① 教師的教育語言和教育語言有什麼區別
(1)語言教育活動是制有目的的語言學習過程。語言教育活動不同於一般的語言環境，它是有目的地促進幼兒語言發展的語言環境，有明確的指向性。這種有目的性體現在各層各類的目標中，通過各項目標的實現，使全體兒童的語言都能得到同等的發展。 (2)語言教育活動是有計劃的語言學習過程。其它非正式的語言學習是沒有計劃的、隨意的，幼兒從中所吸收到的語言信息材料一般也是支離破碎的，對於幼兒語言發展的影響必然是不全面的。專門的語言教育活動是一種有計劃的語言學習過程，這種「有計劃」集中體現在教育內容的選擇上。 (3)語言教育活動是有組織的語言學習過程。語言教育活動是一種在教師的組織下進行的語言學習過程。在這種有組織的過程中，教師始終注意幼兒已有的語言經驗，並在此基礎上，為幼兒提供新的語言經驗，使幼兒通過學習，再次將新的語言經驗轉化為已有的語言經驗。由此循序漸進，使幼兒的語言不斷得到發展。
② 教學語言和非教學語言的區別研究
教學目的不同
語言學教學是教授有關語言的理論知識以及有關語言的研究方法。專語 言教學是為了使學屬生學會聽、說、讀、寫，能用語言進行交際。 （2）教學內容不同
語言學的教學內容是語言理論、語言知識和語言研究方法等。語言教 學的內容是語言要素、語用規則、言語技能、言語交際技能力以及相 關文化知識。
③ 教育語與通用語言有啥區別
教育語就是在學校要教的語言，作為教學的一項內容，比如普通話啦，
但是通用語是指地方性語言，比如某個地方是專門講壯話的，人們之間的交流都用壯話，那麼壯語局勢那個地方的通用語了。
④ 談談語言教學與語言理論之間有何關系
語言和思維之抄間存在襲辯證統一的關系.
語言把人們思維活動的結果,認識活動的成果記載下來,鞏固下來,使交際和交流思想成為
可能.語言離開思維,就成為「空洞的聲音」,不再是音義結合的交際工具,因而不再是語言.
思維是在語言材料的基礎上進行的,離開語言的物質形式,就難以進行思維活動.只有用語
言材料來概括反映事物及其屬性,才能對事物進行分析和綜合,進行抽象和概括.概念是概括地
反映事物本質屬性的思維形式,它必須在詞和片語的基礎上形成.人們在感性認識中反映的事物
是個別的,具體的,通過詞和片語可以把事物的本質屬性加以抽象和概括,並且形成概念.例如
,我們平時感知的是某個具體的三角形,「三角形」這個概念則是通過詞而形成和存在的.
語言可以表達人的思想.個別人的思想通過語言從其個人所有物轉化為全社會的精神財富.
人也可以用手勢、動作、音樂、繪畫、色彩、公式等手段來表達思想,但最完善的表達工具是形
⑤ 什麼是教學語言
教學語言技能是教師傳遞信息，提供指導的語言行為方式，它不獨立存在於教學之中，內卻是一切教容學活動的最基本的教學行為。
語言是人與人之間進行交際的工具，人們用語言來彼此交流思想。同時語言也是人用來進行思維的工具，人類是藉助內部語言來進行思考的。
人是個感情動物。課堂教學語言是有感情的，以情動人，以情感人，激勵人
教師向學生傳道、授業、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，「都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，並開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，」從而「更好的為實現教學目的服務，」
⑥ 語言課和其他課有何不同教學時要把握好哪些原則
語言課主要教導的就是一種思想理論，並不是交給對方實際的知識，所以在教學的時候一定要因材施教，不同的人有不同的特點，所以要給他制定不同的語言方式。
⑦ 教育和教學有什麼區別
在赫爾巴特之前，有一些教育家如誇美紐斯、裴斯泰洛齊從人的和諧發展的思想出發，提出了教學應該具有教育性的觀點，但大多數人都是將教育與教學有關的問題分開來研究的。赫爾巴特明確地提出了「教育性教學」的原則。他認為教育的最高目的是培養德性，而教育的基本手段是教學。所以，教學必須具有教育作用。他聲稱：「我想不到任何無教學的教育，……我不承認有任何『無教育的教學』」，「教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，只是一種失去手段的目的。」赫爾巴特將「教學」概念置於從屬於「教育」概念的地位。在他看來，教育與教學是目的與手段的關系，手段應該服從目的，所以他提出的原則是「教育性教學」。
2.教育性教學的作用
赫爾巴特通過自己的思想、親身的經驗以及實驗，使他深信教育性教學具有驚人的效果，通過教學獲得「全面發展」的個人，將來會很容易勝任任何經過「深思熟慮」之後「決心」去做的一切事情。他能時刻想到明確的道德理想，能滿懷欣喜地去學習更多的東西，並能依靠「自身性格的力量」不斷進步，實現理想。
赫爾巴特在瑞士當家庭教師時就決心不僅從理論上而且要從實踐上來證明「通過教學進行教育」的可行性。他是通過美學和文學、數學和自然科學的教學來實現的。赫爾巴特向學生們傳授了完美的語言技能以及歷史、古典文學方面精湛的知識，還給學生提供深入地數學訓練，甚至還通過實驗向學生介紹新興的自然科學。不過，這些教學並不僅僅是為了傳授知識，事實上他所探求的是通過刻意安排的教學作為最重要的道德教育的手段來教育學生。文學教學的目的是激發學生對他人情感的切身關注。而數學教學不僅是因為數學有實用價值和技術上的重要性，更重要的是應把數學當作訓練思想集中的一種手段，即數學教學是為了幫助學生培養性格。通過實驗赫爾巴特認為數學似乎永遠是在增強性格方面行之有效的唯一途徑。所以他在《美學表現》一書中表明：脫離了教學，教育一般不會取得成功。那麼教學怎樣才能更有助於美德的培養?其關鍵是教學方法，大量有用的知識、技能的傳授方式必須適宜，避免傷害學生的個性，這些傳授才能有助於美德的培養。赫爾巴特又是以其「興趣」的心理學理論來解決教學方法的。興趣對於教育性教學有重要的意義，首先它是教育性教學的中間目標，只有多方面的興趣才能夠給予意志以必要的內在自由，學生才可以用正確的觀點去支配自己的行動。其次興趣還是教育性教學的重要手段，只有持續的興趣才能使人不斷地、輕松地開闊思維，接觸世界並能真誠地與自己的同胞共命運。興趣是教育性教學得以順利進行的關鍵。這樣，赫爾巴特就將教育性教學相應地建立在心理學的理論基礎之上，使之具有一定的科學價值。
赫爾巴特的教育性教學思想反映了知識與道德、智育與德育之間的內在聯系，他強調通過教學進行德育的思想不僅在當時，就是至今也是正確的，有著積極的意義。但是，他沒有認識到德育與智育之間的相對獨立性，教學並不是實施德育的惟一途徑。在這一方面，他存在一定的片面性。
論兒童的管理
赫爾巴特把教育分成三部分：管理、教學、訓育(即德育)。他將管理放在最前面，體現其管理先行的思想。他指出：管理要放在整個教育過程的最前面，是一項獨立的任務，它不等於教育過程本身，而是順利進行教學和道德教育的首要的不可缺少的條件。在他看來，只有通過管理建立外部條件，維持外在的秩序、執行紀律，才能使教育性教學工作順利進行。他說：「如果不堅強而溫和地去抓住管理的韁繩，任何功課的教學都是不可能的。」
為什麼在教學前先進行管理?他認為兒童生來就有一種「盲目沖動的種子」，「處處驅使他的不馴服的烈性」，管理是制止兒童盲目沖動和烈性發展的強有力的手段。這種手段是強制性的，它並不要求在兒童的心靈上產生什麼目的，只是用強制性措施去約束兒童，如果對這種「烈性」、「沖動」不從小加以約束，不僅學業難成，而且有可能在將來發展成「反社會方向」。
⑧ 課堂教學語言有什麼特點 有那些使用技巧
1．課堂教學語言力求准確嚴謹
教學語言的准確嚴謹是指正確地引用科學術語來表達事物的現象和本質，杜絕含糊不清的概念和模稜兩可的表述。
2．課堂教學語言力求簡練明白
所謂簡練，即語言簡潔清楚，干凈利落，恰到好處。簡練干凈的語言使人神清氣爽，聽得明白；冗長羅索的語言，讓人抓不住要害，越聽越糊塗。這就要求教師在課堂教學中用最簡潔的語言表述，讓學生很容易地把握住每句話、每節課的重點，更好地領會教師的意圖。力爭能在最短時間內讓絕大部分學生聽懂並樂於接受。
所謂明白，即語言通俗易懂，深入淺出，使學生明確地聽懂教師所要表達的內容。教學過程主要是師生之間傳授文化科學知識的雙邊活動，教師的基本任務是根據教學大綱的要求將教材的知識信息傳授給學生，從而使學生學會、掌握知識技能，發展智力，提高思想。而教師所使用的教學語言，如果晦澀難懂，詞不達意，就會使學生聽起來糊里糊塗，莫名其妙，必然減弱學生學習的積極性，這就無法實現教學目的。
3．課堂教學語言力求生動形象
生動形象的教學語言最能吸引學生的注意力，最能喚起學生求知慾，它像歡跳的山泉流進學生的心房，又像和煦的春風吹開他們笑臉。為此，課堂語言應當講出色彩，講出感情，講出意境來。
4．課堂教學語言力求有節奏感
「節奏是一切藝術的靈魂」作為教學語言藝術亦不例外。一堂成功的課猶如奏樂，按照主旋律，曲調的抑揚頓挫、音節的疏密相間各個環節有機相連，給人以美的享受。教學語言的節奏主要表現在哪些方面呢？我以為必須快慢適宜、動靜相生、抑揚頓挫、起伏有致。
5、課堂教學語言力求有幽默感
喜歡風趣幽默是學生的心理特點之一。教師富有幽默感的語言，自然會使學生喜聞樂道。但是，要使這種幽默的語言真正能夠產生出美感來，讓學生的的確確覺得是一種享受，打心眼裡佩服，就必須把握好一個「度」。教師不同於演員，他的主要任務是「傳道、受業、解惑」，不能以庸俗的笑料去迎合少數人的不健康心理。幽默的語言必須以豐厚的學識和機敏的應變能力為前提，應通過一些隨機的「點化語」或「插入語」化平淡為神奇，才能產生魅力，使學生在欣賞美中獲得知識，受到教育。真如有位老師說得好「幽默固然有賴於知識的豐富，思維的敏捷，口語的暢達，但重要的是要有融融愛心，博大的胸懷，樂觀的情緒，爽朗的性格。老師笑著看學生，學生就會笑著看老師，只有笑著看學生，才會有幽默的心境。」
二、課堂教學語言的具體運用
1．導語設計要情趣盎然
導入語是一堂課的開場白，是將學生由非學習狀態轉入本堂課學習的准備階段，是為了引導、啟發、激勵學生完成學習任務、掌握知識、提高能力所運用的教學語言。
2．提問設計要指向明確
在教學過程中，教師的提問是一種引導，能夠帶領學生走向文本；是一個腳手架，能夠幫助學生正確解讀文本；還是一種點撥，能夠啟發學生的思維；又是一種語言示範，教師現身說法告訴學生應怎樣質疑發問。
在設計問題時，教師不僅要考慮提什麼樣的問題，還要考慮到怎樣提問。
（1）問題設計要注意科學性，要求語言嚴謹，思維嚴密，指向明確。
（2）設計問題要因勢利導，深入淺出，多用疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內容。
3．答題評價要恰到好處
新的課程標准指出：「評價的目的不僅是為了考察學生達到學習目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，從而有效地促進學生的發展。
⑨ 教育與教學的區別
教育與教育學區別是其包括的范圍的大小不同。教育注重過程，教學注重結果。
教育與教育學的聯系是：教育包含教育學。
拓展資料：
真正的「教育」，不是從傳授考試技巧，轉為傳授人文知識而已。
教育的本質
子思在《中庸·第二十章》有一句關於治學的名句「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。
在知識入口稀缺的年代，能否有「博學之」的機會至關重要，因此教育的主要價值在於傳授知識。
但在信息和知識泛濫的今天，治學的側重點應該在於「審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。
教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。