國學在小學教學

A. 為什麼國學對小學教育的促進作用

國學實際上是近代從日本傳過來的一個外來詞，最初指的是本民族的傳統文化，這一百多年來不同的人有不同的定義。在中國當下的文化語境中，國學已經不再是單純的漢民族的傳統文化，而是包括各民族傳統文化在內的所有中華文化，因此季羨林先生曾經提出過「大國學」的概念，饒宗頤先生提出過「華學」的概念。

其次，小學教育實際上需要一種「兒童本位」的教育理念（民國時期周作人曾經提出過此類概念），而我們國家的傳統文化實際上就是一種「兒童本位」的文化，非常強調對幼童的教育，所謂「人之初，性本善」，說的就是要加強對未開蒙兒童的教育。

小學生加強國學教育的必要性是有的，不過我們國家現在仍然需要加強的是師資的培訓以及授課內容的與時俱進。

B. 如何在小學語文教學中實施國學教育

如何在小學語文教學中開展國學教育
摘要：小學語文教學與國學之間有密不可分的聯系。在小學語文教學中適當注入國學元素，不僅是新課標的要求，而且對中華民族文化的傳承和弘揚，以及對小學生身心健康培養，都具有廣泛而深遠的意義。 關鍵詞：小學語文教學；國學教育
近年來，國學熱方興未艾，全國各地中小學的國學經典誦讀工程及各種形式的國學活動更是如雨後春筍，呈現出一派欣欣向榮的景象。新的語文課程標准明確了傳統文化在小學語文課程中的重要地位，而以國學為主要載體的傳統文化在小學語文教科書中也得到應有體現。小學語文中所遴選的優秀國學內容，正是小學生了解傳統文化、提升人文素養的重要窗口和途徑。本文旨在探討小學語文教學中的國學呈現方式及國學元素在語文教學中的注入策略，以期更好地發揮國學元素在現代教育中應具有的文化教育意義。 一、什麼是「國學」
20世紀八九十年代，關於國學的概念，中國人民大學校長紀寶成先生有較全面的論述，他認為「國學可以理解為是參照西方學術對以儒學為主體的中華傳統文化與學術進行研究和闡釋的一門學問。它有廣義與狹義之分。廣義的國學，即胡適所說的『中國的一切過去的歷史文化』，思想、學術、文學藝術、數術方技均包括其中；狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現，也是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的重點所在」。由此可見，國學有著豐富的內涵，是中國人對自己文化的認識和研究，也是一種文化身份的認同。 二、人教版小學語文教材中的國學內容
通過對現行的人教版一至六學年全套語文教材中的國學內容做一個粗略統計，可以看出，一到六年級的十二本教材中，包括選讀部分在內，共有課文四百二十一篇，其中國學內容四十篇，國學占課文總量的百分之九，此外，更有大量國學內容遍布在課文後面的「語文園地」或「回顧拓展」部分。這些國學內容分布於課文及課文後的知識拓展部分，使小學生能更多地了解、學習和傳承中華民族的優秀傳統文化，並通過了解和學習中華民族的優秀傳統文化來進一步提升自身綜合素質。小學語文教科書中的國學部分，是新的課程標准對語文教育的要求，它不僅體現了語文的課程性質，更是形成與發展學生語文素養的豐厚資源，是實
現語文課程目標不可或缺的途徑之一。 三、國學元素在小學語文教學中的注入
國學經典的學習不僅可以培養青少年的優秀人格，使青少年能自覺遵守日常行為規范，而且能增強他們對傳承民族文化的認同感。如何有效在小學語文教學中注入積極向上的國學元素呢？
1.經典誦讀。在小學語文教學中誦讀國學經典，一方面能增加學生的國學涵養，豐富學生的人文底蘊，另一方面把誦讀活動和語文教學相結合，又能成為提高學生語文水平的「助推器」，增加學生的識字量，積淀語感。心理學研究表明，十三歲以前是人生中記憶力的黃金時期。根據這一規律，小學階段的語文學習，應以記憶、積累為主。新課標提出的一到六年級學生要背誦優秀古詩文一百六十篇（段）的要求，正是根據語文教學的規律和小學年齡特點和智力特點而提出的。誦讀不僅是培養學生語感的重要手段，還能使學生更好地體悟詩文的情感，更好地感受詩文的形象和意境。所以，利用小學生記憶力發展的最好時期，學習傳統文化經典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉和人格培養的目的。
2.故事熏陶。中華五千年文明，留下了許多膾炙人口的經典故事。每天利用課前幾分鍾時間，由教師繪聲繪色地給學生講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對傳統文化產生濃厚的興趣。然後，再讓學生說一說從中明白了什麼道理，從而為養成良好的閱讀習慣打下基礎。小學生形象思維占優勢，用生動有趣的故事講述國學經典的內容，解釋其中的含義，學生聽得愉快、學得輕松，同時也消除了反復誦讀產生的枯燥感。因此，我們應在日常語文教學中，通過國學典故中的生動事例對學生進行生動的國學教育，以促進學生養成良好的學習習慣和形成積極的學習態度。
3.琴棋書畫。中華民族創造了博大精深、燦爛輝煌的文化，包括琴棋書畫、民俗風情等在內的國學元素，生動地描繪了中國傳統社會的歷史畫卷與精神風貌，成為了中國傳統文化的重要組成部分和最具代表性的載體。從小學低年級開始用音樂、書法等中華傳統文化的精髓熏陶孩子，讓孩子浸潤在文化藝術的氛圍中，能增加民族文化素養。這些對於國學的深入學習都是很重要的。心理學家認為音樂、書法等傳統文化國粹，能滲入人們的心靈，激起人們無意識的超境界幻覺，並能喚起平時被抑制的記憶。讓孩子在經典文化的熏陶中潛移默化，可以幫助小學生更好地認識和學習國學精粹，從而激發小學生學習語文的願望，對孩子們精神世界產生更深層、更廣泛的影響。
4.讀萬卷書，不如行萬里路。除了鼓勵小學生利用節假日參觀歷史博物館、名勝古跡外，還可以組織以國學為主題的夏令營，或以家庭為單位帶孩子出去游歷，增長見聞。家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。父母應為孩子創造和提供良好的成長環境，利用假日帶孩子游歷名勝古跡，寓教於樂，讓他們在了解祖國歷史的同時陶冶情操，用心去感受千百年的文化氣息。名勝游歷不僅能使孩子們增長見聞、開闊眼界，還能激發孩子們對祖國秀美山河的
熱愛，從而對孩子們的精神世界產生更深層次的情懷濡染。國學的內容博大精深，涵蓋了方方面面的民族傳統文化，可以說是「多元一體」的。
國學最重要的當代教育價值之一，就是對民族精神的傳承。傳承國學有利於提高中華民族的素質，提升思想境界。開展以傳承中華傳統文化為核心內容的國學教育實踐，根本任務就是培養有民族文化根基的現代人。在實踐當中我們要讓國學走進課堂，走進學校，走進校園生活的每一個細節，讓學生耳濡目染促進德行的養成。要通過國學教育，來提高學生的自我修養，陶冶學生的性情，提升學生的人格品質，最終實現學生的自我完善、自我發展。 參考文獻：
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C. 國學經典如何在小學課堂中實施教學

語文作為母語教學的主要載體，與國學經典有著密切的關系。
語文教學時，如何滲透優秀傳統文化；國學經典進課堂時，
如何有力促進語文學科的補充，這些都需要在教學實踐中不斷地開展教學研究，積累經驗。

D. 你地區對小學生如何進行國學經典教育的，效果如何

第一、讓國學經典教育走進校園，塑造孩子健全人格。在教育實踐中我們把國學教育與早間操活動、早晨讀、環境創設、校園活動、民間游戲等各個方面相互滲透和整合，走進了孩子日常生活和學習的各個角落，通過開展各種活動和在教學中滲透國學教育，規范著孩子們的日常行為，同時為傳承中華民族優秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅實基礎。
第二、開展國學活動，培養孩子養成良好習慣。國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。傳承文明是教育的重要責任。良好生活行為習慣是健康生活的基礎。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標准。在開展小學國學經典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統文化中的精髓來培養小學生養成良好的習慣。例如我班有一位孩子上學經常遲到，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙不洗臉，於是我抓住契機，將《弟子規》納入健康教育，除了讓其誦讀《弟子規》外，還講其中涉及到行為習慣養成的故事。通過這樣的教育，讓孩子明白了應該從小就應該養成良好的生活習慣，好習慣會成就好人生。
除此之外，我還通過講國學故事讓學生養成良好的習慣。喜歡聽故事是孩子的天性，國學故事能讓小學生插上想像的翅膀。我藉助蘊含中國經典文化要義的故事的敘述，讓小學生逐漸熟悉、理解和掌握中國經典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀幹上的一個有機活體。其中《三字經》的內容包羅萬象，其中還包括著天文、地理等。在科學領域中，我將《三字經》中所蘊含的豐富的知識滲透到科學領域中，讓小學生感受優秀的文化精神和智慧結晶。通過「人之初，性本善，性相近，習相遠」教育學生學生要善待他人，培養學生養成良好的習慣。
第三、從語言活動入手，對學生進行思想教育。小學時期是語言發展的關鍵，國學經典內容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。因此我又豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經典教育有機的結合起來，通過此來促進小學生語言的發展，也達到強化復習與記憶國學的效果。
第四、讓音樂與國學整合，激發學生學習興趣。國學由於以古文化為主，枯燥無味，不但學起來較難，而且學生對這些也不感興趣。因此，為了激發小學生的學習興趣，我創編節奏，把那些國學經典作品很長，讀起來拗口的句子編成歌曲，讓小學生在節奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。通過將音樂教育與國學經典教育融合為一體，使教育教學活動更加富有情趣，更重要的是激發了小學生的學習興趣。
總之，在小學學習國學，應根據小學生的生理特點、心理特點。掌握小學生的學習的規律，循序漸進地開展培養與訓練，主要在於通過聽、讀及直接感知來加深對經典著作的理解。聽、讀是基礎，「讀書百遍，其意自見」。謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管小學生理解能力有限，然而通過聽教師范讀，小學生跟讀乃至自讀，把經典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利於小學生理解作者抒發的感情。直接感知是關鍵，也就是要為小學生創造良好的國學學習環境，豐富小學生對生活的感性認知。結合生活情境講解國學，經典來自於生活，在教育工作中，要給小學生創設豐富多彩的生活環境，增長小學生的知識，開闊他們視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進小學生思維發展，使他們更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。故此，在小學開展國學課程建設必須立足小學生的視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使小學生從小產生枯燥乏味的國學認知體驗。

E. 什麼是小學國學教育

先說什麼是國學，一般而言國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學范疇，但也可以說是國學的外延了。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。「四庫」指經、史、子、集四部，「全書」指所收都是全本。

國學教育指的是指對對象通過中國傳統文化及學術的引導學習，融會貫通，在當今飛速發展的當下達到提升個人道德修養，在浮躁的社會中保持一顆平和的心，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
狹義的指的是對孩子通過經典誦讀等手段培養孩子對傳統文化的興趣
可分三個階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。（三）積累了一定量的漢字後，讀古典名著。
國學素養的提高是一個潛移默化的過程。

F. 在小學開設國學課有什麼好處

國學從伏羲至今，已經幾千年了，雖然經過歷代統治者改造有些東西不適合現在，內但精華還是在的，學容東西要先學做人，國學教我們齊家治國平天下道理，教我們從自然中學習的道理，教我們厚德載物的道理等等，西學太暴躁太功利了，一味的學習西學只會讓國人失去那種純真和智慧。。。。所以，從國家來說，是到了文化回歸的時候了，對社會來說，到了文明回歸的時候了，從個人來說到了修養回歸的時候了。。。。這些東西國學都有的。。。。

G. 如何在小學語文教學中實施國學教育

小學語文教學中國學教育的途徑
面對國學教育的熱潮，如何在小學語文課程中進行國學教育，是值得我們深思和探討的課題。
1、要打好學生的語言文字基礎
語言文字是國學的載體，是學習國學的基礎。只有掌握一定的語言文字基礎，才能更好地了解和學習國學博大精深的內涵。因此，小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為國學教育打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀准字音。其次是要識別一定數量的文字。再次是掌握一定的詞彙量，如諺語、俗語及成語等。
2、要誦讀國學經典文章
中國古代文明很多都是有文字記載的，國學誦讀，切不可忘記「經典」。 在教學中可以要求學生一周誦讀至少三首古詩，每月上一節以古詩為主題的語文活動課。中國這個向世界貢獻過孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫等無數傑出人士的國度，竟然已經沒有多少人知道什麼是四書五經了，竟然只能從一些流行歌曲中才能感受到古典詩詞之美妙。出現如此尷尬的局面，實在是我們這個曾經以君子之風、任俠之氣為榮的國家的不幸！作為語文教師，我們有義不容辭的職責擔負起國學教育的重任。
3、要理解國學經典的內涵
目前國學教育中，偏重於誦讀，忽略了理解國學的內涵。針對小學生這一群體，可以開展「詩歌朗誦會」活動。當學生所掌握的古詩詞達到一定的數量時，讓學生對詩句進行分類整理：哪些是描寫自然景觀的，哪些是描寫人文景觀的，哪些是抒發作者的愛國情懷的……學生在整理的過程中，既可以復習記憶中的詩句，又為運用詩句打下了扎實的基礎，也就理解了詩句的內涵。同時針對國學中一些晦澀難懂的部分，語文教師可以側重宣講一些通俗易懂的傳統美德的故事，如「香九齡，能溫席」、「融四歲，能讓梨」、「匡衡鑿壁借光」、「車胤囊螢苦學」等等，引導學生養成良好的基本道德素質和行為習慣， 使學生了解這些源遠流長的國學經典所蘊含的豐富內容。

H. 為什麼要在小學階段開展國學教育

幾年前開始，《弟子規》大熱，不但在成年人之間，更多的是在教育領域。很多家長認為，在孩子上學前，讓孩子一字不差的背誦《弟子規》、《論語》等傳統古典經典就是讓孩子接受了國學教育了。但很多孩子上學之後反而不喜歡學文言文，試問，你的孩子背熟了《弟子規》，去真的明白理解了其中的「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」了么？
國學教育不是「跟風教育」，不必要求孩子完整地記誦，不必要求他認得每個生僻字。誦讀經典就是給予孩子一種美好的語境與語感。國學經典中的一些篇章在大學語文中還會出現，孩子還小，理解力有限，因此不必強求記誦。有時，徜徉在那種美妙的語境與語感中，孩子就會得到極大的啟發與愉悅，等他大了之後，重讀這些典籍，會有「回到外婆家」的親切感，他在文化傳承上的尋根之旅，自然有了收獲。保有孩子的興致是十分重要的，一旦需要闡述經典，就學一學電視上的於丹吧——她闡述論語，是對著成年觀眾，尚且用古今中外的故事來串連，何況我們面對的是3到7歲的孩子。
不能把國學啟蒙「狹義化」，國學啟蒙不僅僅是記誦經典，它還包括對一應傳統藝術的欣賞能力的培養 中國的藝術家們，在談到傳統藝術的衰落時無不痛心發問：我們可以扶持一切：讓國寶級的藝人授徒，給演出宏大的背景，在電視上普及這種藝術，把所有的演員養起來……但是，觀眾在哪裡?事實上，一切傳統藝術，包括皮影、京劇、古琴、剪紙、崑曲等等，要振興，要傳承，最重要的是讓孩子們喜歡它，對之情有獨鍾，如此，文化藝術的根，才強壯、健旺起來。因此國學的相當部分，是讓孩子們懂得欣賞這些民族性的藝術，有「心神相通」的領會能力，這才是傳統藝術活在民間，而不是被做成博物館中的標本的首要條件。在日本，有文化有修養的家庭都會有意識地培養孩子對「能劇」的欣賞能力，讓孩子練**書法，教孩子怎樣穿隆重的和服……家長認為學**這些東西，可以非常流暢地表述一個日本人內心深處的喜怒哀樂，而我們的孩子，既不穿漢服，也不會欣賞京劇;既不會寫毛筆字，也不會欣賞天橋雜技……這裡面的差距，當然與升學無關，卻根深蒂固地影響了孩子的未來的幸福感與自得感，影響了整個民族的凝聚力。
在孩子幼時，國學教育是一種綜合素質的培養;等孩子稍大，國學教育才演變成探究性學**，有了孩子個人的興趣和方向，因此在學**過程中，過早地替孩子定方向，反而會泯滅其興致。 孩子幼時，國學教育可以相當地「游戲化」，也就是要讓孩子邊玩邊學，不要讓他感覺在強制性地學一些距他的生活很遠的、無用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進來。在台灣，唐詩宋詞都是拿來唱的，一面唱一面還鼓勵孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動作，每個孩子都興奮不已;一開始讓孩子唱京劇，小孩都沒興趣，老師讓每個孩子都勾上半張「花臉」，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝遊行，孩子們也很快愛上了京戲;台灣的孩子連打太極拳，也配上詩經唱誦，你別說，還真是與身體的韻律配合得很好，因此經典怎麼學，也是有方法的，要盡可能從孩子的心理出發，用他們喜聞樂見的方式來學**。 國學教育的小環境帶來的即時成效，當然可能被大環境中的反向價值觀澆滅，但決不能因此就對國學教育的前景失望。因為有種子，才會有春天。 學了儒家典籍中的《孝經》，孩子就自然而然地把父母的利益放在自己之前?學**了經典古籍中講述「信義」的故事，孩子就恩能夠在任何場合下不說謊話，信守諾言?如果你指望國學啟蒙有這樣立竿見影的效果，你多半會失望。很多父母都承認國學經典之所以成為21世紀的教子熱點，正是因為我們生活的大環境，多數人**以為常的價值觀，與經典的講述是「滿擰」的;學經典，就是找回失落的寶藏。由此我們知道，在孩子學**的過程中，「倒春寒」的現象很可能出現，孩子隨時可能受大環境影響，隨時對經典提出質疑，比如「古人這樣想，這樣做，是不是太傻了?」「事實上誰能做得到呢?」「如果我這樣做了，別人卻不這樣做，我不是吃虧了嗎?」國學啟蒙的阻力始終會存在，而此時，父母堅持下去的信念十分重要，就像前面一位媽媽所說的，「國學是中葯，它的葯力來得當然慢，但一旦出現，就可能比較持久。」個人的力量都無法影響大環境，就像你不管有怎樣的本領都無法阻止倒春寒一樣，但我們可以毫不灰心地深埋下種子，我們應該相信，種子越多越有生命力，最終到來的「成長的春天」會越盛大。
當孩子升入小學中高年級之後，隨著功課的加重，國學啟蒙的滲透將變得越來越艱難,「因為國學對孩子的影響不是立竿見影的東西，而且它的內容,也很少納入應試的體系。 」

I. 在小學接收傳統的國學教育好不好

近代教育心理學研究已經表明，小學階段是學生一生中記憶的黃金時期，應專讓學生大量背誦，一方屬面增大積累，熏陶感染，奠定根基；另一方面，則利於養成了良好的讀書習慣。
在小學階段對小學生實施國學教育，不僅順應了時代需要，更有利於促進學生終身發展。雖然現在誦記的國學經典他一時可能不易明白，但隨著年齡的增長，閱歷的加深，他們應會對其有較深的理解，就會有頓悟的收獲，民族文化的精髓就會深深的紮根於他們心中。