⑴ 新課程背景下的教師觀\學生觀\教學觀\教育評價
教師觀是要自己概括的，主要是要說是個教育家
學生觀的版本有很多，只要點出學生是主體，意思對就可以
教育評價言之有理就可以了
新課程改革中的教師觀與學生觀
1、教學是課程創生與開發的過程
當課程由「專制」走向民主，由封閉走向開放，由專家研製走向教師開發，由學科內容走向學生經驗的時候，課程就不只是「文本課程」(教學計劃、教學大綱、教科書等文件)，而更是「體驗課程」(被教師與學生實實在在地體驗到、感受到、領悟到、思考到的課程)。這意味著，課程的內容和意義在本質上並不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學生對給定的內容都有其自身的理解，對給定內容的意義都有其自身的解讀，從而對給定的內容不斷進行變革與創新，以使給定的內容不斷轉化為「自己的課程」。因此，教師和學生不是外在於課程的，而是課程的有機構成部分，是課程的創造者和主體，他們共同參與課程開發的過程。這樣教學就不只是課程傳遞和執行的過程，而更是課程創生與開發的過程。這是新課程所倡導的教學觀。教學過程因此成為課程內容持續生成與轉化、課程意義不斷建構與提升的過程。這樣，教學與課程相互轉化，相互促進，彼此有機融為一體。課程也由此變成一種動態的、生長性的「生態系統」和完整文化，這意味著課程觀的重大變革。在這種背景下，教學改革才能真正進入教育的內核，成為課程改革與發展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。這正是新一輪課程改革所呼喚的教學改革！這是從課程層面給教學帶來的一種「解放」，這種「解放」將使教學過程真正成為師生富有個性化的創造過程。
2、教學是師生交往、積極互動、共同發展的過程
新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加，傳統的嚴格意義上的教師教和學生學，將不斷讓位於師生互教互學，彼此將形成一個真正的「學習共同體」。在這個共同體當中，「學生的教師和教師的學生不復存在，代之而起的是新的術語：教師式學生和學生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教。他們共同對整個成長負責。」對教學而言，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義建構，它不僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對學生而言，交往意味著主體性的凸顯、個性的表現、創造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進學習；上課不是單向的付出，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程。交往還意味著教師角色定位的轉換：教師由教學中的主角轉向「平等中的首席」，由傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者。可以說，創設基於師生交往的互動、互惠的教學關系，是本次教學改革的一項重要內容。
3、教學不能只重結果忽視過程
重結論、輕過程的傳統教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結論的生動過程變成了單調刻板的條文背誦，一切都是現成的：現成的結論、現成的論證、現成的說明、現成的講解，它從源頭上剝離了知識與智力的內在聯系。重結論、輕過程的傳統教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力，只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，於是便有了掌握知識卻不思考知識、話問知識、評判知識、創新知識的「好學生」。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。重結論、輕過程，從學習的角度講，也即重學會、輕會學。學會，重在接受知識，積累知識，以提高解決當前問題的能力，是一種適應性學習；會學，重在掌握方法，主動探求知識，目的在於發現新知識、新信息以及提出新問題，是一種創新性學習。進入知識經濟時代，學生在學校獲得的知識到社會上已遠遠不夠用。人們只有不斷更新知識，才能跟上時代的步伐。因此，讓學生從學會到會學，就顯得尤為重要和迫切。
現代教育心理學研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學生產生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學生發展聰明才智、形成獨特個性與創新成果的過程。正因為如此，新課程強調過程，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的體驗。當然，強調探索過程，意味著學生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求，它是一種不可量化的「長效」、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價。
參考資料：網路
⑵ 現代教學觀有哪些基本觀點
現代學生觀則認為學生是積極的主體，是學習的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。
在實施新課程中，學生是核心，新課程的核心理念是「為了每一位學生的發展」，為了每一位學生的發展，我們的老師需要主動地、自覺地拋棄傳統的師生觀，而建立一種積極的、有效的新型師生關系，具體說來，應該是以下幾個方面：
把學生當做學生
在傳統的教學理念中，教師將學生看作是學習的機器，對於學生總是有各種各樣的要求，但從來不考慮學生的要求，是將學生看作機器，而不是看作為一個人。因而，在新課程理念下，教師首先要將學生看作學生，看作為一個人，一個活生生的人。學生的首要任務是學習科學文化知識以及培養自己的良好的思想道德情操。學生要以學為主，這種學習是一種以學生為主體的學習，是以學生為中心的學習，而不是教師的強行灌輸。只有「把學生當做學生」，教師才能更好地履行「教書育人」的神聖職責，義不容辭地對學生施以「引導」、「指導」、「誘導」、「輔導」、「教導」乃至「訓導」才有可能「導」出新課程的成功。
把學生當作朋友
教師要敢於打破「師道尊嚴」的傳統觀念，不再強調「學生必須服從教師」，而要堅持把自己放在與學生平等的地位，建立一種民主平等的師生關系。把學生當做朋友，意味著要和學生在一起生活、在一起交流自己的思想情感、人生觀、世界觀，要對學生平等和信任。在教育教學過程中，教師要善於和學生交朋友，以平等的朋友身份培養學生的主體意識，使之在平等的地位、民主的氛圍中自覺自願地、樂此不疲地參與教育過程以及教育活動，形成良性發展。
把學生當做老師
隨著知識經濟的到來，知識的更新已經是日新月異。教師，已不再是「唯一的知識擁有者」；學生，也不再是「期望的知識接受器」，其中有些學生某些方面的知識（包括計算機、現代科技等方面）已超過了部分教師，由於獲取知識的渠道之多，即使在教師所執教的本學科上，也有不少信息——學生已經掌握了，而教師卻還毫不知曉。這沒什麼關系，「師不必賢於弟子，弟子不必不如師」，問題在於：我們教師是否應該虛懷若谷，不恥下問，心悅誠服地把學生當做老師，向他們學習自己所不知的東西，並以此舉進一步激發學生的學習興趣，做學習的主人？去聽聽他們的解釋，他們的討論。
把學生當做同學
新課程、新教材給教師和學生帶來了全新的面貌，一切都得從頭開始。學生固然需要教師的教學與引導，但教師也同樣需要接受一定程度的培訓與指導（其實，一些教師平時所依據的《教學參考書》、《教案設計》等等，均如同一位「不說話的老師」）。這在某種意義上，便讓教師與學生具有了相同之處。因此，我們教師可把學生當做同學，主動地與學生密切合作，共同探究，給學生創造一種寬松和諧的對話環境，教師與學生在一起各抒己見，暢所欲言，在彼此交流、互相溝通及坦誠的碰撞中，成為深受學生歡迎的「學習上的好夥伴」。
把學生當作兒童
聯合國《兒童權利公約》明確指出：「兒童是指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規定成年年齡低於18歲」。從聯合國的定義來看，我們的學生都應該屬於兒童的范圍。作為兒童的學生應該有自己的童心，有作為兒童的特有的性格和愛好。作為教師就應該將學生看作兒童，對於兒童的要求應該符合兒童的身心特點。
把學生當作教育的主體
教育的主體是學生，教育的過程、方法、手段都應緊緊圍繞這個主體進行。
首先，人的主體性是指人作為活動主體的能動性。能動性側重於主體能力，表現為主體活動的自覺選擇和創造。它包含多方面的涵義：一是主體對於主客體關系的自覺性。馬克思指出：人是「有意識的存在物」、「人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。」人的這種自覺意識是一種人的自我意識、主體意識，是人的自覺能動性的標志。正是人的自覺能動性，產生了人與自然之間的「物與我」的主客體關系；產生了人與自身的「主體我與客體我」的主客體關系；產生了人與他人之間的「自我與非我」的主客體關系（註：袁貴仁《馬克思的人學思想》， 104頁，北京師范大學出版社， 1996 年版。）；二是主體的選擇性。馬克思認為人的活動是根據「物種的尺度」，即客體的規律和人的「內在的尺度」，即主體的需要、目的來實現選擇的。人類社會歷史是合乎規律的自然歷史過程，也就是人的能動選擇過程；三是主體的創造性。馬克思說：「勞動是積極的、創造性的活動」；列寧認為，人的意識不僅反映世界，而且創造世界。創造性是能動性的最高表現。所謂「人化自然」是主體所創造的客觀世界。
其次，人的主體性是指人作為活動主體的自主性。自主性側重於主體權利，表現為主體對活動諸因素的佔有和支配。真正的主體必然是具有主體性的主體，他既有能力又有權利支配和控制活動的諸因素。
最後，人的主體性是指人作為活動主體的自為性。自為性側重於主體目的，表現為主體活動的內在尺度和根據。人類活動具有目的性，這個目的是超越現實的觀念性的存在。這便是馬克思的思想：人的勞動是自為的，這是動物和人的根本區別。主客體對象性關系的確立是主體從「為我」的角度進行選擇的。
⑶ 綜合素質的教育觀是什麼
職業理念在綜合素質中是一個非常重要的考點，在考試中大家需要全題型備考，今天就帶大家一起梳理一下職業理念部分的一個復習的思路，職業理念的知識包含，教育觀、學生觀、教師觀三個子模塊。
今天就主要帶大家梳理一下教育觀部分的內容，教育觀中主要包含兩部分內容，也就是素質教育和教學觀。首先就是素質教育，素質教育是依據人的發展和社會發展的需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特徵的教育。素質教育的基本內涵包括：素質教育以提高國民素質為根本宗旨;素質教育是面向全體學生的教育;素質教育是促進學生全面發展的教育;素質教育是促進學生個性發展的教育;素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育。素質教育這部分內容在考試中還是有一定出現頻率的，需要進行識記，尤其作為簡答題、論述題備考。
其次是教學觀。教學應該從「教育者為中心」轉向「學習者為中心」，這就要求我們要充分體現出以學生作為主體，激發學生潛能，培養學生能力發展;從「教會學生知識」轉向「教會學生學習」，這就要求我們不僅僅教授給學生知識和技能，更是要對學生進行能力的培養，培養學生學習的方法，授人以魚不如授人以漁，倡導自主、合作、探究學習;從「重結論輕過程」轉向「重結論的同時更重過程」，倡導發展性評價，重視學習學習的過程，重視學生學習過程中的情感體驗、重視在學習過程中培養學生能力，不以分數作為評價學生的唯一標准;從「關注學科」轉向「關注人」，這里我們說關注人，主要是關注人的兩個方面，包括關注人的情感和關注人的道德，也就是一方面關注對學生的思想品德教育，培養健全人格，一方面關注學生學習過程中的情感體驗，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑷ 現代教學觀與現代教育觀有什麼區別
教育內容、教學過程教學觀就是教師對教學的認識或對教學的主張,以及由此派生內出的對教育的作用.具體地容說就是人們對教育者,具體地說,就是教師對教學目標. 教育觀是指人們對教育這一事物以及它與其它事物關系的看法、教學對象等基本問題的認識,還有人們對教育與其它事物相互關系的看法.教師從這一認識出發,並決定了教師在教學中對教育對象採取的態度、功能、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識,確定教學目標、教育對象,選擇教學方法、目的等各方面的看法
⑸ 現代教學觀與現代教育觀有什麼區別
教學觀就是教師對教學的認識或對教學的主張,具體地說,就是教師對教學目回標、教學過答程、教學對象等基本問題的認識.教師從這一認識出發,確定教學目標,選擇教學方法,並決定了教師在教學中對教育對象採取的態度.
教育觀是指人們對教育這一事物以及它與其它事物關系的看法.具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識,還有人們對教育與其它事物相互關系的看法,以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法.
⑹ 請從教育理念方面談談什麼樣的老師是好教師（教育觀 教師觀 學生觀 教學觀 質量觀）
作為一名光榮的人民教師行為規范要符合教師職業道德：
愛崗敬業。忠誠於版人民教育事業權，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
⑺ 教師應具有的教育觀念主要包括什麼
一、良好的文化素質，包括精深的學科專業知識，廣博的文化知識和教學理論基礎。
1、教師應精通自己的學科，具有扎實而淵博的知識。馬可連柯說過：「學生可原諒老師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術。」蘇霍母林斯基也指出：「只有教師的知識面比學校教學大綱寬廣得多，他才能成為教學過程的精工巧匠。」對老師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內容，形成完整的知識體系，還要加強業務進修和廣泛的學習，跟蹤學科學術動態，了解新觀點，掌握新信息，不斷更新知識，站在學科的前沿，由經驗型到科研型的轉化。
2、教師既要有廣博的知識，又要通曉基本的社會學科、自然學科等方面的知識，做到博學多才。實施素質教育，培養學生的綜合素質和創新能力，教師的博學多才是至關重要的。隨著教材的改革，相鄰學科的聯系日益加強，文理相互滲透，因此，教師應注重與其他學科的溝通，形成「大教學觀」，為學生創設開放的教學情景，培養學生的創新意識和能力。教師的知識越淵博，越能啟迪學生的創新思維。
3、教師應具有教育科學理論修養。蘇霍姆林斯基說：「教師不懂心理學，這就如同一個心臟專業醫生不了解心臟的構造。」科學的教學需要科學理論的指導，教師要較好的實施素質教育，必須掌握教育學、心理學和學科教學法等基本知識。教師不僅知道教什麼，還要知道怎樣教和為什麼選擇這樣教，用科學的理論去指導自己的教學。
二、較強的教學研究能力
能力是指「直接影響活動的效率，使活動的任務得以順利完成的一種個性心理特徵。」教師不僅要有廣博的知識，還需要具備適應學科特點的教研能力。
1、良好的語言表達能力。
蘇霍姆林斯基說過：「教師的語言修養，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的頻率。」語言表達是一切教育工作者必備的主要能力。由於條件的限制，很多實事不能再現，需要教師依靠語言表達，把豐富的知識通過口頭傳授給學生。這就要求教師的語言准確清晰，具有學科性；簡明練達具有邏輯性；生動活潑，具有形象性；抑揚頓挫，具有和諧性。
2、較高的創新能力
「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭的動力。」具有較高的科技素養和創新能力，是知識時代對人才的基本要求。要培養創新人才，就必須要創新型的教師。創新型的教師就是要具備扎實的基礎知識、廣博的視野以及善於綜合、開拓新領域的能力，掌握創新知識的方法，具有勇於探索、敢於懷疑和批判的學科精神，善於吸收最新教育科研成果，將其運用到教學中，並有獨特的見解，能夠發現行之有效的新教學方法。簡言之，教師的創新能力包括：獨到的見解、新穎的教法、創新的思維、凸現的個性、探索的精神、民主的意識等。
3、較強的組織能力
組織能力是一個教師取得教育和教學成功的保證。缺乏組織能力和指導能力的教師，無論其知識多麼廣博，都難以完成教育和教學任務。
（1）組織教學的能力。教師能集中學生的注意，靈活調節進程，活躍課堂氣氛，控制教學環境，引導學生的思維，發展學生的創新能力，維護課堂教學秩序，處理偶發事件等。
（2）課外活動的組織能力。課堂教學是實施素質教育、培養學生創新思維的主渠道；開辟第二課堂，開展豐富多彩的課外活動，也是開展創新教育，培養創新人才的重要途徑。一個教師應有能力組織和指導興趣小組，參觀考察和社會實踐活動。有能力組織講座、講演、展覽、表演、製作、考察、競賽、撰寫報告和論文等活動。形成人人參入、自己動手、發揮特長、凸現個性的開放式學習氛圍。
4、研究能力
教師要成為教書育人的專家，成為講演教學研究的復合型人才，實現從「教書匠」向學者型的轉化，研究能力是應具備的素質之一。
（1）教學研究能力。把教學與教研結合起來，善於總結自己的教學經驗，對教改中遇到的問題進行理論研究，提出自己的見解，進而探索和發現新的教學規律、教學方法和模式。
（2）學術研究能力。目前教師的教研較多的停留在教材的分析、考試的研究，限於一些教學技巧和教學經驗的陳述。而對教學理論的研究相對薄弱，缺乏對教學的創造性思考。教師只有成為學者型的教師，才能適應知識經濟時代的挑戰和素質教育的發展。
三、較高的職業道德修養
「教師是人類靈魂的工程師」。教師的職業道德素養決定著素質教育的成功。
教師必須具有高尚的道德修養，忠誠人民的教育事業，模範的遵守教師職業道德標准，熱愛學生，為人師表。認真學習馬、列、毛、鄧、「三個代表」、科學發展觀。學習黨的教育方針和政策。思想上同黨中央保持一致。教師應自覺加強熱愛社會主義祖國、民族團結、奮發圖強、振興中華的教育；弘揚中華民族傳統美德和社會主義道德情操的教育；進行社會發展規律和觀點的教育；進行科學人生觀、世界觀的教育。
四、敏銳的時代意識
要更新教育觀念。聯合國教科文組織將「學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存」稱為現代教育的四根支柱。實現教育的現代化，關鍵是教育觀念的現代化，樹立以人為本的教育觀念。尊重學生的人格、興趣愛好、尊重學生的自由發展，尊重學生的首創精神，發揮學生的主體作用，挖掘學生的創造才能。
⑻ 基礎教育改革倡導的教學觀的主要內容是什麼
基礎教育改革倡導的教學觀，主要是以學生的教養來