Ⅰ 如何創設有效的教學情境
隨著新課程改革的深入，在數學教學中，選擇恰當的數學素材，創設一個適合教學和兒童發展需要的情境，已成了廣大教師的共識。但在我們的實際教學中，由於諸多原因，情境創設往往「變味」、「走調」，失去了應有的價值。唐代詩人杜牧有句名言：「學非探其花，要自拔其根。」意思是說學習不能停留在表面，只顧形式上熱熱鬧鬧，要尋根究底。情境不應只是絢麗多彩的動態畫面或活潑多樣的操作活動，其要害是必須暗含著數學問題。能激發學生思考，幫助學生鞏固所學知識，發展能力和智力。
(一) 從教學與生活的結合點入手，創設情景
數學與生活緊密聯系，生活中處處有數學，從數學在實際生活中的應用來創設情景，既可以讓學生體會到數學的重要性，又有利於學生用所學的數學知識來解決問題。例如：我在教學「按比例分配」一課時，創設了「飲料配製」這一教學情景，課伊始，教師提問：同學們喜歡喝飲料嗎？都喜歡喝哪一種飲料？學生都說喜歡並紛紛說出自己喜歡喝的飲料，這時教師接著問：那你喝過自己配製的飲料嗎學生都說沒喝過。這時教師因勢利導：這節課我們就自己動手配製飲料。配好之後，教師讓學生品嘗一下自己配製的飲料，由於配製的時候沒有按照一定的比例，所以自然發出「好喝」、「太甜了」、「太淡了」的說法。這時教師抓住時機，要求學生互換手中的飲料，再次品嘗，學生又會發現同桌配製的飲料和自己配製的飲料味道不一樣，並能找出原因「同桌同學的飲料粉放得太多了」或「水放得太多了」等等。這時教師及時引導：要配製出好喝的、可口的飲料，水和飲料粉一定要適度，現在就請同學們重新再配製一次。並想一想，應該放幾份飲料粉，幾份水配出來的飲料才好喝。這時小組合作，共同動手配製飲料。這樣的教學情景，不但與生活息息相關，一下子就引起了學生高度的關注和興趣，而且讓學生的學習活動沿著有關問題的解決生動地展開，學生始終懷著極大的興趣主動地探究、討論、合作，促進了學生的主動發展。
(二)利用問題探究，創設情景
適宜的情景一般總是跟著實際問題的解決聯系在一起的。利用問題探究來設置教學情景，便於展開探究、討論、理解或問題解決等活動，是數學適用的設置情景的有效方法。如教學「求圓柱的體積」，有人在引導學生探究體積公式時，有步驟地創設了如下的問題情景：第一步，能求出圓柱體玻璃容器中水的體積嗎？學生對此興趣盎然，卻一時難以說出答案。一個學生試著說，可以將「圓柱體的水」倒入長方體容器中，再分別量出長、寬、高，計算體積。這一想法得到了大家的認可。第二步，師順水推舟，問：如果將「圓柱體的水」換成「圓柱體的膠泥」，又該怎樣計算它的體積呢？這一問題激發了孩子們的驚奇感。經過思考，同學們以為可以將它捏成長方體，體積就可以求出來了。第三步，教師的問題既不是「水」又不是「泥」，而是圓柱體木塊，你能計算出它的體積嗎？木塊既不能倒，又不能捏，又遇到了新的難題。學生思考後，認為可以將它浸在長方體容器的水中，用測量因此而排出同體積的水的辦法來測知。正當學生思維活躍，為解決問題而高興時，教師展示問題的焦點，如果是劇院門口兩旁的圓柱體水泥柱子，你能想辦法計算嗎？這時學生深切地感受到：①必須要有一個計算圓柱體積的公式；②這個公式可以從長方體體積與圓柱體體積的關系中尋找。教師的一系列問題，不但引導學生一步一步地深入思考和主動探究，最終使圓柱體積計算公式在學生的手中「誕生」了。
(三)利用認知矛盾，創設情景
新舊知識的矛盾，日常概念與科學概念的矛盾，直覺常識與客觀事實的矛盾都可以引起學生的探索興趣和學習願望，形成積極的認知氛圍，因而都是用於設置教學情景的好素材。如在教學「年、月、日」時，有這樣一個情景設計：「同學們喜歡過生日嗎？」學生們都高興地回答：「喜歡！」接著又提問了幾個學生：「你幾歲了？過了幾個生日？」學生依次回答後，教師說：「同學們，一般一個人有幾歲，就會過幾個生日，可是小剛滿12歲的時候只過了3個生日。這是為什麼呢？你們想不想知道其中的秘密？」學生們聽了，個個情緒高漲，一種強烈的求知慾望油然而生。這時，教師抓住學生迫切求知的心情，及時地導入新課，學生的學習熱情就會貫穿整節課的始終。這種情景設計，利用了學生認知因素之間的不協調，不僅創設了一個有趣的情感環境調動學生積極思維，而且，它還同時引入了該課的重點和難點，創設了一個良好的認識環境。
(四)利用動手操作，創設情景
著名心裡學家皮亞傑說：「兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯系，思維就不能得到發展。」在教學過程中，經常讓他們動一動、分一分、畫一畫、量一量、捏一捏等，能夠促進學生多種感官活動，取得好的學習效果。如在教學「梯形面積的計算」時，我引導學生用兩個完全一樣的梯形，通過旋轉和平移的方法推導出梯形面積公式後，向學生提出：「同學們是否可以把梯形轉化成其它學過的圖形來推導它的公式？」
Ⅱ 幼兒教育的名言名句
人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
游戲是兒童認識世界的途徑，他們生活在這個世界裡，並負有改造它的使命。
一年最美是春季，一生最美是奉獻，播撒教師所有的愛，讓孩子們茁壯成長。
給孩子一縷陽光，孩子會給你一個太陽！用心，用愛，努力做到最好。
知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個性。
在達到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。
教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
兒童的行為，出於天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。
教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
對雙親來說，家庭教育首先是自我教育，克魯普斯卡婭。
關心多一點，放心多一點；愛心多一點，信任多一點。
精神的浩瀚、想像的活躍、心靈的勤奮：就是天才。
動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
要尊重兒童，不要急於對他作出或好或壞的評判。
孩子在快樂的時候，他學習任何東西都比較容易。
關愛每一個孩子，他們的成長是我最大的快樂。
教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
要評判美，就要有一個有修養的心靈。
良好的個性勝於卓越的才智。
發明千千萬，起點是一問。
教育為公以達天下為公。
Ⅲ 尋找教育名言的出處
贊可夫（1901～1977年），蘇聯著名教育家、心理學家。他的主要著作有：《教學與發展》、《教學論與生活》、《和教師的談話》、《論教學論研究的對象與方法》、《論小學教學》等。
一、贊可夫的教育思想
贊可夫把畢生的精力主要放在教學論的研究上，他熱心於研究教育學與心理學的相互關系，並成功地把心理學的研究方法有機地應用到教學論的研究中來。他在教學目的、教學原則、課堂生活、教師工作等方面提出了自己的獨特見解。他以唯物辯證法為教學論的指導思想，把從學生和生活實際出發，和實踐保持密切的聯系作為教學論思想的一條重要指導原則。
他在談到教學目的時指出：教學旨在促進學生的一般發展和學習。所謂「一般發展」是相對於某一門學科或某一組學科引起的獨特的發展(即「特殊發展」)而言的，指的是由各門學科引起的共同一致的發展，是學生身體和心理的全面發展，即包括了智力發展，情感、意志、道德品質、個性特點和集體主義精神的發展及身體的發育等各個方面，是所有這些方面「由簡單到復雜、由低級到高級的運動，由舊的質狀態到新的更高的質狀態的上升運動、更新過程及新事物的產生和舊事物的死亡。」
贊可夫打破了教學實際上只傳授知識、技能和技巧相聯系的舊模式，把教學同發展聯系起來，建立了一套新的教學體系，從而大大提高了學生掌握知識和技巧的能力，把教學推上了一個新台階，這是教學論中一次根本性的改革。根據以教學促進發展的主導思想，贊可夫在長期的實踐研究過程中，逐步形成了指導各科教學工作的五條「教學原則」，即：以高難度進行教學的原則；以高速度進行教學的原則；理論知識起指導作用的原則；使學生理解學習過程的原則；使全體學生都得到發展的原則。以上這些原則各有其作用，同時又相互聯系，形成了一個整體。這一體系的特點是強調培養學生學習的內部誘因，並在保證共同的思想方向性的前提下，給予個性以發揮作用的餘地。研究課堂教學是教學論不可或缺的一個重要方面，他提出「課堂上的生活」這樣一個小學課堂教學方面不大為人注意的或者完全沒有探討過的問題，這也是他獨到的一種教學思想。他認為「如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門
Ⅳ 寓教於樂方面格言
數字猜成語抄
1. 5 10(一五一十)
2. 3.5 （不三不四）
3. 333 555 （三五成群）
4. 1+2+3 （接二連三）數學俗語填空
5. 9寸+1寸=1尺 （得寸進尺）
（1） 表示距離遠時用（十萬八千里）
（2） 表示差不多時用（八九不離十）
（3） 表示把握很大時用（十有八九）
(4) 表示很不容易時用（九牛二虎之力）
（5） 表示信心十足時用（十拿九穩）
（6） 表示歸根到時用（九九歸一）
（7） 表示某人幹事麻利時用（三下五除二）
（8） 表示某人打小算盤時用（小九九）
（9） 表示一樣東西兩人評分時用(二一添作五)
（10）表示實實在在，不可更改時用（一是一二是二）
Ⅳ 教學中預設重於生成的名人名言或案例
從下邊中找出一個吧
1、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
2、 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
---------------------- 唐群英
7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森
--------------------------- 王志友
12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--------------------------- 李龍潭
13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--------------------------- 郭傳柏
15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
--------------------------- 張玉娟
20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 王海郁
25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 劉愛雲
28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
--------------------------- 唐書坤
38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社
--------------------------- 張文東
39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元
40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。
---馬卡連柯
-------------------------- 楊小燕
42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。
43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞
44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版
-------------------------- 李彩雲
50、 藝術就是情感。 羅丹
51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子
52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基
53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基
---------------------- 史軍
54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅
55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 隋曉楓
59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞
61、 孩子是可以敬服的。魯迅
62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德
63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧
64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版
65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版
70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F
71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 董運萍
72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語
80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
---------------------- 闞艷
81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語
87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭
89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
90、 善是精神世界的太陽。雨果
91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 趙宏玲
92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 候成彬
97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》
102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 黎燕丹
103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基
104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信長江
106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社
107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。
110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。
111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占
112、 只
Ⅵ 關於課改的名言警句
無窮，同時也給我們很大的警醒和指導。請大家仔細閱讀，汲取營養。 1. 學比教重要。(教的再好,學生學不會, 也是白教!)
2. 讓學生參與學習。(教師不要把時間都搶跑了!) 3. 對學生的 做出反應。(教師需要傾聽學生的聲音, 並給以關注,
進而進行平等的交流!). 4. 變化你所做以及你做的方式。 (教師不要一成不變地將雷同的
東西啦, 變化一下吧!) 5. 做出選擇。(教師需要選擇最佳的教學目標,教學方式, 教學活
動...) 6. 課堂活動與師生關系是變化的。（教師要隨機應變的！） 7. 學生需要學會學的方法。（而不僅僅是知識） 8. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。好的先生不是教
書，不是教學生，乃是教學生學。—— 陶行知 9.相信學生、解放學生、利用學生、發展學生。這十六個字代表著
一切的方法和出路。相信學生才是「師德」。傳統課堂也有文化，叫「不
相信學生」文化。解放學生是教育的使命。今天的教育學應該叫「教育
解放學」。利用學生是一切教育的智慧源頭。要利用好學生的前提是「研
究」學生，研究學情和學法。發展學生是教育的根本。發展什麼？課堂
的目標六個字：興趣、能力、知識。 10.課改就是要斬斷教師對學生控制的手。 11.迷戀傳統課堂的人，專門與兒童為敵。 12.課堂上，我們的學生得到充溢生命狀態的自然、活力和喜樂，
這就夠了。他們不必去思考自己：我是否被 認可，是否會被 說好
或壞 ，我將會得到多少分，他們不必把情感和能量消耗在此，反之
將會全心沉浸於所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透
辟。 13.
Ⅶ 怎樣以童真喚起興趣，營造樂學的有效教學情境
隨著新課程改革的深入，在數學教學中，選擇恰當的數學素材，創設一個適合教學和兒童發展需要的情境，已成了廣大教師的共識。但在我們的實際教學中，由於諸多原因，情境創設往往「變味」、「走調」，失去了應有的價值。唐代詩人杜牧有句名言：「學非探其花，要自拔其根。」意思是說學習不能停留在表面，只顧形式上熱熱鬧鬧，要尋根究底。情境不應只是絢麗多彩的動態畫面或活潑多樣的操作活動，其要害是必須暗含著數學問題。能激發學生思考，幫助學生鞏固所學知識，發展能力和智力。
(一) 從教學與生活的結合點入手，創設情景
數學與生活緊密聯系，生活中處處有數學，從數學在實際生活中的應用來創設情景，既可以讓學生體會到數學的重要性，又有利於學生用所學的數學知識來解決問題。例如：我在教學「按比例分配」一課時，創設了「飲料配製」這一教學情景，課伊始，教師提問：同學們喜歡喝飲料嗎？都喜歡喝哪一種飲料？學生都說喜歡並紛紛說出自己喜歡喝的飲料，這時教師接著問：那你喝過自己配製的飲料嗎學生都說沒喝過。這時教師因勢利導：這節課我們就自己動手配製飲料。配好之後，教師讓學生品嘗一下自己配製的飲料，由於配製的時候沒有按照一定的比例，所以自然發出「好喝」、「太甜了」、「太淡了」的說法。這時教師抓住時機，要求學生互換手中的飲料，再次品嘗，學生又會發現同桌配製的飲料和自己配製的飲料味道不一樣，並能找出原因「同桌同學的飲料粉放得太多了」或「水放得太多了」等等。這時教師及時引導：要配製出好喝的、可口的飲料，水和飲料粉一定要適度，現在就請同學們重新再配製一次。並想一想，應該放幾份飲料粉，幾份水配出來的飲料才好喝。這時小組合作，共同動手配製飲料。這樣的教學情景，不但與生活息息相關，一下子就引起了學生高度的關注和興趣，而且讓學生的學習活動沿著有關問題的解決生動地展開，學生始終懷著極大的興趣主動地探究、討論、合作，促進了學生的主動發展。
(二)利用問題探究，創設情景
適宜的情景一般總是跟著實際問題的解決聯系在一起的。利用問題探究來設置教學情景，便於展開探究、討論、理解或問題解決等活動，是數學適用的設置情景的有效方法。
(三)利用認知矛盾，創設情景
(四)利用動手操作，創設情景
Ⅷ 關於教師自我反思的名言
有人喜歡痴人說夢，而愛情卻需要真誠溫暖的陽光，有人鍾情火紅的玫瑰，卻被自己種出的荊棘扎傷了眼睛，有人愛慕虛榮，卻用欺騙的鐵鍬為愛情挖掘了陷阱。
關於教學反思的名言
1、"寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養的體現。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好"。——全國小語會理事長崔巒
2、生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克
3、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》
4、"閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程"。——《語文課程標准》
5、"你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想"。——著名作家蕭伯納
6、"寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣"。——《語文課程標准》
7、"識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，教給識字方法;力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境"。——《語文課程標准》
8、"要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作!促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。"——德國教育家第斯多惠
9、"應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習"。——《語文課程標准》
10、課堂教學要給學生自主學習的空間，將"預設"和"生成"結合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。——著名特級教師沈大安
11、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
12、一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
13、"積三十年的經驗，使我確信學生的智力取決於良好的閱讀習慣"。——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基
14、"漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合"。——《語文課程標准》
15、改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來"導"的啟發引導式。——全國小語會理事長崔巒
16、"從生命的高度用動態生成的觀點看課堂教學"，"讓課堂煥發出生命的活力"。——葉瀾：《讓課堂煥發生命的活力》
17、世界上只有一種英雄主義，那就是了解
Ⅸ 情景教學法的意義是什麼在教學過程中如何用好
幾乎所有的教學活動都要在一定的教學情境中進行,離開了教學情境,也就難以進行教學,因而在課堂教學中,教師選擇合適的教學情境,利於學生對學習知識的認識,理解和掌握.那麼何謂情境呢下面我們就從情境的概念和意義入手,對情境教學進行探討.
一,情境教學的含義
"情境與情景同義,《現代漢語詞典》釋為具體場合的情形,景象或境地.從概念中可以看出,無論是什麼情形,景象或境地,都必須是具體的,具體可感性是情境的特質.心理學認為,情境是對人的直接刺激作用,有一定的生物學意義和社會學意義的具體環境.情境在激發人的某種情感方面有特定的作用,例如,在山野中聽到虎嘯和在公園里聽到虎嘯人的感覺是有很大區別的.因此,我們說情境是指對人引起情感變化的具體的自然環境或具體的社會環境."
雖說目前對情境教學的概念還沒有統一的說法,但對情境教學思想內涵的認識是統一的.筆者認為語文情境教學,就是指在語文教學過程中為了達到既定的教學目的,從教學需要出發,引入,創設或製造與語文教學內容相適應的具體場景或氛圍,從而激發學生的學習熱情,引發學生的情感體驗,幫助學生在愉快的教學氛圍中迅速而准確的接受新的語文知識,同時促使學生的心理機能和諧全面發展,達到在情境中獲得知識,培養能力,發展智力的一種教學方式.
二,情境教學的理論依據
沒有理論指導的教學是盲目的教學,隨意的教學,情境教學的理論基礎,理論依據可概括為以下5個方面:
1.中外教育史的經驗指導
情境教學並不是現代教學的產物,在中外教育史上早已源遠流長.我國早在一千多年前劉勰的《文心雕龍》中就有"情以物遷,辭以情發"的提法;清代王國維在《人間詞話》中也留下"境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界"的論述;現代教育家葉聖陶老先生的《二十韻》中也有"作者胸有境,入境始與親"的名言.2 1978年,李吉林老師提出了情境教學的設想,並結合小學語文教學進行了大量的研究與實踐,產生了很大的影響.情境教學理論在中學語文教學
界也很有影響,例如於漪就被稱為情境教學的代表人物,在語文教學領域,自李吉林倡導以來,情境教學派既有理論的闡述,又有實踐的展示影響甚大.
國外也有不少教育家在他們的教育論著和教學實踐中留下了對情境教學的思考與經驗.例如,最早在教育學意義上運用"情境"一詞的是美國哲學家杜威,他提出"思維起於直接經驗的情境",並把情境列為教學法的首要因素,可以說這是國外情景教學理論的萌芽.他認為,教學過程必須創設情境,依據教學情境確立目的,制定教學計劃,利用教學情境引起學生的學習動機,實施教學計劃和評價教學成果.杜威提出了"從做中學" 的基本原則,他認為,"從做中學"也就是"從活動中學","從經驗中學".由於學生能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學習,那就有助於學生的生長和發展.杜威認為,所謂好的教學必須要能喚起學生的思維.所謂思維,就是明智的學習方法,或者說,教學過程中明智的經驗方法.在他看來,如果沒有思維,那就不可能產生有意義的經驗.因此,學校必須要提供可以引起思維的經驗情境.
"古希臘教育家蘇格拉底從事教學,經常會為學生創設一定的問題情境,叫做"產婆術",讓學生主動思索,探究並獲得問題的解決,他說:"我不以知識授予別人,而是做使知識自己產生的產婆",他借創設問題情境啟迪學生,激勵學生主動求知"
"法國教育家盧梭在其教育論著《愛彌爾》中就記載了情境教學的實例:愛彌爾不會辨別方向,有一次教師把他帶到大森林裡,由他自己辨別方向,在森林裡,愛彌爾又累又餓,找不到回家的路,這時,老師教育他:"中午的樹影朝北,應根據樹影辨別方向,尋找回家的路."這是利用大自然的情境,指導學生解決問題"
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在他的教學改革實驗中,經常把學生帶到大自然中,讓學生觀察,體驗,感悟大自然的美,讓他們在大自然豐富多彩的自然情境中培養學生的觀察力和創造力.他給學生編寫了《大自然的書》,對學生進行情境教學.他說:"我力求做到在整個童年時期內,使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象,畫面,概念和印象為描繪學生的思想意識提供養料……",他充分利用大自然多彩的情境進行教育,促進學生健康成長,對情境教學做了有益的實踐和開拓.
2.馬克思關於人的活動與環境相一致的原理
馬克思認為"環境的改變和人的活動相一致",是人全面發展的基礎."情境教育"之"情境"實質上是人為優化的情境,是"有情之境",是促使兒童能動地活動於其中的環境,是一個有情有趣的網路式的師生互動的廣闊空間.它是將教育,教學內容鑲嵌在一個多姿多彩的大背景中,為兒童的發展提供優質的生活世界.
3.寓教於樂的原理情境教學的宗旨是通過情境的創設引起學生積極的情感體驗,讓學生在愉快中進行學習,高興學習即"樂學".我國最具影響的教育家,思想家孔子十分重視積極情感這一重要的學習因素."這種觀點在《雍也》篇里的"知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者"中得到最集中的體現.而"樂學"正是我們當今情感教學追求的目標.捷克著名教育家誇美紐斯在他的《大教學論》中,旗幟鮮明地打出了"樂學"的旗號,並系統地闡發了"樂學"思想.從書中可以看到"愉快教育"已成了誇美紐斯所提出的大教學論或教學藝術的核心要義之一."
4.認知與情感相互作用的原理
"情境教學能在教學過程中引起學生的直接注意並引起積極的情感體驗,直接提高學生的學習積極性.生動活潑的情境與演示,能引起學生的情緒高漲,有利於學生學習動機的增強與知識的內化和知識的強化,將情感等非智力因素轉化為智力因素.同時,在情境教學過程中,既能使管形象思維的右半腦積極活動,又能使管邏輯思維的左半腦積極活動,左右半腦協同工作,可以提高大腦的思維能力,從而提高學習效率."
5.心理暗示原理
情境教學的前身是由保加利亞精神病療法心理學家喬治•洛扎諾夫也叫格奧爾基•洛扎諾夫創立的暗示教學法.暗示教學,就是對教學環境進行精心的設計,用暗示,聯想,練習和音樂等各種綜合方式建立起無意識的心理傾向,創造高度的學習動機,激發學生的學習需要和興趣,充分發揮學生的潛力,使學生在輕松愉快的學習中獲得更好的效果.其理論依據的要點有:(1)環境是暗示的重要而廣泛的發源地;(2)人的可暗示性;(3)人腦活動的整體性;(4)創造力的假消極狀態最易增強記憶,擴大知識,發展智力;(5)充分的自我發展,是人最根本的固有需要之一;(6)不愉快的事情往往不經意識就為知覺所抵制。
三、情境教學的意義
情境教學法無疑是有效的。其中的「情境」可以在教學活動中起很大作用。它可以讓學生在不知不覺中學到知識，又感受到美。它架起了一座直觀到抽象、感性到理性、教材到生活的橋梁。它解決的是學生認識過程中的形象與抽象、感性與理性以及舊知與新知的關系和矛盾。其意義有以下幾點：
1、學習的過程不只是被動地接受信息，更是理解信息、加工信息、主動建構知識的過程。這種建構過程需要新、舊經驗，需要通過新舊經驗的相互作用來實現，適宜的情境可以幫助學生重溫舊經驗、獲得新經驗，可以提供豐富的學習素材和信息，有利於學生體驗知識的發生和發展過程，有利於學生主動地探究、發散地思考，從而有利於學生認知能力、思維能力的發展，使學習達到比較高的水平。
2、適宜的教學情境不但可以提供生動、豐富的學習材料，還可以提供在實踐中應用知識的機會，促進知識、技能與體驗的連接，促進課內向課外的遷移，讓學生在生動的應用和活動中理解所學的知識，了解問題的前因後果和來龍去脈，進一步認識知識的本質，靈活的運用所學的知識去解決實際問題，增長才幹。
3、認知需要情感，情感促進認知。知識總是在一定的情境中產生和發展的，具有情境性。脫離了具體的情境，認知活動的效率是低下的。適宜的情境不但可以激發學習的興趣和願望，促進學生情感的發展，而且可以不斷地維持、強化和調整學習動力，促使學生主動地學習，更好地認知，對教學過程不斷地維持、強化和調整學習動力，促使學生主動地學習，更好地認知，對教學過程起導引、定向、支持、調節和控製作用。
4、教學情境是情感環境、認知環境和行為環境等因素的綜合體，好的教學情境總是有著豐富和生動的內容，不但有利於學生全面發展，也有利於學生個性的發展。
從以上的論述可以看出,在課堂教學中運用情境教學,可以創設良好的教學氛圍,提高教學效率,改善教學質量.