㈠ 淺談如何走出文言文教學的困境
【摘要】如今語文課堂有這樣一種說法：一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人。可見文言文文言文教學是初高中教師的一根難啃的「骨頭」，由於當前受制於來自教師、學生、社會等多方面的因素，我國很多中小學的文言文教學存在諸多困境。現筆者針對這些問題提出相對應的解決方案，以期補足中學語文中文言文教學的短板，促進學生語文素養的提升。
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【關鍵詞】文言文教學學生興趣
文言文作為我國傳統瑰寶，承載著我國傳統精神。加強文言文的學習有助於傳承我國的傳統文化。而傳統文化就是祖先留給我們的遺產。文言文作為遺產的文字表現形式，承載著傳統文化的精髓。因此，將文言文很好的掌握，將有利於我們更好的領悟傳統文化，吸收並繼承祖先留下的精神文化遺產。
一.文言文教學的現狀及不足
文言文系我國傳統文化的「符號」，廣大人民群眾應充分理會並掌握，而這一過程需要先進的文言文教學的開展。可現今的文言文教學存在諸多不足之處：
1.1考試>興趣
鑒於應試教育尚未退出我國教育舞台，各類考試中將文言文的考察作為一個「門檻」。因此，學生們往往趨利性色彩較濃，緊盯考試大綱的要求，以此為准繩，進行針對性的備考，而無暇顧及興趣的培養。
1.2翻譯>誦讀
由於學生較晚接觸古文，且接觸的機會較少，這使得本來晦澀難懂的文言文更顯得神秘。這時，學生們學習文言文的首要任務往往是將所學的文言文進行翻譯，且投入巨大的精力。翻譯後，學生們面對滿書密密麻麻的解釋，硬著頭皮來進行記憶尚且不易，至於誦讀就是奢望。
1.3灌輸>自學
現實當中的文言文教學系由教師占支配地位，老師作為文言文教學的「意見領袖」，通過自上而下的灌輸、「填鴨」，將自己的觀點強加到學生之上；學生在接受新知識的過程中往往處於被支配地位，完全不去發揮自身的主觀能動性，片面接收來自教師的一家之言，而不加「咀嚼」的加以接受。在此情形下，學生們在文言文的學習中，全然沒有了自主學習文言文的概念。
二.完善文言文教學應堅持的原則
文言文教學應將著力點放在興趣培養、閱讀能力提升、養成自主學習能力等三方面。在此基礎上進行文言文教學的「頂層設計」，並將此三原則視為之後的文言文教學改革的准繩
2.1培養學生文言文學習興趣
在現行教學模式下，師生對於文言文的掌握偏重於對文言文中生詞的翻譯與理解，以至於教學效果不佳，付出巨大努力卻收效甚微，看似努力的教學過程，卻起到了事倍功半的效果。因此，需要師生互動，從培養文言文學習興趣上入手，教師可以利用一些寓教於樂的手段進行施教
2.1.1通過播放視頻等形式加深對文言文學習興趣
中小學學生對新鮮事物有著強烈的好奇心，在這一因素的啟發下，教師們可以考慮通過一系列有意義的活動，來激發學生們學習文言文的熱情。近期，遼寧衛視播出的弘揚傳統文化的動畫節目，通過一些文言文故事解讀來闡明我國的傳統文化，教師可以在課堂上進行播放，共同學習，以這種寓教於樂的方式，使得學生在欣賞之餘體會到文言文所蘊含的文化傳統。
2.1.2再現情境，激發文言文學習興趣
鑒於古文所載的時代業已久遠，在對其原意的理解上難免會出現諸多困難，這時，可以採取一些辦法營造當時的場景，進行情景模擬，從而最大限度再現古文所載場景。例如，在學習《燭之武退秦師》一文時，背景設置成古代城牆，以還原當時戰爭場景，並撰寫劇本，在班內組織一些同學進行分角色表演。在表演過程中，同學們通過身臨其境的演繹，更好地理解古文傳達的意思，從而增強了其學習文言文的興趣。
2.2自主文言文學習能力的養成
「師傅領進門，修行在個人」，這句古語強調了自主學習的重要性。對於古文的學習亦是如此。要不斷加強自主學習文言文的能力，平時積極培養自主學習興趣，點滴積累，不斷增加學習文言文的「興奮點」，將文言文的學習作為自己真正的事業來開展；講授者們也要起到積極的引導作用，通過適當的引導方法，增強學生們的自主學習能力。
三.文言文教學完善對策
3.1注重興趣培養，營造自由思想氛圍
在教學文言文時，應適當脫離文本的限制，在基本進度完成的同時，適當的穿插一些文言文賞讀課，以輔助正常的文言文教學，強化文言文教學的效果。學生在文言文賞讀課上得以充分徜徉於古人先哲的智慧海洋，從諸子百家的思想光芒到唐宋八大家的文采飛揚；從漢賦的文採到建安風骨等等。這樣的教學方式使得同學們對文言文學習的興趣大增，自主學習的積極性也會得到極大地激發，進一步強化了文言文教學課堂的效果。
3.2通過誦讀方法，體會古文的意境之美
不同於現代文的形象，古文往往一字千金，一字里蘊含萬千氣象，加之行文節奏的起伏明快，誦讀因此成為千百年來學習古文的良法。試想，在一個美好的早上，空氣清新，捧一本墨香古書，誦讀先哲經典，思想的芬芳像早晨清新的空氣滋潤每個人的心靈。再通過心靈間的交匯，得到思想上的升華。
3.3自學與合作相結合
學習是一個自主進行的過程，同時也要注重團結協作，將兩者充分結合。例如，在學習《出師表》時，學生應通過查閱工具書先解決音準、詞義，然後通過誦讀體會作者在字里行間流露出的拳拳孝心，「烏鳥私情，願乞終養」，作者通過生動的事例，將自己的孝敬之情充分表達。讀者通過初步學習要體會到作者的美德，從中得到傳統美德的熏陶。另外，要加強同學間的討論，還以《出師表》為例，有的同學歷史知識掌握的較好，會明白該文的歷史背景。通過互相交流，更加加深了對於該文中作者情感的理解。再通過課堂上老師的講解，疏通難點，達到極好的學習效果。
參考文獻
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[4]陶永武.轉變兩個觀念 走出教學困境――中學文言文教學的觀念誤區及辨正[J].語文學習，2002（5）.
㈡ 小學文言文的教學要達到什麼程度
1 正確來、流利的朗讀，有的要自求背誦。
2 了解文言文的意思。詞語的意思（就是文言文下面的解釋）。
3 知道這篇文言文講了一個什麼故事，告訴我們一個什麼道理。
升學一般不太考這個。小學文言文比較簡單，我認為教給他們如何學的方法，簡單體會一下，為以後打基礎。
㈢ 小學高年級文言文教學非常困惑。
個人讀為熟讀為先，然後加以意義的理解，有不能逐字理解是正常的，畢竟是小學嘛，不必強求字字落實，句句落實。培養興趣為主，找些有趣的、句子優美的文言文讓學生多讀，應該可以達到這個效果。為學生將來打下興趣的基礎是最重要的。
㈣ 小學語文為什麼重視文言文
古人作古，文言成昨，現在我們還要不要學習文言文了呢？有學者考察台灣及新加坡等重視文言文教學的地區或東南亞國家，感嘆我們語文教育淡化、弱化文言文付出的代價有多大！若干年前中學語文界在經過了先後幾次「文白之爭」的討論之後，中學語文界已基本達成了共識：文言文仍然需要學，而且要加強。加強文言文教學與時代潮流並不相悖，反而是相輔相成、彼此促進的。從表面看，它們似乎是逆向運動，其實是相向而行。這是由文言文的教學價值決定的。文言文的教學價值主要體現在哪些方面呢？
一、小學語文文言文教學的價值
認識功能——文化價值五千年來，經過炎黃子孫一代代的創造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以後進一步認識了解並熱愛祖國文化打下基礎，並對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。
陶冶功能——教育價值1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。這個工具非「文言文」莫屬。從短期效應看，有助於提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助於加強其道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。
發展功能——藝術價值古今漢語一脈相承，二者是「源」與「流」的關系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯系。學習漢語不能無視古今漢語的血緣關系，文言文的教學可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進一步豐富與發展現代漢語。另一方面，學習文言文還有助於克服「語言斷層現象」。現代漢語要發展，就需要繼續從古代漢語中去提取養料，吸納其中仍然鮮活的因子。
二、小學文言文的教學的教學目標
近年來語文界加強文言文教學、加大教科書文言文所佔比重的呼聲日高，不少有識之士開始付諸行動。教科版小學語文教材也有了文言文的一席之地，注意了第三、四學段教學內容的相互聯系，又適應了兒童認知螺旋上升的需求，這是令人可喜的現象。
2001年頒布的語文新課標在總目標中提出小學生要「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。」提出文言文教學的總目標是「能藉助工具書閱讀淺易文言文」。顯然這一目標是針對7—9年級而提，因為在階段性目標中，只在7—9年的目標中對應這一要求，作了「.閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容」的表述。在5—6年級的階段目標中，也有「誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感」。但這一要求是把「詩」和「文」放在一塊兒講的，而且不難看出聲調、節奏等特點，更多體現在詩中。小學階段的文言文教學目標的不明確致使出現兩種傾向，一種是與中學教學混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。遵循課標的要求，在全面解讀教材的基礎上聯系學生的原有經驗制定合理的教學目標就顯得非常必要。大體上，我們要堅持三個原則。一要讓學生初步感受文言文的語言，了解我國悠久燦爛的語言文化，認識到我們中華民族文化的豐厚博大；二要培養學生學習文言文的興趣，播下喜歡閱讀的種子，激發他們熱愛祖國語言文學的情感，為初中學習文學文作好過渡。三要藉助注釋及教師的點撥，能理解大意，熟讀成誦，積累語言。
三、文言文教學「四步教學法」
學習文言文，是語文學習中一項十分重要的內容。如何學習文言文、提高文言文的閱讀能力，是十分重要的。近幾年來我在教學中逐步摸索出一套文言文的教學方法——四步教學法。根據自己平時的運用，我認為「四步教學法」對學習文言文，提高文言文閱讀能力是十分有效的方法。
所謂「四步教學法」是指在學習文言文時，通過四步教學完成整篇文章的教學目標。下面就以《論語十則》為例，談談四步教學法的具體做法。
第一步：讀准字音注意節奏
大部分的文言文都會有一些生僻字，這就要求學生在開始學習文言文時先看注釋、查工具書或聽老師讀來幫助其正音。字音讀准之後，還要讓學生把握好文章的節奏。如果把握不好，便很難把握文意。例如：「學而時習之，不亦說乎？」「說」應該讀「悅」音，是愉快的意思。這樣，學生在理解課文的時候就能准確的理解「說」的意思。。
第二步：理解重點詞語翻譯句子
這一步閱讀教學，應該讓學生結合注釋或查找資料弄懂詞義、句義。其中包括通假字、詞類的活用、各種句式等文言知識，然後書面譯出意思。以達到初步感知課文的目的。例如：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」中的「恕」書上的解釋是：儒家的推己及人，人愛待人。學生並不能真正的理解其意思。這時教師幫助學生理解，告訴學生「恕」的意思是寬容、用仁愛之心去對待別人。這樣，學生才能真正理解句子的意思。
第三步：深入理解重點品味
在理解了句義、課文大意的基礎上，再讓學生抓住重點語段理解文章的中心、主旨。例如：學習《論語十則》時，學生在理解了課文意思的基礎上，教師應讓學生思考：在孔子及弟子談論的學習方法、學習態度及修身做人幾個方面，哪句話或哪幾句話給你的印象最深？談談你的見解。這樣，學生就會抓住重點的語段去分析課文，深入理解文章的主旨。
第四步：升華感情、重新感悟
一篇文言文，我們弄懂了課文的意思、理解了文章的主旨之後，還應該再深層次的感悟，讓學生聯系歷史故事中、現實生活中的人和事來進行討論，讓他們在討論中受到人文主義的教育，得到感情上的升華。例如，學完課文之後，讓學生思考：從歷史上或我們的生活中找出文章中說的「士」（士不可以不弘毅，任重而道遠）這樣的人，並說說你從他們的身上學到了哪些高尚的品質。學生可能會想到李時珍二十七年如一日，歷盡千辛萬苦，最終寫成了舉世聞名的《本草綱目》。還可以讓學生思考：我們應該學習松柏（歲寒，然後知松柏之後凋也）的哪些品質，在以後的學習生活中我們應該怎麼去做？這樣，讓學生的感情得到升華，從生活感悟了語文。
我們通過四步教學，就會由表及裡，由淺入深把一篇文言文的內容、實質弄懂、學會，同時，還受到了思想的教育、感情的升華。完成一個個教學目標。當然，這四步並不是孤立的，也不應機械應用，只有靈活把握才會取得更好的教學效果。
㈤ 小學文言文的教學要達到什麼程度
1 正確、流利的朗讀,有的要求背誦.
2 了解文言文的意思.詞語的版意思（就是文言文下面的解釋）.
3 知道這權篇文言文講了一個什麼故事,告訴我們一個什麼道理.
升學一般不太考這個.小學文言文比較簡單,我認為教給他們如何學的方法,簡單體會一下,為以後打基礎.
㈥ 淺談小學文言文的教學方法 是誰
題目：淺談小學文言文的教學方法
作者：王復紅
摘要：文言文是我國古代優秀專文化的寶貴屬遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。因此，小學教材安排文言文的目的是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情,並為進入初中學習文言文打好基礎。教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道.讓他們能穿越時空.去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解更深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。
出版源：中華創新教育論壇, 2007
㈦ 小學語文傳統教學存在什麼問題
教師講
學生聽
教師將知識剁碎傳授給學生
學生不加思考
直接接受