孩子。是啊，是非不明，難以自律；是非分明，才能擇善避惡。在日常學習和生活中，我們要以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以明辨是非為榮，以損人利己為恥。我們要記住歐陽修的那句名言：「令在必信，法在必行」。意思是政令一定要講信用，法律務必要執行。
讀了《廉潔修身》這本書，真是受益匪淺，使我懂得了做一個中國公民所需的道德品質。我們小學生要從頭學起，從小做起，學會「廉潔修身」，讓《廉潔修身》這本書成為我們人生道路上的指路燈，照亮我們前進的道路，為美好的明天而努力奮斗！

㈩ 大學生怎樣進行廉潔修身(l論文）

積累知識是基礎。培抄養傳統道德是關鍵。我們要用我們實踐的學習來發展它,讓它在廣泛的在社會里發展,讓我們能夠完善自我的修養,讓它隨著社會的發展而發展,讓我們的思想道德適應新形勢,隨著時代的發展,而完善,讓社會變得越來越來公正廉明,呈現出一片新的景象,讓我們用最廉潔的心去面對我們未來的一切,廉潔成就我們的夢想,也讓我們時時刻刻的去提醒自己,做到最好,發展廉潔的作用,讓自己修身養性。

多元化的文化也是影響我們廉潔修身的重要內容，多元化給我們的社會增加了不少色彩，但也因為他讓我們許多有志青年走上無歸之路，無心向學，從而自我摧毀自己，失去大好的前途，也讓國家浪費了許多人才，因而我們作為新一代的大學生也在注意這個問題，不讓它摧毀自己大好的前途，但請你注意一下，我並不是叫你不要學這多元化的文化，而是叫你清楚自己什麼該學，學會合理的吸收這些文化，從而讓自己不會被這個社會淘汰。

我們要學會去其糟粕，取其精華。廉潔修身是我們價值觀的體現，我們要從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失，一個廉潔公正，修身養性的未來接班人！