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陋室銘課件及教學設計

發布時間:2021-02-10 12:42:56

A. 誰能提供給我《陋室銘》的翻譯或教案或課件或練習

陋 室 銘

一、整體把握

銘,是古代文體名,用於述功紀行或警戒勸勉,文辭精練,有韻,讀來鏗鏘有力;體制短小,最短者不足十字,與格言頗相似。本文雖只有81字,卻是銘辭中的長者。陋室,這里指作者任和州(今安徽省和縣)刺史期間(824—826)在當地構築的簡易房子,作者為它作銘,主要是為了表述自己的抱負和情操,但字里行間也流露出諷刺現實的意味。

一般的銘辭因為目的在於使人知所警戒,所以往往只提觀點,不作論證;本文則夾敘夾議,不但有觀點,有論證,而且在論證過程中還簡要而生動地描述了這間「陋室」內外的情景。全文分三層:開頭運用類比立論,以「斯是陋室,惟吾德馨」概括全文主旨。類比即指山「有仙則名」、水「有龍則靈」——這是當時人們公認的道理。仙之於山、龍之於水既如此,則人之於室亦當如此,是以室雖陋而有德者居之,則不陋矣。如此立論,頗有一錘定音之勢。其次說到「陋室」,先以「苔痕」二句寫「陋室」環境之清幽寧靜,以「談笑」四句寫室內生活情趣之高雅;再由此反跌出「無絲竹」二句,使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最後,奇峰突起,連舉三位古人來證明「陋室」不陋。「南陽諸葛廬,西蜀子雲亭」,這是例證,聯繫上文還看見出作者有自況之意;再引孔子的話作結,更具有雄辯的力量。按:孔子的原話是「君子居之,何陋之有」。作者省略了上句而只引下句,是因為上句的意思已經包含在「南陽」二句之中。這樣來引述既巧妙地回應了開頭「惟吾德馨」一句,又顯得含蓄無窮,發人深思。

二、問題研究

1.關於本文的體裁

本文以雙句為主,且絕大多數是對偶句,因而很多人認定它是駢體文,這似乎欠妥。駢體文的雙句當用「四六句」,不能用雜言;又要講求聲律,有「平接平,仄接仄」的規定,這些特點本文都不具備。其實,本文的體裁在文題中早已點明,就是「銘」;能把「銘」的體裁特點作簡明介紹,對學生理解課文內容更為有益。

銘的基本特點可以用陸機說的「博約而溫潤」(《文賦》)這句話來概括。博,指內容廣博;約,指文辭簡約,概括性極強;溫,氣度溫和,從容不迫;潤,語調柔順。銘之所以具有這些特點,是因為它講的是為人處世的道理,其影響不止於題銘者本人及其同代人,還將傳於後世。例如,唐代詩人白居易就曾將漢崔瑗所作《座右銘》寫在自己的屋壁上。李善說:「銘以題勒示後,故博約溫潤。」此話有理。我們今天讀《陋室銘》,也同樣可以從中得到有益的啟示。

2.關於本文的「文外曲致」

劉禹錫寫此文時,唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中,宦官專廢立之權,皇帝受制於家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗閔)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。在這種情況下,官僚士大夫階層大多隻顧尋歡作樂,不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮(在他的同期作《金陵五題》中有所流露),卻又無力回天,只能採取消極的辦法,獨善其身,避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中,他以「苔痕上階綠,草色入簾青」把自己的「陋室」寫得跟與世隔絕的幽居一樣,又用「無絲竹之亂耳」表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄,就是這種消極情緒的反映。

二、反復品味文章的寓意,研討下列問題。

1.《陋室銘》結尾引孔子的話「何陋之有」,有什麼含義?試聯系全文內容作具體分析。
答:《陋室銘》的全篇旨意是從孔子「君子居之,何陋之有」這句話生發而來,作者以此結住全文,顯得立意高遠,無懈可擊。但引文中略去前半句,而只用後半句,是因為「君子居之」的意思已經包含在全篇文章之中,略去後才有餘味。在討論前最好先告訴學生這句話的出處,說說省去前半句的原因。

課文誦讀指導要點示例

1.《陋室銘》

①銘是韻文,可以叫學生找出韻腳,韻腳要讀得清晰、響亮。

②第一層中,前四句是鋪墊(先不提類比論證),讀後稍作停頓,再緩緩讀出「斯是」二句,以突出作者的正意。

③第二層寫「陋室」。「苔痕」二句寫環境(可讓學生說說環境的特點),要讀得有點美感。以下六句寫室中生活圖景(可問學生共寫幾件事),讀時須一事一頓。六句中有虛筆(可讓學生說,即「往來」句、「無絲竹」二句),虛筆讀得輕一些,才有韻味。

④第三層是結束語。「南陽」二句讀後,要作一頓(製造懸念),然後用肯定的語調讀末兩句。可問學生:作者寫這一層時心裡是怎麼想的?(諸葛廬不陋,子雲亭不陋,則我之陋室亦不陋矣!)本層也可用調侃語調讀,要讀得有點韻味。

⑤讀畢還可以再問:「何陋之有」跟上文哪一句相互照應?(「斯是陋室,惟吾德馨」)目的是以此貫穿全文,達到整體把握。

參考譯文

1.《陋室銘》

山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龍(居住)就有靈氣了。這間簡陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯,芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者,來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵,沒有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚雄的玄亭。孔子說:有什麼簡陋的呢?

註:為保持銘文句式工整和押韻的特點,本文兼用意譯。

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