堂鼓的打法教學視頻

⑴ 佛教開堂鼓怎麼敲

一般的法抄會，是鼓接引襲磬三下，然後，鼓再敲三次「若人慾了之，三世一切佛，佛佛佛佛」，一字一敲，前句敲的稍快，後句敲的慢些，要敲的均稱些；佛佛佛佛，要快而漸輕。三次之後，再敲四下，節奏為「O—OO——O」。很簡單的，聽過兩遍就會了。

⑵ 大鼓的打法口訣

出旗曲

大鼓、大鑔:‖︰x x ︱x 0 ︱x x 0 ︱x 0 ︱x x 0 ︱x x 0 ︱x x 0 ︱x 0 ︰‖

退 旗 曲

大鼓、大鑔:‖︰X X ︱X 0 ︱〒 〒 ︱〒 0 ︱X X ︱X 0 ︱〒 〒 ︱〒 0 ︱

出旗曲號 :‖︰5.5 5 5︱5 - ︱3 3 1 3 ︱5 - ︱1 1 5 1︱3 3 1 3 ︱5.5 3 5 ︱ 3 - ︰‖1 - ︰‖大鼓、大鑔:‖︰x x ︱x 0 ︱x x 0 ︱x 0 ︱x x 0 ︱x x 0 ︱x x 0 ︱x 0 ︰‖小 鑔:‖︰0 x 0 x ︱0 x x x︱0 x x x ︱0 x x ︱0 x x x ︱0 x x x ︱0 x x x ︱0 x ︰‖小 鼓:‖︰x xx x xx︱x xx x x︱x x xxxx︱x 0 xxxx︱x x xxxx︱x x xxxx︱x x xxxx︱x 0 xxxx︰‖

退 旗 曲號 :‖︰ 1 3 ︱1 - ︱5 5 ︱5 0 ︱3 5 ︱3 - ︱1 1 ︱1 0 ︱大鼓、大鑔:‖︰X X ︱X 0 ︱〒 〒 ︱〒 0 ︱X X ︱X 0 ︱〒 〒 ︱〒 0 ︱小 鑔:‖︰0 X 0 X ︱0 X X X︱0 X 0 X ︱X 0 0 ︱0 X 0 X ︱0 X X X︱0 X 0 X ︱X 0 0 ︱小 鼓:‖︰X XX X XX︱X XX X X︱X⊕ X⊕ ︱〒0 0 ︱X XX X XX︱X XX X X︱X⊕ X⊕ ︱〒0 0 ︱

(2)堂鼓的打法教學視頻擴展閱讀：

樂器結構

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。

鼓的材料，鼓身∶初期有金（金屬）、玉、木、石等種種製品。一直到現代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等製造。用金屬製造的叫「鉦鼓」，用石料製造的叫「石鼓」，獸皮製成的稱為「皮鼓」。鼓圈和鼓卡：多用鋁合金製成。鼓棰：短而粗的木棰，一端包以皮條、布料或絨氈，呈球狀。

近世佛寺中所用的鼓，其狀多為矮桶式，大型鼓多半懸掛在鼓樓中，或大雄寶殿的檐角下。中、小型的鼓，則配以吊鍾，架放在鼓架上，以備贊誦唱念之用。手鼓則於離位行進時執持敲用。

⑶ 大小軍鼓的打法視頻

你可以去優酷看看 優酷有很多琴類的教學

⑷ 基督教靈鼓打法視頻

沒有靈鼓，真正的基督教是沒有這些的，也不需要這些，所謂召靈的儀式都是跟魔鬼有關的，基督教的神是創造宇宙萬物也充滿萬有的神

⑸ 道教鼓點打法。和道教韻律時的鼓點打法視頻

這個視頻比較難找，我記得以前優酷上有一個視頻，你可以找找。當今的中國道協副會長黃信陽道長也是各種高手，很年輕的時候就被成為「教內第一鼓」。

⑹ 民間大鼓鼓點打法鼓譜

民間大鼓鼓點打法鼓譜如下：

• 第一段：OOXX OOXX OX OX OX OX OOXX OXX。

• 第二段：OXX OXX OXX OXX OOXX OXX。

• 第三段：OOOX OOOX OX OX OX OX OOOX OXX。

• 第四段：OXX OXX OXX OXX OOXX O

註：O是大鼓敲的，版X不用敲權

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。

大鼓屬於雙面膜鳴樂器，無固定音高，但可控制發音的強弱 變化。用鼓棰敲擊發音，隨用力的變化來表現不同的音樂情緒。其音色低沉響亮，雄壯有力，用於模仿雷聲和炮聲時恰如其分。

拓展資料：

大鼓，管弦樂隊中最大的鼓，直徑近1米。由蒙上皮的木製框架構成。演奏時通常豎著放置，雖然可能有一面或兩面鼓膜，但實際上只使用一面。大鼓由一個單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。

通常敲擊時，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用於短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。盡管現代大鼓在交響樂隊已廣泛使用，但最初它只是和其他土耳其軍樂隊的打擊樂器一起在18世紀晚期進入歐洲，19世紀中葉以前一般只用於模仿軍樂隊的音響效果。

⑺ 大鼓的打法

大堂鼓，大軍鼓打法不一樣的，多種節奏，只是配合大擦小鼓或其他打擊樂器就行。

⑻ 中國大鼓鼓譜演奏視頻教學

這方面是行業的空白……

⑼ 怎樣演奏堂鼓

堂鼓又稱月鼓，屬打擊樂器。以木為框，兩面蒙牛皮。演奏時，將鼓放在木架上，用雙木槌敲擊。

堂鼓的鼓面較大，從鼓心到鼓邊可發出不同的音高，其音色也不同。一般鼓心的音較低沉，愈向鼓邊則聲音愈高。擊奏時，音量能從很弱到很強，力度變化也很大，對情緒及氣氛的渲染能起較大的作用。是現代民間器樂合奏及戲曲音樂中常用的樂器之一。

相傳，北宋崇寧年間（1102～1106），江西廬陵有一個名叫胡安道的，在朝廷做刑部秋官。此人機智善謀，審案公正，鐵面無私，賞罰分明，故有第二個包公的美稱。微宗皇帝龍顏大悅，就將宮廷的一面銅鼓賜給了他。這個銅鼓十分精緻，鼓兩面刻著花紋，鼓邊（鑄）有乳頭小點，還有四隻提耳。銅鼓有七寸多高，磨盤一樣大小，重二十五斤，輕輕一擊，聲如琴瑟，猛一重擊，聲如洪鍾。人們都說這是一件吉祥器物，加上這個銅鼓經過皇上加封，所以它就更是一件寶物了。

後來，胡安道年老卸職，回到家鄉，把這個銅鼓也帶回家鄉。全族的人聽到這個喜訊後，大禮迎接把銅鼓掛在宗祠里，頓時滿堂金碧輝煌，光彩奪目。這樣一來，可驚動了三村九姓，前來觀看的人絡繹不絕，胡氏宗祠被擠得水泄不通，好不熱鬧。

胡安道說：這是一件寶物，「寶不露白」，不能隨便掛在祠堂里，萬一壞人盜去，豈不成了「無妄之災」。大家一聽，變為言之有理，就同意將這個銅鼓收藏起來，後來，鄰村見銅鼓被藏起來了，既見不到鼓樣，也聽不到鼓聲，他們就仿照銅鼓的樣式，做了一個牛皮鼓，形狀一模一樣，敲起來聲音洪亮悅耳，於是就把它掛在祠堂里做為堂鼓，如遇急難之事，堂鼓一敲，全村的人都聚攏起來。後來慢慢演變，越用越廣，逢年過節，婚喪慶典，擂鼓三通，氣氛濃烈。舞龍燈，打獅燈，也擂鼓助興，成為民間不可缺少的一種樂器，一直沿用至今。