現代教育教學理念中的教師觀

⑴ 教師的教學理念有哪些

星雲教育
北京信息科技大學副教授 優質教育領域創作者
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謝謝作者誠邀回答這個問題。

老師是園丁、是人類靈魂的工程師、是智慧的燈塔。這么多美好的字眼都送給了老師，是對老師的尊重，也是對老師的期望，更是對老師的高標准、嚴要求。我欣賞並推薦我的母校北京師范大學的校訓「學為人師，行為世范」作為老師的教育理念。

學為人師

老師的基本職責是把人類歷史積累的自己所教授學科知識以及其它知識的精華經過系統消化、吸收、歸納、整理後以恰當的方式傳授給學生。

知識的傳授是一個復雜的過程，是一門藝術，也是一門學問。老師首先自己得知識淵博，對學科知識概念清晰，知識點精通，認識深刻，胸有成竹，融會貫通，才有可能給學生講清楚、講透徹。如果老師有一桶知識的話，能傳授給學生的可能只有一碗，如果老師有一碗知識的話，能傳授給學生的知識就可想而知了。

作為老師，自己平時得多讀書、多鑽研、多思考，掌握學科領域的最新知識和發展趨勢，充分利用最新的教學手段，苦心鑽研有效的教學方法，形成自己獨特的風格，讓學生更容易掌握、理解知識。

行為世范

師者，為人師表，是做人的表率，是學生的楷模。一位老師知識不淵博也許可以原諒，還可以提高，但是道德上有瑕疵，那就是人格上的污點，很難洗刷掉。

作為老師，天天在學生眼前行走，一舉一動，一言一行，學生看在眼裡，記在心裡，進而會起到潛移默化、潤物無聲的作用。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。」說得就是老師言傳身教的重要性。

近幾年，經常在新聞中看到教師隊伍的一些負面新聞，很多是有關師德的，比如打罵虐待學生、性侵學生、課堂發表不當言論、誤導誘導學生等等。目前國家實行師德一票否決，師德出現了污點，可能就要終生離開講台，從事其他崗位工作。

總之，作為老師，應該以淵博的知識傳授學生，高尚的道德影響學生，真正做到學為人師，行為世范，把學生培養成德智體美勞全面發展的人才。

以上就是我對這個問題的認識，希望能對您有所幫助。

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⑵ 現代教學觀與現代教育觀有什麼區別

教育內容、教學過程教學觀就是教師對教學的認識或對教學的主張,以及由此派生內出的對教育的作用.具體地容說就是人們對教育者,具體地說,就是教師對教學目標. 教育觀是指人們對教育這一事物以及它與其它事物關系的看法、教學對象等基本問題的認識,還有人們對教育與其它事物相互關系的看法.教師從這一認識出發,並決定了教師在教學中對教育對象採取的態度、功能、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識,確定教學目標、教育對象,選擇教學方法、目的等各方面的看法

⑶ 教師應具有的教育觀念主要包括什麼

一、良好的文化素質，包括精深的學科專業知識，廣博的文化知識和教學理論基礎。
1、教師應精通自己的學科，具有扎實而淵博的知識。馬可連柯說過：「學生可原諒老師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術。」蘇霍母林斯基也指出：「只有教師的知識面比學校教學大綱寬廣得多，他才能成為教學過程的精工巧匠。」對老師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內容，形成完整的知識體系，還要加強業務進修和廣泛的學習，跟蹤學科學術動態，了解新觀點，掌握新信息，不斷更新知識，站在學科的前沿，由經驗型到科研型的轉化。
2、教師既要有廣博的知識，又要通曉基本的社會學科、自然學科等方面的知識，做到博學多才。實施素質教育，培養學生的綜合素質和創新能力，教師的博學多才是至關重要的。隨著教材的改革，相鄰學科的聯系日益加強，文理相互滲透，因此，教師應注重與其他學科的溝通，形成「大教學觀」，為學生創設開放的教學情景，培養學生的創新意識和能力。教師的知識越淵博，越能啟迪學生的創新思維。
3、教師應具有教育科學理論修養。蘇霍姆林斯基說：「教師不懂心理學，這就如同一個心臟專業醫生不了解心臟的構造。」科學的教學需要科學理論的指導，教師要較好的實施素質教育，必須掌握教育學、心理學和學科教學法等基本知識。教師不僅知道教什麼，還要知道怎樣教和為什麼選擇這樣教，用科學的理論去指導自己的教學。
二、較強的教學研究能力
能力是指「直接影響活動的效率，使活動的任務得以順利完成的一種個性心理特徵。」教師不僅要有廣博的知識，還需要具備適應學科特點的教研能力。
1、良好的語言表達能力。
蘇霍姆林斯基說過：「教師的語言修養，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的頻率。」語言表達是一切教育工作者必備的主要能力。由於條件的限制，很多實事不能再現，需要教師依靠語言表達，把豐富的知識通過口頭傳授給學生。這就要求教師的語言准確清晰，具有學科性；簡明練達具有邏輯性；生動活潑，具有形象性；抑揚頓挫，具有和諧性。
2、較高的創新能力
「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭的動力。」具有較高的科技素養和創新能力，是知識時代對人才的基本要求。要培養創新人才，就必須要創新型的教師。創新型的教師就是要具備扎實的基礎知識、廣博的視野以及善於綜合、開拓新領域的能力，掌握創新知識的方法，具有勇於探索、敢於懷疑和批判的學科精神，善於吸收最新教育科研成果，將其運用到教學中，並有獨特的見解，能夠發現行之有效的新教學方法。簡言之，教師的創新能力包括：獨到的見解、新穎的教法、創新的思維、凸現的個性、探索的精神、民主的意識等。
3、較強的組織能力
組織能力是一個教師取得教育和教學成功的保證。缺乏組織能力和指導能力的教師，無論其知識多麼廣博，都難以完成教育和教學任務。
（1）組織教學的能力。教師能集中學生的注意，靈活調節進程，活躍課堂氣氛，控制教學環境，引導學生的思維，發展學生的創新能力，維護課堂教學秩序，處理偶發事件等。
（2）課外活動的組織能力。課堂教學是實施素質教育、培養學生創新思維的主渠道；開辟第二課堂，開展豐富多彩的課外活動，也是開展創新教育，培養創新人才的重要途徑。一個教師應有能力組織和指導興趣小組，參觀考察和社會實踐活動。有能力組織講座、講演、展覽、表演、製作、考察、競賽、撰寫報告和論文等活動。形成人人參入、自己動手、發揮特長、凸現個性的開放式學習氛圍。
4、研究能力
教師要成為教書育人的專家，成為講演教學研究的復合型人才，實現從「教書匠」向學者型的轉化，研究能力是應具備的素質之一。
（1）教學研究能力。把教學與教研結合起來，善於總結自己的教學經驗，對教改中遇到的問題進行理論研究，提出自己的見解，進而探索和發現新的教學規律、教學方法和模式。
（2）學術研究能力。目前教師的教研較多的停留在教材的分析、考試的研究，限於一些教學技巧和教學經驗的陳述。而對教學理論的研究相對薄弱，缺乏對教學的創造性思考。教師只有成為學者型的教師，才能適應知識經濟時代的挑戰和素質教育的發展。
三、較高的職業道德修養
「教師是人類靈魂的工程師」。教師的職業道德素養決定著素質教育的成功。
教師必須具有高尚的道德修養，忠誠人民的教育事業，模範的遵守教師職業道德標准，熱愛學生，為人師表。認真學習馬、列、毛、鄧、「三個代表」、科學發展觀。學習黨的教育方針和政策。思想上同黨中央保持一致。教師應自覺加強熱愛社會主義祖國、民族團結、奮發圖強、振興中華的教育；弘揚中華民族傳統美德和社會主義道德情操的教育；進行社會發展規律和觀點的教育；進行科學人生觀、世界觀的教育。
四、敏銳的時代意識
要更新教育觀念。聯合國教科文組織將「學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存」稱為現代教育的四根支柱。實現教育的現代化，關鍵是教育觀念的現代化，樹立以人為本的教育觀念。尊重學生的人格、興趣愛好、尊重學生的自由發展，尊重學生的首創精神，發揮學生的主體作用，挖掘學生的創造才能。

⑷ 小學教師應該具有教育觀念的內容主要有哪些

一、正確的人生觀
首先，要樹立正確的教師觀，教師不只是「教書匠」，更是學生學會做人的引領者；不只是知識的傳授者，更應該是學習的組織者、促進者；不只是教育工作者，還應該是教育規律的研究者。其次，要樹立正確學生觀，學生是發展的個體，是可以塑造的人，他們是具有獨立的思想、觀點的人，是學習的主體和責權的主體。再次，要樹立正確的行為觀，在處理師生問題上，不能強調「師道尊嚴」，而要強調民主、平等、尊重和贊賞；在對待自我上，要常常反思，每日「三省吾身」；在對待同行上，要相互學習，取長補短，要相互合作，共謀發展。
二、良好的師德修養
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的事業。與其它的職業比較，教師的職業更具有其示範性、公眾性和教育性，因此，教師的職業要求教師應該具備更高、更嚴格的職業道德修養。師德修養的核心主要體現在 「仁愛」，一個教師應該用心去教書，在教書的過程中尋找樂趣。因此，良好的師德修養，應該是投入全身心的力量，去愛教育、愛學生。你愛教育事業，你才會取得事業成功的樂趣；你愛學生，你才會獨具慧眼，發現每個學生的潛能，鼓勵學生不斷的探索，才能使學生的才華，得到淋漓盡致的發揮。
三、新的教育方法
首先，教師要樹立以人為本的教育理念，培養學生的人文精神，發展學生的個性特長，塑造學生的完美人格，為學生終生發展打下堅實的基礎。其次，社會的進步，要求教育不斷的發展、完善，新一代的教育方法也不斷更新。那麼作為新一代的教師必須拓寬自己的視野，在掌握寬厚淵博的專業知識的同時，更要了解現代化的科技知識，掌握現代化的教育手段，以與時俱進的思想和態度跟上時代發展的步伐，努力刻苦地學習，不斷提高自己的業務水平，積極參與到教育科研當中，培養自己把理論應用於實際的能力，使教育科學理論真正發揮作用。在教育中勇於探索，創出一套科學高效的教學方法，用生動形象的教育方法吸引學生，使學生聽我們的課覺得有趣、有味，從而使學生能夠自覺地、認真地投入到學習當中，達到開發學生的思維和培養學生的能力的目的。

四、得體的言行，高尚的情操
小學生具有很好的模仿能力，教師的一言一行都深深地影響著他們。因此，教師應時刻注意自己言行的細節問題，向學生展現自己高尚優雅的風度和修養，對學生施以正面影響

⑸ 教師觀是什麼

教師觀即教師的教育觀念，是教師對教師職業的特點、責任、教師內的角色以及科學履容行職責所必須具備的基本素質等方面的認識。它直接影響著教師的知覺、判斷，進而影響其教學行為。

本節旨在通過對現代教師觀的論述，使教師了解現代教師職責和特點，明確現代社會對教師的期望和要求，提高教師的現代意識，是教師樹立正確的現代教師觀，實現教師角色的准確定位。提高教師的素質，以便全面的履行教師的職責，作一位符合新世紀素質要求的教師。

(5)現代教育教學理念中的教師觀擴展閱讀：

《教師法》第七條對教師的基本權利作了明確的規定，共有六個方面：

（一） 進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；

（二） 從事學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；

（三） 指導學生的學習和發展，評定學生的學業成績；

（四） 按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

（五） 對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；

（六） 參加進修或者其他方式的培訓。

⑹ 現代教學觀有哪些基本觀點

現代學生觀則認為學生是積極的主體，是學習的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。
在實施新課程中，學生是核心，新課程的核心理念是「為了每一位學生的發展」，為了每一位學生的發展，我們的老師需要主動地、自覺地拋棄傳統的師生觀，而建立一種積極的、有效的新型師生關系，具體說來，應該是以下幾個方面：
把學生當做學生
在傳統的教學理念中，教師將學生看作是學習的機器，對於學生總是有各種各樣的要求，但從來不考慮學生的要求，是將學生看作機器，而不是看作為一個人。因而，在新課程理念下，教師首先要將學生看作學生，看作為一個人，一個活生生的人。學生的首要任務是學習科學文化知識以及培養自己的良好的思想道德情操。學生要以學為主，這種學習是一種以學生為主體的學習，是以學生為中心的學習，而不是教師的強行灌輸。只有「把學生當做學生」，教師才能更好地履行「教書育人」的神聖職責，義不容辭地對學生施以「引導」、「指導」、「誘導」、「輔導」、「教導」乃至「訓導」才有可能「導」出新課程的成功。
把學生當作朋友
教師要敢於打破「師道尊嚴」的傳統觀念，不再強調「學生必須服從教師」，而要堅持把自己放在與學生平等的地位，建立一種民主平等的師生關系。把學生當做朋友，意味著要和學生在一起生活、在一起交流自己的思想情感、人生觀、世界觀，要對學生平等和信任。在教育教學過程中，教師要善於和學生交朋友，以平等的朋友身份培養學生的主體意識，使之在平等的地位、民主的氛圍中自覺自願地、樂此不疲地參與教育過程以及教育活動，形成良性發展。
把學生當做老師
隨著知識經濟的到來，知識的更新已經是日新月異。教師，已不再是「唯一的知識擁有者」；學生，也不再是「期望的知識接受器」，其中有些學生某些方面的知識（包括計算機、現代科技等方面）已超過了部分教師，由於獲取知識的渠道之多，即使在教師所執教的本學科上，也有不少信息——學生已經掌握了，而教師卻還毫不知曉。這沒什麼關系，「師不必賢於弟子，弟子不必不如師」，問題在於：我們教師是否應該虛懷若谷，不恥下問，心悅誠服地把學生當做老師，向他們學習自己所不知的東西，並以此舉進一步激發學生的學習興趣，做學習的主人？去聽聽他們的解釋，他們的討論。
把學生當做同學
新課程、新教材給教師和學生帶來了全新的面貌，一切都得從頭開始。學生固然需要教師的教學與引導，但教師也同樣需要接受一定程度的培訓與指導（其實，一些教師平時所依據的《教學參考書》、《教案設計》等等，均如同一位「不說話的老師」）。這在某種意義上，便讓教師與學生具有了相同之處。因此，我們教師可把學生當做同學，主動地與學生密切合作，共同探究，給學生創造一種寬松和諧的對話環境，教師與學生在一起各抒己見，暢所欲言，在彼此交流、互相溝通及坦誠的碰撞中，成為深受學生歡迎的「學習上的好夥伴」。
把學生當作兒童
聯合國《兒童權利公約》明確指出：「兒童是指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規定成年年齡低於18歲」。從聯合國的定義來看，我們的學生都應該屬於兒童的范圍。作為兒童的學生應該有自己的童心，有作為兒童的特有的性格和愛好。作為教師就應該將學生看作兒童，對於兒童的要求應該符合兒童的身心特點。
把學生當作教育的主體
教育的主體是學生，教育的過程、方法、手段都應緊緊圍繞這個主體進行。
首先，人的主體性是指人作為活動主體的能動性。能動性側重於主體能力，表現為主體活動的自覺選擇和創造。它包含多方面的涵義：一是主體對於主客體關系的自覺性。馬克思指出：人是「有意識的存在物」、「人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。」人的這種自覺意識是一種人的自我意識、主體意識，是人的自覺能動性的標志。正是人的自覺能動性，產生了人與自然之間的「物與我」的主客體關系；產生了人與自身的「主體我與客體我」的主客體關系；產生了人與他人之間的「自我與非我」的主客體關系（註：袁貴仁《馬克思的人學思想》， 104頁，北京師范大學出版社， 1996 年版。）；二是主體的選擇性。馬克思認為人的活動是根據「物種的尺度」，即客體的規律和人的「內在的尺度」，即主體的需要、目的來實現選擇的。人類社會歷史是合乎規律的自然歷史過程，也就是人的能動選擇過程；三是主體的創造性。馬克思說：「勞動是積極的、創造性的活動」；列寧認為，人的意識不僅反映世界，而且創造世界。創造性是能動性的最高表現。所謂「人化自然」是主體所創造的客觀世界。
其次，人的主體性是指人作為活動主體的自主性。自主性側重於主體權利，表現為主體對活動諸因素的佔有和支配。真正的主體必然是具有主體性的主體，他既有能力又有權利支配和控制活動的諸因素。
最後，人的主體性是指人作為活動主體的自為性。自為性側重於主體目的，表現為主體活動的內在尺度和根據。人類活動具有目的性，這個目的是超越現實的觀念性的存在。這便是馬克思的思想：人的勞動是自為的，這是動物和人的根本區別。主客體對象性關系的確立是主體從「為我」的角度進行選擇的。

⑺ 新課程背景下的教師觀的具體內容有哪些

新課程改革背景下的教師觀：

一、現代教師角色轉換：

1、教師由知識的傳授者轉變為學生學習的引導者和學生發展的促進者。

2、教師從課程的忠實執行者轉變為課程的建設者和開發者。

3、教師要從「教書匠」轉變為教育教學的研究者和反思的實踐者。

4、教師要從學校的教師轉變為社區型的開放的教師。

二、教師行為的轉變：

1、在對待師生關繫上，新課程強調尊重、贊賞。

2、在對待教學上，新課程強調幫助、引導。

3、在對待自我上，新課程強調反思。

4、在對待與其他教育者的關繫上，新課程強調合作。

(7)現代教育教學理念中的教師觀擴展閱讀：

新課程需要的教學觀念：

1、整合教學與課程。學生和教師共同參與課程發展，教學過程是課程內容持續生成與轉化，課程意義不斷建構與提升的過程。教學與課程相互轉化、相互促進，彼此有機融為一體；

2、強調互動的師生關系。教學過程是師生交流、積極互動、共同發展的過程。師生關系是平等、雙向、理解的人與人關系，是人道的、和諧的、民主的、平等的，師生交往的互動互惠的教學關系；

3、構建素質教育課堂教學目標體系：結構與過程的統一、認識與情誼的統一；

4、構建充滿生命力的課堂教學運行體系；

5、轉變學生的學習方式。

⑻ 教師資格證教師觀內容

教育觀是人們對教育所持有的看法和觀點，它受到環境、制度和教育要素的制約。具體來說，教育觀就是人們對教育者、受教育者、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識。教育觀的核心是「教育為了什麼」，即教育的目的是什麼。由於教育目的不同，教育者實施的教育活動也不同，從而產生的教育效果也會不同。
一、素質教育觀概論
(一)素質教育觀的含義
素質教育觀之「素質」，指人的全面素質。既包括先天的生理素質，又包括後天環境和教育影響下形成發展起來的心理素質和社會文化素質。

素質教育是以提高國民素質為根本宗旨的教育，是依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生個性、注重開發人的身心潛能、注重形成人的健全個性為根本特徵的教育。素質教育觀認為，教育活動應當指向人的整體的、全面的素質發展，使得人的整體素質得到全面提升。

1.以提高國民素質為宗旨

科教興國靠人才，人才的培養靠教育。所以，教育必須以提高國民素質為根本宗旨。

教育是人才培養的基礎。發展教育，對提高中華民族素質、促進經濟和社會發展具有戰略性、全局性、先導性的作用。
(1)提高全民素質是教育事業發展的根本宗旨。
(2)把教育、科技擺在優先發展的戰略地位。

2.面向全體學生的教育
素質教育倡導人人有受教育的權利，強調在教育中使每個人都得到發展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數人的發展。我們強調的是「一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童」。

3.促進學生全面發展的教育

社會主義現代化大生產需要全面發展的新人。實施素質教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結合，來實現學生的德、智、體、美、勞等方面的全面發展。

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4.促進學生個性發展的教育
人與人之間在基本素質大體相同的基礎上，每個人由於先天稟賦、環境影響、接受教育的內化過程等方面存在諸多差異，存在多樣的個性，我們把人的個性看作是人性在個體上的反映，是共同性與差別性的統一。因此，教育在重視人的全面發展以外，也應當促進學生的個性發展。這兩者是相互依存、互為表裡的關系素質教育是立足於人的個性的教育。它在承認人與人在個性上存在差異的基礎上，從差異出發，以人的個性發展為目標，實質上是一種個性發展的教育。

5.培養學生創新和實踐能力

創新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。培養具有創新精神和能力的新一代人才，是素質教育的時代特徵。創新教育是素質教育的核心，是教育對知識經濟向人才培養提出挑戰的回應。
(1)創新能力不僅是一種智力特徵，更是一種人格特徵，是一種精神狀態;
(2)創新精神與創新能力相輔相承;
(3)重視創新能力的培養，也是現代教育與傳統教育的根本區別所在。

二、新課程背景下的教學觀
(一)教學從「教育者為中心」轉向「學習者為中心」
1.鼓勵學生參與教學。
2.創設智力操作活動。
3.教給學生思維的方法並加強訓練。

(二)教學從「教會學生知識」轉向「教會學生學習」
1.指導學生掌握基本的學習過程。
2.指導學生了解學科特徵，掌握學科研究方法。
3.培養學生良好的學習習慣。

(三)從「重結論輕過程」轉向「重結論時更重過程」
1.讓學生經歷過程。
2.要創設生活情境，生活情境要生動形象且符合實際特點。
3.要善於引導，教學的本質在於引導。

(四)教學從「關注學科」轉向「關注人」
1.以學科為本位的教學理念的局限：重認知輕情感，重教書輕育人。
2.關注人的教學理念的表現：關注每一位學生，關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成。

⑼ 新課程理念下，教師樹立什麼樣的教學觀

觀念是行動的靈魂，教學觀念對教學起著重要的指導和統率作用；一切先進的教學改革都是從新的教學觀念中生發出來的，一切教學改革的困難都來自舊的教學觀念的束縛，一切教學改革的嘗試創新都是新舊教學觀念斗爭的結果。那麼，廣大教師作用實施新課程、深化教學改革的主力軍、實踐者，究竟應該樹立什麼樣的教學觀才能適應實施新課程的需要呢？根據新一輪課改的宗旨和全面實施學科素質教育的要求，筆者認為，教師必須樹立以下新的教學觀念： 一、樹立人本的學生觀 大家知道，以人為本、呼喚人的主體精神是現代文明社會的重要特徵；現代教學的基本價值取向是「以育人為本」而不是「以知識為本」。樹立「人本的學生觀」，就是要求教師在教學中要從根本上改變傳統教學中把學生當作被動接受知識的「容器」的傾向，真正把他們視為具有學習主動性、能動性、創造性和發展潛能的生命個體，並將教學實施的重心放到激發學習興趣、調動積極情感、激勵不斷上進、促進和諧發展上。這是實施新課程、搞好新教學的前提和基礎。 二、樹立發展的教學觀 我國的教學觀有一個演變發展過程：解放初期可稱為「知識型」教學觀；十一屆三中全會召開至80年代中期可稱為「智能型」教學觀；80年代中期至90年代末可稱為「育人型」教學觀；進入新的世紀，特別是隨著素質教育的不斷深化，新一輪課改的不斷推進，「發展型」教學觀（其內涵是「雙基」加「智力」與「非智力」再加「學會學習與可持續發展」）孕育而生。教學的重心由傳統的偏重知識技能傳授向注重學生可持續發展轉變，既是當今世界各國教學價值觀方面的一個根本性轉變，也是我國新一輪基礎教育課程改革的一個重要目的。我們必須充分地認識到，學生在教學過程中學習，既是學習「知識和技能」、「掌握過程和方法」的過程，又是升華「情感態度與價值觀」、促進身心和諧發展的過程；教學不再是為學生謀求一紙證書、多少考分（不是追求短期、表面效應），而是為了開發學習者的個體潛能，促進他們最大限度地發展；教學也不僅僅局限於幫助學生實現理想的「就業」目標，而是一種貫穿於學習者終身的活動。

⑽ 現代教學觀有哪些基本觀點

現代教學觀則認為學生是積極的主體，是學習的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。
在實施新課程中，學生是核心，新課程的核心理念是「為了每一位學生的發展」，為了每一位學生的發展，我們的老師需要主動地、自覺地拋棄傳統的師生觀，而建立一種積極的、有效的新型師生關系，具體說來，應該是以下幾個方面：
把學生當做學生
在傳統的教學理念中，教師將學生看作是學習的機器，對於學生總是有各種各樣的要求，但從來不考慮學生的要求，是將學生看作機器，而不是看作為一個人。因而，在新課程理念下，教師首先要將學生看作學生，看作為一個人，一個活生生的人。學生的首要任務是學習科學文化知識以及培養自己的良好的思想道德情操。學生要以學為主，這種學習是一種以學生為主體的學習，是以學生為中心的學習，而不是教師的強行灌輸。只有「把學生當做學生」，教師才能更好地履行「教書育人」的神聖職責，義不容辭地對學生施以「引導」、「指導」、「誘導」、「輔導」、「教導」乃至「訓導」才有可能「導」出新課程的成功。
把學生當作朋友
教師要敢於打破「師道尊嚴」的傳統觀念，不再強調「學生必須服從教師」，而要堅持把自己放在與學生平等的地位，建立一種民主平等的師生關系。把學生當做朋友，意味著要和學生在一起生活、在一起交流自己的思想情感、人生觀、世界觀，要對學生平等和信任。在教育教學過程中，教師要善於和學生交朋友，以平等的朋友身份培養學生的主體意識，使之在平等的地位、民主的氛圍中自覺自願地、樂此不疲地參與教育過程以及教育活動，形成良性發展。
把學生當做老師
隨著知識經濟的到來，知識的更新已經是日新月異。教師，已不再是「唯一的知識擁有者」；學生，也不再是「期望的知識接受器」，其中有些學生某些方面的知識（包括計算機、現代科技等方面）已超過了部分教師，由於獲取知識的渠道之多，即使在教師所執教的本學科上，也有不少信息——學生已經掌握了，而教師卻還毫不知曉。這沒什麼關系，「師不必賢於弟子，弟子不必不如師」，問題在於：我們教師是否應該虛懷若谷，不恥下問，心悅誠服地把學生當做老師，向他們學習自己所不知的東西，並以此舉進一步激發學生的學習興趣，做學習的主人？去聽聽他們的解釋，他們的討論。
把學生當做同學
新課程、新教材給教師和學生帶來了全新的面貌，一切都得從頭開始。學生固然需要教師的教學與引導，但教師也同樣需要接受一定程度的培訓與指導（其實，一些教師平時所依據的《教學參考書》、《教案設計》等等，均如同一位「不說話的老師」）。這在某種意義上，便讓教師與學生具有了相同之處。因此，我們教師可把學生當做同學，主動地與學生密切合作，共同探究，給學生創造一種寬松和諧的對話環境，教師與學生在一起各抒己見，暢所欲言，在彼此交流、互相溝通及坦誠的碰撞中，成為深受學生歡迎的「學習上的好夥伴」。
把學生當作兒童
聯合國《兒童權利公約》明確指出：「兒童是指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規定成年年齡低於18歲」。從聯合國的定義來看，我們的學生都應該屬於兒童的范圍。作為兒童的學生應該有自己的童心，有作為兒童的特有的性格和愛好。作為教師就應該將學生看作兒童，對於兒童的要求應該符合兒童的身心特點。
把學生當作教育的主體
教育的主體是學生，教育的過程、方法、手段都應緊緊圍繞這個主體進行。
首先，人的主體性是指人作為活動主體的能動性。能動性側重於主體能力，表現為主體活動的自覺選擇和創造。它包含多方面的涵義：一是主體對於主客體關系的自覺性。馬克思指出：人是「有意識的存在物」、「人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。」人的這種自覺意識是一種人的自我意識、主體意識，是人的自覺能動性的標志。正是人的自覺能動性，產生了人與自然之間的「物與我」的主客體關系；產生了人與自身的「主體我與客體我」的主客體關系；產生了人與他人之間的「自我與非我」的主客體關系（註：袁貴仁《馬克思的人學思想》， 104頁，北京師范大學出版社， 1996 年版。）；二是主體的選擇性。馬克思認為人的活動是根據「物種的尺度」，即客體的規律和人的「內在的尺度」，即主體的需要、目的來實現選擇的。人類社會歷史是合乎規律的自然歷史過程，也就是人的能動選擇過程；三是主體的創造性。馬克思說：「勞動是積極的、創造性的活動」；列寧認為，人的意識不僅反映世界，而且創造世界。創造性是能動性的最高表現。所謂「人化自然」是主體所創造的客觀世界。
其次，人的主體性是指人作為活動主體的自主性。自主性側重於主體權利，表現為主體對活動諸因素的佔有和支配。真正的主體必然是具有主體性的主體，他既有能力又有權利支配和控制活動的諸因素。
最後，人的主體性是指人作為活動主體的自為性。自為性側重於主體目的，表現為主體活動的內在尺度和根據。人類活動具有目的性，這個目的是超越現實的觀念性的存在。這便是馬克思的思想：人的勞動是自為的，這是動物和人的根本區別。主客體對象性關系的確立是主體從「為我」的角度進行選擇的。