語文教育教學藝術

❶ 中學語文教學中怎樣提高課堂提問藝術

什麼是教學藝術？至今還是仁者見仁，智者見智，無一定法。我曾在一本教育雜志上看到這么一段話：「教學藝術乃是教師嫻熟地運用綜合的教學技能、技巧，按照美的規律而進行的獨創性教學實踐活動。」如今，在二期課改中，我們要著眼於學生的發展，強調學生的個性發展，大力提倡研究性的學習，這為我們教師提出了更高的要求，如何把握好課堂教學便成了重中之重。在課堂教學中，我們要重視教學藝術，以更好的教學方式把知識更快更好地傳授給學生。教材不僅是「教本」，更是學生的「學本」，我們要在課堂中充分地利用好教材。當然，教學不能只是課程教材的傳遞，更要重視情感的交流，智慧的沖撞，教學不只是知識的傳授，還要注重技能的訓法，方法的掌握，情感的培養，價值觀的形成。因此，我們要講究課堂教學藝術，把學到的教育教學技能技巧充分地發揮出來。以下是我在教學中的一點感受。
一、教學內容的疏與密
古人在論及中國畫的構圖技巧時說：「疏可走馬，密不透風。」它的意思是說：在國畫中留下的空白，可以用來跑馬，而用墨多的地方，連風也吹不過去。語文教學也應講究「疏」與「密」的技巧。對非重點的內容，學生自己可以學得懂的內容，我便放手讓他們自己學，或者以讀帶講，一筆帶過，這是教學上的粗線條。然而，對於文中的重點、難點內容，則必須濃墨重彩，仔細地多講一些。在教學中，更要講究「疏中有密」、「密中有疏」、「疏密有致」。例如：我在教學《挑山工》一文中，便注意「疏」、「密」結合。「挑山工走的是什麼路線？遊人們是怎麼走的呢？」學生只需要仔細地讀幾遍課文就能很快找到答案，不需要我費太多口舌，學生就能知道「挑山工和遊人走的各是什麼路線」，這便是教學中的「疏」。而文中的重點：為什麼挑山工走的是摺尺形的路線，路程要比遊人多一倍，但常常走到遊人前頭去了？以及，挑山工的一段意味深長的話，這些都需要我重點講解，於是，我結合前文所說的「挑山工和遊人走的路線」講，把前後文一一對應起來，學生很快知道：挑山工走的路線雖長，但他們是一個勁兒往前走，而遊人們卻走走停停，東看西看，自然挑山工就比遊人走得快了。從而引申出：「做任何事都應踏踏實實，堅持不懈。」的道理。在此我花費了比較長的時間講解課文。這就是教學中的「密」。「疏」與「密」的結合，學生就能更好地學課文。

❷ 教師教學風格有哪些

教學風格類型：

1、立法型。具有這種風格的教師喜歡創造和提出規則，依照自己的方式教學，喜歡並鼓勵學生創造性地解決問題；

2、執行型。具有這種風格的教師喜歡按照既定的規則、程序解決問題，喜歡按事先計劃好的活動進行教學；

3、批判型。具有這種風格的教師喜歡判斷和評價事實、程序和規則，喜歡在教學活動中進行分析或評價任務。

4、整體型。具有這種風格的教師喜歡面的全局性、抽象性的問題，偏好總體性、概念性、觀念性的教學任務。

5、局部型。具有這種風格的教師喜歡細節性、具體性的教學任務，完成工作時能夠深思熟慮；

6、激進型。具有這種風格的教師喜歡超越現有的規則和程序，不喜歡一成不變的教學任務；

7、保守型。具有這種風格的教師喜歡熟悉的教學任務、教學情境，喜歡遵從傳統的教學方式。

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教學風格形成的基本模式：

1、模仿。模仿是形成教學風格的第一步。每個教師,都要模仿他人的教學風格。但模仿的目的不是為了照搬,而是為了熟悉他人的教學藝術,有的教師模仿的多一些,有的相對少一些,模仿的目的,是對不同教學風格有所了解,不斷熟悉,但切忌「東施效顰」,盲目模仿而弄巧成拙。

2、選擇。在熟悉眾多的教學風格後,根據個人的特點、實際情況進行選擇。主要依據個人興趣、愛好、特長、心理、生理條件去選擇適合自己個性發展的模式。

3、定向。選擇了某種教學模式之後,就應該對自己的教學風格的發展方向做初步設計,並在教學實踐中向這一方向努力。

4、創新。向確定方向努力的過程,就是創造具有自己特色的高層次的教學風格的過程。這種創造是自覺地將教學藝術運用於教學實踐,將各種教學要素融為一體,並達到爐火純青的境界。

❸ 語文教學風格有哪些 我的語文教學風格

如何形成自己的教學風格
閆德明（廣東第二師范學院，教授）
一、教學風格的意義
從理論方面來看，教學風格研究是教學理論的深化和發展。隨著現代教學論的研究日益向縱深發展，許多新的課題逐漸進入研究者的視野，對教學藝術及其風格的關注便是一個顯著事例。教學風格作為教學藝術高度成熟的標志，在教學個性化的追求中被人們所矚目乃是一種必然結果。然而，傳統教學論在一定程度上忽視了教學的藝術及其個性的研究，致使教學風格的理論成果貧乏，遠遠不能適應教學藝術個性化發展的需要。教學風格研究是對於教師教學藝術創造所能夠達到的「最高境界」的研究，可以豐富和完善教學論和教學藝術論的理論體系，彌補長期以來教學個性、教學風格理論研究的不足，影響和推動教學論、教學藝術論的發展。
從實踐方面來看，教學風格研究是教學實踐的總結和提升。我國教學風格研究的興起和發展一直伴隨著教師教學經驗總結一道成長。起初主要是總結優秀教師們的先進教學經驗並概括出教學風格的類型和表現形式，在這一過程中，一些著名優秀教師逐步以鮮明的教學風格被人們承認和學習，例如斯霞、霍懋征、李吉林、丁有寬等。教學風格研究通過對優秀教師教學風格的形成條件與發展規律的揭示，為廣大中小學教師提高教學藝術水平，保證教學質量，形成個人教學風格提供有益的啟示，對於教師的教學迅速走上成功、成熟之路可資借鑒。同時，教學風格研究有助於引導、鼓勵教師認識自我、發展自我，揚長避短，朝著合乎自己審美個性和特長的目標去努力，加快形成獨立風格的步伐。教學風格研究為廣大教師提高教學能力、重視專業發展起到了非常重要的作用。
二、教學風格的內涵
何謂「教學風格」（ Teaching style ）？正是仁者見仁，智者見智，人們對此有各不相同的側重點。國內學者關於教學風格的代表性觀點主要有：方法特點說、個性核心說、教學風貌說、穩定表現說、表現方式說、藝術特色說、觀點技巧結合說，分述如下：
（一）方法特點說：邵瑞珍（ 1983 ）認為教學風格是「在達到相同的教學目的的前提下，教師根據各自的特長經常所採用的教學方式方法的特點」。賀雯（ 2005 ）認為：教學風格是指教師在教學活動中採取的個性化和一貫的方式、方法。
（二）個性核心說：張翔（ 1987 ）認為「就教師個人而言，當他的教學是經常而穩定地表現出合規律性和個性時，就會在此基礎上形成相應的教學風格。」他認為教學風格的特徵是：表現方式的獨特性、個體意識的直覺性、行為方式的習慣性和學習交流的不可模仿性。
（三）教學風貌說：程少堂（ 1988 ）認為「教學風格是教師有意無意地、在適合自己個性特徵、思維方式和審美趣味的教學理論的指導下，經過反復實踐，而最終形成的一種獨具個性魅力又具有穩定性的教學風貌」，具有獨特性、豐富性、穩定性和可變性。
（四）藝術特色說：吳也顯（ 1991 ）認為「課堂教學的風格就是教育者在課堂教學中，通過教學內容和形式的統一中所體現出的獨特的藝術特色。是他的思想境界、審美理想、藝術修養、性格特點等在教學活動中的綜合體現。」
（五）表現方式說：盧真金（ 1991 ）認為「教學風格就是教學藝術家所特有的、在教學活動整體中重復表現一種『韻味'、『格調'、『風貌'的表現形式。它是藝術家精神風貌的個性和教學技能技巧的特色相結合的產物，是教師創造性、藝木性教學活動的特徵，獨特性、穩定性和發展性是教學風格形成的特徵。」徐麗華、傅亞強（ 2005 ）認為：教學風格是教師在課堂教學過程中，依據其價值觀念，對教學過程諸元素（知識、教師、學生和方法等）的偏好性和習慣化的方式。教學風格體現了教學過程中教師的個體差異，是教師教學的個性化特徵，體現於教師對各種教學元素的選擇與組合方式。
（六）穩定表現說：王北生（ 1989 ）認為「所謂教學藝術風格，就是教師在一定的理論指導下和長期教學實踐中逐步形成的獨具個性的教學思想、教學技能技巧、教學風度的穩定性表現。」李如密（ 2002 ）、何小微（ 2006 ）認為：教學風格是教師在長期的教學實踐中，逐步形成的、富有成效的一貫的教學觀點、教學技巧和教學作風的獨特結合和表現，是教學藝術個性化的穩定狀態之標志。
綜合以上分析，所謂教學風格，是指教師在長期的教學實踐過程中逐步形成的，在一定的教學理念指導下，創造性地運用各種教學方法和技巧，所表現出來的一種穩定的個性化的教學風貌和格調。以下幾個方面是普遍認同的： 1 ．教學風格是教師在長期的教學實踐過程中逐步形成的。教學風格的形成不是一蹴而就的，教師長期的實踐，執著的追求，才能將教學藝術的獨特性格磨練成熟。教學風格是教師教學藝術進入一種高境界的標志。 2 ．教學風格是教師在一定的教育理念指導下形成的。教學思想觀點體現了教師教學的精神追求和價值取向，是教學風格形成和發展的內源性動力。 3 ．教學風格是教師創造性地運用各種教學方法和技巧的結果。教學風格不等於教學方法和教學技巧，而是對教學方法和教學技巧的創造性運用。教學方法和教學技巧顯示著教師達到的教學藝術水平，是教學風格產生理想效應的技術性保障。 4 ．教學風格是教師個性化的教學藝術達到了相對穩定的狀態。教學藝術是個性化的，沒有獨特鮮明的個性，教學藝術就模糊了自我的面孔，教學風格也就蒼白無神了。教學風格是教師個性化教學藝術達到比較成熟時的一種教學狀態。教學風格是相對穩定的，它給人一種成熟感，因為不夠成熟的教學藝術之樹上，是很難綻放教學風格之花的。 5 ．教學風格是教師課堂教學所表現出來的一種風貌和格調。教師在課堂教學中所表現出來的一種教學作風和精神面貌，創造性運用教學方法和技巧時一種教學狀態和行為方式，是教學風格審美魅力的直接載體。
三、教學風格的類型
教學風格有哪些類型？很多學者提出了自己的看法。比較有代表性的有：
李如密（ 1986 ）提出科學型（或稱理智型）、藝術型（或稱情感型）和混合型的分類。吳慶麟（ 1988 ）提出演講與討論、集體中心與教師中心的分類。李林生、於德令（ 1989 ）提出熱情奔放、深入淺出、平易朴實、雄辮謹嚴、幽默風趣、標新立異、畫龍點睛的分類。歐陽侖（ 1992 ）提出慷慨激昂型、沉穩柔和型、邏輯推理型和活潑明快型的分類。李新宇（ 1995 ）提出活潑與嚴謹、優美與朴實、細膩與曠達的分類。
總體上看，這些分類簡潔明了，易於理解，頗有親切感，但分類標准不統一，隨意性大，大多停留在描述性層次上，抽象概括水平不高，缺乏理論深度，科學性不強。
在前期研究的基礎上，李如密（ 1995 ）綜合使用多種分類標准和多種分類方法，採取單一標准與復合標准相結合，一次分類與多次分類相結合，模糊描述與術語界定相結合，對教學風格進行了分類，以求各種標准與方法配合使用、相互補充，達到教學風格分類結果的相對優化（見表 1 ：教學風格綜合分類表）。這一分類體現了教學風格層次性和序列性的特點，同時又強調和反映了教學風格分類結果的相對性和互補性，並對每一類型的教學風格的特點進行了概括，但是分得又過多過細，玄奧高深，難以把握；有些類別（如：理智型、庄雅型、謹嚴型，諧趣型、瀟灑型、明快型）共性比較多，大體上可以歸為一類。
如何形成自己的教學風格
比較研究發現，國內外學者對教學風格的觀點存在較大的差別。基於對「風格」這個詞的不同理解，我國的大多數學者對「風格」一詞的理解往往出自藝術領域，他們強調風格的創造性、藝術性、獨特性以及穩定性，因此對於教學風格概念的把握是從教師在教學過程中所表現的「格調」、「風貌」的角度來的。國外的學者對於「風格」一詞的理解往往與策略和方法相關，強調風格的獨特性、穩定性，因此對教學風格的理解大多與教學策略、教學方法有關。相比之下，國內學者的界定比較抽象，國外學者的界定更為具體，具有較強的可操作性。
四、教學風格的影響因素
一位教師是否能夠形成自己獨特的教學風格，是受多方面的因素影響的。其中既包括教師主體的因素，也包括非主體因素；既有精神方面的原因，又有行為方面的原因。很多學者對此進行了探討：
曹振道（ 1982 ）認為，教學風格的形成與個人主觀條件息息相關，包括教師的人格、品性、素養等；同時外部因素中教育行政部門的支持和報刊雜志的宣傳也對教師教學風格形成有一定影響。
李如密（ 1986 ）將影響教學風格的因素分為心理基礎和教師的主觀追求兩種，其中心理基礎包括教師的品德修養、知識結構、思維特點和個性特徵。教學風格的形成是教師的心理基礎與主觀追求的高度統一。
王北生（ 1989 ）認為，影響教學風格形成的因素主要包括：熱愛教育事業；良好的教學修養，包括教師的知識修養、道德修養和技術修養；心理素質，包括能力、氣質、性格等因素。
盧真金（ 1991 ）將影響教學風格形成的因素分為內因和外因。其中內因包括教師的教學水平和經驗、教師個性質量及教師的性別和年齡。外因包括教學的科目內容、學生的年齡和基礎、教學技術、社會和時代的要求。
張武升（ 1993 ）將教學風格影響因素分為心理因素和社會因素。心理因素包括教師的認知因素、情意因素和人格因素；社會因素包括宏觀因素與微觀因素，其中宏觀社會因素包括社會政治、文化、經濟因素，微觀社會因素包括學校組織與群體因素。
王志平（ 1994 ）將影響教學風格形成的因素分為基礎因素、內部因素和外部因素。其中基礎因素包括文化基礎和心理基礎；內部因素包括教師的教學經驗、教學個性、對教學藝術的主觀追求；外部因素包括社會傳統、時代要求和教學內容、學生實際等。
王松泉、董百志（ 2000 ）認為教學風格的影響因素主要集中在教師個人因素上，主要包括人格因素、個性因素，審美個性和學識能力。
徐麗華、傅亞強（ 2005 ）對 8 所中小學教師的問卷調查顯示 : 學校性質、教齡、教育階段對教學風格的部分因素有顯著影響，但性別與教學科目對教學風格影響不顯著。
賀雯（ 2008 ）從心理學角度分析影響教學風格形成和發展的因素，認為影響因素主要分為個體的內在因素和個體的外在因素。個體的內在因素包含個體的心理品質和個體的內在動力系統，內在動力系統包括價值觀、態度、教育信念、自我效能感等因素。個體的外在因素就包含很多，如教育體制、學校領導、工作壓力、學生素質等外部因素也會影響教師教學風格的形成。
張曉輝、李如密（ 2009 ）認為，教學風格受到主觀和客觀兩方面因素的綜合影響：主觀因素主要包括教師自身的文化品質、心理品質、職業品質、生理品質以及個體對教學風格的自覺追求等方而；客觀因素主要包括學生、教學內容和教學環境等方面。在教學風格形成過程中，影響因素遵循一定的結合機制：主客觀因素相互聯系，缺一不可；統成整體，共同制約；協調一致，創造性結合。
綜上所述，影響教師教學風格形成的因素頗多，學者們的歸類方式也不一致，研究者根據文獻資料分析將所有因素大致歸為內因、外因兩大類，與教師個體相關因素為內因，其他統歸為外因；內因類包括：教師個人的主觀追求、先進的教學思想、知識素養、教學技藝、教師個性特徵、審美特徵、教師教學水平和經驗。外因類包括：學校行政管理方式、教學資源、教學科目、學生年齡特點、教育行政部門的支持和報刊雜志的宣傳、所處時代和所屬的民族的影響和宏觀社會環境的影響（包括政治宣傳、文化變遷、經濟發展等因素）。
五、教學風格的形成階段
一名教師從開始從事教學職業時的無風格教學，到逐漸成熟，進而形成自己獨特的教學風格，一般總有一個發展的過程，其間的發展又可分為若干階段。由於人們考慮的角度不同，教學風格的形成也就會有不同的階段之分。概括說來，國內學者對教學風格的形成階段一般可做以下幾種劃分。
李如密（ 1986 ）從教學風格的獨特性特徵角度考慮，以教師教學中創新性（或稱獨創性、創造性）成份的多少為標准，把教學風格的形成過程分為以下四個階段：第一，摹仿性教學階段。此階段的教學局限於摹仿、照搬別人教學的經驗和做法，本身的教學無創造性可言。第二，獨立性教學階段。教師基本上能夠獨立勝任教學工作，在一定教學經驗的基礎上，教學活動已開始孕育著創造性的萌芽。第三，創造性教學階段。教學活動中的創造性已處處可見，但有時表現得不穩定，有些「創造性教學行為」缺乏一定的科學性。第四，有風格的教學階段。教學中的獨創性已經呈現科學的、穩定的狀態。教學藝術達到了較高的境界。
張武升（ 1993 ）從教學風格的構成因素角度考慮，把教學風格構成因素中教學個性的成熟性與穩定性程度作為劃分的標准，將教學風格形成階段劃分為：第一，無個性階段。教學表現為照本宣科、缺乏教學個性。第二，個性初步形成階段。教學表現為在個性心理特徵和教學活動其它因素的影響下，己初步可以觀察到某些獨特的教學個性。第三，個性化教學階。教學個性已從第二階段的偶然能夠觀察到發展到隨時可見，與眾不同的教學個性與已相當明顯，但有些教學個性仍處於不穩定或不科學的狀態。第四，有風格的教學階段。此階段的教學個性已呈穩定的、科學的狀態，即形成自己獨特的教學風格。
黃甫全（ 1998 ）從事物一般發展順序角度考慮，從教師教學能力的發展程度出發，把教學風格的形成過程劃分為以下幾個階段：第一，模仿性教學階段。這一階段的老師常常套用別人的成功經驗，甚至模仿別人的教學語言、語調、手勢乃至教學風度。第二，追求創造性階段。這一階段的老師擺脫了模仿的束縛，能夠獨立地完成教學工作的各個環節，並開始醒悟到要創造一種適合自己的教學藝術風格。第三，形成獨特教學藝術風格階段。這一階段的教師成為教學藝術的自覺追求者和創造者，在教學各個方面都有獨特的、穩定的個性色彩，處處閃耀著創造的火花。
何小微（ 2006 ）採用「目的性抽樣」，選擇一位教學風格比較突出的小學語文特級教師作為研究對象。通過開放式 . 或半開放式訪談，輔以非參與型課堂觀察和實物分析，收集了豐富材料，在此基礎上把該教師的教學風格形成歷程分為模仿、創新、成熟三個階段。第一階段是模仿階段（教學的 1 — 3 年）：這個階段的特徵是模仿，注重吸收別人成功的經驗，比較依賴於前人做法、他人經驗、教參和固定的教學程序。第二階段是創新階段（教學的 3 — 16 年）：教學基本上擺脫模仿的束縛，獨立意向鮮明，能根據自身特點創造性地進行教學並且具有了明確的風格意識。第三階段是成熟階段（教學的 16 年後）：這一階段的特點的是個性化，此時該教師的教學風格呈現出穩定、一貫的特徵。教學過程的各個環節、各個方面都有獨特、穩定的表現，教學帶有濃厚的個性色彩。在其教學風格發展過程中模仿性因素越來越少，而獨創性因素越來越多，最後形成自己的教學風格。
任仕林（ 2009 ）通過考察一些有代表性的中學優秀教師，把教學風格的形成過程分為四個階段。「童君老師在某市的一所國家級重點中學里任高中英語教師，是某市的骨幹教師、市級學術學科帶頭人、模範班主任，中學高級教師，從教己經近二十年了。她的教學特色鮮明，在課堂上嚴謹而不失幽默，並深受學生的愛戴，其教學風格也為大家所公認。據童老師的陳述，她的職業生涯分為四個階段：模仿教學階段、獨立性教學階段、創造性教學階段和有風格教學階段。」
雖然角度不同，各學者對教學風格的形成階段有各種不同的劃分，但每種方法所論述的各個階段的本質特點是相同的，都把教學風格的最本質特徵——獨特性作為劃分教學風格形成階段的標准。
六、教學風格的創建方法
在教師教學風格的形成過程中和最後表現形態上，總是或多或少帶有他人影響的痕跡。自覺地學習和借鑒他人的教學風格，是教師形成個人教學風格過程中所不可少的環節。李如密（ 2002 ）提出了學習和創建教學風格的基本方法。
（一）拜師學藝法與自我研習法。拜師學藝法是指教師自覺主動地向自己所景仰的教學風格的創造者請教學習，以使自己的教學也體現出這種風格特色來的方法。自我研習法是指教師因受條件限制不能直接拜師學藝而採取的以某種教學風格為藍本，自覺採用其指導思想和技巧形式，以使自己的教學也體現出這種風格特色來的方法。
（二）作品分析法與模仿感受法。作品分析法是指教師通過分析一定的教學藝術作品，從而達到認識和掌握其中蘊含的教學風格的一種方法。模仿感受法是指教師模仿他人的教學活動而親身感受、驗證其風格特點及其相應要求，從而達到學習並掌握某種教學風格的一種方法。
（三）部分移植法與兼容並蓄法。部分移植法是指教師通過精心選擇而後將他人教學風格中成功的教學特色部分地移植到自己的教學中來，從而使自己的教學也帶上這種特色的方法。兼容並蓄法是指教師對他人教學風格之長廣采博收，利用綜合優勢使自己的教學獲得整體最佳特色的一種方法。
（四）優勢培育法與弱點逆轉法。優勢培育法是指教師通過在教學中充分發揮優勢，從而形成個人獨特鮮明的教學風格的一種方法。弱點逆轉法是指教師通過在教學中對其自身弱點的巧妙逆用和轉化，從而使個人教學形成獨特鮮明的教學風格的一種方法。
（五）選擇突破法與綜合建構法。選擇突破法是指教師在教學中注意結合個人特長或教學需求選擇突破口重點攻關，從而以點帶面達到建立教學風格之目的的一種方法。綜合建構法是指教師從教學整體著眼，通過綜合變革、優化結構，而達到全面形成教學風格之目的的一種方法。
（六）實踐升華法與理論滲透法。實踐升華法是指教師對教學中不斷積累的豐富的教學經驗進行總結歸納、抽象升華、取其典型特徵組成個人教學風格的一種方法。理論滲透法是指教師在教學中自覺地以先進的教學理論或教學思想為指導，通過多方滲透，在各個教學環節都表現出明顯的教學特點，從而最終形成個人獨特而鮮明的教學風格的一種方法。

❹ 如何營造高中語文課堂的教學藝術氛圍

成功的教學依賴於一種理解和信任的師生關系，就可能情緒飽滿。在這個活動中，適時適度地進行評價，在課堂教學中教師應當發揮非智力因素的作用，促使學生自覺學習和搞好教與學雙邊關系的一個重要因素，積極地開動腦筋思考問題、尊重，使學生在輕松愉快的氛圍里學到知識。著名作家冰心說過、發展個性;王豐銀(文章選自《師資建設》2009年第6期月刊)課堂教學是教師與學生的雙邊活動、形成良好的思想品德，使學生感到自己受到了尊重，從而融洽師生關系，教師應把握的一個基本原則是鼓勵全體或大多數學生參與。教師高尚的人格。建立良好的師生關系，宜以鼓勵為主，學生在課堂上也會全身心地投入學習活動。教師的表情要親切，要以平等的心態去對待學生，進入課堂教與學的最佳境界。如何將二者有機地結合起來，以教師人格和情感的力量去吸引學生、理解和寬容，這一切都能吸引學生的注意力。教師還要注意多使用帶著期盼和激勵的話語、信任、良好的行為習慣、培養良好的思想素質的教育活動。教師課堂提問的藝術是營造課堂和諧氛圍的一個關鍵環節、語速要舒緩，五指並攏且掌心向上指向學生，否則久而久之就會消失自覺學習的興趣和動力。尊重學生的主體地位，不要以長者的身份去壓抑學生，就可以很好地駕馭課堂。教師的情緒對課堂教學效果起著決定性的作用，既要體現教師的主導作用、條理清晰？筆者從多年的教學實踐中體會到，尊重學生的人格個性，同時密切注意其他學生的反應。課堂提問時也應注意不能超出學生的知識水平和能力要求而使學生產生畏難情緒。對學生答問時教師要真誠地傾聽、語言流暢、思維活躍。教育學生不能用諷刺挖苦的語言。對學生回答的失誤應首先表揚其敢於回答問題的勇氣或態度，又要突出學生的主體地位，對學生來說也是不可忽視的一個環節、有計劃地指導學生積極主動地獲取知識。提問的方式可以因人而異、語言要委婉。和諧的課堂氛圍是充分發揮學生的積極性、創造性和讓學生的內在潛能得以充分發揮的重要因素。是教師有目的，形成一種默契的狀態，更能給教師帶來「傳道，寬松和諧的課堂氛圍、熱愛學生的態度，依賴於一種和諧的課堂氛圍、自然的教態和生動的語言，使學生體驗到平等。所有這一切。因此。在課堂教學中，「我只覺得師和生應當是互相尊重相愛的朋友」。要學生對你所教學科有濃厚的興趣，使其品嘗到成功的喜悅。提問時可適度離開講台。在課堂提問中，教師的積極情緒將會自始自終地感染著學生，增強學生對該學科的學習興趣和掌握相關知識的信心。同時一句親切的「請坐」。譬如輕拍學生的肩膀，為提高教學質量打下良好的情感基礎，首先應建立起平等的師生關系。在教學活動中，能比較輕松地完成作業，在課堂教學活動中。總之、解惑」的欣慰、激情滿懷，增強其學習的自信心，它既能給學生帶來學習的快樂，有助於調動學生學習的主動性和激發學生的學習興趣，形成自覺意識，以達到較好的教學效果呢，記憶效果增強，能較快掌握所學內容。打下良好的情感基礎，給學生創設學習成功的機會，真誠的學會傾聽，調動學生的情感，從而提高課堂教學質量，要善於使用賞識和激勵，讓學生自然地產生一種親切感、深刻地影響學生的心靈、融洽感。同時，教師的親和力是創設和諧課堂氛圍的基礎、增強能力，再從所提問題的解題思路上引導其向正確方向思考，是激發學生學習興趣，也是優化教學過程和提高教學藝術的一個重要方面，最能感染和鼓舞學生，從而真正發揮教師的主導作用和學生的主體作用，激活學生的創新思維，使學生喜歡上你所任教的學科，教師可以從如下四個方面入手、大方的形象，使學生的注意力集中，師生共同營造出教學之間的和諧氛圍，樂於和教師合作，都會給學生以信心和力量、授業、信賴感。帶著良好的情緒走進課堂的教師、和諧課堂氛圍，要與學生平等對話教研文化·教學自由談□文/，使教學質量得到明顯的提高，充分調動每個學生的積極性、稱其姓名並加「請」字等

❺ 中學語文教學方式為什麼要藝術化

「改進語文教學方法，優化語文課堂教學」不是編湊的一句應時的空洞口號，而是代表了一種中學語文教學發展的教學思路。為什麼這樣說呢？因為：⑴這鮮明地體現了教育方針中的要求德智體全面發展、重在能力培養、使大多數學生受益等原則，讓學校教育也如經濟戰線一樣，呈現一種改革開放態勢；⑵它鼓勵人們探索和運用教學規律：從整體上說要形成自己的教學體系；從學科上說要找到自己的教學坐標；從個人來說要發揮自己的教學長處。葉老說：「教是為了達到不需要教。」那麼，反過來說，為了不教就一定要教，而且一定要教好。
一、如何才能改進教學方法，讓語文課堂變「活」？
要使語文課堂「活」起來，教師應該是「作繭而不自縛」，追求「刻意感覺的無意化」。
實現「活」的至上境界的原則有：
（一）追求創意性
思路的超前把握，這是「課前功夫」，是「結繭」的功夫，這需要教師對每節課精心准備和設計，每次備課對教材和教學流程都要重新進行構思，精心寫出「腳本」。思路的超前把握，重在提示課文各部分之間的內在聯系，組織學生的思維走向，使之成為有機整體。要把課文的思路轉化為教師的思路，再轉化為學生的思路。教師要善於占「制高點」，捕「誘發點」，抓「發散點」，才更能體現教學中的創意性。
（二）體現著意性
教師教學要顯得了無痕跡，表現含蓄自然，看似無意為之，實則著意刻畫，匠心獨運，並無「書雲亦雲」的痕跡和嫌疑，這是上課的功夫，也是「破繭」的功夫。實現這一目的最好方式是「暗示手段」和「空白藝術」。
創造理想的課堂境界，建立激發個人潛力的心理傾向，應該從學生是一個完整的個體這一角度出發，在學習交流過程中力求把這種無意識組合起來。顯然，暗示的核心是把學生看作是一個完整的個體，教師的著裝、神態、聲色、課堂布景、音樂選配、電教手段的穿插等，只有和教學內容相協調，才能達到最佳的傳授效果。
達到教學藝術無意化的另一種手段是空白藝術的運用。教學結構虛實相間，巧置空白，使學生的思路不被教案所框住，由其作「外向型」拓展，能更有效地發展其想像、創造的思維能力。教師更要能用自己的靈眼看得課文中「似是而非」的模糊處、「以白當黑」的空白處、「以一當十」的凝煉處、「語微旨隱」的含蓄處，讓學生去想像、聯想，讓其發揮創造的餘地，積極主動地構建自己的認知結構。
所謂的「留白」原是國畫創作中的一種構圖方法，它的意思是計白當黑，可以收到虛實相映、形神兼備、創造出「無畫處皆成妙境」的藝術境界。如南宋著名山水畫家馬遠名作《寒江獨釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白；雖如此，卻給欣賞者提供了一個深遠的意境。作者的高明之處在於他理解讀者，更相信讀者，所以特意布置空白，讓讀者去思考，去補充發揮，讓讀者和自己共同完成作品美學價值的創造。
語文教學是一種開放性、多向性、藝術性很強的信息交流活動。在這個活動中教師的作用「不在於全盤授予，而在於相機誘導」。教師也可以像其他藝術形式一樣講究留白的藝術，構成教學的「陰晴圓缺」，以引起學生的注意力，激發學習的興趣，讓學生在求知的過程中能動地支探索、思考和發現。讓學生的主體意識在教師留下的空白里得以充分發揮，從而提高課堂教學效率。如何恰到好處地「留白」呢？我認為要從以下幾方面入手：
1．在表達上留白，讓學生自我體驗和感受。
語文閱讀教學中教師的主導地位決定了教師重在引導學生去閱讀文本，披文入情，由情入境，「入境始覺親」，讓學生在「身臨其境」中體驗和感受，在情感和認知活動中獲得自然而真切的感悟。教學中教師應留出自己情感體驗的空白，把甘蔗的「最甜段」讓給學生去品嘗。一首詩，一篇演說，一個充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽錄音、觀錄像結束，切莫急於講解。須知，此時無聲勝有聲，繞梁的餘音正是把學生帶入詩書境界的最好媒介，生硬的剖析無疑已成多餘。
在文章的高潮或講析的高潮處，教師不妨戛然而止、激流勇退，停下來，退出來，把「弄潮」與「沖浪」的激動讓給學生。此時的留白，就像浪遏飛舟，喚起的是超越的激情和創造的喜悅。
2．在知識上留白，讓學生自我構建和完善。
在課堂上，把某些知識有意識地留下不講，給學生暫時性的知識「空白」，這會使學生迫不及待地到廣闊的知識海洋中去尋找、去發現。蘇聯著名的教育家蘇靃姆林斯基講：「有經驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子。」所以這種空白的設計並不是對於部分知識的舍棄，而是通過空白的設計去調動學生思維的主動性與積極性，通過自己的探索研究去獲得空白處的內容，從而達到對知識的掌握。格式塔心理學派「完形壓強」理論認為，當人們在觀看一個不完滿即有「缺陷」或「空白」的形狀時，會在知覺中情不自禁地產生一種緊張的「內驅力」，並促使大腦積極興奮地活動，去填補和完善那些「缺陷」和「空白」，使之趨向完美，構建成一個「完形整體」，從而達到內心的平衡，獲得感受的愉悅。
例如，講形聲字的多種結構形式時，教師只對其中某一種作分析，其餘有意留給學生自己去觀察、發現和總結，學生必然會在「完形」中形成系統的認識。學生在知識自補、遷移、完形中不僅形成了良好的認知結構，而且培養了探究能力。
隨著教學改革的深化，我們應該還學生以學習和發展的主體地位。在課堂教學中不能以教師知識體系來統一學生的理解，束縛學生的思維，抑制學生的個性，阻礙、窒息學生的創造。每個學生都有不同的知識基礎，都有自己獨特的理解方式和思維方式，因此，教師應留出空白，讓學生以其特有的經驗和方式對材料進行選擇、加工和改造，讓學生自己去構建和完善知識。
3．在思考上留白，讓學生的思維過程充分展現。
思維是一種能力，更是一種過程。有的教師只注意結果，而忽略了思維過程，問題一提出，就馬上要求學生發言，不給學生充分思考的時間，只要學生說出正確答案，教師就心滿意足，這種不「開」只「達」的教學方式，使學生的思維受到限制，能力培養也成了一句空話。美國有位教育專家說，對學生的提問，在每個問題提出之後，至少要等待3秒鍾，這樣做有很多好處：可以有更多的學生能夠主動而又恰當地回答問題；可減少卡殼現象；可增加學生的信心；可提高學生的積極性；可增多發散性思維的成分；可增加學生回答問題的多樣性等。若不給學生留思考的時間，提問也就失去了價值。因此，在課堂教學中，教師一定要留出思考的空白，給予學生充分思考的時空。學生有了充分的時空自由，都有可能針對問題積極思維，主動探討，他的思維過程才能夠在課堂上得到展現。
4．在心理上留白，把學生探索的熱情點燃。
孔子日：「不憤不啟，不悱不發。」「憤」和「悱」，實際上是學生進入積極思維狀態前的心理狀態上的空白，此時，學生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發展的最佳時刻。教師要善於創設這樣的空白情境，引導學生進入「憤」和「悱」的狀態，點燃學生探索的熱情，激活學生的思維。
例如，教《孔子已》一課，有位教師於無疑處生疑，問：「作品的主人公姓甚名誰？」學生一愣。隨後，這位教師接著笑了，說：「他地位太低，姓名被世人忽略，只有綽號叫孔乙己。」學生這一愣，正是「留白」價值的體現：學生表面凝神屏息，而內心卻如即將噴發的熔岩。
總之，語文教學是一門以學生為主體的「主體藝術」，語文課堂教學中的留白藝術正是這種「主體藝術」的具體顯現。它對於調動學生學習的主觀能動性具有舉足輕重的作用。「留白」也就是留給學生以自由馳騁的空間，讓他們充分調動自己思維的主動性與積極性去填補空白內容，使其體會到自我的參與感與創造感，從而得到心理的滿足。語文教師應充分利用它，讓學生的綜合素質在這種留白藝術的課堂教學中得到真正的提高。
課堂教學不是機械地重復自己的思路，要進入自由發揮、任意揮灑的「自由王國」，就要求教師要有充足的教學機智。一堂課圍繞著一種的教學內容，做到教活學活，包含兩層含義：一是上課教師要脫匠氣，多些靈氣；二是執教教師應具有很高的教學應變能力，能從容
解答學生提出的各種意外問題，或利用突出事件把教學引向縱深，使學生在感到心情愉悅的同時，感受到教師的智慧之美。
二、怎樣才可優化課堂教學，讓語文課堂融「趣」？
「趣」是各種教學法上的總鑰匙，是語文課堂教學境界藝術化的集中體現，是語文教學「執牛耳」之舉。考析「趣」的教學境界，體現在以下幾個方面：
（一）樂趣是前提
科學表明：一個對所學的事樂意為之，他的全部才能才可發揮80%以上；不樂意為之，只能發揮20%。如何做到「樂」呢？一是充分把握學生的心理需求，喚起學生學習語文的原動力；二是真正尊重學生的主體地位，發揮學生的進取精神，讓學生在教師的引導下馳騁於課堂這個「舞台」上，積極主動活潑地施展自己的才能；三是根據學生的實際，努力挖掘學生在某一方面的潛能，讓他們有「用武之地」，真正體味到學有所得的快樂；四是善於運用教師自身的感召力，發揮表率作用。
（二）情趣是關鍵
語文教師的施教對象，不是工廠里聽憑處理的原料，而是活生生的青年學子，他們內心世界是一片洶涌的海洋，從來沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的情感共鳴、適時的情感渲泄。語文課堂便是「情感場」，激勵學生忘我投入。
語文教材大多情文並茂。如果教師情趣盎然，「未成曲調先有情」，加上學生情緒高昂，必然產生微妙的情感效應。如果教師課堂上純然客觀，不動聲色，始終是一種「太上忘情」般的背書、念課的「零度風格」，必不能構築一種富有誘惑力的「召喚結構」。教師要了解學生的生活，搭准學生的脈搏，知曉學生的甘苦，以「謙謙君子」的身份參與到學習實踐中去。師生毫無心理距離，教師引著學生走，學生推著教師跑，使學生的情趣在被激活時產生認同效應；而且教師總比學生成熟，具有理性，在整個課堂教學境界中釋放出來最大的情感能量。
（三）美趣是升華
一堂成功的語文課，應如一首清新的詩、一曲優美的樂章。毀棄美的教學是導致學生不愛語文的原因之一。挽救頹勢，讓課堂成為繽紛多彩美的立體空間是很重要的。學生期望教學流程處於「活」的狀態，課堂中應時時有新鮮的音美、色美、情美的涌現。在課堂上，學生如坐春風，如沐春雨，一切都充滿美感，學生聽課能生成「會當凌絕頂，一覽眾山小」的審美愉悅。教師要創造條件把盡可能多的時間、空間留給學生，讓學生主動感受教材美，自我開掘美的礦藏，充分有效地解放、發展、完善自己的個性品質，讓學生在課堂這個既狹小又廣闊的的美的王國里馳騁，充分施展自己的才能，發現美，追求美。
（四）知趣是保證
教育境界藝術的首要特徵是以認知價值為最大追求目標的。教師在創造認知的課堂教學境界時，要篩選有價值的知識，確定有效知識量，使學生覺得這些知識有「陌生感」，不是老面孔，產生積極的「馬太效應」。
滿足知趣不能僅僅停留在淺層面的知識上，那些膚淺顯而易見東西是不能給學生刺激的。值得注意的是，獲得知趣，不能僅憑全盤授與，要引導學生參與獲取知識的過程，在讀寫聽說的實踐中「生產」出自己的觀點、思想。學生的知趣一旦得以滿足，就會產生一種籠罩教師的七彩光環，教師在學生心目中的地位和作用，因知識的淵博和教藝的高超增強了，師生的積極性得到和諧共振。
（五）語趣是旋律
教師要努力使自己的語文像火種點燃學生心理的興趣之火，像石塊濺起學生心靈港灣的興趣之波。語文教師的語言激活課堂氛圍往往更直接，效果會立竿見影。當教學平實說明的時候，當進行抽象分析的時候，當學生情緒不佳的時候，當教學起承轉合的時候，尤其需要教師用語言去調控，使學生的學習狀態、呼應程度保持最佳。

❻ 如何提高初中語文課堂教學藝術

什麼是教學藝術？至今還是仁者見仁，智者見智，無一定法。我曾在一本教育雜志上看到這么一段話：「教學藝術乃是教師嫻熟地運用綜合的教學技能、技巧，按照美的規律而進行的獨創性教學實踐活動。」如今，在二期課改中，我們要著眼於學生的發展，強調學生的個性發展，大力提倡研究性的學習，這為我們教師提出了更高的要求，如何把握好課堂教學便成了重中之重。在課堂教學中，我們要重視教學藝術，以更好的教學方式把知識更快更好地傳授給學生。教材不僅是「教本」，更是學生的「學本」，我們要在課堂中充分地利用好教材。當然，教學不能只是課程教材的傳遞，更要重視情感的交流，智慧的沖撞，教學不只是知識的傳授，還要注重技能的訓法，方法的掌握，情感的培養，價值觀的形成。因此，我們要講究課堂教學藝術，把學到的教育教學技能技巧充分地發揮出來。以下是我在教學中的一點感受。
一、教學內容的疏與密
古人在論及中國畫的構圖技巧時說：「疏可走馬，密不透風。」它的意思是說：在國畫中留下的空白，可以用來跑馬，而用墨多的地方，連風也吹不過去。語文教學也應講究「疏」與「密」的技巧。對非重點的內容，學生自己可以學得懂的內容，我便放手讓他們自己學，或者以讀帶講，一筆帶過，這是教學上的粗線條。然而，對於文中的重點、難點內容，則必須濃墨重彩，仔細地多講一些。在教學中，更要講究「疏中有密」、「密中有疏」、「疏密有致」。例如：我在教學《挑山工》一文中，便注意「疏」、「密」結合。「挑山工走的是什麼路線？遊人們是怎麼走的呢？」學生只需要仔細地讀幾遍課文就能很快找到答案，不需要我費太多口舌，學生就能知道「挑山工和遊人走的各是什麼路線」，這便是教學中的「疏」。而文中的重點：為什麼挑山工走的是摺尺形的路線，路程要比遊人多一倍，但常常走到遊人前頭去了？以及，挑山工的一段意味深長的話，這些都需要我重點講解，於是，我結合前文所說的「挑山工和遊人走的路線」講，把前後文一一對應起來，學生很快知道：挑山工走的路線雖長，但他們是一個勁兒往前走，而遊人們卻走走停停，東看西看，自然挑山工就比遊人走得快了。從而引申出：「做任何事都應踏踏實實，堅持不懈。」的道理。在此我花費了比較長的時間講解課文。這就是教學中的「密」。「疏」與「密」的結合，學生就能更好地學課文。
二、教學節奏的張與弛
「一張一弛，文武之道。」「張」是快節奏，「弛」是慢節奏。有人把節奏當作是開啟生命奧秘的鑰匙。符合生命節律的課堂教學節奏，不僅能提高教學效率，而且能陶冶學生的身心。在教學中，我因材施教，當教學內容簡單的，學生自己可以讀懂的，或學生對課文內容感興趣的，可以稍稍加快些教學節奏。反之，教學內容比較難的，文字枯燥的，要表現的道理比較抽象的，或是對課文中的重點部分則要「動作慢」，要細細講解，逐句品味。如教學《鐵人王進喜》時，引導學生通過「鐵人」一詞來理解課文內容，我讓學生找出表現王進喜「鐵人」精神的句子，找到後，我便一句句地講講讀讀，通過朗讀、講解，學生漸漸地明白了，王進喜為了祖國的建設事業，不顧個人的安危，奮不顧身的精神，教學這一環節時，我運用了「慢節奏」。但對於文中的事情的起因和結果，我便用「快節奏」，讓學生自己讀。教學中有「張」有「弛」，「張」「弛」有度，對學生把握文章中心，理解文章語句起了重要的作用。
三、教學方法的巧與拙
「拙」，這里指的是遵循常規，採用常規的教學方法。教學時守拙，就是要遵循大綱提出的基本教法；「巧」指不循常規，靈活運用教學方法。教學中「用巧」，要符合教育學和心理學原則。在教學中，我們既要遵循常規，又要突破常規，兩者結合運用，才能取得最佳的教學效果。如圍繞重點部分讀思議是突出教學重點的常規教法，這是「拙」；把重點的突破滲透到預習或專門性的練習中，這是「巧」。抒情性濃的課文，讀讀議議是「拙」，以讀帶講是「巧」；意境優美的課文，引導學生把對課文的理解用語言表達出來，是「拙」；引導學生通過想像進入課文所描述的情境，是「巧」。常識性課文的教學，引導學生從部分到整體，逐一概括出常識性知識要點，是「拙」；提供相關資料，讓學生參照閱讀，加深對常識性知識的理解，是「巧」。教中應根據課文特點，確定是守拙還是用巧，以求取得最佳的教學效果。
四、教學程序的順與逆
「順」是按課文順序安排教學順序，逐段講讀課文，如：在講解老舍的作品《貓》時，課文主要講了兩方面：一是：貓的性格古怪，二是：小貓的淘氣可愛，是並列關系，因此教學時我採用了逐段講解的方法。
「逆」是不按順序，而是從文章的結尾段導入，因為一般結尾段在文中會起總結、點題的作用，讓學生從「點」到「面」，然後引入正文，也可以從重點段教起，使學生更好地理解課文。如：在講解《愛國將領鄧世昌》，我便可以從課文的最後一節引入，讓學生圍繞「鄧世昌的為國捐軀的英雄形象」到文中去找有關語句，然後在按順序教學。
在教學中也常是順中有逆，逆中有順，這應根據課文的特點和學生的閱讀基礎而確定的，「順」、「逆」有道，學生理解課文是很有幫助的。
五、教學形態的動與靜
教學中的「動」是指講解、朗讀、討論、操作，是「有聲有行」的教學；「靜」是指學生的默讀、觀察、思考、想像，是無聲世界。教學中的「動」，活躍了課堂氣氛，能使學生保持注意力；「靜」則有利於學生思維的深入。在二期課該的今天，課堂中以學生為主，多發揮學生的積極主動性，讓學生自主學習，整堂課中，讓學生讀讀議議，這有利於培養學生的思維、理解能力。有時也需要「靜」，讓學生有足夠的時間思考，把問題想得更透徹些，這也有利於學生的學習。當然，在教學中也要注意「動」、「靜」合理搭配，應當考慮年級的特點，課文的特點，這樣便能更好地教學，也能更好地培養學生的學習能力。
美在和諧，在教學中，我靈活運用了各種教學技能技巧，使之處在協調、適中、完美的狀態中，使學生在和諧中發展。

❼ 怎樣才能提高小學語文課堂教學藝術

在小學語文教學中，教師設計成功的導入語，能一下子扣動學生的心弦，充分調動學生的學習興趣，促進學生萌發強烈的求知慾，拓思維的作用，收到事半功倍的效果。那麼，教師應該如何在《語文課程標准》指引下進行小學語文新課的導入呢？下面就自己在外出聽課學習和本鎮開展教研活動中，摘錄一些新課成功的導入，與老師一起交流。
一、創設情景，激情導入
語文課堂教學，是師生情感交流的過程，導入應當情真意切，扣人心弦，以情動人。如我國偉大的白居易所說：「感人心者，莫先乎情。」傳情的導入，其效果不僅能使學生從形式上、內容上去感知知識，並且能作用於感官而達到震撼心靈的目的。所以，教師在教學中應注重導入的傳情性，善用生動感人的情境，去撥動學生的「情弦」，會起到「潤物細無聲」的作用。
不同的課文創設不同的情景，設計不同的導入語。一位老師在教學《荷花》一課時則是採用不同的導入。一邊播放音樂感染學生，一邊說：「同學們，今天老師帶你們去公園看荷花，想去嗎？」接著，老師讓學生們閉上眼，深深地嗅了一下鼻子，說：「公園里的花真多呀！現在，你們聞到了什麼？」（花香）老師又出示各種荷花的圖片，說：「讓我們一起乘著音樂的翅膀去荷花池邊看荷花吧！在看的時候可以指指點點發表自己的意見。」這樣，學生不知不覺地被老師的導入語引入了大自然，引進了美麗的荷花池邊，輕松愉快地進入學習情境。
二、設疑問難，質疑導入
小學生求知慾旺盛，好奇心強，對於他們感興趣的問題都想問個明白。由於他們的知識經驗有限，語文課本中的許多內容，只要教師稍加設疑，均能引發他們強烈的探究心理。教師在運用新課的導入之中，可以用設疑作為挑動學生的好奇心的觸發點，使學生產生一種強烈慾望，而這種慾望一經形成後，學生就非要追根究底，尋過水落石出不可。因此，設疑問難的導入是否能激起學生大腦皮層的興奮，是否能點燃學生思維的火花，是否能將思維引向教學的主題，也是決定一節課的關鍵。
在教《小壁虎借尾巴》一課時，一位老師設計這樣的提問：「同學們，當我們急需一樣東西而自己沒帶錢買時，最好就是用什麼辦法解決呢？」大多數的學生想到了「借」。老師馬上用這個「借」字導入新課後，問道：「小壁虎為什麼要借尾巴？它向誰借呢？借到了沒有？」經過這一系列的設問的導入，由題生趣，設疑引路，不但使學生想知道事情的來龍去脈，而且引發學生品讀、細讀的興趣，而且這三個問題，環環相扣，在學生心中設下一個又一個懸念，引人深思，刺激了他們的思維，既突出了課文重點，又激發了他們學習的興趣。可見，在學生的心智被調動起來時候，也是引入新課的最好時機。
三、巧編故事，激趣導入
愛聽生動有趣的故事更是孩子們的天性，教師通過講故事的方法導入新課，既可以激發學生產生濃厚的興趣，培養學生良好的思維能力和想像力，又可以營造濃厚的學習氛圍，為新課的講授做好鋪墊。
如，在教學《少年閏土》一課時，有一位老師是這樣導入：「同學們，現在老師給你們講個故事，請你們閉上眼睛認真聽。那是一個蔚藍的天空中掛著一輪金黃的圓月的晚上，海濱的沙地上都種著一望無際的碧綠的西瓜……其間，一個少年項戴銀圈，手握一柄鋼叉，正向一隻猹用力地刺去……」故事講到這里為止，老師同樣抓住學生「欲知後事如何」的求知心理，提出了問題：「這英俊的少年是誰？他是怎樣的一個人？」學生讀書的慾望油然而生。這樣，巧編故事的導入方法，激發了同學們學習的主動性、積極性。
四、簡筆畫，形象導入
簡筆畫導入也是語文教師在教學中常用的手段，既激發學生的學習興趣，又幫助了學生理解課文內容，對優化課堂教學起了不可估量的作用。如何老師在教學《桂林山水》一課時，根據課文的描述快速勾勒出一幅《桂林山水圖》的簡筆畫，具體形象突出灕江水的「靜、清、綠」和桂林山的「奇、秀、險」的特點，並說道：「我們在以前課文中游覽了祖國不少地方的壯麗景色，今天我們同樣來欣賞以山水著稱的桂林，請同學們看看桂林的山水有何特點。」教師扎實的簡筆畫基本功深深地吸引了學生們。他們產生了濃厚的興趣，借圖理解課文內容，迅速地進入學習的氛圍，學習效果自然事半功倍。
五、朗誦導入，激發想像
課本中的文章大多數都是文情並茂的名篇佳作。這些名篇佳作有很強的藝術感染力，教師可以通過朗誦，激發學生去想像，從而導入新課。那麼，怎樣才能激起學生的感情波瀾，使之與課本內容產生共鳴，達到融合的效果呢？我們可以利用幻燈片、掛圖、錄音、影像、實物等，再配上教師生動形象的朗誦，創設特定情境來烘托氣氛是一種較好的方法。
課堂教學中，老師通過多種導語設計，能充分調動學生的學習興趣，讓學生的認知活動和學習體驗融入到語文教學中，引領學生走進文本，學習文本，不斷提升學生的語文素養。

❽ 淺談小學語文古詩教學的藝術

《小學古詩詞教學策略》學習心得
延長縣小學 劉沁馨
古詩詞濃縮了語言文字的精華，字斟句酌，言簡意賅，言有盡而意無窮，代表了文字表達運用的最高境界。時下正全面復興我們博大精深、源遠流長的民族文化，舉國上下掀起了一股強勁的國學熱潮，小學古詩詞教學也愈來愈引起社會各界的高度重視。但是，由於古詩詞是在特定的歷史環境中不斷積累進化而來的，其表達藝術、遣詞造句形式等方面與現在的語言習慣差別很大。因此，學生理解古詩詞，老師教授古詩詞都會有一定的難度。下面我結合教學實踐談談古詩詞教學的幾點體會：
一、了解背景，走近作者
古詩詞是語言文字積累進化的產物，具有很強的歷史背景和時代氣息。不同時代的人，其認識事物的廣度和深度肯定不一樣，所表達出來的思想和情感是不一樣的；同一時代不同的人，其觀察問題的側重點不同，關注度不同，表達出來的思想和情感也是不一樣的；同一個人在不同的年齡段，其心路歷程也不會一樣，所表達出來的思想和情感也可能不一樣。教學時，教師如果不讓學生了解相關的背景資料就照本宣科地講解古詩詞，學生就很難與作者產生情感上的共鳴。因此，了解作者的創作背景相當於找到了打開古詩詞殿堂大門的鑰匙，由此登堂入室，欣賞古詩詞、理解古詩詞就顯得有路可循，從而幫助學生更深入地解讀詩詞的內容。
比如張志和的《漁歌子》，這首小詞，通過描寫清新秀麗的江南水鄉景色，表露出他悠閑自適，怡情山水、樂在其中的心志。詩的最後一句「斜風細雨不須歸」，這里的「不須歸」不是作者不能歸，而是因為他不想歸。張志和釣魚從來不用魚餌，他原本釣的就不是魚， 而是那份悠閑自在的心情。為什麼「不想歸」呢？我建議學生上網查閱作者所生活的時代背景：原來，張志和因生活在唐朝由盛轉衰的轉變期，先是在「安史之亂」中顛簸流離，後來他的職場經歷也是起伏不定。他因才華出眾受唐肅宗李亨的賞識，被任命為翰林院待詔，因事得罪朝庭被貶謫，不久又遇赦回到京城長安，這對他的思想產生了消極的影響。從此，他看破官場，以奔喪為由辭官返家，隱居在太湖一帶，自稱「煙波釣徒」，情願扁舟垂釣，成為一位隱賢。因此，「不須歸」是作者不願再次入朝為官的意思，更讓學生品味出詩人高遠、淡泊、悠然脫俗的意趣。
二、品字析詞，進入詩情
古詩詞由於字數限制，每個字都是精華，古人稱之為「煉字」，即詩中的每個字都是經過反復冶煉的，「吹盡黃沙始到金」，詩中字字珠璣，每個字都是黃金。在古詩詞教學中，理解詩意的關鍵就在於把握詩中的關鍵字——詩眼。有的詩歌，詩眼在題目上，初讀時就能獲得必要的信息，如《望天門山》中的「望」字；有的詩歌，詩眼卻嵌在全詩的字里行間，需要引領學生走進詩歌細細品味才能體會，如：《夜宿山寺》的「高」字，《楓橋夜泊》的「愁」字，《聞官軍收河南河北》的「喜」字，《示兒》的「悲」字等。我們今天教學古詩時，引導學生緊扣「詩眼」加以體會，能使其更好地進入詩境，感受詩的無窮魅力。首先，我指導學生通過自讀、范讀、比賽讀、齊讀等多種方式讀通全詩後，引導學生理解「危樓」就是「高樓」。接著，我讓學生結合詩句來理解「樓高」，學生不僅從詩的前兩句「高百尺」「摘星辰」等具體描繪中體會到寺樓的高聳入雲，還從詩的後兩句詩人夜宿高樓的心理描寫，想像到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。在此基礎上，我再引導學生通過朗讀來體會樓的高，當一生將最後一句「恐驚天上人」聲音讀得很響亮時，我馬上提醒他：「噓——仙人正在睡覺呢！別吵醒了仙人！」該生馬上心領神會，放低聲音、放緩節奏重讀了一遍——「不敢高聲語，恐驚天上人。」在孩子們有感情地朗讀中，一座高聳入雲的山寺再次呈現在面前。
三、由詩入畫，領悟詩意