教育名家談怎樣研究教學方法的

① 教育家孔子的教育方法有什麼特點要4個特點

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》內容分析與寫作特點：

本文是孔子「因材施教」的範例。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。
一、內容分析
課文可以分為三個部分。
第一部分（第1段）。
這一部分，孔子向學生問志。但孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創造一個輕松、親切、活躍的環境。孔子一出場，就給人以態度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實是一位高明的老師。
第二部分（「子路率爾」──「吾與點也。」），可分四個層次。
第1個層次（「子路率爾」──「夫子哂之。」）：這一層次，寫子路述說己志。孔子見子路不謙讓，所以笑他。既是暗示性的批評，又不傷其自尊。
第2個層次（「求，爾何如？」──「以俟君子。」）：這一層次，寫冉有述志。他「長於政事」，認為儒家的最高理想──實現禮治，要等待君子協助才能辦到。
第3個層次（「赤，爾何如」──「願為小相焉。」）：這一層次，記述公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態度卻很謙恭。
第4個層次（「點，爾何如？」──「吾與點也。」）：這一層次，寫曾皙述志。孔子對曾皙予以贊揚。
這一部分，是寫子路先回答說，他有治理「千乘之國」的才能。孔子對他的話不以為然，報之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圓幾十里的小國的才能。公西華的回答更為謙遜，他說自己的才能只配做個小司儀官。孔子對冉有和公西華的話都沒有立即表明態度。曾皙表示不願做官，但他所描繪的師生暮春郊遊的美好圖景，正是儒家所嚮往的「禮治」社會的景象，是「禮治」的最高境界，集中而形象地體現了儒家的政治理想。孔子對他的話非常感慨，當即表示贊同。
第三部分（「三子者出」──文末）。
這一部分寫子路、冉有、公西華走後，曾皙向老師探問那三位同學的談話如何。孔子對子路、冉有、公西華所談的志向逐個加以評價。孔子說治理國家要講究禮讓，可是子路的話表現得不謙讓，所以笑他。而對冉有和公西華的謙遜態度是滿意的，尤其是對公西華，從他的才德看，足可勝任一個大司儀官。
孔子是一個偉大的教育家。在本文中，可看出他們師生關系十分融洽、非常平等。他關心學生，愛護學生，對每個人的情況了如指掌。即使在日常交談中，也引導學生立志，關心國家政事，堅持正面教育為主，取得了良好的效果。他發揮教師的主導作用，當四個學生述志後，他高屋建瓴地將他們的發言上升到「禮治」，將他們要做的事上升到與治國有關的高度，很有指導意義。
二、寫作特點
1．本文的突出特色是能扣緊每個人的性格特點來記述，五個人的發言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養，顯得深刻而生動。
2．全篇以「言志」為中心組織材料，思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰。表現力較強。
3．成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象。孔子師生間的對話，將人物的心情語態，精神氣質，都傳神地表現出來，寫得簡練含蓄，生動感人。

② 怎樣教好數學小學數學教學名家訪談錄

怎樣教好數學小學數學教學名家訪談錄
這本書是以小學數學教育為主題的內人物訪談錄。訪談對容象既有資深院士、數學課程標准研製專家，也有著名數學特級教師、心理學家和科普作家等。訪談內容涉及課程改革、課堂教學、教材教法、教育技術、學科德育、教育心理、能力測評和國際比較等數學教育的方方面面，對中小學數學教師開闊視野、提升專業素養極有幫助。本書適合中小學數學教師閱讀和培訓。

目錄
序一．走到數學教育前沿一與名家做零距離接觸
序二．以問代序：訪問自己
01中美數學課程與課堂教學
——美國特拉華大學終身教授蔡金法訪談錄
02做有思想的行動者：在規矩方圓中求索
——全國著名特級教師曹培英訪談錄
03開放題教學與小學數學
——浙江省教育學院教授戴再平訪談錄
04國際視野下數學教育改革的若干問題
——英國南安普敦大學終身教授范良火訪談錄
05關注課堂，是教學改革不變的主題
——全國著名特級教師顧汝佐訪談錄
06用歷史的眼光看數學教育發展
——東北師范大學教授孔凡哲訪談錄
07數學課程改革這十年

③ 教育理論研究：和新教師談如何聽課

蘇州高新區通安中學 徐邦桃
聽一節課，應有一個明確的目的，對於新教師來說，聽課時需要關注兩個方面：
(一) 關注教師的教
新教師不同於學生，聽課的目的是回去教學生。所以他們首要的目的是要看指導教師怎樣教。一般應注意如下幾點：課的結構。課的結構是指課的組成部分及各部分的順序和時間分配。課型不同，課的結構也不同。新教師在聽課時，要看指導教師是怎樣安排課堂結構的。例如，教學目標在何時採用何種方式呈現才能最大限度地引起學生的好奇，激發學生的學動機；如何通過課堂提問使學生有意識地從認知結構中提取相關的舊知識，並激活舊知識；怎樣創設教學情境，導入新課的教學：怎樣通過簡明、准確、生動的語言系統呈現新內容；採用何種方式完成對新內容的鞏固：如何設計多種形式的練習，加強知識的應用與遷移。除了注意每個環節的實現方式，還要注意時間安排，否則就會出現一節課「前緊後松」或「前松後緊」的不合理狀況，使課堂結構顯得不夠嚴謹。
(1)重點難點的突破。一節課的重點難點能否突破，標志著這節課的成功與否。重點內容通常是指在教材中或因講述詳細所佔篇幅大，或是歸納的結論、規律所佔地位突出的內容。難點是指大部分學生難於理解、掌握、運用的部分，有來自教材的難點，也有來自學生的難點。聽課時就要聽指導教師是怎樣縱橫聯系學生已有知識舉例說明，化難為易，突破難點，突出重點的，這些往往是他們積累多年教學經驗的所得。
(2)板書及教學媒體運用。一般說來，板書要詳略得當，重點突出，能起到提綱挈領的作用；層次分明、脈絡清晰；增強直觀效果，同時也有利於引導學生由形象思維向抽象思維過渡。此外，板書還具有訓練學生的隨意注意的主動性，便於課堂小結和課後復習等功能。
(3)教學媒體是對教學起輔助作用的。恰當運用媒體，不僅能調動學生的學習興趣，增大課堂教學信息的容量．更重要的是有助於提高學生的接受能力。但是媒體運用不是多多益善，先進的媒體未必收到良好效果。所以聽課時要注意結合教學內容，看指導教師媒體的選擇、運用是否行之有效。
(4)課堂氣氛。課堂氣氛是彌漫、充盈於師生之間的一種教育情境氛圍。這種氛圍如果是和諧融洽、平等民主的，就能激發學生的潛能，樹立學習的信心，培養學生的創新能力。一個好的教師能夠創設一種愉悅、和諧、充滿人文情懷的課堂氛圍。在這樣的課堂上，師生能夠平等對話，完成情感交流；在這樣的課堂上，師生能共同創造奇跡，喚醒各自沉睡的潛能和時空；在這樣的課堂上，教師的主導作用和學生的主體作用會得到淋漓盡致的發揮。教師是通過何種方式讓學生積極參與教學活動，發揮學生的主體地位的?是以激情感染學生，還是用親切的語言鼓舞學生?這些都是新教師聽課時需要特別注意的。
(二)關注學生的「學」
二、聽課時的角色定位
在聽課時，新教師應該把自己定位為以下兩種角色：
審美者。新教師在聽課時的最佳角色應該是審美者而不是批評家，要多學習老教師的處、閃光點，為我所用。從這個角度講，新教師不僅要用美的眼光去感受老教師的儀態美、語言美、板書美、直觀教具美等外在的美；還要去領略老教師如何通過精巧的思維、嚴密的推理、嚴肅的實證來充分展示科學的理性美；更要用心去體會教學過程中的尊重、發現、合作與共享，這是更高境界的美，值得我們去永遠追求。
參與者。新教師在聽課時應把自己定位為教學活動的參與者、組織者，而不是旁觀者。新教師如果把自己定位為課堂教學的旁觀者，聽課前無充分准備，聽課過程中無視學生的課堂活動，不重視收集學生課堂反饋信息，就不能了解指導教師的意圖，無法獲取學生全面的、真實的課堂表現。只有有「備」而聽，而且從思想上參與到教學活動中，並盡可能以學生的身份參與到學習活動中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好一堂課奠定基礎。
三、聽課後的反思、總結
聽課後，要認真思考。指導教師的課，不一定沒有缺點。一節課的好壞，不同時期、不同學科有不盡相同的標准。此外，一堂好課還要做到：要有科學性。這里的科學性，一指呈現的材料、知識、觀點必須是正確的；二指教師所採用的教學手段、教學方法要符合學生的認知規律。要有特色。一節成功的課必須包含著教師特有的教學風格，沒有鮮明的個性特點就很難把課講出色。同時必須體現一定的教育思想。一節課要有足夠的信息量，而且結構嚴謹，密度合理。
「取人之長，補己之短」
1．聽課堂設計
優秀教師的教學，往往十分重視一節課的整體設計，如知識的引入、合作學習、小組討論、學生展示、師生互動等的環環相扣，一氣呵成。聽課者首先應該領悟的是講課教師的這種匠心，學習宏觀把握課堂的技巧．達到「既見樹木、又見森林」的目的。
同一個問題，不同的教師會從不同的角度，用不同的語言進行闡述。有的簡潔明快、重點突出、深得要領；有的噦哩噦嗦、雲山霧罩、漫無邊際。教師的課堂語言有很強的鼓動性、藝術性，是抓住學生注意力的關鍵。優秀教師都十分注重自己課堂語言的錘煉，甚至形成了自己獨特的課堂語言風格。青年教師在聽課中要做到博眾家之長，仔細斟酌、訓練，力爭打下扎實的語言功底。
課堂教學的目的是使學生學會並掌握課本知識。一節課的「亮點」，往往不是教師怎樣「教」，而是學生怎麼「學」。因此，聽課時，聽教師怎樣講僅僅是一個方面，更重要的是要看學生怎樣學，看教師如何調動學生學習的積極性。我們通常講，課堂教學中，教師是「教」的主體，學生是「學」的主體。實際上，學生學習的積極性、主動性往往需要教師的激發，學生的主體地位要靠教師去落實。一個口若懸河、滔滔不絕的教師不一定是一名好教師。因為他剝奪了學生思考的權力，他不明白學習歸根到底是學生自己的行為，這是老師及任何人都無法取代的。所以，看教師如何調動、激發學生的學習熱情，學生怎麼學習是聽課的最重要內容之一。
1．以審美的心態去聽課
教師聽課時的最佳角色應該是審美者，而不是批評家。要多學習授課教師的長處，多體會其特有的風格、閃光點。要用欣賞的目光去感受他們課堂教學中一舉一動的儀態美、抑揚頓挫的語言美、呵護學生的心靈美。還要去用心領悟他們獨具匠心的課堂設計的結構美，以及他們是如何通過嚴密的推理、精巧的思維、合理的實證來充分展示出科學的理性美。特別是他們在教學過程中所表現出來的對學生的尊重、贊賞、合作、共享等更高層次的人性美．更值得我們去欣賞、去學習、去追求。
2．以參與者、研究的心態去聽課
當我們走入課堂．我們就成為了這個教學組織中的一分子，就不應該再把自己當作一個旁觀者，而應該把自己定位於一個參與者、研究者。要時時把自己的教案、設想與聽到的內容相比較．把感悟之處及時記錄下來；要時時採集學生學習活動的信息，並與教師的教學意圖相印證．把握真實的」教與學」的課堂實際標准，分析學生課堂學習的效率，從而得到第一手課堂教學資料．為自己上好同一節課奠定基礎。
總之，看似平平常常的聽課，要聽有收獲，想提高效率，還是有一定的講究的。希望老師們都能夠在聽課的過程中與同行、與學生共同成長，博取眾家之長，然後形成自己的教學風格，使自己逐步成長為」名師」、「名家」。

④ 談到怎樣教育下一代這位教育家有獨到的見解

首先，教育要從了解孩子，理解孩子開始，加強與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛好以及心裡想什麼，平時主要做什麼，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發表意見的一席之地，而不能說「小孩子懂什麼」。家中大事應聽取他們的意見，建設家庭民主化，即讓家庭中的每一個成員的權利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權利、地位，不是一味德寵愛嬌慣孩子，置於「小皇帝」地位。對孩子百依百順，不是尊重，是溺愛。
其次，教育要身教重於言教。在家庭中，孩子是在家長的影響和教育下，在認識周圍的世界中成長的，家長對待人生、事業、生活以及對待他人的態度，都對孩子產生重要的影響。因此，家長要不斷提高自身素質。 在上述了解和理解孩子的基礎上，在重視身教重於言教的同時，講究「一把鑰匙開一把鎖」的教育方法，就能收到良好的效果。下面，列舉常見的幾種類型孩子的表現及主要教育方法：
第一類：精力過剩的孩子。此類孩子主要表現為愛玩，愛鬧，愛打架，難以管教，但他們較聰明好動，反應快，接受能力強。 教育的主要方法：首先，要與孩子建立良好的人際關系，讓他們明白自己不是一個「不聽話的孩子」，這樣他們容易在心理上接受教育和指導。其次，要適當放手，管教適度。管教若太嚴，與他們性格不對勁，就會適得其反。要給他一定自由，一定的活動時間和空間。再次，耐心教導：即耐心教育與疏導，通過講道理，使孩子明白自己的一些「主見」並不那麼好，並不那麼符合社會道德與規范，從而自願放棄自己的「主見」，克服自己的毛病，逐步走向成長之路。
第二類：上課不專心聽講的孩子。此類孩子主要表現為上課多動、好玩、愛講話，甚至在家中學習也表現出心不在焉。對此類孩子的教育，有的家長說，「那是學校的事，不該我來管，我又不能坐在孩子旁邊。」實際上，訓練孩子專心聽講，要從日常生活入手，因為生活習慣和學習習慣是緊密相關的。 教育的主要方法：首先，父母要訓練讓孩子聽一遍就馬上做到；其次，在生活中，家長可以有意識地訓練孩子的聽話能力，如安排三、四件事，先做什麼，後做什麼，最後做什麼，家長觀察孩子是否如此；再次，家長要有意識地訓練孩子的注意力，和孩子講話，一定要孩子看著你的臉聽；第四，家長還可以告訴孩子一些聽講的小竅門；第五，家長應盡量要求孩子復述課堂內容，或談上課中印象最深的問題。
第三類：追求金錢與物質享受的孩子。此類孩子主要表現為「穿要名牌，吃要精品」，講究吃穿，有的上學要坐摩托車、三輪車。 教育的主要方法：首先，家長自己要以身作則，艱苦樸素，告訴他們自己孩子時代的生活經歷和故事；其次，家長要把家庭收支計劃告訴孩子，並適當徵求孩子的意見；再次，有效地教育孩子計劃用錢，並用典型事例來教育孩子。
第四類，對長輩教育抱無所謂態度的孩子。此類孩子對父母，師長的教育，充耳不聞，當耳邊風。教育的主要方法：首先要讓孩子理解父母的一片苦心，理解父母、師長的任何一種教育方法都是為了他們的健康成長；其次，要在感情融洽的氣氛中進行教育，消除他們的「敵意」，使他們願意聽從教導；三要給孩子以說話的權利，讓他說原因，說理由。

⑤ 中國古代教育家研究教育主要採用什麼方法

1

、因材施教啟發誘導

中國古代教育家認為每個學生的個性是存在差異版的，每個學生的自然秉性也權不一樣，所以教育方法也

應因人而異。特別重視啟發教育，注意開發每一個人的智力潛能。二、溫故知新學思並重

2

、循序漸進由博返約

孟子認為教學是一個自然發展的過程，一方面應自強不息，不可鬆懈或間斷，另一方面，也不應該流

於急躁。

3

、長善救失教學相長

這是《禮記》提出來的：

「

學者有四失，教者必知之。人之學者，或失則多，或失則寡，或失則易

,

或

失則止。

。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失者也。

」

4

、言傳身教尊師愛生

孔子言：

「

其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

」「

不能正其身，如正人何？

」

荀子言：

「

詩術有四，而博習不與焉。嚴師而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，

可以為師；知微而論，可以為師。

⑥ 「人民教育家」於漪是怎麼談「教育之魂」的

人民教育家是為了在全社會弘揚尊師重教的社會風尚，建立完善教師國家榮譽稱號和表彰獎勵體系而設立的國家榮譽稱號。

於漪用每一根神經牽掛著學生。有時候,學生的一句話會讓她回想一個晚上。於漪說:老師的感悟替代不了學生的感悟,只有認真傾聽學生,師生平等對話,才能形成生命的磁場。

⑦ 教育家烏申斯基說過：「教師如果缺少了教育機敏。無論他怎樣研究教育理論，永遠也

《人是教育的對象》

⑧ 從教學與研究的關系看，談一談教師應怎樣成為教育教學的研究者

理論聯系實際原則，是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯繫上去理解知識，並注重學以致用，發展動手能力，領悟知識的價值。

⑨ 談談你所欽佩的一位教育家的教育主張,並嘗試分析其哲學觀如何影響其教育思想

柏拉圖是古希臘屈指可數、名聞遐邇的大哲學家，他既是蘇格拉底的直接專繼承者，又是另一位著名屬哲學家亞里士多德的思想的重要影響者。他在哲學、政治學、倫理學、邏輯學等領域均做出了開拓性的貢獻，近現代的幾乎所有學術思想均可在柏拉圖的思想中找到源頭，因此，說柏拉圖是古代、中古和近現代哲學家中最有影響的人實不為過。柏拉圖思想中最有影響的恐怕是其哲學思想，同時他還是一位著名的教育家。在其流芳後世的《國家篇》和《法律篇》中，他關於幼兒教育、女子教育、音樂文藝教育、體育及軍事教育等思想對古希臘及後世的教育均產生了重要的影響。

⑩ 淺談如何教學名家名篇

在實際教學來活動中，教案自起著十分重要的作用。編寫教案有利於教師弄通教材內容，准確把握教材的重點與難點，進而選擇科學、恰當的教學方法，有利於教師科學、合理地支配課堂時間，更好地組織教學活動，提高教學質量，收到預期的教學效果