古朗月行的教學設計

『壹』 《古朗月行》的內容是什麼

《古朗月行》唐代：李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。(青雲 一作：白雲)

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗葯成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？凄愴摧心肝。

『貳』 古朗月行教案

古朗月行網路名片
《古朗月行》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。作者用浪漫主義手法，藉助豐富的想像和神話傳說，表現了作者在兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。
目錄

作品概況
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作品賞析
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作品賞析
作者簡介
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作品名稱：古朗月行 創作年代：唐代 作者：李白 作品格式：①億言古詩 古朗月行
《古朗月行》詩意畫
小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗葯成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何？ 凄愴摧心肝。編輯本段注釋譯文
作品注釋
呼：稱為。 白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。 疑：懷疑。 瑤台：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：「天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：『白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。』天子答之曰：『予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。』」《武帝內傳》稱王母為「玄都阿母」。 團團：圓圓的樣子。 蟾蜍：《五經通義》：「月中有兔與蟾蜍。」蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以「蟾蜍」指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。 圓影：指月。 天人：天上人間。 淪惑：沉淪迷惑。 去去：遠去，越去越遠。 凄愴：悲愁傷感。
作品譯文
小時候不認識月亮， 把它叫做白玉盤。 又懷疑是瑤台仙鏡， 飛在夜空青雲之上。 月中的仙人是垂著雙腳嗎？ 月中的桂樹為什麼長得圓圓的？ 白兔搗成的仙葯， 是給誰吃的呢？ 蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全， 皎潔的月兒因此晦暗不明。 後羿射下了九個太陽， 天上人間免卻災難清明安寧。 月亮已經淪沒而迷惑不清， 沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。 心懷憂慮啊又何忍一走了之， 凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。編輯本段作品賞析
鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。 詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比喻，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗葯成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗葯。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀。」月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什麼可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？凄愴摧心肝。」詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。 這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是「暗指貴妃能惑主聽」。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。[1]編輯本段作者簡介
李白（701——762），字太白，號青蓮居士。自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；後來奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫遊各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；後來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因寫詩而聞名，為當時的人們所激賞，稱贊他的詩可以「泣鬼神」。他以富於浪漫主義色彩的詩歌反映現實，描寫山川，抒發壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。

『叄』 請問古朗月行的具體內容是什麼

具體內容如下：

1.《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的內一首五言古詩。

2.此詩作於容安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。

3.詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。

『肆』 李白的古朗月行

『伍』 幼兒中班古詩《古朗月行》教案

教學目標： 1.學會本課6個生字。認識「朗、呼、疑、鏡、碧」5個字。 2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。 教學重點：掌握本課生字的音、形、義，背誦古詩。 教學過程： 一、謎語導入 1．同學們，今天這節課老師先請大家猜一則謎語，看誰能最先猜出來。「有時圓圓掛天空，有時彎彎掛樹頭。白天見不著，晚上才出來。」（月亮） 2．出示朗月的畫面。我們知道，彎彎的月亮我們可以把它想像成小船，圓圓的月亮像什麼呢？啟發想像。同學們說得很好，那麼唐代大詩人李白把它想像成什麼呢？這節課我們就來學習一下。（板：古朗月行） 二、揭題，范讀課文。 1.學生自讀課文，初步讀通課文。 2．范讀古詩，注意讀准字音。 3.指名讀，教師隨機指導生字讀音。 4．相機出示生字：古、行、時、識、作、台、朗、呼、疑、鏡。 三、理解詩句，熟讀成誦。 1．讀古詩，談認識。 讀了這首詩，你知道了什麼？從哪句詩句知道的？ （1）古時候的小朋友把月亮當成「白玉盤」。又當作「瑤台鏡」。 （2）「呼」的意思是叫。 （3）「識」的意思是認識。 （4）「端」的意思是雲彩的上面。 （5）這首詩的意思是什麼呢？（小時候不認識月亮，把明月叫做白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空雲彩中間。） 2．借圖想像，感情朗讀。 （1）出示幻燈片：圖上畫的都有什麼？誰能把圖意說一說？ （2）聽描述，想像詩的意境。 晴朗的夜空，一片碧藍，一輪圓圓的明月高高地懸掛在上面。月光如銀，灑落在房前屋後，多麼寧靜、美好的景象啊！ （3）邊想像邊誦讀詩句。 （4）指名讀詩文，大家評議。 3．背誦古詩。 先同桌互背，再指名背誦，齊背。 四、識記生字字形。 1．自學生字。 2．小組內交流。 3．班內交流，指導「作、台」。 五、指導書寫生字。 六、擴展：畫一幅有關月亮的圖畫。

『陸』 古朗月行的中心思想

作者用浪漫主義手法,藉助豐富的想像和神話傳說,表現了作者在兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。

『柒』 古朗月行 這首詩的故事

《古朗月行》是樂府古題。詩人用浪漫主義手法，藉助豐富的想像和神話傳說，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以「白玉盤」和「瑤台鏡」作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的「呼」字和第三句的「疑」字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質朴，比喻有趣，十分耐人回味。
簡單詩意：（註：小學選取的前四句，所以也只有前四句）
小時候不認識月亮，把它叫作白玉盤。又覺得像是是瑤台寶鏡，飛在夜空那蒙蒙朧朧的雲霧中間。
詩歌鑒賞：
這是一首樂府詩。「朗月行」，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。
詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗葯成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗葯。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什麼在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀」。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什麼可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？凄愴摧心肝」。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是「暗指貴妃能惑主聽」。（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

『捌』 《古朗月行》的創作背景

《古朗月行》的創作背景：

此詩當作於唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆雲：「憂祿山將叛時作。」（《詩比興箋》）蕭士贇雲：「按此詩借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆於貴妃而作也。」（《分類補注李太白詩》）。

此詩前半喻開元盛世，在詩人心目中如朗月在兒童心目中然；後半喻天寶後期，蟾蜍喻安祿山、楊國忠之類的權奸、宦官、邊將，昏蔽其君，紊亂朝政，把國家搞得烏煙瘴氣。

「大明夜已殘」似是諷刺這一昏暗局面。然而詩人卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情。

(8)古朗月行的教學設計擴展閱讀：

名家點評：

胡震亨《唐音癸簽》：盧仝《月蝕》詩，生於李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生於《天問》「夜光何德？死則又育。厥利維何？而顧菟在腹」數語。始則微辭含寄，終至破口發村，靈均氏亦何料到此！

胡震亨《李杜詩通》：曲始鮑照，敘閨閣玩賞。白則借自刺陰之太盛，思去之。或似指太真妃言。便覺可疑、可問。不待後語（首二句下）。

沈德潛《唐詩別裁》：暗指貴妃能惑主聽。（「蟾蜍」句下）與《古風》中「蟾蜍薄太清」篇同意，但《古風》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。

陳沆《詩比興箋》：憂祿山將叛時作。月，後象；日，君象。祿山之禍兆於女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之蠱惑，九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士贇謂祿山叛後所作者，亦誤。

王闓運《王闓運手批唐詩選》：先本詠月，後乃思及楊妃。胡前後不相顧？

近藤元粹《李太白詩醇》：嚴雲：起手點，趣（首二句下）。

『玖』 《古朗月行》的作者

《古朗月行》是唐代大詩人李白借樂府古題創作的一首詩。此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻，