1. 求北京四中化學 教學視頻課堂實錄[email protected]
我來給你上，好了。
2. 語文名師中國人失掉自信力了嗎課堂教學實錄
師：同學們好，這是一篇議論文，是駁論文，再放開一點看是雜文。好，這篇課文我們大家已經學過了，我們先考慮一個問題，這篇課文我們已經懂得了什麼？
學生看書思考。
師：大家進一步思考你懂得了哪一點？寫出關鍵詞。
學生再思考。
師：好的，我們再交流一下，向大家介紹你讀這篇文章，讀懂了哪一點？好，舉手。好，謝謝你！
生：讀了這篇文章，我懂得了中國有不失掉自信心的人在，我們從第七段可以看出來。
師：OK！
生：它寫到有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人。這些都——他們是腳踏實地為民請命積極奮斗的人，也就是說中國還有一些不失掉自信力的人在。
師：很好，懂得了一個非常重要的問題，中國人從來都沒有失掉自信力。有自信力的中國人大有人在。懂得了全文關鍵的問題。——好，繼續。繼續發言，還讀懂了什麼？
師：好，謝謝你！
生：中國人並沒有失掉自信力。
師：也懂得了一個問題。好，繼續說。
生：中國人失掉的是自欺力和他信力。
師：還有嗎？好，請坐！又懂得了一個很關鍵的問題。有人說：中國人失掉自信力了嗎？這個說法是不對的。因為中國人——有的中國人失掉了自信力、他信力，或自欺力。這裡面我們還可以補充一下，那就是作者所使對方混掉的手法，這個問題會不會再展開。好，還有沒有發現什麼？——好，謝謝你的發言。
（該學生沒有發言）
師：好，可以思考一下，我們請最後一位同學發言。
生：明確指出中國人的絕大多數沒有失掉自信力，極大鼓舞了中國人的志氣和民族自信心。表現了作者一顆拳拳愛國之心。
師：好，他讀懂了全文的表達的目的，那就是作者寫這篇文章就是為了激勵中國人的民族自信力、自信心。你看，三個同學的回答，解決三個重要的問題，第一，文章的一個很重要的觀點：中國人沒有失掉自信力。第二：作者所使用的方法是什麼。第三，全文的表達目的是什麼。
我們讀一篇文章一般要解決三個大的問題：第一，這篇文章為何而寫，剛才同學回答了。如果要深入一點說明，就需要練習上時代背景：1931年，日本發動了九一八事變，中國東北淪陷，中國國民黨的官僚政客和社會「名人」，卻在北京等地多次舉行「法會」，祈禱「解救國難」。還有人甚至 「求佛菩薩來保佑」，說什麼「今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫」。1934年8月27日，當時頗有影響的資產階級報紙《大公報》也發表《孔子誕辰紀念》的社評，散布「中國人失去了自信力」的失敗主義論調。資產階級走狗文人，也一口一聲狂吠「中國人失掉了自信力了」。究竟是什麼樣的中國人失去了自信力呢？同年9月25日，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文，予以有力的駁斥。（板書：為何而寫。）
第二個問題是是何主旨：那就是中國人從來就是有自信力的。（板書：是何主旨。）
那麼還有一個問題就是有何妙處？這篇文章好在哪裡？它為什麼七十年後還出現在我們的教材裡面呢？為什麼很多教材都選擇了這篇文章？好，下面我們集中精力解決這個問題：這篇文章有何妙處？看課文思考這個問題。同學們可以交流切磋。（板書：有何妙處。）
學生思考。
師：好的，剛才的兩分鍾，大家把課文熟悉了，現在把目標再集中，思考，選擇你感興趣的內容來准備：第一，課文的標題妙在哪裡？第二，全文的結構妙在哪裡？第三，駁論的方法妙在哪裡？第四，課文立論部分好在哪裡？第五，全文用詞造句和語言表達好在哪裡？第六，立論部分朗讀起來，我們會覺得好在哪裡？六個問題，自選一個，開始准備！
學生進一步思考。
（5分鍾後。）
師：很滿意，全身關注，在思考問題。下面請同學們就感興趣的問題，展開交流。看我們的自信力了。
師：好，我們來欣賞。現在，就看我們的自信力了。開始交流吧，哪位同學先來？
生：中國人失掉自信力了是國民黨和一部分人的論調。而以「中國人失掉自信力了嗎」為題目，魯迅提出自己的質疑，駁斥了錯誤的論調，他從情感上對國民黨進行痛斥。
師：再簡潔一點，妙在哪裡呢？
生：他一開始就提出質疑，語言清楚明確。
師：妙在文章的開頭就提出了能夠指正對方觀點的論點，沒有敷衍，沒有委婉，直接了當，讀起來給人爽快的感覺。——好，接著來。
生：本文先提出對方錯誤的觀點進行反駁，然後自出自己的正確觀點，從反面論證，使自己的觀點更加具體明確。
師：駁論是駁對方的觀點，立論同樣也起著駁對方觀點的作用，先駁再立，層次非常清楚，非常有邏輯。
生：本文妙就妙在駁論方法，本文的方法是波對方的論據，而對方的論據根本不能支撐觀點，多以駁對方的論據就可以了。
師：駁斥的角度非常的巧妙。
師：本文的層次非常的分明。分三個層次，第一個層次是從自誇到地大物博，到哀求國聯多求神拜佛，這是第一個層次。第二個層次是從對方的論據出發，論述中國發展的是自欺力。第三個層次是論述中國人並沒有失掉自信力，這恰恰是中國的脊樑。
師：還有嗎？
生：沒有了。
師：好，如果我來分的話，我可能是這樣：第一個層次是駁論（其中有一個過渡段），第二個層次是立論，最後一段是小結。我是這樣分的，看看角度怎麼樣？
生：本文思想深刻，鮮明地體現出了魯迅作為思想家的魅力，而且語言犀利，生動，比如第三段，直接批駁敵人的觀點，還有六七段的間接批駁都寫得非常明顯深刻。
師：你談了兩個妙處，直接的批駁和間接的批駁，分析得很好。——標題呢，有沒有欣賞標題的？
生：標題用反問，實際上是自己在回答，中國人沒有失掉自信力。
師：標題含有多種因素，我們把它分開來看。「中國人失掉自信了嗎？」含有立論的觀點，也含有駁對方的意味。讀起來，我們分明的感受到其中內在的憤懣的情感。一起來讀一下。
學生齊讀「中國人失掉自信力了嗎」。
師：沒有力度，軟了，硬一點。
學生再度「中國人失掉自信力了嗎」。
師：質問依然沒有讀出來，情感讀出來了。標題的好還有一個地方，這個標題實際上是一個懸念，我們一看這個標題，就想寫什麼內容呢？就會往下看。標題的妙處是很多的。
師：好，還有兩個問題沒有談到，有沒有同學回答？
學生思考。
師：這兩個問題都比較難，可以選擇一個段落或一個部分來談。
師：沒人回答，看來真的很難。那麼我們來看課文，看立論的論點。「我們有並不是掉自信力的中國人在！」字字有力，觀點明晰。因此讀起來，這一句就給我們自信，就讓我們有揚眉吐氣的感覺。好，一起來讀一下。
學生讀「我們有並不是掉自信力的中國人在」。
師：「我們」兩字要稍微停頓一下，「中國人」三字要讀出自豪感。再讀一遍。
學生再讀「我們有並不是掉自信力的中國人在」。
師：第一個地方沒讀好，第二個地方讀好了。
老師范讀，學生再讀。
師：好，再看下一段。排比句，因此要讀得順暢、流暢。
學生讀「我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……」。
師：「這就是中國的脊樑」這幾個字要讀出力度來。再讀。
學生再讀「我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……」。
師：多好啊！繼續來。「這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？……」注意最後一句話，要讀出憤怒的情感。
學生讀「這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？……倘若加於全體，那簡直是誣蔑」。
師：你看，情感出來了吧。注意一個字的讀音，「不能為大家所知道罷」中的「為」是「weí」，是被的意思，《茅屋為秋風所破歌》，如果讀成「weì」，就有一種？在里頭。好，再實踐一下。
學生再讀「這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？……倘若加於全體，那簡直是誣蔑」。
師：好，很好。我們再來看剛才所讀的部分。論點、論據、論說，層次極為清楚，條理極為清晰。是一個小小的寫立論文的範本。我來給大家再讀一遍，體會它的論點、論據、論說，感受其中的感情、情感。
老師范讀「我們有並不失掉自信力……那簡直是誣蔑」。
師：老師讀得好不好。
生：好！
師：謝謝！你們也一樣讀的好，再來一次。
學生朗讀「我們有並不失掉自信力……那簡直是誣蔑」。
師：讀的真好！下面做批註。「我們有並不失掉自信力的中國人在」——論點。批上「論點」兩個字。第二段，「我們從古以來……」這一段——論據。第三段——論述。在論述里表達情感，同事批駁對方。
學生批註。
師：好，繼續勾畫，把這幾個詞勾畫下來。「埋頭苦幹」、「拚命硬幹」、「為民請命」、「捨身求法」、「前仆後繼」。
學生勾畫。
師：好，繼續做注釋：「為民請命」的含義是替老百姓說法。「捨身求法」指為追求真理而奮不顧身。這兩個詞的含義，跟我們上面讀的內容聯系起來，實際上就是我們說這篇文章有何妙處，就是駁論據。論據不足以支撐它的論點。這樣的說法比較復雜，我們把它簡單化，作者使用什麼樣的高妙的手法？三個字：析概念。（老師板書：析概念。）
師：我再舉個例子。1949年，毛澤東同志寫了一篇文章，標題是《友誼還是侵略》，他說有位美國人在中國生活了很多年時間，叫艾奇遜，艾奇遜說我們對中國人從來都是友好的，我們在中國蓋了很多學校，我們給中國人很多錢等等。我們這些都是「友誼」的表現。毛澤東說你這個詞語用錯了，不是「友誼」，是「侵略」。就把「友誼」這連個字給駁到了，艾奇遜的論點都錯了。魯迅用的就是這樣手法。「中國人失掉自信力了嗎」，「中國人」三個字很明顯的部分中國人在里頭，全體中國人在里頭。魯迅並沒有駁這個地方，那是在哪個地方呢？是在剛才我們朗讀的那個地方，巧妙在說是部分中國人不是去全體中國人。那麼魯迅先生重點分析的是哪個概念呢？是「自信力」。在敵論裡面，不管是說我們中國人是相信「土地」，相信其他的東西，相信「國聯」，是「他信」。「他信」這兩個字不是「自信」吧？「自欺力」這幾個字不是「自信力」吧？都是錯的！「他信力」不是「自信力」，「自欺力」也不是「自信力」！「自信力」這個概念是用錯的。所以課文里這樣說「如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的」，中國沒有一點自信力，所以「自信力」這三個字在敵論裡面他們有意地用錯了，駁斥他們概念的錯誤。如果我們把這個駁論的技巧稍微的用一下，是很有魅力的。比如說「台獨」，台灣是可以獨立的對不對？那麼它的概念是錯的，「獨立」這兩個字的概念是錯的。分析「獨立」這兩個字，它的論點就破掉了。所以我們把問題變簡單，我們掌握知識內容就方便一些。好，這一課，老師再給大家總結一下，大家把它記下來。《中國人失掉自信力了嗎》妙點可以用如下的句子來概括，就是這樣六句話：深刻的揭露，熱情的謳歌。完美的機構，明晰的層次。敵論的荒謬，立論的高揚。生動的手法，激情的語言。精短的內容，思想的光芒。民族的自尊，中國的脊樑。
好，這節課我們就上到這里。謝謝，下課。
3. 為什麼沒有北京大學課堂實錄視頻
我只知道林毅夫老師原來開 中國經濟專題的時候 是錄像的。
4. 六年故宮課堂教學實錄
北京故宮
中國明清兩代的皇宮。又稱紫禁城，現為故宮博物院。位於北京城中心。始建於明永樂四年至十八年(1406～1420)，後經多次重修和改建，仍保持原來的布局和規模，是世界上保存最完整、規模最大的古代木構架宮殿建築群。最初的設計者是蔡信、阮安等，主持施工者蒯祥、陸祥等。北京故宮南北長961米，東西寬753米，佔地72萬平方米。現存房屋8700餘間，總建築面積15萬平方米。城設四門，南面正中為午門、北為神武門、東為東華門、西為西華門，四門各建有重檐廡殿頂門樓。城四角各有一結構精巧、外觀秀麗的角樓。外牆高10米，護城河寬52米，長3800米。整個建築群按南北中軸線對稱布局，層次分明，主次有序。故宮的主體建築按使用性質分為外朝和內廷兩大部分。外朝布局疏朗，宏偉壯觀；內廷嚴謹華麗。外朝在前部，以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝舉行大典，召見群臣，行使權力的行政區。太和殿俗稱金鑾殿，清康熙三十四年(1695)由梁九主持重建，面寬十一間（63.96米），進深五間（37.17米），是重檐廡殿頂的大殿，建築面積約2380平方米，由地面到殿脊通高30.05米，是中國現存最大的木結構古建築物。中和殿在工字形台基的中部，為面闊五間的單檐攢尖頂方殿，供在太和殿行禮時皇帝休息之用。保和殿面闊九間，重檐歇山頂，是舉行殿試和宴請王公貴族、文武大臣及外賓之處。中和殿和保和殿於明萬曆四十二年(1615)由於馮巧主持重建。太和殿前兩側有體仁、弘義二閣，均為面闊九間加腰檐的二層廡殿頂樓閣。文華、武英兩殿則是面闊五間的單檐歇山頂建築。文華殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝齋居和召見大臣的地方。內廷是皇帝及其家庭的居住區，包括後三宮，東西六宮和乾東西五所等。後三宮在中軸線上，由南至北依次為乾清宮、交泰殿、坤寧宮，通至御花園。乾清宮和坤寧宮是內廷的正殿、正寢，是帝、後的正式起居場所，均面寬九間，為重檐廡殿頂；交泰殿則是面闊三間的單檐攢尖頂方殿。乾清宮東西各有六組自成體系的院落，即東六宮和西六宮，是妃嬪的住所。東六宮南面有奉先殿、齋宮和毓慶宮，西六宮前面是養心殿。東西六宮之北各建五所院落，每院內各建前後三重殿堂，是皇子住所。故宮主要建築前三殿、後三宮均布置在中軸線上。其餘東西六宮，乾東西五所，則分別對稱地布置在其左右，拱衛中軸線上的主要建築。並通過各院落、殿宇的大小、廣狹來區分主次。前三殿是全宮最大的建築群，佔地面積達8.5萬平方米，是宮城的12％，後三宮則為前三殿的25％，其餘宮殿依次遞減，以突出前三殿、後三宮的主要地位。1961年定為中國第一批全國重點文物保護單位。已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。