心理學家有關教育教學的名言

❶ 關於教育家的教育名言有哪些

教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
——葉聖陶
教育·教師·老師·勵志
我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——葉聖陶
教育·老師·教師
凡為教，目的在於達到不需要教。
——葉聖陶
教育
凡為教者必期於達到不須教。
——葉聖陶
教育
學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活，愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
——葉聖陶
教育·理想·生活·寬容
教育為公以達天下為公。
——陶行知
教育·陶行知·寬容
行是知之始，知是行之成。
——陶行知
陶行知·教育·行動·成功
教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
——陶行知
教育·教師·陶行知·寬容
學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子
孔子·學習·論語·誠信
教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
——陶行知
教育·陶行知·寬容·教師
教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
——陶行知
教師·陶行知·教育·學習
在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
——陶行知
贊美老師·陶行知·教師·教育
言必信，行必果。
——孔子
誠信·孔子·誠實·誠實守信
學而不厭，誨人不倦。
——孔子
孔子·勤奮·學習·理想
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹
愛國·廉潔·奉獻·熱愛祖國
教育植根於愛。
——魯迅
魯迅·教育·教師·寬容
我們深信教育是國家萬年根本大計。
——陶行知
陶行知·教育·寬容
教育的根是苦的，但其果實是甜的。
——亞里士多德
教育·寬
發明千千萬，起點是一問，人力勝天工，只在每事問。
——陶行知
教育·學習
教育人就是要形成人的性格。
——歐文
教育·教師·寬容
生活即教育，社會即學校，教學做合一。
——陶行知
陶行知·教育·哲理

❷ 關於教育的名言

1、「師也者，教之以事而喻諸德也。」 ——《禮記》

2、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知

3、「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」 ——陶行知

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子

5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。 ——李贄

6、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。——張載

7、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。——斯賓塞

8、硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。 ——斯賓塞

9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 ——陶行知

10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。——陶行知
11、最有價值的知識是關於方法的知識。 ——達爾文

12、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知

13、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知

14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。 ——葉聖陶

15、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。 ——葉聖陶

16、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。 ——蘇霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。 ——蘇霍姆林斯基

18、問題不在於教他各種學問，而在於培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。 ——盧梭

19、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉。—愛因斯坦
20、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。 ——愛因斯坦

21、精神的浩瀚，想像的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 ——狄德羅

22、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。 ——英國作家薩克雷

23、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。——蘇霍姆林斯基

24、兒童不是用規則可以教得好的,規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之後，便用不著藉助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。 ——洛克

25、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 ——陶行知

27、培養人就是培養他對前途的希望。 ——馬卡連柯

28、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。 ——馬卡連柯

29、人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。 ——美國著名心理學家威廉?詹姆士

30、沒有自我教育就沒有真正的教育。 ——蘇霍姆林斯基

31、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自製

❸ 關於「教育的重要性」的名言有哪些

1. 有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運用它。——(英)狄德羅

2. 一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。 ——(法)羅曼·羅蘭

3. 不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度。 ——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

4. 知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。 ——(英)培根

5. 要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他學習的方法。這確乎是所有優良教育的基本原則。 ——(法)盧梭

6. 興趣是最好的老師。 ——(德)愛因斯坦

7. 愛孩子這是母雞也會做的事。可是，要善於教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。 ——(前蘇聯)高爾基

8. 我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。「所謂教育，是忘卻了在校學得的全部內容之後所剩下的本領」。 ——(德)愛因斯坦

9. 能培養獨創性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領。 ——(德)愛因斯坦 沒有疑問就等於沒有學問。 ——(英)托·富勒

10. 教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。 ——梁啟超：《教授法》

11. 當人的世界觀統帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來。 ——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發展》

12. 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎? ——《禮記·學記》

13. 先生不應該專教書;他的責任是教人做人。學生不應當專讀書;他的責任是學習人生之道。 ——陶行知：《行知書信集》第109頁

14. 學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。 ——德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁

15. 疑而後問，問而後知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也。 ——明陳獻年。摘自清·黃宗羲《明儒學案·白沙學案·語錄》

❹ 關於教育家的教育名言

陶行知來先生說過：「發自現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。」
孔子說：「不憤不啟，不啟不發。」
布魯納：「使學生對一門學科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學科是值得學習的。」
葉聖陶先生提出：「凡為教，目的在於達到不需要教。」
蔡元培先生說過：「我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。」
著名教育家陶行知先生說過：「我以為好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。」

❺ 求心理學家、哲學家、教育家名言各六句，都最好是一段話！別一句……

哲學：
蘇格拉底，從不著書立說，推崇「無拘無束的辯論或討論」。比較出名的一句是，他被法庭判死刑後安詳地說——「死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。」
康德：「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中」。
叔本華：「處於熙熙攘攘的現世，人們大都是為煩惱、痛苦、貧窮所困擾，活著就是充 滿無窮盡的欲求。然而，在這紛亂的人生中，我們仍然看到情侶們悄悄交換思慕的眼光——不過，他們的眼神，為何總顯得那麼隱秘？那麼猥瑣？這是因為他們原來是叛徒，他們故意使所有的即將結束的痛苦和辛勞繼續延續下去。他們仍舊沿襲祖先的做法，又揭開了人生的另一場序幕。
羅素：「三種簡單卻又極為強烈的激情左右了我的生命：對愛的渴望，對知識的探求， 以及對人類苦難的無法遏止的同情。
羅爾斯 那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受
布迪厄 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著「一種新的奴役方式」。
心理學：
.法國教育家盧駿曾經說過：自信心對事業簡直是一種奇跡。有了它，你的才幹便可以取之不盡，用之不竭;一個沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會抓住一個機會。
美國心理學家曾對150名很有成就的人的性格進行過研究，發現他們都具有三種優秀的品質：一是性格上具有堅韌性;二是善於為實現自己的目標不斷進行成果的積累;三是很自信，不自卑。
人人都需要贊美，需要被認可;大人如此，何況孩子。只是發現孩子的優點和長處還不夠，還要毫無吝惜地把你的贊美表達出來。調動孩子最好的辦法就是：給予他們贊美，告訴孩子-他是最棒的!
.西方人愛子哲學：我最幸福的時光就是我與孩子在一起的時光。我的孩子給我力量，使我渡過難關。有了孩子後才真正知道什麼是愛，孩子使我的生活充滿陽光。
每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器,在儲存器里,侵犯能量的總量是固定的,它總是要通過某種方式表現出來,從而使個人內部的侵犯性驅力減弱。

教育家：
孔子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；•仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
徐特立 舊制度把學校與社會中間劃一深溝，把教育與戰爭中間劃一深溝，把教員與學生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴格的區別，舊課程缺乏時代性、現實性、伸縮性，必須改變
教書是一種愉快的事業，你越教就會越愛自己的事業。當你看到你教出來的學生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，你會多麼高興啊！青出於藍，勝於藍，後來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在裡面嗎！
在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。
從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。——蘇霍姆林斯基
.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基
教是為了不需要教。„„就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉聖陶 7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習„„（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

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❻ 心理教育的名言

• 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根
• 心思中的猜疑有如鳥中的蝙蝠，他們永遠是在黃昏里飛的。……這種心理使人精神迷惘，疏遠朋友，而且也擾亂事務，使之不能順利有恆。 --- 《培根論說文集》
• 這世界除了心理上的失敗，實際上並不存在什麼失敗，只要不是一敗塗地，你一定會取得勝利的。 --- 亨•奧斯汀
• 集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 --- 陶行知
• 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 --- 南懷瑾
• 凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產生惟我獨尊的態度，這無論對個人對社會都是有害的。 --- 愛因斯坦
• 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 --- 南懷瑾
• 假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該採取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而後行，看看眼前的事值不值得冒險。 --- 洛克
• 一個寬宏大量的人，他的愛心往往多於怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。 --- 穆尼爾•納素夫
• 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 --- 蘇霍姆林斯基

❼ 著名教育家的名言

教師的職務是千教來萬教，教人求源真；學生的職務是千學萬學，學做真人。

當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。

在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

只有受過一種合適的教育之後，人才能成為一個人。

教育的藝術不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

生活即教育，社會即學校，教學做合一。

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

教師的職業是太陽底下最光輝的職業。

強迫學習的東西是不會保存在心裡的。

要做人民的先生，先做人民的學生。

我們深信教育是國家萬年根本大計。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

學而不思則罔，思而不學則殆。

孔子

行是知之始，知是行之成。

千里之行，始於足下。

學而不厭，誨人不倦。

孔子

言必信，行必果。

孔子

❽ 關於教育的名人名言

關於教育的名人名言：

1、較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。 —— 馬克思

2、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。 —— 蘇霍姆林斯基

3、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基

4、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 —— 克魯普斯卡婭

5、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 —— 蘇霍姆林斯基

6、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。 —— 斯賓塞

7、榮譽感是一種優良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 —— 愛迪生

8、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特

9、教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。 —— 陶行知

10、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。 —— 蘇霍姆林斯基

拓展資料

教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...

但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢。

所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。

❾ 教育 | 從心理學視角解讀教育格言

何為教育？教育為何？古今中外的先賢前輩們在一直思考和探索，人類的繁衍不只是生理上的，更多的是心理和精神上的傳承。一個幼小的嬰兒慢慢的長成一個成人，在這個世界上的所作所為，都與其接受的教育和老師（父母）有關。

教育不是知識的灌輸，最本質的是陪伴一個人成為自己，成為一個人，一個天性得到足夠呵護和成長的孩子，是不會讓父母和老師失望的。
根據每個孩子不同的特點，因材施教，根據不同的氣質和性格，採用不同的方式，陪伴孩子形成自己獨特的人格，而不是形成整齊劃一的工業產品。
蔡元培先生說過：「知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個性。」