A. 巴金 短文兩篇<日月>
《短文兩篇》賞析
在《日》中，作者寫道：「沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？」而在《月》中，作者又有了這樣的話：「我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。」
雖然是兩篇不同的文章，一篇寫日，一篇寫月，但看看寫作時間，僅僅是一天之隔。並且將文章聯系起來看，表達的內容是一致的。自古以來，日都是光明、希望的象徵，很多人都曾經歌頌過太陽，但巴金雖寫的是日，意卻不在此，他在文章開篇首先寫的是「飛蛾」，一種渺小而不美麗的生物，但是它「為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終於死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最後的一瞬間它得到光，也得到熱了」，為此，「我懷念上古的誇父，他追趕日影，渴死在暘谷」，從飛蛾到誇父，從渺小到偉大，他們都是為了光明，為了一種熱量，而寧願放棄自己的生命。這里的飛蛾和誇父已經不僅僅是簡單的生物和遠古神話中虛無飄渺的人物，巴金重新賦予了他們一個新的內涵。而人也要像他們那樣，應該「為著追求光和熱」，「寧願舍棄自己的生命」。雖然「生命是可愛的」，「但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死」，這才是作者要表達的真實含義，這才是作者所要追求的理想人生。而這個人間「沒有了光和熱」，也只是「黑暗的寒冷世界」。所以「我甘願做人間的飛蛾」，「飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內一陣熱的當兒，失去知覺，而化作一陣煙、一撮灰」。
這是巴金激情洋溢的一面，而《月》集中體現的是巴金細膩幽靜的另一面。與千百年來吟月的詩詞不同，巴金筆下的月是別樣的，「圓月有如一面明鏡，高懸在藍空」，「寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這種感覺」，暫時沒有了前文中對熱的禮贊，而對冷有了別樣獨特的感受。一個人踱步在月光之下，這是孤寂凄清的，但同時可以清楚地整理自己的思緒。「我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的」，由此可以看出作者當時的心情並不是悠閑、自在的，而是憂愁沉重的，可是即使在這樣憂愁情緒之下，作者卻並未就此沉溺，而是寫道：「的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。」「但是為什麼還有姮娥奔月的傳說呢？」從某種程度上來說，這里的姮娥和飛蛾、誇父是相似的，為了一個不知名的理想而放棄原有的一切，只不過飛蛾和誇父是追求光和熱，而姮娥卻「妄想」去改變這個冰冷的星球，改變那冰冷的月光。但是他們的精神都是值得贊頌的。他們都是作者的理想的化身
看了對《月》的賞析，你應該有點明白了吧
他把月比為明鏡
那明鏡中看見的是嫦娥的影子了
而結合前面的分析，嫦娥是作者理想的化身
再結合當時的寫作背景，應該會有更好的體會
前面的賞析是搜尋的，後面的分析是我自己的看法
希望對你 有幫助
B. 巴金的《短文兩篇》 讀後感
如果是找人代寫代答，
網路上有許多筆手或寫手是需要付費的，
復制的和原創的價格是不一樣的，
原創的是需要支付稿酬的，
看來你是想空手套白狼嗎？
如果是請別人幫助的話，
應該有句禮貌的語言，
這么旁若無人般的對著電腦大要（讀後感）作文合適嗎？
再說了大家都素不相識的，
這里又不是你個人的秘書處，
別人憑什麼要按照你的要求為你寫作，
你又憑什麼這樣無償的佔有別人的勞動果實並連一句禮貌的語言都沒有呢？
C. 巴金的短文兩篇
因為也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的，雖然作者用的是疑問的語氣，但是在姮娥的身上，作者也寄託了自己的人格理想
D. 巴金的短文兩篇，日月讀後感，300字，急啊
我國著名的作家巴金先生在《日》這篇文章中，借用「飛蛾撲火」這一現象來闡述自己的生死觀和人生觀。他贊嘆和崇尚「飛蛾不畏化為灰燼的結局，為追求光明而飛身撲火」的壯舉，他還在文章中說道：「寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。」氣勢可敬，精神可嘆。
但是，「仁者見仁，智者見智」。對於巴金先生的觀點，我有我自己的看法。那就是，一半接受，一半不敢苟同。
我一半接受的理由是因為他這樣做會使他「英明一世」，「千古流芳」，是英雄的所作所為。讓人們為之欽佩和敬仰。
可我一半不敢苟同的理由是因為對於人來說，生命是寶貴的。每個人的生命只有一次。況且，我們現在生活在和平年代裡，沒有戰爭，沒有痛苦，過著美好的生活。所以，用不著轟轟烈烈的去死。其次，不用，有時也會得到「英明一世」，「千古流芳」。然而有時，即使你轟轟烈烈的去死了，也不一定會得到「英明一世」，「千古流芳」，反而會白白浪費了自己的寶貴生命。
有一句成語說的好「卧薪嘗膽」。說的是春秋戰國時期，越國被吳國打敗。越王勾踐為報仇雪恨，每天在吃飯和睡覺前，總要嘗一嘗膽的苦味，藉以不忘亡國之恨。最後，不也是把吳國給打敗了嗎！
越王並沒有因一時之恨而「飛蛾撲火」，即沒有去「轟轟烈烈的死」，但是結局仍舊還是隨了他自己的意願。所以，世界上的事情並不都須非要以轟轟烈烈的死來換取成功。
這是我的一孔之見，不一定符合實際，但，我的確是這樣認為。
E. 巴金短文兩篇 體現出作者對人生的怎樣的思考
《短文來兩篇》是巴金建國前創作的源散文詩.它散發著作者憂郁而熱情的青春氣息.
《日》表現作者熱情洋溢的一面,在那個「沒有了光和熱」,只有「黑暗的寒冷世界」,「我願做人間的飛蛾」,「飛向火熱日球」,寧願舍棄自己的生命,表現了作者對真理的追求.
《月》則表現作者細膩幽靜的一面,作者贊頌妲娥為了一個不知名的理想而放棄原有的一切,「妄想」改變「月」這個冰冷的星球.妲娥是作者理想精神的化身.
這兩篇短文都表現了作者對人生、對生活的一種希望和信念.
F. 巴金《短文兩篇》讀書筆記
《談讀書》
這篇隨筆的寫法不同一般,它論述的范圍相當廣泛,但語言十分簡練,幾乎一句就是一個觀點.大體上可以分為三個層次.
第一,從開頭到「全憑觀察得之」,闡述讀書的正確目的.先從正面說,讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才.重點闡述讀書的好處.而後從反面指出讀書中的三種偏向,並論述讀書和經驗的關系：相互補充、相輔相成.最後指出只有明察事理的人才能夠讀書用書,而用書的智慧是在觀察生活中得來的.
第二,從「讀書時不可存心詰難作者」到「始能無知而顯有知」,闡述讀書的方法.指出讀書要仔細思考,反對故意挑刺、迷信書本和僅限於文字推求.主張對不同的書採用不同的讀法,或選讀,或瀏覽,或通讀,或精讀,有的書可只讀摘要.在分析讀書、討論和作文的不同作用後,提倡讀書和討論、作文、做筆記結合起來.
第三,從「讀史使人明智」到結尾,闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷.先說明各種學科的書籍,閱讀後都有塑造性格的作用；再說明人的精神上的缺陷,可以用讀書來彌補,就像身體百病,可以用運動驅除一樣.
2．《不求甚解》
這篇雜文是一篇駁論,在批駁別人觀點的過程中,又闡述了自己的主張.
作者在第一段擺出了要批駁的靶子：「對任何問題不求甚解都是不好的.」
在第二段,從「不求甚解」的出處入手,說明人們曲解了「不求甚解」的意思.陶淵明的讀書態度是正確的,值得我們學習.
第三段,全面分析陶淵明的讀書態度.首先,要養成「好讀書」這個習慣.只有「好讀書」,才能談到「求甚解」這個問題.其次,讀書的要訣全在於「會意」,而「會意」十分不易.所以陶淵明每有「會意」,就十分高興.
第四段,說明因為「會意」不易,所以陶淵明只好說「不求甚解」.指出「不求甚解」有兩層含義,一是表示虛心,因為書不一定都能讀懂,就承認「不求甚解」.二是說明讀書的方法,不固執一點,而是了解大意.
第五段,提倡虛心的「不求甚解」的讀書態度.以普列漢諾夫為例,他自以為熟讀馬克思的著作,「求甚解」,實際上做了許多曲解.今天我們讀經典著作,一定要虛心讀,理解經典著作的精神實質.
第六段,介紹古人就是以「不求甚解」態度讀書的.舉了諸葛亮的例子.諸葛亮讀書是「觀其大略」,比徐庶等人「多於精熟」高明,知識面更廣,了解問題更全面.
第七段,全面解釋「不求甚解」,從反面說,「不求甚解」不是馬馬虎虎,很不認真.只是不死摳一字一句,不因某一局部而放棄了整體.
第八段,緊接上一段的意思,說明陸象山的語錄的意思,也是不因小失大,與「不求甚解」的意思相似.
最後一段,強調重要的書要反復閱讀.因為書籍不是一下子就能讀懂的.
總之,這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話,揭示了陶淵明「不求甚解」的兩層含義,並以此為根據,對否定「不求甚解」的觀點作了否定.在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在於會意,讀書要虛心,重要的書要反復閱讀的正面主張,也就順理成章地立起來了.
一、這兩篇短文在思想內容上有相似之處,都是談讀書的；在寫法上有所不同,一是立論,一是駁論.兩篇文章可以作比較閱讀.
二、《談讀書》一文,應加強誦讀,力求熟讀成誦.課文是淺近的文言,在閱讀中也許會遇到語言障礙,應指導學生在誦讀中掃除語言障礙.課文中名言警句較多,應指導學生摘錄下來,並學會運用.
三、《談讀書》的譯文有幾種版本,除本文外,較有名的還有水天同、呂同六、何新等人譯文,可找來供學生比較閱讀.如果有的學生英文水平尚好,可以把培根原文拿來,與幾種譯文對照閱讀.學生可以從中體會到語言運用的一些奧妙.
四、《不求甚解》是一篇雜文,但也是一篇駁論.不妨指導學生列出課文的結構提綱,體會作者是怎樣一步步地駁斥對方論點,同時闡明自己觀點的.在理清作者思路的同時,把握文章的思想內容.
五、關於讀書問題,古今中外有很多人議論過,但常談常新.學生對於這個話題,一定會有自己的經驗教訓可談.應指導學生聯系自己讀書的酸甜苦辣閱讀這兩篇文章,力爭在讀書和做人方面獲得較多的啟示.
六、《不求甚解》主張的是道家的讀書法,此外還有儒家的讀書法,應該說這兩家各有長短.這方面爭鳴較多,可以引導有興趣的學生作一番探究.
G. 巴金短文兩篇思想感情
《巴金短文兩篇》教學設計
06-19 來源: 點擊：90 簡述：《短文兩篇》教學設計重慶市兼善中學肖代榮教學目標：1、 有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；2、 結合歷史背景，理解作者的思想感情；3、理解「飛蛾撲火」、「誇父逐日」、「嫦娥奔月」在文中的含義；4、積累有關日月的詩詞。指導思想：以學生自讀為主，師生平等對話，合作探討，培養學生自主學習的習慣和能力。...
《短文兩篇》教學設計 重慶市兼善中學肖代榮 教學目標 ：
1、 有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言； 2、 結合歷史背景，理解作者的思想感情；
3、理解「飛蛾撲火」、「誇父逐日」、「嫦娥奔月」在文中的含義； 4、積累有關日月的詩詞。 指導思想：
以學生自讀為主，師生平等對話，合作探討，培養學生自主學習的習慣和能力。 課時安排：一課時 課前准備：
1、學生利用工具書掃除字詞障礙，讀准字音，熟讀全文；
2、學生通過各種渠道查找有關日月的詩詞，各准備一首自己最喜歡的，並作好簡要分析； 3、教師准備相關資料，如寫作背景，「誇父逐日」、「姮娥奔月」的故事以及「飛蛾撲火」的種種理解等，以便生動形象地引導學生理解作者的思想感情。 教學內容及步驟： 一、 導入新課
日月自古就是文人墨客吟誦的對象，並為我們留下了不少文詞兼美、意蘊悠遠的古典詩文，請把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。 二、 交流古詩詞
分別請3——5名同學誦讀他所收集到的詩詞，並簡述理由。教師根據實際情況作適當的點評。
三、 初讀感知
1、簡介作者及歷史背景
作者簡介：巴金，原名李堯棠，四川成都人。現當代著名文學家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，《復仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集，「文革」後出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡介：這兩篇作品寫於1942年，時間相隔一天。當時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰爭進入了一個比較艱苦的階段。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。 3、 默讀全文
要求：學生根據歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優美句段並加以簡要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號。 4、 朗讀
(1)、找兩位同學分別朗讀《日》《月》兩短文
要求：學生根據自己的理解有感情地朗讀，讀後教師可根據情況范讀引導，力求貼近作者當
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時的感情，以便學生把握朗讀的情感基調。 (2)、同學自讀
(3)、課內朗讀交流。學生根據自己的理解選擇讀得最好的短文或段落進行誦讀，師生共同點評
(4)、分組朗讀全文 四、 探討交流
本文是一篇課內自讀課，重在培養學生的自讀習慣、方法和能力。教學時主要以學生闡釋自己的理解或提問，師生共同分析、探討為主，允許學生有不同見解，以便打開思路，激活思維。鑒於學生的認知水平，對文章的理解或所提問題有可能較為膚淺，教師要適時加以引導。主要把握以下幾個問題：
(1)、人們常說「飛蛾撲火——自尋死路」，飛蛾長得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對它大加贊美？「誇父逐日，渴死暘谷」，作者為什麼卻異常的「懷戀」？
把握：從飛蛾到誇父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧願放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀誇父，實則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。 (2)、在《日》中，作者並沒有具體描繪太陽，卻去寫「飛蛾撲火」、「誇父逐日」，且對飛蛾、誇父進行了高度評價，這與太陽有關嗎？談談你的看法。
重點把握：太陽是光和熱的象徵，飛蛾、誇父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和誇父是為後文「為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命」作鋪墊。 (3)、在《月》中，月亮給作者最突出的感覺是什麼？你是通過文章中的那些描寫體會出來的？
(4)、「月的光是死的光」，既如此，作者在末尾處為何引用「姮娥奔月」的傳說？
把握：「冷光」「死的光」應是對當時現實的影射，「姮娥奔月」應是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對照兩文可看出）；但結尾處作者用「難道……嗎？或許……」表達了作者對生者的期望——使這個已死的星球再生。「姮娥奔月」的傳說作者用疑問的語氣寄託了自己的理想。
(5)、文中三次出現「某某人」「某某人」「什麼人」，請結合兩文和歷史背景分析，「某某人」究竟指什麼人呢？
把握：指為了中華民族的獨立和生存不惜犧牲生命的人。（「某某人」可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據要充分。教師引導時要著重分析當時的背景，以便學生形成清晰的思路。） 四、 小結
學習本文後你有哪些收獲？ 五、 延伸（課後）
請根據當地的情況，以日或月為內容，寫一篇充滿感情的短文或一首小詩。
： 日月
發光、發熱冰冷、死光
飛蛾撲火、誇父逐日 姮娥奔月 死 不如 生
轟轟烈烈寒冷、寂寞 （對光明的強烈追求）（對生者的期望）
H. 巴金《短文兩篇》評課記錄：如何書寫
（一）作者簡介：
巴金（1904～2005）現、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、餘一、王文慧等。四川成都人。
1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀於上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創作和翻譯。從1929年到1937年中，創作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天裡的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復仇》、《將軍》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》、《短簡》等散文集。
以其獨特的風格和豐碩的創作令人矚目，被魯迅稱為「一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家」（《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學叢刊》等從書。
抗日戰爭爆發後，巴金在各地致力於抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創作有《家》的續集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍??虎??狗》等。
在抗戰後期和抗戰結束後，巴金創作轉向對國統區黑暗現實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。
中華人民共和國成立後，巴金曾任全國文聯副主席、中國作家協會主席、中國筆會中心主席、全國政協副主席等職，並主編《收獲》雜志。
他熱情關注和支持旨在繁榮文學創作的各項活動，多次出國參加國際文學交流活動，首倡建立中國現代文學館。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創作回憶錄》等多種。中華人民共和國成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內，新編的《巴金全集》於1986年起陸續出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來他還出版了大量譯作。
巴金小說創作最為著稱的是取材於舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現代文學史上的重要地位。他善於在娓娓動聽的敘述和真摯朴實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術力量。
（二）寫作背景：
這兩篇作品寫於1942年，時間相隔一天。當時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰爭進入了一個比較艱苦的階段。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
I. 巴金短文兩篇讀後感600字要寫在一起的
早就讀過這篇散文，因為很喜歡，就保存下來，想著讓自己慢慢品味。可今天再次讀它的時候，心裡真是有種說不清、道不明的感覺，並且這感覺總圍繞著自己，讓我有種顧影自憐的想法，且心裡很難受。
以前我最喜歡站在窗前獨自看著月兒慢慢的升空，把它那皎潔而融融的月色盡情揮灑在城市的角角落落，映照著我家的窗欞；那月光透過玻璃，傾泄著它溫柔的色彩，感覺到柔柔的月光，普照在我的身上，一如照在了我的心裡，讓我感覺不到它的遙遠，感覺不到它的清冷，彷彿它那皎潔的月色能把我的心照亮；看著它，心像是被什麼溫暖著，喜歡它就這樣在我的身邊陪伴著我，感動著我的心。總願意看到它高高掛在天空，總盼著它時時月圓，刻刻透明。
但現在這種難受的感覺到底是為什麼，是為自己心裡的想法，是為了自己無為的追索？是為情感一而再三的這樣對我,為了今天，還是為了那不可預知的未來？我真的說不清楚。只是那種疼痛的滋味在心裡慢慢的滋長，慢慢的延伸著，觸及到我身體的各個部分。看身邊所有都朦朧模糊，感身心裡所體味的一切都那麼意味深長，想自己所要的情感，在自己還沒真正體會它的溫暖和溫馨之時，就這樣毫無聲息的遠離了我，只余漫漫長夜籠罩著我的心，只剩皎皎清月陪伴著我從黑夜走向黎明。
長夜漫漫雨霏霏
思情長長淚串飛
情深意切寄數語
隔斷天涯路通誰
情感的追索真的就這樣在漫長的歸途中迷失了方向，思想的愛戀在皓月當空之時，倍感孤寂，身體里的血液凝固於清冷的月色中，淚水模糊了我的雙眼，粘濕了我的衣襟。想著你我一起抵窗相對邀明月，遙寄相思之情；細數著黑夜中的星星，找尋著你我的蹤影，明白到底那顆才是我們的歸程，何時才能相逢於清冷的黑夜中；細聞春夜花香飄四野，感春雨滴落心間，春風吹拂著我的面龐，春雨澆透了我的心。皎月依舊清高的掛在天際，伴月的雲朵早已把冷寂歸於清明，歸於我的心。
「月的光是死的光。」是的，月光是死的光，它不如陽光般可以讓世界溫暖，可以讓人心燃燒，更不可能給萬物以孕育。我為什麼還要這樣在意清月是否皎潔，在意你是否能圓呢？
月
—— 作者:巴金
每次對著長空里一輪皓月，我會想，在這時候某某人也在憑欄望月嗎？
圓月有如一面明鏡，高懸在藍空。我們是面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。
寒夜對鏡，只覺得冷光撲面。面對涼月，我也有這樣感覺。
在海上，山間，園內，街中，有時在靜夜裡一個人立在都市的高高的露台上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。
的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。
但是為什麼還有嫦娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之葯的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面明鏡中看見了什麼人的面影吧。
J. 緊急！！！巴金 短文兩篇的讀後感！！！速度！！！在線等！！！
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偶也要寫著文滴讀後感，目前只找到一篇，借你分享吧，這篇不太適合~~
讀巴金散文《月》有感
早就讀過這篇散文，因為很喜歡，就保存下來，想著讓自己慢慢品味。可今天再次讀它的時候，心裡真是有種說不清、道不明的感覺，並且這感覺總圍繞著自己，讓我有種顧影自憐的想法，且心裡很難受。
以前我最喜歡站在窗前獨自看著月兒慢慢的升空，把它那皎潔而融融的月色盡情揮灑在城市的角角落落，映照著我家的窗欞；那月光透過玻璃，傾泄著它溫柔的色彩，感覺到柔柔的月光，普照在我的身上，一如照在了我的心裡，讓我感覺不到它的遙遠，感覺不到它的清冷，彷彿它那皎潔的月色能把我的心照亮；看著它，心像是被什麼溫暖著，喜歡它就這樣在我的身邊陪伴著我，感動著我的心。總願意看到它高高掛在天空，總盼著它時時月圓，刻刻透明。
但現在這種難受的感覺到底是為什麼，是為自己心裡的想法，是為了自己無為的追索？是為情感一而再三的這樣對我,為了今天，還是為了那不可預知的未來？我真的說不清楚。只是那種疼痛的滋味在心裡慢慢的滋長，慢慢的延伸著，觸及到我身體的各個部分。看身邊所有都朦朧模糊，感身心裡所體味的一切都那麼意味深長，想自己所要的情感，在自己還沒真正體會它的溫暖和溫馨之時，就這樣毫無聲息的遠離了我，只余漫漫長夜籠罩著我的心，只剩皎皎清月陪伴著我從黑夜走向黎明。
長夜漫漫雨霏霏
思情長長淚串飛
情深意切寄數語
隔斷天涯路通誰
情感的追索真的就這樣在漫長的歸途中迷失了方向，思想的愛戀在皓月當空之時，倍感孤寂，身體里的血液凝固於清冷的月色中，淚水模糊了我的雙眼，粘濕了我的衣襟。想著你我一起抵窗相對邀明月，遙寄相思之情；細數著黑夜中的星星，找尋著你我的蹤影，明白到底那顆才是我們的歸程，何時才能相逢於清冷的黑夜中；細聞春夜花香飄四野，感春雨滴落心間，春風吹拂著我的面龐，春雨澆透了我的心。皎月依舊清高的掛在天際，伴月的雲朵早已把冷寂歸於清明，歸於我的心。
「月的光是死的光。」是的，月光是死的光，它不如陽光般可以讓世界溫暖，可以讓人心燃燒，更不可能給萬物以孕育。我為什麼還要這樣在意清月是否皎潔，在意你是否能圓呢？
月
—— 作者:巴金
每次對著長空里一輪皓月，我會想，在這時候某某人也在憑欄望月嗎？
圓月有如一面明鏡，高懸在藍空。我們是面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。
寒夜對鏡，只覺得冷光撲面。面對涼月，我也有這樣感覺。
在海上，山間，園內，街中，有時在靜夜裡一個人立在都市的高高的露台上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。
的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。
但是為什麼還有嫦娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之葯的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面明鏡中看見了什麼人的面影吧。
——摘自《巴金散文集》