敦煌舞蹈教學視頻

㈠ 中學生跳敦煌舞課間操走紅，這個舞蹈是根據什麼編排的

近日，甘肅一所中學安排同學們課間操跳敦煌舞，這個視頻一發到網上就走紅了。課間操一直是中小學生們學習之餘可以強身健體的一項室外活動，以前在讀書的時候課間操一直都是同學們最開心的時候，不過對於那時候的同學來說，課間操都是全國統一的，無非就是雛鷹起飛那些，就算要變更也是全國范圍內的變更。所以說，這所中學的課間操真可謂是獨具一格。

敦煌舞課間操也得到了同學們的喜愛，同學們表示跟從前舊版的課間操相比，新版的更加有趣。學校表示，改編敦煌舞的最初目的就是因為想要讓同學們能夠身體力行的弘揚傳統文化，讓同學們更加近距離的接觸我們傳統的舞蹈。敦煌的莫高窟那可謂是世界聞名，每年都有上千萬的遊客前來打卡，來甘肅旅遊的遊客，莫高窟是絕對不能錯過的景點。正因為如此，學校想通過學校的課間操讓同學們給自己的家鄉代言，讓大家都能夠更加了解甘肅，也看到甘肅的文化魅力！

㈡ 敦煌舞蹈的化妝技巧

挺難的，敦煌舞算在古典舞的范圍里，而古典舞的身韻、技巧都是很難的

㈢ 甘肅中學生課間操跳敦煌舞是根據什麼創作的

甘肅中學生跳敦煌舞課間操走紅，老師稱根據敦煌壁畫二次創作的。

近日，敦煌一段學生專課間操跳敦屬煌舞的視頻走紅。學生舞姿輕盈、優美，動作整齊劃一。敦煌中學黃老師稱，這個敦煌舞是根據敦煌壁畫二次創作的，學生跳敦煌舞課間操已經有四、五年了，課間操有當地敦煌莫高窟文化元素。

網友們紛紛表示「好美，想學」。不少網友也喊話自己的家鄉，希望能編排一些地方特色舞蹈。

(3)敦煌舞蹈教學視頻擴展閱讀

多種火起來的舞蹈

1、「霸王別姬」舞

今年6月，湖南懷化一小學老師，帶學生們在教室跳「霸王別姬」舞，在網路上刷屏，隨著音樂的節奏，小朋友們揮扇起舞，真是又颯又美。

不少網友紛紛感慨，這才是中華子弟應有的朝氣蓬勃，展現了精氣神。

2、「鬼步」舞

今年9月，山東德州德開小學的「課間操」引發關注，不同於一般的課間操，該校課間操跳的是鬼步舞。

㈣ 絲路花雨、敦煌彩塑、伎樂天、霓裳羽衣這些舞蹈的視頻舞蹈視頻下載

不錯 不錯 樓上謝謝

㈤ 急求一個敦煌舞的視頻還有音樂...謝謝親...

蠍鼓舞（敦煌舞蹈，西域專文化屬）
http://www.tudou.com/programs/view/ZU39hQjPBJs/

㈥ 敦煌舞蹈好學嗎

舞蹈這東西憑天分的成分要多很多，您可以先看看在線的舞蹈視頻再下定論，我對敦煌舞蹈了解也為之甚少，所以您應該去網路一下應有的視頻教學

㈦ 敦煌舞蹈訓練與表演教程的圖書目錄

緒論
一、基本體態訓練部分
（一）中間頭位體態訓I練組合
基調意境
順序範式
韻律解析
（二）扶把S形曲線動律訓練組合
基調意境
順序範式
韻律解析
二、表演性舞姿訓練部分
（一）原地舞姿組合
基調意境
順序範式
韻律解析
（二）敦煌舞姿與綢帶配合的控制組合
基調意境
順序範式
韻律解析
（三）韻律訓練與綢帶技法組合
基調意境
順序範式
韻律解析
（四）綜合性組合
基調意境
順序範式
韻律解析
三、跳躍旋轉技巧訓練
（一）跳躍組合
基調意境
順序範式
韻律解析
（二）旋轉組合
基調意境
順序範式
韻律解析
附錄一 論敦煌舞
1.談敦煌舞的編創、表演及教學
2.敦煌舞體系之我見
附錄二 敦煌舞蹈相關語詞及史料的介紹與讀解
1.敦煌
2.敦煌莫高窟
3.敦煌壁畫舞姿
4.敦煌舞
5.敦煌舞名稱由來
6.民族舞劇《絲路花雨》
7.反彈琵琶舞
8.敦煌舞表演三要領
9.經變畫
10.天宮伎樂
11.飛天伎樂
12.唐代健舞、軟舞
13.傅毅《舞賦》
14.老子
15.莊子
16.李群玉舞蹈詩《綠腰舞》
17.岑參《田使君美人如蓮花舞北旋歌》（北旋舞）
18.白居易的舞蹈詩（霓裳羽衣舞、胡旋舞等）
19.張祜《周員外席上觀（柘枝）》（柘枝舞）
20.李端《胡騰兒》（胡騰舞）
21.劉言史《王中丞宅夜觀舞（胡騰）》
附錄三 專家學者談敦煌舞
1.吳曉邦：敦煌石窟里有豐富的古代舞蹈資料
2.葉寧：敦煌舞也是中國古典舞之一
3.李承祥：舞劇《絲路花雨》使古代敦煌舞藝術復興
4.傅兆先：敦煌舞是一個新的舞蹈學派
5.董錫玖：敦煌壁畫樂舞可以歸納為三類
6.王克芬：敦煌舞蹈壁畫為今人創作表演舞蹈提供了生動的參照形象
7.常書鴻：敦煌飛天是浪漫主義創作的產物
8.段文傑：敦煌壁畫中的舞樂包含中原舞樂、西域舞樂和外國舞樂
9.史葦湘：敦煌壁畫的舞樂是人間舞樂的傳移摹寫
10.劉恩伯：敦煌經變中的伎樂有鮮明的中國舞蹈藝術特點
11.高金榮：敦煌舞姿風格的五個方面特徵
後記

㈧ 敦煌舞蹈有哪些藝術特色

年夜舞蹈藝術的角度進修它、開發它並把它搬上舞台，起頭於戲曲藝術家梅蘭芳（《天女散花》）、接著是老一輩舞蹈家戴愛蓮（《飛天》），然後是甘肅省的舞蹈家們（《絲路花雨》），於20世紀70年月末，別具一格的敦煌舞蹈，終於撣去身上的灰塵，睜開彩色的羽衣，飛出千佛洞，飛進北京城，飛向全世界！ 古老的藝術重吐青春，魅力何在，特色何在？舞蹈家們對敦煌舞蹈的形成及其藝術魅力進行了研究切磋，學者們斗勁普遍一致的觀點是：敦煌舞蹈是國內各平易近族（尤其是漢族和西部各平易近族）和中外列國（尤其是中國、印度和中亞諸國）舞蹈文化交融締造的產物。 敦煌舞蹈研究家、敦煌舞根基練習的創始人高金榮認為，敦煌壁畫舞姿首要集中在以下幾個方面：1.北涼到北周的伎樂天。2.唐代的經變畫。3.各代飛天。4.蓮花孺子。5.金剛力士與天王，這是布滿陽剛之氣的男性舞蹈造型。6.世俗舞蹈，是現實糊口的直接紡暌鉤。此外，還有彩塑菩薩。她認為，敦煌彩塑和敦煌壁畫同是莫高窟造型藝術的主要組成部門。古代工匠們以嫻熟的技巧、高度的歸納綜合能力和豐碩的想像力，塑造了良多造型美妙、神志活躍的女性的形象，手姿豐碩，纖細秀麗，年夜多是美夢的舞蹈動作。壁畫舞姿十分豐碩出色，有舞蹈過程的一瞬間，有戛然而止的亮相。有的動作抒情美麗，神志溫婉嫵媚，腰肢手臂柔曼美夢，揭示她將敦煌舞蹈的外部特徵歸納綜合為：1.手的外形豐碩多姿、纖細秀麗，富有中國的古典美；2.手臂柔曼多變，手腕和肘部呈稜角；3.赤足，腳的根基外形為勾、翹、歪；4.體態根基下沉、出胯、沖體態成三道彎。出胯動作有兩種樣式：一種是推胯；一種是坐胯。推胯是在提胯惹出上推出，線條較硬，動作有力；坐胯有向前和向後的分歧標的目的，動作柔和。總的組成剛柔相濟、曲線光鮮的一種柔、韌、沉、曲相連系的動作特徵。5.使用長綢、腰鼓、琵琶等道具而舞的形象，也是其光鮮特色之一。高金榮還認為，前期的敦煌壁畫中的舞蹈姿態，有較著的印度舞的影響，良多動作姿態來自印度。 另一位少數平易近族舞蹈研究家李才秀指出，內地和西域的聯系以及文化交流遠在敦煌石窟建造之前就已起頭。早在漢代初年《於闐樂》即已傳入漢宮。公元前139年，張騫通西域後就帶回了西域的樂曲和羅馬雜技演員，在敦煌壁畫中那些「飛天」的倒立、翻筋斗的形象和表演雜技的力士形象，都帶有濃密的粗獷明快的西域風味。兩晉南北朝戰亂頻仍，造成了平易近族輾轉遷移，但這給各平易近族之間的文化交流卻締造了前提，年夜量鈄域平易近族的樂舞傳入內地，這在敦煌壁畫中也有所紡暌鉤，在北魏、北周的壁畫中，有良多高鼻深目、膚色各異的人物形象，有些曲譜是西域的，有些表演者所穿的是突厥平易近族的服飾。有的兩臂高舉於頭上托掌；有的雙手搭掌，頭和腰成曲線形扭動，這些舞姿都帶有濃密的西域特點。隋代在歷史上雖然只有三十多年，但在華夏與西域的樂舞交流融合方面，卻志著繼往開來的浸染。在這個時代輸入到華夏的西域樂舞形象也年夜年夜的豐碩了敦煌壁畫的色彩〖炱代是華夏和西域樂舞藝術年夜交流、年夜融合的昌盛時代，在敦煌壁畫中，唐代的樂舞形象也最為豐碩。唐代以李世平易近為代表的統治者，為豐碩本平易近族的文化藝術，很是正視對各平易近族文化和樂舞的領受，如將隋代秉承下來的《七部樂》增刪為《九部樂》；到貞不美觀十四年（公元640年）又加《高昌樂》成為《十部樂》。不僅在《十部樂》中有多部來自西域，而且在內地還普遍淬著良多聞名的平易近間舞如《胡騰舞》、《胡旋舞》、《柘枝舞》也來自西域。昔時敦煌的畫工們，恰是依據這些樂舞形象，加工創作成經變畫中豐碩多彩的伎樂形象的。 雖然，敦煌舞是國內外各平易近族舞蹈文化交融締造的產物，具有兼容並包的氣概特色，可是，這種氣概特色又不是一成不變的，而是在不竭轉變之中，這個轉變的走向是平易近族化和本土化。所以，唐代往後華夏的舞蹈氣概就不竭地增強了。

㈨ 敦煌舞蹈...

敦煌舞起源於敦煌壁畫舞姿，不限定於某個時代，屬於中國古典舞的一個分支，但是一個獨立的舞種，神韻和氣韻與古典舞相通，但更講究S型的曲線。
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