教育史教學論的奠基人是

㈠ 教育史上最早試圖把教育學建立在心理學基礎上的人是誰

赫爾巴特。
他第一個提出要把教育學成為科學，並認為應以倫理學回建立和心理學作為教育學的理論基礎。答赫爾巴特的貢獻在於把教育理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。
這一段話出自《教育學》，北京師范大學出版社出版的，P17頁，倒數第二段的最後幾句話。
我只是剛考過，有點印象，所以在書上翻出來了。呵呵。

㈡ 西方傳統教育學派開山鼻祖是誰

1、西方傳統教育學派開山鼻祖是：約翰·弗里德里希·赫爾巴特。有人說是培根，有人說是裴斯泰洛齊，我不以為然。
2、約翰·弗里德里希·赫爾巴特(德語:Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日-1841年8月14日)是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。
3、在西方教育史上，他被譽為"科學教育學的奠基人"，在世界教育史上被稱為"教育科學之父"，而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。
4、約翰•弗里德里希•赫爾巴特(JohannFriedrichHerbart1776—1841)，19世紀德國著名的教育家、哲學家，公認的現代教育心理學創始人、科學教育學之父。赫爾巴特將心理學知識的運用擴展到學校教育系統，並滲透進全部教育理論的建構中，成為繼裴斯泰洛齊之後真正教育心理學化的典型代表。
5、主要著作：
《普通教育學》（1806年）
《HauptpunktederMetaphysik》（1808年）
《一般實踐哲學》（1808年）
《哲學導論教科書》 （1813年）
《心理學教科書》 （1816年）
《作為科學的心理學》（1824年－1825年）
《一般形而上學》（1828年－1829年）
《教育學講授綱要》（1835年）
《心理學研究》（1839年－1840年）

㈢ 誰被稱為科學教育的奠基人

赫爾巴特在《教育學講授綱要》中說：「教育作為一種科學，是以實踐哲學與心理學為基礎的。前者指明目的，後者指明途徑、手段……」，基於以上指導思想，赫爾巴特很重視對哲學和心理學的研究，力圖把自己的教育思想建立在哲學和心理學的研究成果之上。

哲學觀赫爾巴特受到康德、費希特、萊布尼茨等惟心主義哲學思想的影響，尤其是萊布尼茨的「單子論」。萊布尼茨認為構成世界萬物的本原和基礎是一種叫做「單子」的精神實體。康德則提出了「物自體」的概念，認為宇宙間存在著離開意識而獨立存在的、但是不可認識的本體。赫爾巴特吸收並揉合了以上觀點，發展了一套形而上學的實在論學說。他認為宇宙是由人們所不能認識的無數永恆不變的「實在」這樣一種精神實體所構成的。「實在」的世界是絕對的，沒有任何變化。「實在」是永恆不變的，但「實在」與「實在」之間有著各種不同的關系並相互發生影響，這些不同的關系和相互影響，就構成了宇宙可變性的外形，造成人們在認識宇宙時的種種錯覺與幻覺。因此，人們研究教育現象時必須以對「實在」的認識為基礎。赫爾巴特關於形而上學的實在論學說，在19世紀哲學界有著相當的影響。與此同時，赫爾巴特又吸收了以洛克為代表的英國惟物主義經驗論的學說，把人的心靈看作「白板」，堅持心理與認識產生於感覺和經驗。

心理觀赫爾巴特主張在心理學的基礎上建立教育方法論。他最早宣稱心理學是一門科學；主張心理學應該和哲學分開，用特殊的方法研究自己特定的對象。他還認為，「在我們的教育學領域中大部分的缺陷乃是由於缺乏心理學的結果」，故畢生致力於把教育學建立在心理學基礎上的偉大嘗試。

赫爾巴特依據其哲學觀，認為宇宙是由許多獨立存在的、不變的、不可消滅的精神實體——「實在」所構成，人的心靈(或靈魂)也是這樣一個簡單的實體，人們是無法了解其本質的。但是，人的心靈可以通過感官媒介，在與外界的各種實在相互發生影響，在相互影響、相互沖突中，獲得人們心靈中最初的「觀念」。「觀念」是赫爾巴特心理學中常見的詞彙，有的譯為「概念」或「表象」，一般是指事物呈現於感官，在意識中留下的印象。他認為觀念乃是心理活動最基本的要素，沒有觀念就不存在心理，心理學就是研究觀念的科學，是關於觀念的出現、結合、集聚、分散、斗爭和削弱的科學。他還認為各種觀念的形成及其運動，決定著人的意識包括認識、情感、願望的全部內容。

赫爾巴特在表述他的觀念心理學時，首創了諸如「意識閾」、「無意識」、「統覺」、「有意識」等概念。

關於「意識閾」，他解釋為：人的意識中集聚著無數的觀念，其中一部分觀念由於其力量和強度較小而被抑制，「一個觀念若要由一個完全被抑制的狀態進入一個現實觀念的狀態，便須跨過一道界限，這些界限便為意識閾」。他認為意識和無意識是可以互相轉化的。隨著時間的變遷，意識閾限上的觀念可以轉入意識閾限下而成為無意識。反之也可。他的這一理論成為20世紀弗洛伊德「潛意識」學說的淵源。赫爾巴特試圖用他以上的理論去解釋復雜的心理現象，如遺忘即是一種觀念被另一些力量較強的觀念排擠、抑制在意識閾之下；回憶與此相反，是原已被排擠出的觀念受到某些觀念的吸引，重新呈現在意識閾之上；愉快則是兩種觀念保持和諧與合作。總之，赫爾巴特把各種心理活動都歸結為觀念及其運動。

關於統覺赫爾巴特認為觀念有自己存在的方式，它們互相吸引或者是排斥，極力維護自身的整體性。統覺是指兒童在原有經驗的基礎上吸收、同化新觀念，並構成觀念體系的過程。當人們注意一個事物時，心靈(實在)便與互相認識的事物(實在)發生作用，形成觀念，這是單個觀念。這個觀念若與意識中原有的觀念相一致，便被吸收、同化，觀念與觀念便形成了觀念團，再不斷擴大，便形成了觀念體系，赫爾巴特將之稱為「統覺團」。在赫爾巴特的心理學中，統覺佔有重要的地位。他認為能否促進統覺的進行關繫到教學的成敗，所以教師應很好地掌握有關規律，以便在教學中使新觀念更好地被統覺團所吸收、同化。

關於興趣赫爾巴特的興趣，是指學生心理、觀念的積極廣泛的運動，及其對所學事物所產生的有高度吸引力和高度注意力的內部心理狀態。他認為「興趣是由各種有趣味的實物和作業所產生的。」在學習中學生若有了興趣便會自己要求鞏固知識、擴大知識，並能主動地去選擇、迎接知識。所以他提出教學應建立在興趣的基礎之上。

赫爾巴特的觀念心理學是建立在理論假設的基礎之上的。他否認了心理本質的可知性，也不承認心理生理基礎的研究，而且其理論充滿了矛盾。但在當時，他的理論摧毀了占統治地位的官能心理學，提出人的心理是一個由各種觀念的活動構成的有機聯系的整體，人的情感、願望和意志是由占優勢的統覺團決定的。他力圖揭示人的內在心理活動的規律，並要求把教育學建立在這個基礎之上，使教育者們都來探索人的意識的內在活動的機制，研究知識經驗的形成，並由此尋找教育規律是很有價值的。

倫理觀赫爾巴特的倫理學思想的核心是強調每個人都應具有五種道德觀念，其一為「內心自由」的觀念。它要求個人的意見和行為能受制於內心理性的判斷，在意志和行為之間就不會有任何矛盾、斗爭。其二為「完善」的觀念。每個人應具有完美的理想和實現志向的堅韌不拔的毅力。這是實現德育、協調矛盾的基礎。其三為「仁慈」的觀念。要求一個人無私地為他人謀福利，使自己的意志與他人的意志互相協調。其四為「正義」的觀念，實際上是「守法」的觀念。其五為「公平或報償」的觀念。讓人們明白善有善報，惡有惡報，對善行給予褒賞獎勵，對惡行堅決懲罰。赫爾巴特指出這五種道德觀念並不是平行並重的，「完善的觀念應在其他實踐觀念以前……因為它繼續不斷地可以應用」。教育尤其應該著重於「完善」的觀念。

赫爾巴特認為這五種永恆不變的「美德」是「鞏固世界秩序的永恆真理」，也是維持現存社會秩序的行為准則。「五種道德觀念」不僅是赫爾巴特的倫理學信條，同時也構成他教育理論的重要立論依據。

赫爾巴特是第一個明確提出要以倫理學、心理學作為教育理論體系基礎的教育家。在《教育學講授綱要》的序言中，他說：教育作為一門科學是以實踐哲學(即倫理學)和心理學為基礎的，前者規定教育的目的，後者指明達到目的的手段和方法。因此，西方教育史學家稱他是「科學教育學的奠基人」。

㈣ 被西方教育史學家稱為「科學教育學的奠基人」的是誰

赫爾巴特是第一個明確提出要以倫理學、心理學作為教育理論體系基版礎的教育家。在《教育學講權授綱要》的序言中，他說：教育作為一門科學是以實踐哲學(即倫理學)和心理學為基礎的，前者規定教育的目的，後者指明達到目的的手段和方法。因此，西方教育史學家稱他是「科學教育學的奠基人」。

㈤ 被譽為小學各科教學法奠基人的是誰

裴斯泰洛齊
裴斯泰洛齊根據教育適應自然的原則和要素教育理論，研究了小學各科教學專法。屬其涉及范圍，幾乎囊括了現今小學所有教學科目，從而奠定了小學各科教學法的基礎。由此贏得了教育史上小學各科教學法奠基人的稱號。

㈥ 被稱為「科學教育的奠基人」,也被看做是傳統教育學的代表的是

赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart,1776—1841）是德國著名的哲學家、心理學家和教育家，是科學教育學的奠基人。
1794年，赫爾巴特進入耶拿大學學習法學，畢業後到瑞士一個貴族施泰格爾家裡當了三年家庭教師，教育施泰格爾的三個孩子。這三年的家庭教師工作對他一生影響極大。通過對三個孩子的教育，他對教育事業產生了越來越大的興趣。他非常認真地工作，並不斷地總結經驗，每兩個月左右寫一份工作報告給施泰格爾，三年共寫了24份。這些報告為他以後撰寫教育著作打下了基礎。
為了提高自己的教育工作水平，他拜訪了當時著名的教育家裴斯泰洛齊，並認真研究裴斯泰洛齊的教育思想，發表了介紹裴斯泰洛齊教育思想的論文。
1800年他辭去家庭教師工作，回到家鄉，後在朋友幫助下到不來梅一所教堂學校擔任數學教師工作。1802年，他到哥廷根，一邊教書一邊學習，不久獲得博士學位，後進入哥廷根大學擔任講師，教哲學和教育學。他的課極受學生歡迎，所以不久即升為副教授。1809年他應聘去柯尼斯堡擔任哲學和教育學教席。在這里他不僅講課，而且積極參與教育改革。他創辦了教學論研究所、教育研究所和師范研究班、附屬實驗學校，為培養優秀教師作出了貢獻。
赫爾巴特一邊從事教育實際工作，一邊勤奮寫作，撰寫了大量哲學著作、心理學著作和教育學著作。這些著作對後世影響很大，其中一些教育學著作，如《普通教育學》《教育學講授綱要》，已成為世界教育名著。1891年8月11日，赫爾巴特突然昏迷，與世長辭。他為教育事業辛勤工作、為教育科學努力奮鬥了44年。
赫爾巴特被西方教育史界譽為「科學教育學的奠基人」，他的《普通教育學》一書被視為世界教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。
赫爾巴特生活時期的德國，是經濟落後、政治分裂的封建國家，資本主義剛剛開始發展。赫爾巴特的教育思想既反映了資本主義發展的要求，又反映了封建國家的特色，既有進步的一面，又有保守落後的一面。由於當時德國封建落後，所以他的教育思想在當時的德國並未受到人們的重視。到了19世紀60年代以後，德國資本主義迅速發展，需要大力發展中小學教育，人們才開始重視並迅速傳播赫爾巴特的教育思想，形成「赫爾巴特學派」。19世紀末20世紀初，赫爾巴特的教育思想傳到美國，引起美國教育界的極大重視，對發展美國教育起過巨大的推動作用。隨後，他的教育思想傳到歐洲和日本，並通過日本於清朝末年傳到我國。他的教育思想傳到我國時，我國的新式學校正在發展。當時廣大教師不懂得如何進行班級授課，赫爾巴特的教育教學理論，特別是「五段教學法」給了他們很大幫助。當時我國的一些教學法書籍里都把「五段教學法」稱為「啟發式教學法」。的確，比起當時我國的私塾和舊式學堂里死記硬背的教學方法來，「五段教學法」是很先進的，是「啟發式」的。
赫爾巴特對人類教育事業的發展作出過巨大的貢獻。但是他的教育思想里保守落後的東西也不少。主要是他過分強調教師的作用、書本的作用，並把他的教學方法絕對化、形式主義化，認為在任何學科、任何教材中都同樣適用，這樣就在一定程度上限制了學生主動性、積極性的發揮。因此隨著社會的發展和進步，他的教育思想受到越來越多的批判。對他的教育思想批判最激烈的是美國教育家杜威。杜威把赫爾巴特的教育思想作為「傳統教育」的典型代表加以批判，全盤否定，要用他自己的「兒童中心論」和「活動課程論」等取而代之。但「兒童中心論」和「活動課程論」又走到了另一個極端，使學生學不到系統的科學知識。我們應該辯證地、客觀地看待赫爾巴特的教育思想，肯定其中正確的東西，批判其中錯誤的東西，無論是全盤肯定還是全盤否定，都是片面的。

㈦ 杜威和赫爾巴特誰是現代教育學之父

赫爾巴特是現代教育學之父。

赫爾巴特因其提出了「以教師為中心」相對比較傳統的教學觀念，因而被稱為「傳統教育學的代表人物」，而杜威因其提出了「以兒童為中心」相對比較先進的觀念，因而被稱為「現代教育學的代表人物」。而赫爾巴特還被稱為「現代教育學之父」，這個「現代」並不是指時間上的問題，而是對現代的影響問題，赫爾巴特的教育學對現代的影響比較大比較深遠，所以說赫爾巴特是現代教育學之父。同時，由於赫爾巴特的《普通教育學》被公認為是第一本現代教育學著作，是在誇美紐斯《大教學論》的基礎上對教育學體系的科學論證，所以，赫爾巴特又是「科學教育學之父」。

拓展資料

約翰·弗里德里希·赫爾巴特（德語：Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。

在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為「科學教育學的奠基人」，在世界教育史上被稱為「教育科學之父」「現代教育學之父」，而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。

參考資料赫爾巴特_網路

㈧ 西方教育史上第一個建立完整教育理論體系的教育家

完整教育理論體系的提法多少有些問題。如果就教育理論的主要方面而專言，柏拉圖在其《屬理想國》和《法律篇》中已經涉及到教育體制、教育管理、教育目的、教育分期、課程設置、教育教學等多方面內容，此前確無人達此高度，單就此而論說柏拉圖是西方教育史上全面論述教育問題的第一人是成立的。赫爾巴特是近代科學教育理論的創立者和奠基人，是教育學科學化進程中的關鍵人物，他在西方教育史上有很多個「第一」，但說他是第一個建立完整教育理論體系的教育家，似乎有些牽強。誰能說誇美紐斯、裴斯泰洛齊的教育理論體系不完整呢？

㈨ 教師中心論的代表人物有哪些

教師中心論的代表人物 赫爾巴特.

約翰·弗里德里希·赫爾巴特(德語:Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日-1841年8月14日)是專19世紀德國哲學屬家、心理學家，科學教育學的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為"科學教育學的奠基人"，在世界教育史上被稱為"教育科學之父"，而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。