① 簡述新中國語文教學改革的歷程
我國語文課程改革可大致概括為三個階段。首先是文革前，在社會主義計劃經濟的大背景下，教材實行「國定製」人教社獨家編寫的。63年與56年頒布的大綱是一脈相承，規定語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具，重視語文的工具性，強調語文的實用功能。其次文革後始於78年的改革以社會主義市場經濟和改革開放為背景，教材管理實行「審定製」教材多樣化，但基本上都是訓練體系的。87年的大綱是在78年的大綱的基礎上修訂的，提出了語文不僅具有工具性，而且有很強的思想性，強調了理解語言文字與進行思想道德教育的結合；學習語文與認識事物的結合，教學中突出了學生的主體地位。這一階段與文革前比有很大發展。世紀之交開始了第三階段的改革，我國進入了建國以來最好的歷史時期，新一輪基礎教育課程改革啟動了，教育部制定了《綱要》，確定了改革的新目標，研製了各門課程的新標准，2001年小學語文課程標准面世，多套新課程教材出現了。
第一階段的改革主要成果是明確了中學語文學科的性質和目的、任務，根據教學大綱的精神，編寫了一套比較切合實用的教材，選文強調文質兼美，編排以培養語文能力為主線，教材是綜合型的；十分強調語文的工具性功能和基本訓練，並強調理解文章的思想內容與掌握語言文字是不可分割的，嚴格要求學生樹立勤學苦練的風氣。這對於普及、繁榮祖國文化起了重要作用，但對學生的本體地位，對促進學生的發展尚無清醒認識。
第二階段1978年文革以後新頒布的大綱以及由人教社編寫的一套嶄新的教材對語文界的撥亂反正起到了至關重要的作用。新大綱的重要特點是思想教育與語文教學的辯證統一，並且把無產階級世界觀作為教學指導思想。大綱著重解決了以下幾個問題：第一，明確了中學語文教學如何適應新時期需要的問題；第二，解決了思想政治教育與語文訓練的關系問題；第三，總結以往的經驗和教訓，基本上明確了在中學階段，語文知識教些什麼如何教的問題；第四，解決了作文教學中存在的一系列問題（文風問題、作文訓練多樣式問題、作文指導和評改問題）。教材管理是「審定製」，小學教材開始了多樣化，小學語文改革呈現出蓬勃發展的局面。學生就可以在教師指導下通過獨立閱讀、獨立思考、集體討論讀懂課文，改變了依靠教師講解課文的局面，使學生成為學習的主人。
第三個階段自90年代末以來，不僅著眼於課堂教學模式的改革，還從根本上解決對語文學科性質、教學要求的認識問題、語文學科教學內容也進行了較大的調整，與以往不同，它不僅順應了我國整個基礎教育改革的大潮流，也順應了世界母語改革的總趨勢，新課程標准實施以來的變化令人驚喜，新的課程理念融入了教材，也融入了教師的教學實踐。
目前正在實施的《語文課程標准》昭示了新的理念，高質量、多樣化、有特色的小學語文教材顯示出新的教材風貌，教育實踐中融入了新理念，出現了自主而快樂地學習語文的新局面。這一階段的改革還剛剛開始，就顯示出極強的生命力，取得的成果也是顯著的，但要從根本上解決語文教育存在的問題，真正發揮語文課程在弘揚優秀文化、促進學生身心健康發展的基礎作用，還需要下大力氣在實踐中進行研究、探索。
主要應加強以下幾方面：第一，語文教學要努力體現語文課程的性質，應遵循母語教育的規律。語言是一種文化，學語言就是進行文化的熏陶，教師要善於挖掘文本本身的寶藏，引導學生用心感悟，提倡本色語文就是要讓孩子在中國文化的浸染中長大。第二，語文教學要張揚以人為本的旗幟，關心人的發展。教師要充分發揮教材促進學生全面、和諧的個性發展的基礎作用，要努力為學生創設三維的最近發展區，把情感、態度、價值觀的培養與知識能力的提高統一在一個過程中。第三，語文教學要緊密聯系兒童的生活實際，經歷一個由生活到文本再到生活的過程，使之開放而有活力。語文學科是與生活聯系最密切的學科，生活多廣闊，語文就多廣闊，要讓孩子到廣闊的生活中學習語文，在學習語文中享受生活、發展生活。
新中國成立以來，語文教學內容和教學方法在不斷的改革發展。
（一）教學內容的改革，較大規模的有四次。
1．始於1950年的第一次全國性改革，由中央人民政府出版總署編審局編輯出版了全國統一
的語文教材。這套教材的特點是思想性強，內容新鮮，富有教育意義，強調聽、說、讀、寫
全面訓練，不可偏輕偏重。
2．始於1956年的第二次全國性改革，實行漢語、文學分科教學。主要成績是結束了兩科混
教、互相干擾的狀態，初步創造了比較完整的漢語學科體系和文學學科體系；結束了語文教
學中的無政府狀態，開始走上了有格有序有計劃的道路；糾正了重道輕文的偏向，加強了語
文知識教育。
3．始於1963年的第三次全國性改革，是在廣泛地討論了語文的目的任務和怎樣教好語文課
的基礎上進行的。主要成果是明確了中學語文科的性質和目的任務，根據教學大綱的精神，
編寫了一套比較切合實際的教材，選文強調文質兼美，編排以培養語文能力為主線，教材仍
然是綜合型的；十分強調語文基本訓練，嚴格要求學生樹立勤學苦練的風氣。
4．始於1978年的第四次全國性改革，頒發了《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試用
草案）》，並陸續出版新編的語文課本，在全國通用。這次語文教學大綱著重解決了以下幾個
問題：第一，明確了中學語文教學如何適應新時期需要的問題；第二，解決了思想政治教育
與語文訓練的關系問題；第三，總結以往的經驗和教訓，基本上明確了在中學階段，語文知
識教些什麼和如何教的問題；第四，解決了作文教學中存在的一系列問題（文風問題、作文
訓練多樣式問題、作文指導和評改問題）。
（二）教學方法的改革，全國性的也有四次。
1．第一次全國性教學改革在建國之初，普遍推行課堂的民主討論，改變了「教師講，學生聽」
的老式教法。「 2．第二次全國性教學改革始於1953年的「《紅領中》教學法」。1953年5月，
北京市女六中為北京師大實習生舉行觀摩課，課文是《紅領中》，在課後評議會上，普希金專
家對這節課提出了意見。次日，北京師大實習生在師大女附中進行試教，他們按照普希金專
家的意見進行實驗。實習生把原來的七課時改為四課時，課堂上注意啟發學生的積極思維，
運用談話法向學生提出問題，學生反映這個教法好。同年七月在《人民教育》雜志發表了葉
蒼岑寫的實習總結，並發表了短評，在全國掀起了語文教學改革的浪潮。
3．第三次全國性的教學方法改革始於60年代初，串講法一時盛行起來。這種逐字逐句串講
並在講解的基礎上加以分析的教法，對於文言詩文，對於落實字、詞、句、篇教學，有一定
作用，但把串講法廣泛地應用於語文教學，就成大同題了。
4．第四次全國性教學方法改革始於80年代，語文教學改革正沿著「加強基礎，培養能力，
發展智力，實行語文教學科學化」的正確方向前進。這次語文教學方法的改革，主要有以下
幾個特點：第一，變「授」為「學」，把重點放在指導學生「學」，從而使學生的學習由被動
變為主動。第二，重視語文能力的培養，堅持聽、說、讀、寫全面訓練。第三，在傳授知識、
培養能力的過程中，注意發展學生智力。第四，貫徹了「百花齊放、百家爭嗚」的方針。
（三）回顧語文教學改革的歷史。
特別是1978年以來的情況，我們高興地看到，語文教學改革具有如下幾個特點：第一，起步
早，而且持續不斷地進行改革；第二，規模大，遍及全國，影響很大；第三，教材改革與教
法改革同步進行，相互影響，相互促進；第四，思想活躍，百花齊放，百家爭嗚；第五，每
個時期都有一批教學改革的帶頭人，尤其是1978年以來，涌現出以於漪、錢夢龍、陸繼椿、
魏書生、寧鴻彬、顧德希、吳昌順、程漢傑、歐陽黛娜、張孝純等優秀的語文教育專家。
回顧語文教改的歷史，我們看到道路是曲折的，繼續前進的路途上還有不少困難。
1．陳舊觀念的破除是很困難的。積極改革者只是極少數，認真學習先進經驗，以新的觀念進
行教學改革的也是少數。一些成功的教學改革經驗之所以在大面積上推廣困難，主要原因是
大部分教師的教學觀念沒有更新，而是因循守舊，固步自封，不思改革。
2．穿新鞋，走老路，缺乏深入改革的緊迫感。在「滿堂灌」、「填鴨式」受到批評之後，就興
起了「滿堂問」的談話法；在「談話法」過時之後，又出現了以應試為目的、以練代講的「滿
堂練」。雖然，教學方法表面上在不斷變化，但實質上還沒有從根本上處理好學生是學習主體
與教師是教學主導的關系，沒有把調動學生學習積極性、主動性和創造性放在首位。公式化、
概念化的教學，還有一定的市常有的方法表面上看來有創新，但實際上未擺脫「一言堂」、「滿
堂灌」的陳舊陋習。
3．教改實驗難於推廣的又一個原因是，進行教改實驗的老師比教普通班的考師課業負擔重，
他們要學習理論、做調查研究、積累資料、統計數字、進行總結、撰寫論文，教一個實驗班
的工作量比教兩個普通班的工作量還大，而他們的工作量只按教一個班計算，得不到進行教
改實驗相應的報酬，而且和教普通班的教師之間的關系又不好處，所以許多教師不願做教改
實驗，不願自我麻煩。
4.應試教育的局限性。十幾年來，全國高考、省級會考和初中畢業升學考試，都進行了一些
改革。語文試題在考查基礎知識、基本訓練的同時，著重考查學生的學科能力，對中學語文
教學起了一定的正導向作用。但是，由於種種原因，各級考試對語文教學又有一定的副作用。
這種副作用主要表現在語文教師跟著考試的內容、考試的題型轉，估計不考的內容在課上不
教；只重視教基本課文，不重視非基本課文；只重視課內，不重視課外；循規蹈距，不敢越
雷池一步。這種副作用在高中比在初中大，在畢業班比非畢業班大。突出的表現是加班加點
的「疲勞戰術」和大運動量的「題海戰術」。
回顧語文教學改革，我們既為已經取得的成績而歡欣鼓舞，又為繼續改革的路途上還有一些
障阻而擔憂。我們清醒地認識到，深化語文教學改革的任務是既繁重又緊迫的。葉聖陶先生
在全國中語會第三屆年會開幕式上的講話指出：「不能今年研究，明年研究，研究它二十年。
太慢了！能不能快一點？」葉老的講話過去11年了，但是今天仍有現實意義，我們應該增強
責任感和緊迫感。
② 教學大綱規定著
現在課程標准代替了多年實行的教學大綱，名稱變了內容變化也很大，以語文學科為例請參考以下內容：中學語文教學大綱50年的變遷語文教學大綱，也叫「課程標准」或「課程綱要」，是由政府教育行政部門頒發的有關語文學科教學的指導性文件，是語文教師施教的重要憑借，也是編寫和使用語文教材的總綱。它和語文學科是同時產生的，不過起初比較簡單，只能算是雛形。20世紀20年代，我國語文教育史上出現了第一個嚴格意義上的「語文」（當時叫國語、國文）「教學大綱」（當時稱作「課程綱要」）。新中國成立5O多年來，中學語文教學大綱經過了7次比較大的變遷，了解這一點，對於理解半個世紀來語文教學所走過的曲折道路，總結歷史經驗，探索語文教改的方向，具有十分重要的意義。第一次，開始於1950年。新中國剛成立，還沒有來得及制訂中學語文教學大綱，但在1950年發行使用的初、高級中學兩套語文課本中，有以中央人民政府出版總署編審局名義寫的兩個《編輯大意》，實際上就起到了大綱的作用。「大意」採用了「語文」這個新的學科名稱，提出了「聽說讀寫四項並重」的教學原則。限於當時的歷史條件，「大意」存有明顯「思想政治教育第一」的偏向。第二次是1956年實行漢語文學分科教學，教育部頒布了初高中《文學教學大綱（草案）》和《初級中學漢語教學大觀（草案）》這是新中國成立以後的第一套嚴格意義上的中學語文教學大綱。第三次是1963年5月頒布的《全日制中學語文教學大綱（草案）》。50年代末6O年代初，針對1958年「大躍進」時期語文教學質量嚴重下降的現實，語文界開展了關於語文教學目的任務和怎樣教好語文課的大討論，在很多問題上取得了共識。這個大綱就是在這個基礎上制訂的，它明確指出：「語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具。」並且規定：「中學語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。」同時，大綱還針對語文教學的實際，明確地指出：「一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學課。」大綱富有遠見地提出了「文質兼美」的選材標准，要求選入中學語文課本的課文，要「具有積極的思想內容和優美的藝術形式，足為學生學習的典範」；語文基礎知識教學應「簡明扼要，切合實用」；在教學方法上，主張回歸傳統，提倡多讀多寫多練。這些對以後的語文教學均有深遠的影響。不足之處是受「階級斗爭為綱」、「反修防修」的影響比較大。第四次是1978年教育部頒發的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》。這個大綱的重大貢獻，就是結束了中學語文教學長期存在的無綱可循的混亂局面。大綱提出的「思想內容好，語言文字好，適合教學」的選材標准，要求語文知識教學力求「精要、好懂、好用」，教學要「提倡啟發式」等，在撥亂反正中都起到了很好的作用。但由於受時代的限制，這個大綱比較粗糙，而且帶有明顯的「左」的餘味，如一再強調「政治標准第一」等。1980年，就這個大綱進行了修訂，在許多方面基本上恢復了1963年大綱的面貌，並且第一次提出了「思想政治教育必須根據語文課的特點進行，必須在讀寫訓練過程中進行」的要求。
③ 總說《教學大綱》，這《大綱》是什麼啊
現在課程標准代替了多年實行的教學大綱，名稱變了內容變化也很大，以語文學科為例請參考以下內容：
中學語文教學大綱50年的變遷
語文教學大綱，也叫「課程標准」或「課程綱要」，是由政府教育行政部門頒發的有關語文
學科教學的指導性文件，是語文教師施教的重要憑借，也是編寫和使用語文教材的總綱。它
和語文學科是同時產生的，不過起初比較簡單，只能算是雛形。20世紀20年代，我國語文教
育史上出現了第一個嚴格意義上的「語文」（當時叫國語、國文）「教學大綱」（當時稱作
「課程綱要」）。新中國成立5O多年來，中學語文教學大綱經過了7次比較大的變遷，了解
這一點，對於理解半個世紀來語文教學所走過的曲折道路，總結歷史經驗，探索語文教改的
方向，具有十分重要的意義。
第一次，開始於1950年。新中國剛成立，還沒有來得及制訂中學語文教學大綱，但在1950年
發行使用的初、高級中學兩套語文課本中，有以中央人民政府出版總署編審局名義寫的兩個
《編輯大意》，實際上就起到了大綱的作用。「大意」採用了「語文」這個新的學科名稱，
提出了「聽說讀寫四項並重」的教學原則。限於當時的歷史條件，「大意」存有明顯「思想
政治教育第一」的偏向。
第二次是1956年實行漢語文學分科教學，教育部頒布了初高中《文學教學大綱（草案）》和
《初級中學漢語教學大觀（草案）》這是新中國成立以後的第一套嚴格意義上的中學語文教
學大綱。
第三次是1963年5月頒布的《全日制中學語文教學大綱（草案）》。50年代末6O年代初，針
對1958年「大躍進」時期語文教學質量嚴重下降的現實，語文界開展了關於語文教學目的任
務和怎樣教好語文課的大討論，在很多問題上取得了共識。這個大綱就是在這個基礎上制訂
的，它明確指出：「語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具。」並且規定：「中學
語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現代語文的
閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。」同時，大綱還針對語文教學的實際，
明確地指出：「一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學課。」大綱富有遠
見地提出了「文質兼美」的選材標准，要求選入中學語文課本的課文，要「具有積極的思想
內容和優美的藝術形式，足為學生學習的典範」；語文基礎知識教學應「簡明扼要，切合實
用」；在教學方法上，主張回歸傳統，提倡多讀多寫多練。這些對以後的語文教學均有深遠
的影響。不足之處是受「階級斗爭為綱」、「反修防修」的影響比較大。
第四次是1978年教育部頒發的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》。這個
大綱的重大貢獻，就是結束了中學語文教學長期存在的無綱可循的混亂局面。大綱提出的
「思想內容好，語言文字好，適合教學」的選材標准，要求語文知識教學力求「精要、好
懂、好用」，教學要「提倡啟發式」等，在撥亂反正中都起到了很好的作用。但由於受時代
的限制，這個大綱比較粗糙，而且帶有明顯的「左」的餘味，如一再強調「政治標准第一」
等。1980年，就這個大綱進行了修訂，在許多方面基本上恢復了1963年大綱的面貌，並且第
一次提出了「思想政治教育必須根據語文課的特點進行，必須在讀寫訓練過程中進行」的要
求。
第五次是1986年國家教委頒布的《全日制中學語文教學大綱》其宗旨是「降低難度，減輕負
擔，明確要求」。大綱進一步強調了語文的工具性和重要性，第一次從素質教育及培養「四
有」公民的高度來強調語文教學的重要意義，說明思想政治教育必須「滲透在教學過程
中」，在教學目的中還增加了「開拓視野、發展智力、培養健康的審美觀」的要求。為了減
輕學生負擔，大綱明確規定「不用（語文基礎知識的）名詞術語考學生，只考運用能力」；
刪去了邏輯知識部分；規定了190篇基本篇目作為考試的范圍，其他篇目各地可以相機處
理，這就為實行「一綱多本」創造了條件；為適合教材編寫「一綱多本」的需要，大綱還刪
去了關於教材編排規定。這些都是具有突破性的改革。這個大綱雖然是建國後頒布的第一個
「正式」的大綱，但是鑒於語文教學改革的深入發展和九年義務教育的全面實施，到1990年
國家教委就頒布了修訂本。主要修訂了兩方面的內容：一是根據黨的十三屆四中全會的精
神，加強了思想政治教育因素；二是進一步降低了難度，以減輕學生的負擔。大綱把原來
「教學目的」中關於「必須以馬克思主義為指導」的話移到前言之中，並第一次提出了「為
社會主義物質文明和精神文明建設服務」的要求。然而，這個大綱仍然是個過渡性的，語文
教學迫切期待的是九年義務教育初中語文教學大綱和與之相適應的高中語文教學大綱。
第六次是1995年頒布的九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》，它反映了當
時人們對義務教育性質和任務的理；解以及對語文教學規律的新的認識。與建國以來所頒布
的幾個大綱相比，它在內容上和框架上都有一些新的特點：（l）終端性鮮明。與以往大綱
初高中合編、內容以高中畢業為「終端」不同，這個大綱以初中畢業為九年義務教育的「終
端」，因此有了初中語文獨立的、明確的教學目的，就是使學生「具有基本的閱讀、寫作、
聽話、說話的能力，養成學習語文的良好習慣」，而且提出了一些「基本」要求，比較具
體，容易操作。（2）注重基本素質的培養。例如：它把思想政治教育和良好習慣的培養列
入了教學要求，把能力訓練列入了教學內容並作為核心部分，對漢語基礎知識教學的內容和
要求作了一些調整，還第一次把課外活動列入了教學內容等等。（3）注意了導向性和靈活
性結合。在導向性方面，一是強調了語文能力的訓練和語文行為習。慣的培養；二是重視了
語感和語境意識的培養；三是強調了思路分析和表達方式的探究。此外在加強思想教育、重
視語文課外活動、注意思維能力訓練、強調非智力因素的作用等方面，也都有鮮明的導向
性。同時，大綱還注意了靈拓性，即給予教材編寫者和語文教師必要的、靈活處理的余
地。
1996年頒布的《全日制普通｛高級中學語文教學大綱（供試驗用），是與初中大綱配套的。
根據這個大綱編寫的教材，1997年開始在兩省一市（江西、山西、天津）普通高中試驗，
2000年秋季在全國普通高中實施。這個大綱吸收了語文教學改革和語文教育科學研究的成
果，體現了許多新的精神，如對語文學科的性質的表述是：「語文是最重要的交際工具，也
是最重要的文化載體。」它第一次提出了「發展個性和特長」的要求，還對語文能力的訓練
進一步提出了量化的要求。這個大綱規定，語文課程由學科類課程和活動類課程組成，學科
類課程又分必修課、限定選修課和任意選修課。改革的力度明顯加大。
第七次是2000年《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用修訂版）》和《全日制
普通 高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》的頒布。1999年，教育部下發了《九年義務
教育全日制初級中學語文教學大綱（修訂徵求意見稿）》，2000年3月，「試用修訂版」出
版。這個大綱由教學目的、教學內容和要求、教學中要重視的問題、教學評估、教學設備5
個部分，外加2個附錄組成。對於語文學科的性質，這個大綱是這樣表述的：「語文是最重
要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」教學目的則要求：「在小學語文教學的基礎
上，進一步指導學生正確地理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口頭交際能力，發展學
生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。」和過去的大綱相比，新大綱有很大的進步，
體現了「工具性」和「人文性」並重的精神。教學要求也具體化了，有的還量化了，如要
求學生識字量為3500字，默讀速度為每分鍾5OO字左右，課外自讀每學年不少於8O萬字（其
中文學 名著2～3部）。作文每學年一般不少於14次，字數不少於0.7萬字等。「教學評估」
和「教學設備」兩部分是新增加的，提出了一些新的要求，如對教師的評估要「重視教師的
教學過程和教學效果，不要以學生的考試成績作為惟一的評估依據」等。兩個「附錄」分別
是《古詩文背誦推薦篇目》和《課外閱讀推薦書目（任課老師可補充推薦）》。這些都是富
有創意之舉，和歷次大綱的修訂相比，這是變動比較大的一次。
同時頒布的《全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》，是與初中大綱配套的，
所以在基本結構上是一致的，只是要求更多也更高一些了。如「教學目的」的要求是「要在
初中的基礎上，進一步提高學生正確理解和運用祖國語言文字的水平，使他們具有適應實際
需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口頭交際能力，具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文
言文的能力；掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養發現、探究解決問題的
能力，為繼續學習和終身發展打好基礎。」再如，閱讀一般的現代文的速度要求每分鍾不少
於600字，課外自讀文學名著（10部以上）、科普書刊和其他讀物，不少於300萬字，作文每
學期一般不少於5次，三年中其他各類練筆不少於3萬字，45分鍾能寫6OO字左右的文章等。3
個「附錄」分別是《重點掌握的常見文言詞》（實詞150個，虛詞18個）、《古詩文背誦篇
目》（古文22O篇、詩詞曲50首）、《課外閱讀推薦書目（任課教師可補充推薦）》。
縱觀建國以來中學語文教學大綱的發展軌跡，不難看出，經歷了一個從無到有、逐步成熟、
逐步完善的過程，也是一個不斷總結語文教學的經驗教訓的過程。2OOO年3月出版的大綱，
初、高中分別標明的是「試用修訂版」和「試驗修訂版」，這就預示著，語文教學大綱在今
後相當長的時間內，還要不斷地進行修訂。世紀之交的語文教育大討論，現在還在進行著、
它已經影響了而且將繼續影響著語文教學大綱的修訂。
④ 中國語文教育史上有什麼可寫的人物
《中國古代語文教育史》闡述了中國古代語文教育的歷史，並引以適當的評論。書中既論述了主要的語文教育情況，又介紹了一些主要思想家、教育家的語文教育思想和語文教學實踐，使讀者比較全面地了解古代語文教育史的面貌。
緒言
第一章 遠古至西周時期的語文教育
第一節 概說
第二節 語言、文字的產生與古言、文教育
第三節 學校的誕生與六藝教育
第四節 歌謠、祝辭、神話、傳說的傳播教育
第二章 春秋戰國時期的語文教育
第一節 概說
第二節 大語文教育家孔子
第三節 古邏輯教育家墨子
第四節 』古政論教育家孟子
第五節 傳經大師荀子
第六節 先秦的詩風、詩教
第七節 先秦的歷史、哲理散文教育
第八節 有關早期語文教學論的《學記》
第三章 秦漢時期的語文教育
第一節 概說
第二節 秦漢篇章與識字寫字教學
第三節 現存最早的習字課本《急就篇》
第四節 漢儒傳經中的閱讀教學
第五節 指導讀經的幾項工作
第六節 第一部語文教學專用詞書《爾雅》
第七節 漢代文體和寫作訓練
第八節 語文教學的方式方法
第九節 《方言》和《說文解字》
第十節 司馬遷、揚雄的語文實踐及其對語文教育的影響
第十一節 王充、鄭玄的教學實踐和語文教育思想
第四章 魏晉南北朝時期的語文教育
第一節 概說
第二節 蒙學語文教育
第三節 《開蒙要訓》和《千字文》
第四節 玄風影響下的閱讀教學
第五節 《昭明文選》
第六節 文章新變與寫作訓練(一)
第七節 文章新變與寫作訓練(二)
第八節 魏晉南北朝的書法教育
第九節 清談對語言教育的影響
第十節 南朝的「官話」教學和北朝的「雙語」學習
第十一節 《玉篇》和《廣雅》
第十二節 劉勰及其《文心雕龍》和鍾嶸及其《詩品》
第十三節 顏之推的語文教育思想
第五章 隋唐五代時期的語文教育
第一節 概說
第二節 蒙學教材的五種類型
第三節 《太公家教》和《蒙求》
第四節 閱讀與點識
第五節 為科舉服務的寫作參考用書
第六節 應用文的寫作
第七節 兒童的讀詩和作詩
第八節 文人的詩歌寫作訓練
第九節 唐代的書法教育
第十節 語文學家對語文教育的貢獻
第十一節 古文家的語文教育思想
第六章 宋元時期的語文教育
第一節 概說
第二節 蒙養教育與「三」、「百」、「千」
第三節 修身教育與「蒙訓」、「須知」、「齋規」
第四節 讀文訓練與「詩話」、「詞語」、「文話」
第五節 作文訓練與「文說」、「文錦」、「文則」
第六節 習字訓練與蘇、黃、米、蔡
第七節 少數民族雙語、多語的學、用
第八節 王安石的語文教育思想
第九節 胡瑗、張載的語文教育思想
第十節 朱熹與《四書集注》
第十一節 呂祖謙與《東萊左氏傳議》
第十二節 《朱子讀書法》
第十三節 《程氏家塾讀書分年日程》
第七章 明清時期的語文教育
第一節 概說
第二節 幼學教材種種
第三節 文選讀本種種
第四節 科舉考試與八股文寫作訓練
第五節 科技教育與實用文寫作訓練
第六節 文字蒙求與寫字訓練
第七節 王守仁與「訓蒙」、「教約」
第八節 清初三儒的語文教育思想
第九節 宮廷與家庭的語文教育
第十節 《幼訓》《少學》《學海津梁》
第十一節 《家塾教學法》
第十二節 《教童子法》
後記
⑤ 中國語文發展史
20世紀語文教學是從古代綜合性的、網路全書式的教育中獨立出來的，其標志，就是「語言專門化」。現代語文教育的歷史，就是從傳統的網路全書式的教育向「語言專門化」教育的轉型、發展的過程。在這個過程中，「知識化」是它的一個重要組成部分，也是轉型的一種內在推動力。傳統語文教學也有語言教學，但都是「就書衍說」，「神而明之耳，未可以言傳也」，其效率是極其低下的。中國第一部語法學著作《馬氏文通》，就是作者痛感「蒙子入塾」，「終日伊吾」，可只是「循其當然而不求其所以然」，因而以「十餘年力索之功」完成《馬氏文通》一書，希望「而後童蒙入塾能循是而學文焉」。可以說，馬建忠的《馬氏文通》是中國語文教學「知識化」的先聲。到了上個世紀初，中小學語文課堂開始出現包括注音字母、標點符號、文字的筆畫、修辭、語法等內容的語言知識教學。而到了三四十年代，在一大批現代語文學家和語文教育家的努力下，中小學語文教材中開始大量出現「發音」「讀法」「書法」「作法」「綴法」等語文知識，其中最突出的代表，應該是夏丏尊、葉紹鈞合編的《國文百八課》。該教材以語文知識為經，以選文為緯，是中國現代語文教育史上第一部系統的在知識理論指導下構建的比較成熟的語文教科書。
⑥ 現代語文教育發展史上的幾個主要階段及其成績
中國現代語文教育的發展歷程,可分為萌發誕生、艱難成長、曲折發展、走向成熟四個階段。
一、 中國現代語文教育的萌發誕生階段(1878—1926年)
中國古代教育是一種混合型的教育,沒有獨立的語文學科,語文教學內容包容在綜合性教育之中。中國現代教育起源於清末的新式學堂。從清末到「五四」新文化運動前後,是中國現代語文教育的萌發誕生階段。
(一)清末的語文教育
1 中國現代語文教育的發端19世紀50年代以後,帝國主義在中國興辦了教會學堂,清政府官方創辦了各種同文館和洋務學堂,一些資產階級代表人物私人也開辦了各類學堂。新式學堂借鑒西方經驗,實行分科教學。語文教育也逐步從傳統教育中分化出來成為與修身、算學、物理、化學、歷史、地理等並列的獨立學科。其中,光緒四年(1878年)張煥綸在上海縣梅溪街創辦的正蒙書院,最早設國文科,以「俗話譯文言」「講解與記憶並重」為特色。
2 清末的語文教材
光緒二十九年(1903年),上海商務印書館編輯出版了我國第一套小學語文教科書《最新國文教科書》。
這一時期的語文教育雖然從傳統教育中分化出來獨立設科,但從總體上看讀的是古文,寫的是文言,教法是講解,學法是記誦,與傳統的語文教育基本上沒有什麼兩樣。
(二) 辛亥革命時期的語文教育
1 民國初年的語文教育改革早在辛亥革命前,蔡元培、梁啟超等人就認為「中國文字」和「中國文學」所要學的並不限於文字和文學,於是提議將這一學科定名為「國文」。蔡元培等人1902年創辦愛國學社,梁啟超1906年前後創辦長沙女子學堂,就將這一學科稱為「國文」。1911年辛亥革命後,蔡元培任國民政府教育部教育總長,對清末封建教育進行了重大改革,中國的語文教育也發生了重大變化。1912年1月,教育部宣布了《普通教育暫行辦法》,其中規定:從前各項學堂均改稱學校;初等小學校可以男女同校;凡各種教科書務合乎共和民國宗旨,清學部頒行之教科書一律禁用;小學讀經科一律廢止等。同時,頒布了《普通教育暫行課程標准》,其中將各類學校「中國文字」「中國文學」課程更名為「國文」。這兩個文件的頒布,以法令的形式鞏固了資產階級民主革命的教育成果,促進了普通教育的發展。1912年9月,教育部頒布了新的學制(壬子癸丑學制),並正式公布教育宗旨:「注重道德教育,以實利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德。」從語文教育史的角度看,蔡元培主持的教育部所作的改革有兩點尤其值得重視:一是廢止「講經讀經」科,閱讀教學正式脫離經學;二是將「中國文字」和「中國文學」合稱,並正式定名為「國文」科,較全面地反映了語文學科的內容。
隨著封建政體瓦解,共和政體建立,人們對語文教育學科的認識也發生了變化。1912年12月,教育部公布的《小學校教則及課程表》規定:「國文要旨,在使兒童學習普通語言文字,養成發表思想之能力,兼以啟發其智德。」教育部同時公布的《中學校令施行規則》規定:「國文要旨,在通解普通語言文字,能自由發表思想,並使略解高深文字,涵養文學之興趣,兼以啟發智德。國文首宜授以近世文,漸及於近古文,並文字源流、文法要略,及文學史之大概,使作實用簡易文字,兼課習字。」這些規定表明:語文是自由發表思想的工具,是培養文學興趣的工具,是啟發智德的工具。
2 袁世凱復辟與恢復讀經
1912年4月1日,孫中山正式卸任南京臨時政府大總統職務,辛亥革命勝利果實為袁世凱所纂奪,民國共和政權變成北洋軍閥政府。1913年10月,袁世凱在《天壇憲法章案》中規定:「國民教育,以孔子之道為修身大本。」並且要求經訓「務以孔子之言為旨歸」。1915年1月,袁世凱在《特定教育綱要》中要求「中小學校均加讀經一科」。
(三)「五四」新文化運動時期的語文教育
1 文學革命與白話文運動
辛亥革命不僅沒有根除封建主義及其代表勢力在社會政治制度等方面的影響,甚至也不能鞏固和發展文化教育領域在反對科舉、八股和舊學斗爭中所取得的成果。由新的思想啟蒙運動逐步轉化而成的「五四」新文化運動,在當時激進的民主主義戰士陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等的領導下,以《新青年》為主要陣地,提出「擁護民主」「擁護科學」的口號,同時亮出了「文學革命」「提倡白話文,反對文言文」的旗幟,掀起了一場反帝反封建的「偉大而徹底的文化革命」(毛澤東《新民主主義論》)。
1917年1月,胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》,從歷史進化的角度,指出了中國現代文學文體的發展趨勢:「以今世歷史進化的眼光觀之,則白話文學為中國文學之正宗,又為將來文學必用之利器,可斷言也。」1917年2月,陳獨秀在《新青年》上發表《文學革命論》,公開亮出「文學革命」的大旗,並進一步提出了文學內容革命的問題。1918年4月,胡適又在《新青年》上發表《建設的文學革命論》,文中說:「我們所提倡的文學革命,只是要替中國創造一種國語的文學。」「國語的文學,文學的國語,乃是我們的根本主張。」文學革命和白話文運動在社會上產生了強烈反響。錢玄同、劉半農等人起而響應,站在反對「桐城謬種,選學妖孽」的前列。《新青年》自1918年第4卷第1號起率先改用白話文,並採用新式標點符號,先後發表了胡適、劉半農、沉尹默等人的白話詩和魯迅的《狂人日記》《孔乙己》《葯》等白話小說。此後,各大報的副刊,包括當時號稱四大副刊的《北京晨報》副刊、《京報》副刊、上海的《時事新報》副刊《學燈》和《民國日報》副刊《覺悟》,也差不多以白話文為主了。
在全國文教界的一致呼籲下,北洋軍閥政府教育部於1920年1月明令:「定自本年秋季起,凡國民學校一、二年級先改國文為語體文。」規定至1922年止,凡舊時所編的文言教科書一律廢止,改為語體文;至於中學各科教科書,也都逐漸用語體文改編,高等學校的講義,也都採用語體文。自此,文言文一統天下的局面被打破,現代白話文終於取得了合法的地位,並開始佔領國文教科書的陣地。
2 新學制與語文課程綱要
1921年10月至11月,全國教育會聯合會第七屆會議,討論學制改革,建議「根據共和國體發揮平民教育精神」,將學校系統分成三段,即初等教育、中等教育、高等教育。1922年9月,教育部召開學制會議,將全國教育會聯合會所通過的學制系統草案稍加修正,即於11月公布《學校系統改革案》(即「壬戌學制」)。該學制規定小學六年(初小四年、高小二年),中學六年(初中三年、高中三年)。這個改革案,廢止了1912年「教育宗旨」的名稱,改用「教育本義」。教育本義共七項:適應社會進化之需要,發揚平民教育精神,謀個性之發展,注意國民經濟力,注意生活教育,使教育易於普及,多留各地方伸縮餘地。其總的精神是適應社會進化的需要,反映了「五四」新文化運動以來普及教育、發展個性、注重實用的教育思想。1922年,《教育雜志》第14卷特發「號外」,組織全國著名學者對「學制」和「課程」進行討論。隨後,第八屆全國教育會聯合會組織了一個新學制課程標准起草委員會,負責擬定各科課程標准。中小學語文科,由胡適、葉聖陶、吳研因、穆濟波等主持起草。《小學國語課程綱要》規定該課程主旨是:「學習運用通常的語言文字;並涵養感情、德性;啟發想像、思想;引起讀書趣味;建立進修高深文字的良好基礎;養成能達己意的發表能力。」《初級中學國語課程綱要》規定該課程的目的是:(1)使學生有自由發表思想的能力。(2)使學生能看平易的古書。(3)使學生能作文法通順的文字。(4)使學生發生研究中國文學的興趣。《高級中學公共必修的國語課程綱要》規定該課程的目的是:(1)培養欣賞中國文學名著之能力。(2)增加使用古書的能力。(3)繼續發展語體文的技術。(4)繼續練慣用文言文作文。1923年由北洋政府教育部審定頒布的《新學制課程標准綱要》已開列出國語、國文課程綱要,內容包括課程目的、作業、教材、教法說明及畢業最低限度標准等等,成為我國語文教育史上第一個以現代教育科學理論為依據的、體系較為嚴整的語文科課程標准。這些《綱要》第一次較為完整地提出了語文學科的性質、教學目的、任務、教材體系、教學原則、教學內容及分階段教學的要求,對後來的語文教育產生了深遠的影響。至此,國語、國文並存的局面形成,並維持到新中國成立。
3 五四新文化運動時期的語文教材
為配合國民學校一二年級國文改授國語,依教育部公布的注音字母和國音字典編輯、黎錦熙等校訂的《新體國語教科書》八冊於1920年2月出版。較早出現的現代白話文教科書有洪北平編的《中等學校用白話文范》(商務印書館1920年),該教科書課文多是當時報章雜志上的時文,間有舊白話小說、詩歌、語錄等,並用新式標點符號。稍後出版的用現代白話文編寫的國文教科書還有孫亻良工、沈仲九編的《初級中學國語文讀本》(上海民智書局1922年)等。
這一時期,語文教材的編制,除在形式上文言、語體兼采外,選文內容也發生了很大變化,特別是反映「五四」新文化、新思想的白話文學作品和白話議論文被大量選用,如魯迅的短篇小說,郭沫若的新詩,周作人的散文小品,陳獨秀、李大釗、胡適的論文、講演等。外國譯文《賣火柴的女孩》等首次用作教材,即使是文言文,也擴大了選材范圍,把近人梁啟超、蔡元培的文言作品及古人的文言說明文選入課本。這些教科書反映了「五四」運動的實績,在宣傳「五四」時代精神、反帝反封建等方面發揮了重要作用。
4 五四新文化運動時期的語文教學研究
這一時期,語文教育界對語文的教育目的有了進一步的認識,教學的自覺性大大增強。當時,有人將國語國文課的教學目的分為「主目的」和「副目的」:主目的,是對語言、文字(文章)的理解、領會和發表能力的培養,即教會學生具有聽、讀、說、寫的能力;副目的,則是在實現正目的的同時,獲得知識,涵養德行,養成良好的習慣和趣味。主目的強調的是國語國文的工具性,副目的強調的則是其教育性(陳啟天《中學的國文問題》,《少年中國》第1卷第12期、第2卷第1期)。朱自清提出:語文學科有雙重目的,一是養成讀書、思想和表現的習慣或能力,二是發展思想,涵育情感。「這兩個目的之中,後者是與他科相共的,前者才是國文科所特有的。而在分科的原則上說,前者是主要的。換句話說,我們在實施時,這兩個目的是不應分離的,且不應分輕重的,但在論理上,我們須認前者為主要的」。(朱自清《中等學校國文教學的幾個問題》,《教育雜志》第17卷第7號)朱自清第一次從理論上正確論述了語文學科的文道關系。
這一時期出現了20世紀第一個語文教學法研究的高潮,出版了不少語文教學法研究的著作,如吳研因的《小學國語國文教學法》(1921年)、張士一的《小學「國語話」教學法》(中華書局1922年)、黎錦熙的《新著國語教學法》(商務印書館1924年)等。其中,黎錦熙著《新著國語教學法》是我國第一部以教科書形式編寫的語文教學法專著。《新著國語教學法》吸收了國外新的教育理論,結合我國傳統的教育經驗,歸納出國語教學的四大目的,即自動的研究與欣賞、社交上的應用、藝術上建造及個性與趣味的養成,提出通過教學達到能讀、能聽、能說、能作、能寫的五項具體目標,並提供了許多方法和教學範例,對國語教學產生了積極的影響。
教育測驗,是測量學生的學習能力和學習成績的一種方法。廖世承、陳鶴琴合編的《測驗概要》於1925年由商務印書館出版。該書對閱讀測驗的內容和做法作了較詳細的說明和介紹。這一時期,國外一些先進的教學方法也被介紹到國內。張文昌的《中學國文教學底幾個根本問題和實際問題》(載《新教育評論》第3卷第8期)就介紹了啟發法、自學輔導法、分團教學法、設計法、道爾頓制等教學方法。(未完待續)
二、 中國現代語文教育的艱難成長階段(1927—1949)
從1927年大革命失敗,到1949年新中國成立,中國現代語文教育事業經歷了土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭三個歷史時期,在戰火中艱難成長。
(一) 國統區的語文教育
1 二三十年代國民黨政府語文課程標准與國統區語文教材
1929年3月,國民黨第三次全國代表大會通過教育宗旨草案:「中華民國之教育,根據三民主義,以充實人民生活、扶植社會生存、發展國民生計、延續民族生命為目的,務期民族獨立,民權普遍,民生發展,以促進世界大同。」同年,國民黨政府教育部頒行《中小學課程暫行標准》和《教科書審查規程》。《教科書審查規程》規定:未經教育部審定,或失審定效力者,不得發行或採用。
1932年,國民黨政府審定並正式公布了《中小學課程標准》。
2 讀經問題爭論與大眾語文運動
讀經問題是中國現代語文教育史上反復爭論的一個問題。
從1929年開始,國民政府又掀起了「讀經」逆流。陳立夫等人還主張初級小學讀《三字經》,高等小學讀「四書」。這一時期,湖南、廣東等省國民黨當局都將四書五經選編為教科書的內容,強令中小學生讀經。
針對「尊孔讀經」的主張,蔡元培、胡適、吳研因、葉聖陶、魯迅等人紛紛撰文給予批駁,表明反對讀經的觀點。
三、 中國現代語文教育的曲折發展階段(1949～1976年)
1949年10月1日中華人民共和國成立,標志著中華民族進入了一個新時代。中國(大陸)的語文教育也進入了一個新的發展階段。從建國初期到「文革」結束,中國現代語文教育事業在摸索中前進,走過了一段曲折發展的道路。
(一) 建國初期的語文教育
1 「語文」學科的命名
1949年葉聖陶主持華北人民政府教科書編審委員會的工作,將新中國中小學語文學科的名稱正式定名為「語文」,揭開了中國現代語文教育史新的一頁。葉聖陶解釋道:「『語文』一名,始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。此前中學稱『國文』,小學稱『國語』,至是乃統而一之。彼時同人之意,以為口頭為『語』,書面為『文』,文本於語,不可偏指,故合言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』『寫』宜並重,誦習課本,練習作文,固為讀寫之事,而苟忽於聽說,不注意訓練,則讀寫之成效亦將減損。」(《答滕萬林》1964年2月1日)
2 新中國的教育宗旨和建國初期語文教育的特點
1949年9月,中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》。該綱領規定了新中國教育的性質和任務:「中華人民共和國的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作,應以提高人民文化水平,培養國家建設人才,肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想,發展為人民服務的思想為主要任務。」
這一時期的語文教育主要有以下幾個特點:
一是革新教學內容,突出思想政治教育。
二是聽說讀寫並重,全面訓練語文能力。
三是學習蘇聯的教育理論,改造舊的語文教學思想和方法。
3 漢語、文學分科實驗
早在1951年3月召開的第一次全國中等教育工作會議上,胡喬木即提出了將「漢語教育與文學教育分開」的設想。
語言訓練是語文課的最基本的內容,但在我國傳統的語文教育中,語言的訓練卻是片面的、不系統的。漢語的單獨開設,便解決了這個問題。
實行漢語、文學分科教學,也系統地教學文學史和文學理論知識,加強了文學教育。在中等學校里單獨開設文學課,在我國語文教育史上也是第一次。
1958.3,國務院第二辦公室召開座談會,決定對中學漢語和文學課本作根本性改編。漢語和文學合並為語文。提出語文教學的目的,一是使學生學會正確地理解和熟練地運用祖國的現代語文,提高閱讀能力和寫作能力,二是講授富有教育意義的作品,向學生進行思想政治教育,從而提高學生的社會主義覺悟和道德修養。這個決定結束了漢語、文學的分科教學。
(二)「大躍進」時期的語文教育
1 「大躍進」時期的教育方針
「大躍進」時期,對教育方針的理解也存在著明顯的「左」的偏向。例如:有人將「教育必須為無產階級政治服務,必須同生產勞動相結合」
四、 中國現代語文教育走向成熟的階段(1977—
「文革」結束後,中國進入了一個新的歷史時期。1978年12月,中共中央十一屆三中全會確定了解放思想、實事求是、團結一致向前看的指導方針,果斷地停止使用「以階級斗爭為綱」這個不適用於社會主義社會的口號,作出把工作重心轉移到社會主義現代化建設上來和實行改革開放的決策。通過解放思想、撥亂反正,學校的教學秩序得到了恢復,中國(大陸)的教育事業走上了正軌,中國現代語文教育在語文教學大綱的編制、語文教材的建設、語文教學的改革和語文教育的研究等方面都逐步走向成熟
⑦ 新時期語文課程,大綱和教材的建設:
現代語文教育
第一節 現代語文教育概述
1、現代語文教育的發端時間及其標志（識記）
2、《奏定學堂章程》和「癸卯學制」（識記）
3、自分科教學以後，語文學科名稱的演變（識記）
4、語文學科名稱由「國語」、「國文」統一更名為「語文」，其內涵和性質發生的變化。（B）
5、現代語文教育發展進程的階段劃分及各階段的主要特點（C）
6、現代語文教育史上第一部語文課程標准產生的時間及其特點與意義。（B）
第二節 語文教學方法的改革與實驗
1、自動主義程序教學法（識記）
2、「因文而異」教學模式對教材的分類和所採取教學方法以及啟示意義（B）
3、黎錦熙的「三段六步」教學程序及特點（B）
4、設計教學法（識記）
5、設計教學法的理論依據與教學基本模式（B）
6、對設計教學法的評價（A）
7、道爾頓制教學實驗（識記）
8、對道爾頓制實驗的評價（B）
9、結合語文教學改革的實踐，從以上三次影響較大的教學方法改革與實驗中選擇其一，闡述個人的認識。（A）
第三章 當代語文教育
第一節 當代語文教育概述
1、當代語文教育發展過程中的起落及其原因（C）
2、對當代語文教育發展的基本認識（A）
第二節 新中國語文教育的重要改革
1、建國初期推行凱洛夫教學「五環節」的利弊（B）
2、紅領巾教學法（識記）
3、推廣「紅領巾教學法」的意義（B）
4、進行漢語、文學分科教學試驗的起因和目的（C）
5、漢語、文學分科教學試驗的成績和問題（B）
6、60年代語文教學大綱的特點（C）
7、60年代初期的教學改革與試驗（B）
第三節 新時期語文教育的更新發展
1、語文教育性質觀、主體觀、方法觀的更新（A）
2、語文教學科學化探索：教學內容的序列化、教學過程的程序化、教學目標的系統化、語文考試的標准化。（C）
3、語文教育改革的多元化研究：發展智力與思維訓練、大語文教育、培養語感等。（C）
4、新時期語文教學改革與研究的總體特點（B）
5、語文教育理論體系的建設：語文教育發展史的研究、語文教學法研究、語文教育與相關學科的綜合性研究（C）
6、新時期語文課程、大綱和教材的建設（C）
第四節 當代語文教育的三次大討論
1、第一次語文教育大討論的背景、焦點和影響（A）
2、第二次語文教育大討論的背景、主題及其產生的效應（A）
3、第三次語文教育大討論的焦點、實質和影響（A）
4、對語文教育的三次大討論作綜合分析，或擇其一發表自己的認識。（A）
第五節 新世紀基礎教育課程改革與語文新課程
1、新世紀基礎教育課程改革的時代背景：全球化趨勢、信息化趨勢、個性化趨勢（C）
2、我國基礎教育課程改革的總體目標（C）
3、當代世界各國語文課程與教學的發展趨勢及其特點（B）
1)教學觀念：語文的實際運用與文學熏陶並重
2)培養方向：智力發展和個性發展兼容並蓄
3)教材編寫：分科、綜合並存，有向綜合發展的跡象
4)訓練體系：主體依然是閱讀中心與寫作中心
5)閱讀教學：語文知識與語文能力緊密結合
6)寫作教學：文體訓練與能力訓練互相補充
4、語文課程的基本理念和發展創新，一個總目標，兩個基本性質，三維目標，四個基本理念，五個學習領域。（A）
⑧ 建國以來中學歷史教學大綱頒布了哪些版本
全日制普通高級中學歷史教學大綱(試驗修訂版) 一、教學目的 二、課程、課時安排 三、教學內容 中國近現代史教學內容概述 中國近現代史教學內容要點 世界近現代史教學內容概述 世界近現代史教學內容要點 四、教學中應注意的幾個問題 五、考試與評估 附研究性課題參考題目 歷史學是認識和闡釋人類社會發展進程及其規律的一門科學與人類在政治、經濟、文化、社會等方面的活動密切相關具有提高國民素質的教育功能是人文社會科學中的一門基礎學科。 歷史教學在普通高中教育中佔有重要地位。通過歷史教學使學生了解人類社會的發展過程從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關系從歷史中汲取智慧提高人文素養形成正確的人生觀和價值觀從而更好地在德、智、體、美等方面全面發展。 一、教學目的 普通高中的歷史教學要在初中教學的基礎上使學生進一步掌握重要的歷史事件、歷史人物、歷史現象理解重要的歷史概念把握不同歷史時期的基本特徵及其發展趨勢認識歷史發展的基本線索和基本規律。 在歷史教學的過程中要注意培養學生的創造性學習能力使學生進一步掌握和運用學習歷史和認識歷史的基本方法 增強學生自主學習和探究的能力 指導學生搜集和整理與學習相關的歷史資料 培養學生解讀、 判斷和運用歷史資料的能力 通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動發展學生的歷史 思維能力引導學生運用所學的知識和方法對歷史問題進行實事求是的闡述提高分析問題和解決問題的能力。 通過歷史教學使學生進一步運用唯物史觀對社會歷史進行觀察與思考逐步形成正確的歷史意識對學生進行國情教育和愛國主義教育、維護民族團結和祖國統一的教育使學生繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統 樹立民族的自尊心和自信心 具有建設中國特色的社會主義的堅定信念和改革開放、振興中華的使命感引導學生形成正確的國際意識增強積極參與國際活動和國際競爭的意識 使學生繼承人類的傳統美德 初步形成正確的道德觀、人生觀和價值觀形成健全的人格具有符合社會發展需要的公民意識和人文素養。 二、課程、課時安排 高中歷史課分為必修課和選修課。 1必修課中國近現代史每周 3 課時共 105 課時。 2選修課 選修 I世界近現代史每周 2 課時共 68 課時。 選修 II中國古代史每周 25 課時共 63 課時。 三、教學內容 中國近現代史教學內容概述 近代部分
⑨ 語文的發展史
一、歷史的回顧：「語文知識」何以成為一個問題
20世紀語文教學是從古代綜合性的、網路全書式的教育中獨立出來的，其標志，就是「語言專門化」。現代語文教育的歷史，就是從傳統的網路全書式的教育向「語言專門化」教育的轉型、發展的過程。在這個過程中，「知識化」是它的一個重要組成部分，也是轉型的一種內在推動力。傳統語文教學也有語言教學，但都是「就書衍說」，「神而明之耳，未可以言傳也」，其效率是極其低下的。中國第一部語法學著作《馬氏文通》，就是作者痛感「蒙子入塾」，「終日伊吾」，可只是「循其當然而不求其所以然」，因而以「十餘年力索之功」完成《馬氏文通》一書，希望「而後童蒙入塾能循是而學文焉」。可以說，馬建忠的《馬氏文通》是中國語文教學「知識化」的先聲。到了上個世紀初，中小學語文課堂開始出現包括注音字母、標點符號、文字的筆畫、修辭、語法等內容的語言知識教學。而到了三四十年代，在一大批現代語文學家和語文教育家的努力下，中小學語文教材中開始大量出現「發音」「讀法」「書法」「作法」「綴法」等語文知識，其中最突出的代表，應該是夏丏尊、葉紹鈞合編的《國文百八課》。該教材以語文知識為經，以選文為緯，是中國現代語文教育史上第一部系統的在知識理論指導下構建的比較成熟的語文教科書。
毫無疑問，「知識化」在中國中小學語文教育發展史上是一個進步的標志。其進步意義在於：第一，它取代「經義教育」成為語文教學的主體，在很大程度上實現了語文教育的「語言專門化」歷程，完成了古代語文教育向現代語文教育的轉型。第二，它使語文教學擺脫了「未可以言傳」的落後狀況，極大地提高了教學效率，實現了語文教學範式的更新換代。從整體上來說，現代語文教育的「知識化」，是與現代科學發展和社會趨勢相適應的，實際上，它就是現代科學發展和社會趨勢的產物。
但是，與其他學科相比，中學語文教學在知識問題上有它的特殊性。一方面，「語文知識」是語文課程的一個重要內容，「知識化」是提高語文教學效率的基本保障。因此，可以肯定地說，重新回到「經義教學」和那種「神而明之」的教學狀態，是語文教學的倒退。另一方面，同樣可以肯定的是，語文課程不是一門知識課程。也就是說，語文課程不是一門以系統地掌握某一門或某幾門知識為目的的課程。語文教學的基本任務，是「培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力」，這似乎已成為大家的共識，但很多人把這句話與「掌握語言知識」劃上等號，或者雖然沒有劃上等號，但認為從「掌握語言知識」到「形成語言能力」是自動完成的，是自然而然的。而實際上，「理解和運用祖國語言文字」的核心是「語用方法」和「言語經驗」，而不是「語言知識」。「語言知識」告訴我們「語言是什麼」，但中學語文教學的根本目標，不是培養「談論語言」的人，而是培養「使用語言」的人。只有「語用方法」和「言語經驗」，才能給予中學生「正確理解和運用祖國的語言文字」的能力，以及以「語文能力」為核心的綜合文化素養。
知識問題在中學語文教學中的這種復雜性，使得現代語文教育走過了一條曲折的道路。我曾在一篇文章中概述了現代語文教學的兩條線索，一條線索就是「從經義教育向語言教育」的發展過程，一條線索就是從「語言要素(知識)教育向語言功能(語用)教育」的發展過程。前者的標志，就是「知識化」，而後者，則以「淡化知識」為其標志。這種「淡化知識」的傾向，在上個世紀80年代關於「淡化語法教學」的討論中初露端倪(其基本觀點是：現有的語法知識沒有反映漢語的實際，學了「不管用」)；在上個世紀90年代對「知識中心說」的批判中達到高潮(其基本立場是：語文課根本就不是一門知識課)；在世紀之交的語文教育大討論中，「知識化」成為眾矢之的(這種批判主要針對的是知識本身的絕對化和形式化)。而在以新課程標准為代表的語文教育新思潮中，「知識化」得到了全面放逐(其主要理論表達是「不宜刻意追求語文知識的系統和完整」「不必進行系統、集中的語法修辭知識教學」「語法、修辭知識不作為考試內容」)。
但問題在於，這種「反知識」立場是有著特定的歷史背景和歷史前提的，這種特定的歷史背景和歷史前提就是：對於「這樣的知識」和「這樣的知識教學」來說，「反知識」是有理由的，是成立的。它更多的是著眼於知識本身的不完善和弱智化的知識教學方式，而沒有從「課程論」和「教學論」的角度來全面地看待知識問題。一個很簡單的思考是：「這樣的知識」不好，我們在語文教學中對知識的「處理方式」不好，那我們最恰當的選擇應該是「換知識」和「改變這種方式」。顯然，對知識系統本身的質疑和對知識教學方式的批判並不必然地導致「語文課不學知識」、「語文課不需要知識」的命題，「反知識」的特定內涵並不必然地導致「去知識」。一個更根本的、更重要的問題是：語文課是否需要知識。問題的這種提法啟示我們，我們需要一個比「這樣的知識不好」「這樣的知識教學方式不好」更為廣闊的理論視域；我們需要一個更為深刻的知識論立場。
二、我們需要什麼知識：語文課中的知識類型
我們有兩個問題：一是知識到底在語文教學中占據一個什麼位置，起到什麼作用；二是我們需要什麼樣的知識，什麼樣的知識才能在語文教學中發揮我們期望它發揮的作用。
這兩個問題是糾纏在一起的。不同類型的知識在語文教學中所起的作用是不同的，不同性質的知識對語文教學的意義是有差別的。過去我們關於語文知識的許多討論，都是在沒有區別不同類型、不同性質的知識的前提下展開的，許多討論沒有能切中要害，甚至不得要領，原因就在於，它們不是針對特定的知識類型而言的，它們的立論都可以找到「例外」甚至反證，因而缺乏立論必須具備的周延性，其科學性和說服力都大打折扣。
語文教學的「知識問題」迫切需要引入「知識類型」概念，在「知識類型」的理論視野里，過去抽象的、含混的「知識問題」似乎變得清晰了，變得一目瞭然了。
1、過去關於語文知識類型的探討
關於語文知識，過去有一個所謂「八字憲法」的表述，即「字」「詞」「句」「篇」「語」「修」「邏」「文」。這是一種描述性而非類型化的表達，是老師們對教學實踐中所教的知識的一種經驗性的總結。一方面，沒有關於「為什麼要有」的論證，例如為什麼要有「篇」、又什麼要有「邏」，「篇」的知識、「邏」的知識對語文教學有著什麼意義，起著什麼作用，並沒有具體的討論。另一方面，這八個方面的知識相互之間是什麼關系，它們如何組合在一起，這些問題，「八字憲法」既沒有討論，從它們的內涵中也看不到有這種關系的可能。顯然，「八字憲法」並不是關於「語文知識」的系統的表達，它實際上是老師們在教學中實際上教到的知識的混合，它們沒有為解決語文教學的「知識問題」提供什麼線索。
大概是在上個世紀80年代，人們開始有意識地系統歸納「語文知識」，其成果是所謂「三大學科」：語言學知識系統、文學知識系統和文章學知識系統。這種歸納的影響很大，在一些研究者的論著中，開始把語言學、文學和文章學作為語文教學的三大基礎學科來討論，有些高等師范院校的中文系，也開始依據這種認識構建由語言學系列、文學系列和文章學系列組成的課程體系。但是，這種理論仍然沒有解決「為什麼要有」的論證，仍然沒有解決「它們是如何組合在一起」共同構成「語文知識」的問題。語言學知識、文學知識、文章學知識，在語文教學中，它們是三條線，是分離的。它們如何成為語文教學不可或缺的「知識構成」，也沒有人討論過。而且還產生了一個新的問題，即：並不是所有語言學知識都進入語文教學，並不是所有文學知識都要在語文課里教，並不是所有文章學知識對語文教學都有用，那麼，這「三大學科」哪些知識屬於語文課里要教的知識，要用到的知識，哪些不屬於，這個問題「三大學科」的理論根本沒有涉及到，也無法解釋清楚。
2、關於語文知識類型的新探索
最近幾年，語文知識問題重新進入人們的研究視野。從目前發表的一些文章來看，可以說初步形成了一次新的討論。這一次關於語文知識的討論是在繼承了前幾次關於語文知識問題討論成果的基礎上的深化與延伸，其最突出的成果，就是接受了「知識類型」的概念，突破了過去單一的知識類型認識，從而獲得了一個更為廣闊的知識視野。
陳述性知識 程序性知識 策略性知識[ii]
陳述性知識是關於事物「是什麼」的知識，它是人們對事物的狀態、內容、性質等的反映。例如，關於什麼是比喻的知識，關於什麼是舉例論證的知識，關於什麼是疑問句的知識等。陳述性知識對語文教學的意義是有限的。第一，它是把事物當作客觀對象來認識，而語言並不是一個純粹的客觀事物；第二，語文教學的目標是培養學生的語文能力，這種能力主要是一種實踐能力，是一種「做事」的能力，而主要不是一種「認知」的能力。語文教學的目標不是認識語言，而是運用語言，不是培養「談論語言」的人，而是「運用語言」的人。陳述性知識告訴學生「比喻」是什麼，但掌握了「比喻是什麼」這一知識並不能直接轉化為「打比方」這一實踐能力，掌握了「疑問句」的知識並不一定就會「提問」，同樣，知道了什麼是「舉例論證」並不意味著同時也就會「舉例」來論證了。
程序性知識是關於「做什麼」「怎麼做」的知識，它是人們關於活動的過程和步驟的認識。例如，我們在什麼情況下要運用打比方的修辭手法，我們在提問的時候要注意什麼要領，我們在議論文中通過舉例可以做什麼，以及怎麼做。這些知識，就是程序性知識。程序性知識對語文教學的意義是巨大的，它直接作用於語文教學目標的實現。但是，這種類型的知識也是我們現在最缺乏的，甚至幾乎沒有。
策略性知識是關於學習策略的知識，即如何確定「做什麼」「如何做」的知識。它的特點是「反思性」和「元認知」。對策略性知識的掌握，其標志是：明確認識自己面臨的學習任務；知道自己目前學習所達到的程度；能調用恰當的學習方法；對自己的學習過程能進行監控、反省和調節。
在中學語文教學中，當然不是絕對不需要一點陳述性知識，但可以肯定地說，不應該以陳述性知識為主體。過去，我們理解的知識就是陳述性知識，除陳述性知識之外我們不知道還有什麼其他知識，所以要麼從語文課程的實踐性目標出發，徹底否定語文知識的教學，要麼從學校教育和課程內容的特點出發，將陳述性知識教學提到一個不恰當的位置。實際上，一方面，否定陳述性知識的主體地位，並不否定知識的重要性，另一方面，我們所需要的知識，也主要不是陳述性知識。程序性知識應該成為語文知識教學的主體。而策略性知識，則是知識教學的最高境界，一方面需要，另一方面，也只在較高學習層次和學習境界才需要。策略性知識教學的時機和場合是決定策略性知識教學能否實現其目標的關鍵。
從它們之間的關系來看，陳述性知識在學生的「前面」，程序性知識在學生的「外面」，策略性知識在學生的「後面」。擺在「前面」的東西最容易看見，但可能並不是最重要的；處在「外面」的東西很難輕易進入人們的視野，但可能是起關鍵作用的；而在「後面」的東西，在最深刻的意義上發揮著不可替代的作用，但也不是在任何時候都必須把它擺上「檯面」。
現象知識 概念知識 原理知識[iii]
這是著眼於知識體系的一種知識分類。加涅認為，知識體系的結構象一個「金字塔」，塔底就是由這些大量的事實、現象構成，中層則是由對這些事實、現象的解釋和定義構成，而最上層，則是根據那些「解釋」確定的一些「行事規則」。根據加涅關於知識體系的理論，可以把語文知識分為「現象知識」、「概念知識」和「原理知識」。
在語文教學中，所謂「現象知識」就是對語料的掌握，包括常用詞語，常用句式，常用語體，常用修辭等。這里所謂掌握，就是熟悉。語文課是以「現象知識」為教學內容主體的課程，我們在語文課中學這么多課文，目的就在掌握「語文現象知識」。
所謂概念知識就是對「現象知識」加以解說和命題的知識，它一般用概念來表達。在語文教學，這些知識本身沒有目的意義，它要麼是幫助學生理解「現象知識」，要麼是為形成原理知識作準備。在第一種情況下，它只起到輔助作用，在第二種情況下，它甚至根本就不需要進入語文教學的實際過程，而只是為那些研究人員掌握即可。
原理知識屬於「如何做才正確」的知識，所以也可叫「規則知識」。它是對人的行為方式的描述與規范，在人們的活動中起著「定向」的作用，所以這些知識是可遷移的，利用這些知識可以有效指導和促進學生的語文能力。例如，關於如何運用「指示語」的知識，描述了「在句段中，指示語可以代替所指示的事物或前面已經出現的語句，從而使語句更為簡潔，使文意更為連貫，語意重心更為突出」的行為規則，掌握這一知識，則可以有效幫助學生在寫作中實現語意連貫。
從數量上來說，語文教學大量需要的是「現象知識」，需要精細掌握的是「原理知識」，而對「概念知識」，則「少知、粗知」。
無意識知識 言述性的知識[iv]
所謂無意識知識，也稱之為緘默知識，這種知識的特點是「知道，但說不出」，即直覺狀態的知識。最典型的語文無意識知識，即語感。語感的特點就是「知道，但說不出」，我們讀一篇文章，一讀就通，一讀就懂，但是如何讀懂的，讀通的，說不出來。這一特點決定了無意識知識特別適用於「從事一種行為」，即活動。
言述性知識，即可以說出來的知識，也稱之為外顯知識。它的特點是「知道，而且可以說出來」，這是一種明晰性知識，是可以言傳的知識。例如「語體是一種言語行為方式」，「說話必須根據場合的不同使用不同的表達方式」。「明晰地傳達」是它最大的優勢。
言述性知識是以無意識知識為前提的，言述性知識是對無意識知識的概括和表達。從理論上來講，所有的無意識知識都可以用言辭表達出來，也就是說，所有的無意識知識都可以向言述性知識轉化。但是，這種轉化對研究語言是有意義的，對從事一種言語行為，卻不一定都是有意義的。因為在某些時候，熟練地從事一種行為必須依賴無意識知識，「有意識的知識」的參與反而會起干擾作用。那麼，在什麼時候，我們需要言述性知識呢？波蘭尼告訴我們，就是在「批判性思考」的時候，即對言語對象作「批判性」「反思性」閱讀的時候。什麼時候我們需要無意識知識呢？也是波蘭尼告訴我們，就是在「控制住至今尚未探明的領域」時，也就是要「創造」新的知識的時候。
三、知識在語文課中作什麼用：知識作用的途徑與方式
知識是分為不同類型的，不同類型的知識在語文教學中起著不同的作用，有些是輔助性的，有些是必要條件性的，有些甚至是充分條件性的，有的是教師在課堂里教的知識，有的是學生學的知識，有的屬於教學目的范疇里的知識，有的則屬於教學內容範疇里的知識，有的是作為教學過程的知識，有的是作為教學工具的知識。這些知識的性質是不一樣的，它們對語文教學的意義也是有區別的，有的甚至是完全相反的。因此，我們不能籠統地來談語文教學的知識問題。
更為重要的是，我們分清了不同類型的知識，它們的內涵和特點後，我們就獲得了這些知識在語文教學中發揮作用的具體途徑和方式。
1、知識作為課程內容：知識修養與知識定向
課程內容是相對教材內容、教學內容而言的，它們之間的區別，王榮生博士有明確的界說：語文課程內容是指語文教學中「應該教什麼」；語文教材內容，是指語文教學「用什麼去教」；語文教學內容，則是指「語文教學實際上教了什麼」。更通俗的說法是：語文課程內容，就是學生要掌握的內容。在語文教學中，學生要掌握的內容大部分不能直接呈現給學生，它只能通過「課文」這一載體隱含著呈現給學生，老師在課堂里直接教的是「課文」，但學生要學的，其實是教材所承載的「課程內容」。這些學生要掌握的內容(即課程內容)中，有一些就是知識。
但是，並不是所有的知識都能夠作課程內容的，作為課程內容的知識只可能是兩種：一種是「現象知識」，即語料，包括常用語匯、常用句式、常用語體、常用修辭等等。擴而大之，還包括經典作品、名言警句、文化常識等等，都屬於這一范疇。這些知識是一個學生的基本知識修養，也是實現其他教學目的的基礎。一種是「原理知識」和「程序性知識」。這些知識直接告訴你應該怎麼做，掌握這些知識是做好事情的必要條件甚至是充分條件，它直接為做好事情定向，因此，掌握這些知識本身就是課程內容。
2、知識作為教學內容：「外顯知識」對「緘默知識」的引導作用
教學內容是指在語文教學中實際上教了什麼。在教學中實際上教的東西，並不一定是要求學生掌握的，而可能是為學生掌握他應該掌握的東西作鋪墊、准備線索、提供條件的。那麼，這些鋪墊、線索、條件是什麼呢？在大部分情況下，這些鋪墊、線索、條件就是「外顯知識」。
前面我們曾介紹，根據知識的表現，知識可以分為外顯知識(言述性知識)和緘默知識(無意識知識)。外顯知識之所以是外顯的，是因為它直接用言語表達出來，因而具有明確的可傳達性，從教學的角度來講就是可教性。但語文知識大部分是緘默知識，即那些只可意會無法言傳的知識。這一點已為語文教育的歷史所證明，也為近20餘年語文教育的科學研究所充分揭示。正因為它是只可意會無法言傳的，因而它的可教性受到巨大限制。這是語文教學在知識問題上的一個悖論：語文知識主要是一種緘默知識，「語文教學必須以學生的緘默知識為基礎」；但正因為它是緘默知識，又往往是不可教或可教性有限的；而可教的外顯知識一方面只佔少部分，另一方面往往又是一些表面的缺乏深度的知識，因而它的教學價值是有限的。過去語文知識的教學意義受到質疑，主要原因即在於此。但是，「幾乎所有的外顯知識都根植於緘默知識，外顯知識的增長、應用和理解都依賴於緘默知識」[v]。換句話說，外顯知識是知識這座冰山露出水面的部分，而緘默知識則是它藏在水面下的部分。因此，外顯知識就成為緘默知識的一個線索，一個標志，一個通道。在語文教學中，任何緘默知識的獲得，都是以外顯知識為導引的，外顯性知識牽引著學生，學生順著外顯性知識暗示的方向，「意會」到緘默知識，並最終實現緘默知識向外顯知識的轉化。這就是馬建忠所謂「即其可授受者以深求夫不可授受者」。直接把外顯性知識作為語文教學的內容主體也許的確是值得商榷的，其意義也許的確是有限的，但把外顯性知識作為緘默知識的線索，牽引出學生對緘默知識的「意會」，則其教學意義就發生了根本的改變。外顯性知識作為教學內容的意義有限性並不否定它作為教學途徑、教學線索的意義的重要性。在這里，我們可以引用幾乎成為常識的一句哲學名言：感覺到的東西我們才能理解它，而理解了的東西，我們才可以更好地感覺到它。
3、知識作為教學的交流工具：「工具知識」在教學過程中的作用
教學過程是師生之間的交流，這是對教學過程的最基本的描述。現在的問題是，我們用什麼來交流呢？對於教學來說，交流的起碼要求是「明示」，我們怎麼讓學生明白教師的要求，怎麼讓學生明白自己的學習對象，怎麼讓學生明確地向教師表達自己的理解？「教」是一種行為，這種行為的實現需要一種稱之為「抓手」的東西，沒有這種「抓手」，教學的進行則無以依託；有了這種「抓手」，教師可以憑借它傳達自己的思想，學生可憑借它理解教師的意圖和自己的學習對象。這種「抓手」即交流工具是教學得以進行、得以展開的一個前提。事實上，什麼樣水平的交流工具就有什麼樣水平的交流。這種師生雙方藉以交流的工具，我們可以稱之為「工具知識」。這種「工具知識」也許並不要求學生掌握，卻是教師呈示學生要掌握的知識和學生理解教師的要求的一個「工作概念」。劉大為對此作了出色的闡述，他說：「如果沒有語言知識的介入，教師就只能在這種常識語言的水平上與學生對話交流。深刻的感悟將會因為沒有必要的概念作媒介而煙消霧散，睿智的指點也將會因為找不到合適的語言而變得平庸無奇。」[vi]他在這里所說的「語言知識」，就是指用以開展教學交流的「工具知識」。
4、知識作為教師的准備：「教師狀態的知識」在課程建設中的作用
課程社會學告訴我們，課程建設是一個「將作為一般文化成果的『客觀知識』改造為『課程知識』」的過程。它包括兩個方面，一是「客觀知識」本身，二是改造客觀知識的知識，前者主要是學科知識，後者則包括價值論知識(即證明課程知識合法化的知識)和方法論知識(即證明課程知識合理化的知識)。對於學生來說，他們要掌握的主要是學科知識，我們可以稱之為「學生狀態的知識」。對於教師來說，則不僅包括學生狀態的知識，還包括如何選擇、呈現和傳達學生狀態知識的知識。於是所謂「課程知識」可以區分為「學生狀態的知識」和「教師狀態的知識」。過去，我們沒有這種區分，因而從「學生狀態的知識」的簡化性描述中直接推導出「語文課不需要知識」或「語文課知識不重要」的結論。新課程則首先改變了教師的地位，他不僅是教學者，而且還是課程建設者，因此他不僅要把知識教給學生(當然不僅僅是傳授知識)，而且還要掌握「客觀知識」，掌握將「客觀知識」改造成「課程知識」的知識。因此「教師狀態的知識」就成為「語文課知識」題中必有之義。它與我們在第三點中所談到的「工具知識」一樣，並不需要學生掌握，卻是課程得以構建、教學得以進行的知識前提。
四、我們怎樣才能得到這樣的知識：知識開發的視域和立場問題
現在我們面臨的問題是，我們怎麼才能得到這樣的知識：作為知識修養的知識，作為知識定向的知識，作為引領學生感悟緘默知識的知識，作為教學工具的知識，作為教師狀態的知識，等等。實事求是地說，在這塊領域里，大部分我們的學術界和語文教學界都幾乎是空白。正如王榮生博士所指出的，學校里的語文知識，不是太多，而是近乎沒有；或是這樣表述，語文教學中充滿著像徐江同志所說的「垃圾知識」，而真正能起到有效達成教學目標的知識，則又幾乎闕如。結果是，已有的知識不管用，管用的、急需要的知識卻沒有。一方面是「知識泛濫」，一方面是「知識荒」：這就是目前我們語文教學在「知識問題」上面臨的困境。
這里當然有歷史的原因；但為什麼別的學科包括歷史、政治這些更為特別的學科都沒有出現類似的「知識問題」呢？深入的思考，我們覺得這與語文課程的特殊性和由此決定的「語文知識」的特殊性有密切關系。
我們先從語文課程的特殊性說起。語文課程與其他課程最大的不同在哪裡？過去我們認為主要在教學內容。王尚文先生說：「其它學科所教所學的是言語所表達的內容，而語文則是用以表達的言語形式。換句話說，其它學科重在『說什麼』，語文重在『怎麼說』。對於其它科課本的言語，懂得它們『說什麼』就可以了，如果要去揣摩它們『怎麼說』，也僅僅是為了更好地理解它『說什麼』。而對於語文來說，明白它『說什麼』固然必要，但卻是為了領悟它『怎麼說』，即主要通過語文教材的言語形式去培養學生的語感能力。」[vii]這是極有見地的。但是我們還要追問：「說什麼」與「怎麼說」的本質區別在哪裡呢？換一句話說，「說什麼」與「怎麼說」的區別又說明了什麼呢？於是問題就延伸到了一個哲學的范疇裡面。