唱臉譜舞蹈教學反思

1. 中華優秀傳統文化有效融入課堂案例

融入《唱臉譜》課堂案例：

一、教學准備  

1、《唱臉譜》歌曲MV及京劇《打龍袍》選段； 

2、對應《唱臉譜》中歌詞所唱人物，配上京劇中的臉譜圖片； 

3、重點介紹包公的臉譜，並對臉譜形象和人物生平做簡要介紹，配上包公的畫像、影視劇照以及包公祠、包公園的圖片。 

二、教學目標 

1、激發學生對戲曲等傳統文藝的興趣； 

2、通過認識包公，引導學生從包公事例中汲取優秀、向上的道德品質。 

三、課堂引入： 

首先詢問同學們有沒有自己喜歡的歌曲，歌名是什麼，如有活躍學生可請其現場演唱幾句。

（生十分活躍，頻繁舉手報出歌名）而後進一步發問：「除了歌可以唱，還有什麼是可以唱的？」以此問題引導學生回答「唱戲」。（生答「唱戲」）

隨即再提問：「同學們都會唱歌，哪有沒有哪一位同學會唱戲呢？」（生不能唱，有答家中爺爺奶奶愛聽戲者）

最後導入：「既然大家都不會唱戲，老師也不會唱，不過我們先來聽一首有關於戲曲的歌好不好？」（生集體答「好」）。

四、不同人物的臉譜展示：

播放《唱臉譜》MV：（生觀看）播放完畢後，教師提問學生：「這首歌唱得是什麼呀？」（生不能答）教師將臉譜這一詞介紹給學生，點明臉譜在人物形象塑造上的作用。

依次將竇爾敦、張飛、典韋等人物的臉譜圖片放給學生觀看，看畢讓學生分組討論，自己最喜歡哪一個顏色的臉譜，為什麼。

（生討論，各執看法）待討論完畢，請學生回答。（生多喜歡鮮艷、誇張的臉譜）學生答後，教師將不同臉譜顏色對應的不同人物性格粗略地向學生講一講，以引入下一環節。

五、教學反思：

戲曲藝術距離學生的生活較為遙遠，且其表現形式對小學生來說顯得深奧晦澀，因此在教學時一定要深入淺出，讓學生有一個最基礎、最初步的了解即可以。

同時，抓住「包公是一個正直的官員，他出生在合肥」這句話，淺淺地點到思想教育，以免學生不知教師所雲。 

總的來說這堂興趣課增進了學生對傳統文化的了解，尤其是激發了學生去參觀包公園的興趣，這是開課前我所預料不到的。因此適當時候組織學生去集體參觀，不啻為一個不錯的想法。

2. 音樂《多彩的中國》教學反思

主題《多彩中國》活動反思
在《多彩中國》主題活動中，我著重從中國文化藝術、驕傲的 中國、中國年幾個小主題入手開展教學活動。活動前，家長和教師做 了大量的准備工作，結合五大領域，從不同的角度，根據幼兒的年齡 和發展特點搜集資料，有所側重地讓幼兒認識了中國的世界之最、中 國的文字、中國年的習俗、中國的民族。 為了提高幼兒認識的民族的興趣，除看圖片講述外，還教會幼兒 藏族待客禮儀， 喝青稞酒時， 先用無名指蘸一點彈向天空， 連續三次， 而後輕呡一口，幼兒模仿得惟妙惟肖，在藏舞《小格桑》中，幼兒學 習了藏舞的基本舞步，邊唱邊跳，興致極高；《民族大聯歡》中，孩 子們運用已有對各民族了解的經驗，同伴間相互講述，運用語言、舞 蹈、游戲等形式表現對我國幾個民族的認識。 為了加深幼兒對少數民族的認識， 區域活動中還可提供各民 族的圖片，《民族風情》以及各種質地的彩紙等活動材料，讓幼兒看 一看，講一講，做一做，演一演，了解各國的民俗風情。
2014、12
主題《多彩中國》活動反思
「多彩中國」這個主題相對幼兒的生活經驗來說有點遠，它更主 要的是在情感上給予幼兒一種激發和培養，但要進行較深入的感知、 認知是較難的，所以在主題開展中，我們鼓勵幼兒直接參與到了資料 的收集中， 讓幼兒首先獲得了感官的經驗。 在講到祖國的名勝古跡時， 幼兒經驗很少， 在實際生活中出去領略過這些地方的孩子不多。 於是， 我們就抓住幼兒對中國地圖很感興趣這個特點， 把地圖和他們收集的 各地的特色小吃、名勝古跡、風俗人情等圖片布置在主題牆上，孩子 們十分感興趣，問：「北京在哪裡？有哪些名勝古跡？」「西安在哪 兒？有什麼好吃的？」他們在看看、說說、議議中，不知不覺就記住 了好多城市的地理位置和名稱，也知道了各城市的一些特色與景點。 在「民族娃娃」版塊里，說到少數民族時，幼兒興趣十分高，但是認 識十分模糊。幼兒通過收集的材料，驚喜的發現原來我們中國有這么 多不同的民族，各民族在穿著打扮上是大不相同的，而且這些少數民 族的人能歌善舞，孩子們還學會了藏舞、新疆舞、蒙古舞的一些基本 舞步。主題活動中結合我國特色，藉助我們海陵是京劇藝術大師—— 梅蘭芳的故鄉這一地區優勢開展了「國粹——京劇」版塊，讓幼兒通 過欣賞、製作、畫臉譜、學唱京劇等多感官參與感受「京劇」藝術的 魅力，更讓幼兒在親手操作，創作京劇臉譜中感受到京劇的藝術美。

3. 在《唱臉譜》中花臉這個詞是什麼意思

「花臉」，又稱「凈」。京劇的凈，主要扮演性格、品質或相貌不同於一般,而且有突出特徵的男性人物.這類人物按性格來說有正直、剛毅、勇猛、威壯、粗獷、魯莽、狡詐、殘暴、愚蠻等；按年齡來說，長者有八九十歲的老人，幼者有十來歲的少兒；按身份地位來說，上有帝王將相，下有庶民屠夫。這些人物既有正面的，也有反面的，可以說是形形色色的人物。 「凈」，即清潔干凈，而凈角都是大花臉，看起來很不幹凈，不幹凈的反面就是干凈，因而名「凈」。俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。 這些人物的性格、品質或相貌特徵，是藉以特定的臉譜來表示的。也就是根據人物性格、品質、相貌的不同，和紅、黑、白、黃、紫、綠、藍等顏色，按固定的圖案，進行面部化妝這種面部化妝，稱作「勾臉」。臉譜不僅僅只是為了突出人物的性格，而且也是表示對人物褒貶的手段。比如紅臉大多是表現忠誠正義的人物，黑臉大多是表現正直、勇敢或魯莽的人物，白臉大多是表現奸險狡詐的人物，紫臉大多是表現沉勇果敢的人物，黃臉大多是表現性格殘暴的人物，藍臉大多表現勇猛頑強的人物。 凈，分為文凈和武凈。一般有黑臉、老臉、奸白臉、架子花臉等。 黑臉，由於包拯是剛直不阿、秉公辦案、執法如山的典範，而在京劇中包拯勾畫的是黑臉，因此以包公為代表的黑臉，表示性格剛直、鐵面無私的人物。 老臉，主要扮演男性老年人，勾畫紅、藍、紫、粉、黃等顏色，在腦門上又畫出一塊與臉膛前不同的色彩。如《華容道》中的關公，勾畫的是紅臉。 奸白臉，是扮演陰險、兇殘、狡詐之徒，都是老奸巨猾的反面人物。奸白臉勾半截臉，在白臉的眉間及眼角處，勾畫幾道黑紋，以突出其老而奸的特徵。奸白臉都掛或黑、或白的髯口，以示其老。 架子花臉，扮演的人物性格除剛強、勇猛、魯莽之外，還有純真、詼諧之氣。如張飛、李逵。還要突出樂觀、幽默與風趣。因此，舞蹈性強、做工繁重是架子花臉表演特點之一。另外，架子花臉在憤怒時會發出「哇呀呀」有氣勢的吼叫，這也是架子花臉特有的表演方式。

4. 小學語文唱臉譜教案

《唱臉譜》教案
教學目的：
1.通過欣賞臉譜，使學生了解臉譜是中國京劇中的一種臉譜化妝方式。
2.通過學唱《唱臉譜》，讓學生了解中國國粹與流行歌曲的巧妙融合，從而培養學生熱愛民走音樂一時興趣，進而熱愛祖國的思想感情。
3.通過畫臉譜，引導學生體驗音樂、美術這兩種訴諸不同感官的藝術學科的結合，培養學生對綜合藝術的審美感受。
教學重點：1.了解臉譜知識，認識臉譜在京劇中的作用。
2.在歌曲演唱中分辨不同臉譜的不同表現力。 教學重點：讓學生感受體會京劇的韻味。 教學難點；休止附和拖腔處的唱法 教具准備：多媒體教學系統、鋼琴 教學過程：
一、賞析與導入
一組織教學：欣賞歌曲《新貴妃醉酒》，說出這首歌曲與之前所聽到的流行歌曲有何不同？
二新的歌曲體裁形式---戲歌，並介紹京劇小知識。二、活動與體驗
教學過程：
一、賞析與導入——看臉譜
(一)組織教學：在京劇音樂聲中開始上課
（二）資料展示：多媒體展示收集到的有關臉譜的知識
1.臉譜的產生：2.臉譜的顏色。3.臉譜的樣式
二 、活動與體驗——唱臉譜
（一）新授引入
今天我們就一起來學習一首歌曲——,《唱臉譜》。了解一下歌曲中涉及到的臉譜人物。 （三）學唱新歌
1、學生在教師的鋼琴伴奏中視唱旋律、然後隨教師指揮一起唱。
2、難點突破，前半拍休止3、隨鋼琴唱詞（體會京劇風味的流行歌曲的特點） 一、學生在音樂聲中分組畫臉譜。
（一）欣賞：錄音播放京劇唱段，學生思考劇中人物的臉譜可以看出他是什麽形象？
（二）創作：（背景音樂與播放京劇）
1、學生在音樂聲中分組畫臉譜

2、在音樂中學生展示作品，師生共評。
四、反饋與小結——演臉譜

（一）學生戴自製臉譜唱歌曲，教師伴奏。

（二）小結（多媒體投影展示）

今天我們一起愉快地學習了《唱臉譜》這首歌曲，學到了許多京劇中的臉譜知識，認識到了祖國京劇藝術的博大精深，希望同學們在以後不要只欣賞流行歌曲，要多聽聽京劇，做一個熱愛民族音樂藝術的人。
教學拓展：

在音樂教學中，通過優化師生雙邊活動，為學生提供了充分的活動條件，留給自由的空間，調動學生主動參與的熱情，使學生通過切身體驗激發情感，學習音樂文化知識，並在自己體驗中嘗試創造，收到很好效果。

5. 《唱臉譜》七下音樂書上的【新版的應該沒有說唱那段】求字母簡譜

說唱說唱
⒈R＆B（HIP-HOP）全名

R＆B是節奏藍調，一般翻譯為「節奏藍調」。廣義上，＆B可視為「黑人的流行音樂」，它源於黑人藍調音樂是當今西行的基礎流行來和搖滾來，Billboard雜志曾提到一個給定R＆B為所有黑人音樂，除了以爵士樂和藍調，既可以歸類為R＆B，見過各式各樣的R＆B的方式。近年來，黑人音樂圈的流行大大嘻哈和說唱是從R＆B派生的，並在同一時間占據了不少R＆B成分。

⒉RAP

RAP非裔美國人音樂是街頭文化，流行樂曲世界的主基調的重要組成部分「黑巧克力。」本文試圖引進了幾件美國當紅RAP歌手/團體，讓歌迷了解這些人的背景，找到自己喜歡的說唱明星。首先，簡單介紹一下有關的起源和發展過程的第一個說唱說唱：

說唱樂的起源可以追溯到黑人音樂的根源背誦的段落在上世紀70年代說唱正式成立了自己的風格，這主要的功勞要紮根在當時流行的迪斯科舞廳的DJ，他們將黑色的是正在流行的FUNK節奏與流行的迪斯科節奏混合，並在唱機重復的內容與做他們回線的記錄，以及那些「打碟」的法律似乎是在街頭黑人說唱文化開始普及，並催生了豐富的分支，西海岸說唱（西海岸說唱），如在南部說唱的DJ誰現在是眾所周知的，廣泛的（南方說唱），流行說唱樂（流行使用說唱），老派說唱樂（舊SCHOLD），中西部說唱（中西部說唱），拉丁說唱（拉丁說唱），硬核說唱（硬核說唱），匪幫說唱（黑幫說唱），外國說唱（外國說唱），東海岸說唱（東海岸說唱），過渡說唱（交叉說唱），喜劇說唱（喜劇說唱），基督教說唱（基督教說唱），另類說唱（另類說唱），所以，我們現在所謂的HIP-HOP是從這些學校納入新的元素當今流行的詞彙誕生了。在90年代初，雖然有些人認為這絮絮叨叨，充滿臟話粗口，叛逆的話在演唱會很快消失，而事實上，在20世紀90年代後期，隨著一些新的說唱歌手和流行白人，已經放棄了主要黑人說唱音樂搖滾回來了流行音樂的前端，至少在新世紀現在，這種趨勢不會消退。

嘻哈起源於美國的黑人流行舞曲的節奏早，快節奏，今天的嘻哈成一個大表格的電子舞曲已成為當今流行音樂勢力的主流;代表：後街男孩老學校復古舊饒舌說唱，指早在七十年代末，該流派的八十年代初的說唱歌手。在此期間，「老說唱」的風格很明顯，音樂總是伴隨著單調而簡單的鼓點，說唱歌手很少打斷了這首歌。代表人物：Beastie Boys的

西海岸說唱（西海岸說唱）

在嘻哈的世界，這不僅是一個地理的分割。東，西海岸說唱的區別在於它們是不同的風格和內容。雖然由於受棋手閃光和AFRIKA Bambatta嘻哈前輩，海岸比東海岸說唱說唱西，遠離老派說唱遊泳。他們用更加獨特時髦的節奏，支持流暢，旋律優美的曲調。西海岸說唱歌手還首創了「黑幫」文化邊疆成好的和壞的，不管嘻哈文化。雖然說唱音樂繼續在這一過程中發展，東海岸和西海岸說唱的界限正在慢慢淡化，但仍有一個明顯的西海岸體系，包括從說唱樂隊NWA的精髓，以探聽者Dogg和Vallejo，加利福尼亞，E -40，等。

南方說唱（南方說唱）

各種嘻哈，說唱南/嘻哈藝術家和風格，包括最廣泛的。從歌詞上講，人具有強烈的地方口音南部說唱共同特徵。然而，音樂，該帶的不同區域之間的差異而有所不同。組織NOIZE製作工具創新在亞特蘭大，新奧爾良將在很大程度上不同於現金貨幣和無限額的堅固的合成跳躍風味。地下KINGZ（來自德克薩斯州休斯頓）和EIGHTBALL＆MJG（孟菲斯，田納西州）放置這些頻段慷慨深情，充滿活力的吉他點綴，進一步擴大這種風格的范圍。

流行的說唱音樂（流行音樂RAP）

流行說唱/嘻哈適用於廣播說唱，主要特點是吸引人的旋律和節奏，清脆的生產，以及宣傳噱頭，這種風格也被稱為「干凈說唱」。藝術家包括威爾·史密斯，哈默和Young MC等，雖然經常被那些硬核說唱嘲笑，但要注意年輕人的市場，繼續掀起強勁熱潮。

老派說唱樂（舊校）

指的是老派說唱說唱的初創時期，在1979-84期間，當時的節拍更直接，重點突出娛樂，而不是一個社會解釋或告訴墮落的故事。強度由Sugarhill幫會的歌曲「說唱的喜悅」開始，其次是一些其他流行的單曲分別，而不是一個藝術家的老派說唱的全盛時期。 UTFO的「羅克珊羅克珊」，Whodini的「怪胎晚上出來」和裴家吹的「籃球」在此期間享受成功，但它是流行的主要是想起了主流的熱門單曲，但不包括他們廣泛的其他作品。幾個現代樂隊如縱火和侏羅系5具有明顯的老派說唱音調，為新一代聽眾介紹B-男孩的精髓，以及高能量的DJ音韻重要性的合成。

中西部說唱（中西部說唱）

盡管他們的生產工藝也代表主要是通過離開自己獨特的創新的呼聲部他們的音樂，中西部說唱歌手。司儀特斯塔和骨頭惡棍通過實驗中西部說唱聲樂旋律中找到應有的地位，這更是加快了節奏司儀特斯塔的速度。芝加哥的做或，並在中西部和說唱音樂在說唱界更有利的地位之間的骨頭惡棍N-和諧克里夫蘭（騎士）的良性競爭。雙方競相宣傳，吸引了不少聽眾。

拉丁說唱（拉丁說唱）

說唱自年初以來，有來自拉丁說唱界而得。但它闖入了流行音樂的主流，直至深夜。 「香格里拉拉扎」雙成功「Mentirosa」拉丁說唱小子冰霜和醇厚的男人王牌標記 - 多國語言（特別是英語）的說唱，拉丁韻律和拉丁裔人的都市生活形象 - ？在歌壇的成功。圓潤的男人Ace的兄弟，森犬是最著名的拉丁說唱行為柏樹山的創始成員之一。

硬核說唱（硬核說唱）

當說唱已經以更直接的方式，當城市掙扎主題所述，在80年代後期，一個更具挑釁性的出現形式，稱為「硬核」。藝術家如寒冰-T，公敵，金思維男孩和Mobb深等創作音樂與歌詞辛辣和粗糙的生產工藝。

黑幫說唱（匪幫說唱）

黑幫說唱故事的街道生活，主題往往是暴力暗殺或女人的煩惱，已成為音樂的風格，同時也暴力型圖像的形式。 1989年NWA專輯平直的Outta坎頓成為了著名的第一率先在這個嘻哈最具爭議的說唱，這他媽的臨屋區警方和執法歪官指控的暴行。政治家和宗教利益的抗議和恐嚇的城市突然淹沒，媒體巨頭的壓倒性負面報道不得不放棄，以避免審查許多非常有前途的音樂家和唱片公司。然而，良好的記錄，並深諳媒體和他們的同胞Notorious BIG的音樂視頻或20世紀90年代後期，允許幫派文化更接近主流。

只是希子22時20分01秒

國外說唱（外國說唱）

嘻哈的所有非英語國家的貢獻，說唱簡稱外星人/嘻哈其進入說唱的基本原則，並添加了多種從曬黑的文化。法國說唱歌手MC SOLAAR波段和日本藝人DJ劍聖合並其他類型，包括舞蹈和酸爵士，其他的文化特色注入嘻哈血常規。

東海岸說唱（東海岸說唱）

東海岸說唱/嘻哈普遍比他們的西海岸說唱保留了更多的老派風格。公敵，布吉生產下來，跑DMC和其他東海岸藝術家直接的本質的簡單性和直接引鑒形式和西海岸的華麗對比他們的前輩的風格。導致一個更有稜角的節奏和嚴謹和強大的節奏。隨著東西海岸的融合，說唱合金成為兩岸文化，清脆的聲音清晰的東海岸繼續蓬勃發展，一些此類納斯的出現，年輕有為的藝術家Mobb深和創新Juru對的Damaj一個之流。

過渡說唱（交叉說唱）

過渡嘻哈說唱那些從其核心城市受眾移動到主流的流行音樂排行榜。它的特點往往是重復的流行噱頭，主流的MTV式的歌詞，以及成熟的生產技術。過渡的大多數（但不是全部）是流行的說唱說唱，專注於流行的歌曲結構和主題。有許多藝術家堅持在得到他們的街頭風格流行的成功，如：不算什麼，圖帕克，法曼和J AY-Z，他們已經成為超級巨星，但沒有給出一致的經常狂熱的歌詞，而不失流行的街頭人物。

說唱喜劇（喜劇說唱）

喜劇說唱容易嘻哈側，由上世紀80年代，創始人企業Markie。遠離與現代都市音樂侵略性和暴力，喜劇說唱硬核匪幫說唱的形象，低音和敲擊添加機智和幽默的獨特感覺。盡管黑幫說唱嘻哈很快成為更受歡迎的形式，DJazzy「父母只是不明白」和Bobby吉米和小動物的「有人放屁」，並在名單上的其他歌曲時仍然傑夫和新鮮王子。

基督教說唱（基督教說唱）

/>基督教說唱<br是節奏的嘻哈歌詞歌頌。最初，城市生活和暴力，和平和輕松的現代基督教音樂的嘻哈主題似乎錯過。但是，直流交流，T骨和轉型的遠征發現有兩個觀眾的混合物。 MC哈默是第一個明確的基督教主題是成功的說唱樂手;在90年代初，他創作的單曲「祈禱」是尚處於起步階段，在基督教說唱介紹給他的巨大的觀眾。

另類說唱（另類說唱）

大多數說唱歌手往往堅持現有的一些設計，和另類說唱/嘻哈藝人是邁向一個大膽的新方向。發展受阻，叢林兄弟，並呼籲尋求找到從恐怖的聲音靈感的一個部落，爵士，雷鬼，靈魂樂，民謠，流行音樂，以及任何其他的東西激發出來。由迪拉索1989年的首張三英尺高，瑞星製片保羅王子，改變藝術的規則，極大地擴大音樂視野。大多數的城市生活，不公正和非傳統的歌詞，探索社會主義理念的謊言一般描述的基礎上，另類說唱的。

6. 急需六一節目京劇《說唱臉譜》的主持串詞，幫幫忙好嗎

京劇藝術是我們國家的「國粹」，京劇中講究「四功五法」。程式化的表演引內人入勝，唱腔優美，尤容其是花臉臉上的臉譜更是美麗而豐富！每張臉譜的顏色，譜式都代表人物的性格，特點，五官的誇張，多彩的顏色，將您帶入一個充滿神奇的京劇世界！下面請欣賞《說唱臉譜》。

(6)唱臉譜舞蹈教學反思擴展閱讀：

串詞的構成要素

1、思想的深刻性

2、知識的廣泛性

3、宣傳主題的專業性

對於串詞作者來說，第一次都是一次挑戰，不同的宣傳主題，都要求作者去熟習，這些和的確有些為難，如建軍節宣傳，串詞作者就應該熟習中國人民解放軍建軍以來的大事有所了解；稅務宣傳，就必須要求作者對現在的稅務知識有所了解，所以串詞作者應該是知識面廣，接受能力強。

4、語言的抒情性

5、娛樂節目的趣味性及其它

7. 急求《嘎達梅林》，《走進西藏》，《唱臉譜》，《讓世界充滿愛》的曲式結構，創作背景及要表達的形象和情

唱臉譜 這首歌巧妙地將通俗歌曲的演唱風格及伴奏手法與曲藝音樂、戲曲音樂融合在一起，它既是流行歌曲，又是京劇唱段。歌曲的曲式結構是不帶再現的單二段曲式，歌曲的A段是通譜歌形式，包含四個樂句。曲作者將地道的老北京方言自然地融化在旋律中。依字行腔，韻味十足。歌曲的B段是分節歌形式，包含四個樂句。前三個樂句均為兩小節，保持著結構的完整；第四句「黑臉的張飛叫喳喳」通過節奏的伸展和使用花臉拖腔，將長度擴充為八小節。使全曲在高潮中完滿地結束。歌詞的第一部分藉助一位女子的語氣，闡述了外國友人對我國的「國劇」——京劇的美好印象。歌詞的第二部分是男士的口吻對戲曲臉譜的侃侃而談，惟妙惟肖地勾畫出一張張「美佳佳」的臉譜。

讓世界充滿愛 A＋B＋C式 情感委婉深情

嘎達梅林 歌曲建立在蒙族常用的無聲羽調式基礎上，是一首由上下兩個樂曲構成的短調民歌，它的下句基本上是上句的變化重復。全曲的節奏舒展從容，深沉有力，基本上保持一字一拍一音（少數是兩拍）。音調寬廣豪邁，莊重肅穆，既表現了廣大群眾真摯深厚的感情，又突出了英雄高大的形象。

走進西藏 這首歌為C宮調、4/4 拍，採用單二部曲式結構而成。
在兩小節的引子之後，是歌曲的第一部分（第3—20小節）。第一部分為復樂段，由四個樂句構成，且第三樂句開始部分和第一樂句開始部分完全相同（這種兩個樂句開始部分相同的結構稱為「合頭」）。這個第一部分雖然以 拍記譜，但實際上節奏自由，且多切分音，具有散板的性質，旋律舒暢、寬廣、開闊，音樂情緒深沉、悠遠而高亢，頗具高原山歌的特色。
歌曲的第一部分和第二部分之間，是一個3小節的過門（間奏），這個過門節奏規整，旋律活潑。
歌曲的第二部分是由兩個4小節的樂句和一個3小節的補充單樂段組成。這兩個樂句節奏規整，對稱嚴謹，是方整性結構。第一樂句和第二樂句的前3個小節相同，只有第4小節因樂句的呼應關系而有改變。第二部分的音樂旋律優美、情緒明朗，帶有舞蹈性。第二部分的這種規整、方整性質，並不妨礙在音樂上與第一部分有一定對比的一脈相承的性質。
兩個樂句之後，是補充樂段，以它結束全曲。
這首歌曲在創作手法上，使用了藏族民歌的音樂素材，同時也使用了通俗歌曲的創作方法。這不僅使歌曲具有了鮮明的民族音樂風格，也使它具有了濃郁的時代氣息。

8. 唱臉譜的亮相什麼意思

「亮相」是一種戲曲上的表演動作。主要角色上場時、下場前，或者是一段舞蹈版動作完畢後的一個短權促停頓。集中而突出地顯示出人物的精神狀態，採用一種雕塑的姿勢，這就稱其為「亮相」。還有在一段武打完畢，敵對雙方也都各自亮相，而戰敗一方的「亮相」被稱為「敗式」。戲曲的亮相有兩個作用：一是向觀眾展示美麗的造型，二是便於拍攝劇照。