出塞王之渙教學設計

❶ 出塞》作者:王之渙

《出塞》
作者：王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【註解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指「折楊柳曲」，是一種哀怨的曲調。
4、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【韻譯】：
黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，
誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。

【評析】：
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發源於雲
端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險
要，境界孤危。「一片」是唐詩常用詞，通常與「孤」相連用（如「一片孤雲」、
「孤帆一片」等等），這里即「一座」的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊
柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽
《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：
「天寒地凍」、「征戰無期」、「歸家無望」。然而，「怨」也罷，愁也罷，都是枉
然，因而作「何須怨」。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞
詩的絕唱。

❷ 小班古詩 《涼州詞(王之渙)》教案

涼州詞
(唐) 王之渙
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨回楊柳，
春風不度玉門答關。
涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：「《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。」涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。

❸ 王之渙 出塞

【原文】

《出塞(涼州詞)》

作者：王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【譯文】

黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。

莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。

【作者簡介】

王之渙(688—742)唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。其兄王之咸、王之賁皆有文名。他從小就很講究義氣，縱酒談樂，豪放不羈，常擊劍悲歌。中年才悔悟而立志向學。對於參加科場考試沒有興趣，學成後到處拜訪名人。擔任過主管文書簿記的小官，後來因受誹謗而辭職，過著遊山玩水的生活。

存詩六首，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。用詞十分朴實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。

(3)出塞王之渙教學設計擴展閱讀：

《出塞(涼州詞)》賞析：

塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內容，這就形成了所謂「邊塞詩派」。

這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發源於雲端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。「一片」是唐詩常用詞，通常與「孤」相連用(如「一片孤雲」、「孤帆一片」等等)，這里即「一座」的意思。

三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：

「天寒地凍」、「征戰無期」、「歸家無望」。然而，「怨」也罷，愁也罷，都是枉然，因而作「何須怨」。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。

這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。

結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為「黃河遠上白雲間」。其事未必實有，但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

此詩經「孤城」為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句「黃河遠上」，有人認為很費解，故易「黃河遠上」為「黃沙直上」。然而「黃沙直上」，天昏地暗，根本不可能看見「白雲」。其實，「黃河遠上」並不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在於：李白的目光由遠而近，故創出「黃河之水天上來」 的奇句;

王之渙的目光自近及遠，故展現了「黃河遠上白雲間」的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白雲，這是縱向描寫。在水天相接處突起「萬仞山」，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，「一片孤城」，隱約可見。這，就是此詩所展現的獨特畫面。

前兩句偏重寫景，後兩句偏重抒情。然而後兩句的情，已孕育於前兩句的景。「一片孤城」，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。「孤城」中人的感受，尤其如此。這「孤城」 不是居民點，而是駐防地。住在這里的徵人，大約正是沿著萬里黃河直上白雲間，來此戍守邊疆的。

久住「孤城」，不可能沒有思家懷鄉之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是「愁殺行客見」的《折楊柳曲》，其思家懷鄉之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉，而說「怨楊柳」。「怨」的內容，從結句看，是怨楊柳尚未發青。

李白《塞下曲》「五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看」，有助於加深對這個「怨」字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉向眼前的現實，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而「孤城」里還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。

詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用「不須」宕開，為結句蓄勢，然後以解釋「不須」的原因作結。意思是：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光「怨」它又有何用?

黃生《唐詩摘抄》雲：「王龍標『更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁』，李君虞『不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉』，與此並同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用『何須』二字略略見意故耳。」寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。

含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：「此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠於萬里也。」李鍈《詩法易簡錄》進一步指出： 「不言君恩之不及，而託言春風之不度，立言尤為得體。」

這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統一於短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的「旗亭畫壁」故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。

❹ 王之渙的出塞

唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗內元和宋代的歐陽修、三容蘇、王安石、曾鞏。

「唐宋八大家」的稱謂究竟起於何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。

韓愈

韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、

❺ 唐·王之渙《出塞》

應該是在玉門關外

《出塞》 作者：王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【註解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指「折楊柳曲」，是一種哀怨的曲調。
4、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【韻譯】：
黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，
誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。
【評析】：
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發源於雲端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。「一片」是唐詩常用詞，通常與「孤」相連用（如「一片孤雲」、「孤帆一片」等等），這里即「一座」的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：「天寒地凍」、「征戰無期」、「歸家無望」。然而，「怨」也罷，愁也罷，都是枉然，因而作「何須怨」。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。