教育教學理念大全

Ⅰ 教師教育理念20條

經過一年的教學工作，讓我獲益匪淺，既增長了知識又讓我認識了許多新的朋友教師。使我覺得作為一名教師的快樂。
回首這一年的工作實踐，我不禁思緒萬千、感慨不已。作為一名剛踏上工作崗位的青年教師，一開始我心中不禁有些忐忑。幸運的是，學校各位領導和許多老師對我的工作給予很多的關心和幫忙，而我也更加努力，本學期我的各項工作都有條不紊的開展。經過一個學期的實踐，我獲取了很多寶貴的工作經驗。
作為一名新教師，踏上工作崗位後的第一個任務就是擔任畢業班的英語教學工作，這對我來說是一個不小的挑戰。其中一個班的男生調皮的較多，所以在管理上比較困難。個性是因為我是一名新教師，初來乍到，總會有些同學表現出」不買賬」的態度。經過一個多月的磨合，透過不斷的找同學談心，主動去了解他們的狀況，慢慢的我和學生之間開始互相了解了。經過細心的觀察和實踐，我發現了這樣一種教學方式，那就是作為一名新教師，對等學生不應總是擺出教師的架子，把自我擺在高高的位置上，這樣很容易造成學生的不服，從而不願聽教師的課。而我們就應讓學生感到學生和教師是平等的，除此之外，我們要多從學生的角度去思考問題，設身處地的為學生著想，這樣他們才能理解你，從而去聽你的教育的指導。
教師育人，身正為范。在一年的工作業中讓我認識自我的主角定位。不但是就應做一個怎樣的人，而且是做一個怎樣的教師。教師的職責是神聖的，既教書又育人。高爾基說過：「誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子」。愛孩子是教師應具備的美德，也是教師的天職，作為一名小學教師，當然更就應做到這一點。在職業活動中，我把熱愛學生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處於一種和諧的狀態，許多事情便迎刃而解，熱愛學生包括尊重信任學生、關心愛護學生，只要是我的學生，無論成績好壞，我都一視同仁。對性格孤僻的學生，更多給以熱情幫忙。意圖使他們恢復自信，走出自我評價的誤區。人的感覺是相互的，教師的真誠學生是能感受到的。
雖然這一年的時光並不長，可我的心得體會卻頗深。
1、認真備課對教學十分重要。教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環節。備課充分，能調動學生的用心性，上課效果就好。一開始每備一篇新課時，我最苦惱的就是如何尋找備課的思路。拿起一篇課文，我往往發現文中可講的知識點很多，而且似乎都很重要，但都講的話一方面課時不允許，另一方面突顯不出課文的重點。應對這么多的知識點，我就應如何取捨，而且就應如何安排組織才能夠使整個課文得以連貫、流暢、圓滿呢，這是我備課中遇到的最大問題。於是，每一天我都花費超多的時光在備課上，認真鑽研教材和教法，對照單元學習要求，找出重點、難點，並把各個知識點列出來按重要程度排列，進而組織安排上課的思路。同時，我還經常請教有經驗的教師，經她們一點撥，我茅塞頓開。此外，在備課的過程中，我除了准備課本上要求的資料外，還盡量多收集一些搞笑的課外資料作為補充，提高學生的聽課的興趣。
2、重視課堂40分鍾的教學實踐。辛苦的備課歸根到底還是為上課作準備的。我十分重視課堂的40分鍾，在教學的過程中盡量做到資料豐富充實，教態自然大方，語言生動活潑，並且每一天都以愉悅、飽滿的精神面貌應對學生，讓學生感受到一種親切舒適的氛圍。在講課過程中，我留心注意學生的反應，及時解答學生提出的問題，注意加強和學生的交流，以提高學生學習的用心性。
3、對成績較差的學生進行課後輔導。針對不一樣的後進生的具體狀況，我制定了相應的計劃和目標，利用下午放學的時光，對這部分同學有計劃地進行課後輔導。我對他們經常進行鼓勵，消除他們的自卑心理；有時在課堂上提問他們一些容易回答的問題，增強他們的自信心，提高他們的學慣用心性。
4、多聽不一樣老師的課，多向有經驗的教師請教。身教勝於言教，教師們從實踐中總結出來的教學方法和技巧，值得我認真用心學習和領會。聽有經驗的教師的課，我次次都有不一樣的領悟，都能收獲到很多東西，經常有「聽君一節課，勝思一整天」之感。
作為一名光榮的人民教師，在以後的教學工作中我要力爭做到:
一、熱愛學生。給我們的學生多一些愛心，關心，職責心，寬容心，細心等，做到「唐僧」式心腸來培養教育我們的學生。師者，傳道，授業，解惑，更重要的是給學生起到示範作用，潛移默化，讓同學們在學習生活中，透過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學生的同時，多與他們交流，發自內心的尊重他們，關愛他們，同學們也會尊重這樣的老師，願意上他的課。
二、獻身教育事業。教師被譽為「蠟燭」，點燃了自我，照亮了別人，這是教師獻身精神的真實寫照。我，一位平凡的教師，要為教育事業添磚加瓦。
三、不斷提高自身素質，努力成為一位優秀教師，學生喜歡的教師，社會滿意的教師。爭取在最短的工作學習中，提高自我的業務潛力，豐富自我的教學經驗。
以上是本人工作一年的一些心得體會。作為一名新教師，我時刻准備著，勤於學習，樂於教學，用愉快的情緒應對每一天

Ⅱ 教育新理念有哪些

教育新理念有：

1、以人為本是永恆的主體理念。因為人們追求的終極目標是人更受人的公平對待。

2、自主、合作、探究、創新。

3、教育均衡發展和教育公平。

拓展資料：

教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。

何謂「教育理念」呢？
查國內極具權威性的由董純才主編的《中國大網路全書·教育卷》（1985年版），李冀主編的《教育管理辭典》（1989年版），顧明遠主編的《教育大辭典》（1990年版），英文版的大不列顛網路全書（1993年版），均不見「教育理念」之辭條。

盡管我們還處在對「教育理念」尚無明晰定義的階段，但這並未妨礙人們對「教育理念」一辭的頻繁使用，由此說明「教育理念」已被教育界內外廣泛認同。考察那些公開使用「教育理念」概念甚至連論題都冠以「教育理念」的文論（這類著作、論文不是少數），我們有這樣的發現：多數作者在「教育理念」的使用中，迴避了對這個概念本身作必要的說明和界定。

這有兩方面的原因：

其一，有相當多的作者視「教育理念」如同「教育觀念」、「教育思想」一樣，當作成熟概念使用，自然不必解釋；

其二，「教育理念」確實是個與不少教育基本概念含義相近、性質相似但又不完全相近和相似的復雜概念，其內涵邊界的不確定性，導致其似乎是個無所不包的概念。

因此，只能意會，難以言傳。然而正是我們缺乏對「教育理念」基本內涵的討論並且沒有準確地理解其涵義，故也就很難避免「教育理念」的泛用甚而濫用。

如有些著述把一些反映或揭示教育或教學活動特徵、教育主客體屬性特徵的概念也視為教育理念之種種，有些人甚至把教育發展出現的一些趨勢特徵，如國際化、法制化、產業化、大眾化等等也都納入教育理念范疇，彷彿教育理念是個無所不裝的百寶箱。澄清對「教育理念」的模糊認識，只有老老實實討論這個概念。

Ⅲ 教育理念是什麼

教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教專育應然」的理屬性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。
教育新理念的內容較多，主要是以新的課程標准為依據，以學生為本的教學理念，採取自主討論、自主研究、合作學習等新的模式下教學，沒有教不好的學生，自有教不好的老師，取消傳統的死板的教學方式，具體的幾個方面如下：
1、教師的真正本領，不在於他是否會講述知識，而在於是否能激發學生的學習動機，喚起學生的求知慾望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。
2、教師最大的享受、最大的樂趣就在於覺得自己是學生所需要的，是學生所感到親切的，是能夠給學生帶來歡樂的。
3、站上講台的教師，是合格教師；站穩講台的教師，是骨幹教師；站好講台的教師，是專家型教師。
4、把一流的學生培養成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學生培養成有用人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學生的培養獲得成功而成為真正的教育家的。

Ⅳ 教師的教學理念有哪些

教學理念是對認識的集中體現，同時也是人們對教學活動的看法和持有的基本的態度和觀念，是人們從事教學活動的信念。教學理念有理論層面、操作層面和學科層面之分。明確表達的教學理念對教學活動有著極其重要的指導意義。
1.關注學生的進步和發展。首先，要求教師有「對象」意識。教學不是唱獨角戲，離開「學」，就無所謂「教」，因此，教師必須確立學生的主體地位，樹立「一切為了學生的發展」的思想。其次，要求教師有「全人」的概念。學生發展是全面的發展，而不是某一方面或某一學科的發展。教師千萬不能過高地估計自己所教學科的價值，而且也不能僅把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發展上。
2.關注教學效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把「效益」理解為「花最少的時間教最多的內容」。教學效益不取決於教師教多少內容，而是取決於對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。
3.關注可測性和量化。如教學目標盡可能明確與具體，以便檢測教師的工作效益。但是並不能簡單地說量化就是好的、科學的。應該科學地對待定量與定性、過程與結果的結合，全面地反映學生的學業成就與教師的工作表現。因此，有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過於量化。
4.需要教師具備一種反思的意識。每一個教師要不斷地反思自己的日常教學行為：「我的教學有效嗎？」「什麼樣的教學才是有效的？」「有沒有比我更有效的教學？」
5.有效教學也是一套策略。要求教師掌握有關的策略性知識，以便於自己面對具體的情景做出決策，並不要求教師掌握每一項技能。

Ⅳ 教師的教育理念有哪些

教師的教學理念有以下幾點內容。
1.關注學生的進步和發展。首先，要求教師有「對象」意識。教學不是唱獨角戲，離開「學」，就無所謂「教」，因此，教師必須確立學生的主體地位，樹立「一切為了學生的發展」的思想。其次，要求教師有「全人」的概念。學生發展是全面的發展，而不是某一方面或某一學科的發展。教師千萬不能過高地估計自己所教學科的價值，而且也不能僅把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發展上。

2.關注教學效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把「效益」理解為「花最少的時間教最多的內容」。教學效益不取決於教師教多少內容，而是取決於對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。

3.關注可測性和量化。如教學目標盡可能明確與具體，以便檢測教師的工作效益。但是並不能簡單地說量化就是好的、科學的。應該科學地對待定量與定性、過程與結果的結合，全面地反映學生的學業成就與教師的工作表現。因此，有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過於量化。

4.需要教師具備一種反思的意識。每一個教師要不斷地反思自己的日常教學行為：「我的教學有效嗎？」「什麼樣的教學才是有效的？」「有沒有比我更有效的教學？」

5.有效教學也是一套策略。要求教師掌握有關的策略性知識，以便於自己面對具體的情景做出決策，並不要求教師掌握每一項技能。

Ⅵ 中國著名的教育理念有哪些

一、孔丘提出的「儒家之私學 ——禮與仁」

在《論語》中，孔子多次講到克己復禮為仁，這是比較基礎和傳統仁的含義，但在此含有一種遞進關系，雖說這遠不是孔子理想的仁境界，但起著通往仁德之路的重要途徑。可以把克己復禮為仁，比做「積極自由」，把最終的仁，比作真正「自由」。

如果要通往自我實現，那麼道路定會不易，拿禮來理性的約束自己（制度，行為）屬於社會性道德，具有強制性，仁為宗教性道德，純屬個體自願選擇。

但如果把一些公共規范，群體要求內化為自己的生命能量，打倒消極的態度，再去做一些高於禮的事情，逐漸會走向真正的「自由」，也就是所謂的仁。這更說明了禮對仁的重要性，這是通往仁的必經之路。而禮更是為仁的發展做了重要的鋪墊。

二、莊子提出的「道家之自然——心齋」

「心齋」就是要保持心的虛靜，摒絕任何思慮，「虛也者，心齋也。」亦即「去知」，「黜聰明」。人的生命是有限的，而認知是無限的，想用有限的生命去追求無限的認知，就勢必被弄得人疲憊不堪；而疲憊不堪，自然就沒有逍遙自在可言。

所以要實現逍遙游，就必須「黜聰明」，「去知」。即使每日「與物相仞相靡，」也不要去認識它，更不要去淪定是非。排除一切外界干擾，消弭一切名利之念，達到「無名」、「無己」。徹底改變「人為物役」的狀況，把精神從名僵利索中解脫出來。

三、慧能提出的「禪——頓悟」

禪宗素有「一花五葉」的說法，指的是初祖達摩（一花）二祖至六祖（五葉即二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能），也有人認為是六祖及其門下的五個支派。

禪宗發展到現今，由於該法的特點，在寺廟中已經較少見到，特別是頓悟禪法。民間則有少數研究者，例如南懷瑾、王紹璠、吳鐵夫等，其中吳鐵夫旗幟鮮明地提出了發揚頓悟禪法的觀點。

四、韓愈提出的「復興儒學——人性三品」

復興儒家的獨特價值和顯著特徵在於，它具有明顯的綜合性、系統性、根本性、包容性、開放性和實用性。仁是道德的中心觀念，價值之源，理想之源。

它注重繼承發揚中華古聖先哲的道統即道的傳承系統，以道為信仰支柱、根本原理和思想基礎，觀察、分析、應對修身、做人、做事、齊家、治國、平天下的現實問題。

五、朱熹提出的「理學——居敬持志」

居敬持志既是朱熹道德修養的重要方法，也是他最重要的讀書法。 所謂「居敬」，敬，恭敬，就是讀書時精神專一，注意力集中。所謂「持志」是要堅定志向。要立定學聖賢之道、修身復性的志向，才能真正取得成效。

六、王守仁提出的「心學——致良知」

將良知推廣擴充到事事物物。「致」本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，「良知」是「知是知非」的「知」，「致」是在事上磨煉，見諸客觀實際。

良知雖人人同有，然其明覺的程度不同，所以要下「致」的工夫。聖人之知，如青天之日，賢人之知，如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜裡，亦影影見得黑白，就是日之餘光未盡處。

七、王夫之提出的「六經責我開生面——因人而進，施之有序」

人性不是一成不變的,而是在後天不斷的生長變化過程中逐漸形成的。基於這一思想,王夫之十分重視教育對人的發展所起的作用。他認為這種作用主要表現為兩方面:一是繼善成性,使之為善。二是可以使人改惡為善。

八、蔡元培提出的「思想自由，兼容並包——五育並舉」

思想是自由不受條條框框約束的，只要具有博大精深、海納百川的襟懷，不管是相同或相反的意見和聲音，都能夠吸收進來熔煉成新的學術。

九、陶行知提出的「捧著一顆心來，不帶半根草去——生活教」

這句教育名言，意思是非常高尚，全是付出，不要任何回報。這句話是著名的學者陶行知老先生的教學態度，也是他的辦學理念。