Ⅰ 三顧茅廬課文內容
8 三顧茅廬
劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意地邀請他出山，輔助自己實現統一中國的大業，但都沒有見著。
冬去春來，劉備決定第三次到隆中去，可是他的結拜兄弟關羽和張飛都不同意。張飛嚷道：「這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了！」劉備生氣地說：「你一點兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了！」張飛答應不再無禮，兄弟三人才一起上路。
他們來到隆中，只見那裡的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的卧龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的台階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，又朝里睡著了。又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。
諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最後取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開雲霧見到了青天。
諸葛亮出山後，劉備把他當做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對關羽、張飛說：「我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！」
Ⅱ 蘇教版語文教材特色是什麼
1．教材編寫的指導思想
（1）以國家教育方針為指導，以《語文課程標准》為依據，著眼於全面提高學生的語文素養，尊重兒童身心發展的特點，遵循母語教育的規律，努力建設開放而有活力的精品教材。
（2）准確把握語文課程的目標定位，著力培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，提高學生的文化品位和審美情趣，培養學生良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。
（3）堅持「民族化、現代化、簡約化」的教材建設方向。「民族化」———教材要傳承中華優秀文化，弘揚民族精神，謳歌民族英雄和仁人志士，培養學生的民族意識和愛國主義情感。「現代化」———教材要體現時代特點，宣傳現代文明和現代科技成果，滲透現代意識，培養學生關注自然，關注環境，關注人類，理解和尊重多樣文化。要根據未來社會的需要，培養作為現代人所應具備的各種語文能力和素養。「簡約化」———教材內容的安排要避免煩瑣，簡化頭緒，突出重點，加強整合，使教學目標集中明確，具有較強的可操作性。要給教師留有餘地，給學生留有空間，要有助於減輕學生過重的課業負擔。
（4）注意從我國豐富的傳統語文教學經驗中汲取精華，從長期以來我國小學語文教學的成功經驗中吸取營養，並且注意研究、學習國內外其他版本的母語教材，博採眾長，兼收並蓄。
（5）課程標准實驗教材的編寫以原「蘇教版小學語文教材」為基礎，同時用《語文課程標准》的精神去統一編寫者的思想，提高其認識，充分彰顯教材特色，使新編教材邁上一個新的台階。
（6）堅持選文的高品位、典範性。其標準是：①選文富有文化內涵和時代氣息，富有童心童趣；②題材、體裁、風格豐富多樣，認識為兒童喜聞樂見；③廣開「材」路，多編少搬；④選文力求文質實兼美。
（7）堅持「集思廣益，開門編書」。精心組建一支結構合理、精誠合作、樂於奉獻的編寫隊伍。在此基礎上，發動廣大語文教育工作者和有志於語文教材建設的各界人士參與編寫工作，爭取知名專家的指導，走編寫人員、專家、第一線教師「三結合」的教材編寫路子，真正使教材能夠凝聚起集體的智慧。
2．教材編排的框架體例
（1）培養良好的學習習慣
教材每冊開頭都安排了「培養良好的學習習慣」的內容，以圖片方式呈現，將小學生應該養成的「聽說讀寫」習慣生動而又直觀地展示給學生，如一年級上冊安排了「保持正確的讀寫姿勢」，「愛惜學慣用品」，一年級下冊安排了「認真寫字」，「專心聽講，積極發言」，二年級上冊安排了「勤於朗讀背誦」，「樂於課外閱讀」等。中高年級安排了「勤查字典」、「讀報」、「寫日記」、「收集信息」、「整理資料」以及「多種渠道學語文」等方面的內容。這樣做，意在有計劃、分層次地指導學生養成良好的學習習慣。（
2）漢語拼音
漢語拼音的功能被定位在幫助識字、學習普通話上，而不是幫助閱讀，也不再提直呼音節了。漢語拼音的功能定位發生了新的變化，但它依然是語文教學中的一個不可或缺的有機組成部分。漢語拼音教學的內容仍然安排在首冊，但內容編排和呈現方式與眾不同。
根據《語文課程標准》的要求，漢語拼音的教學重點是：「能讀准聲母、韻母、聲調和整體認讀音節。能准確地拼讀音節」聲母、韻母、音節只要求正確書寫，不要求默寫。小學生一入學就要學習抽象的、對他們來說完全陌生的漢語拼音，這顯然是有困難的，也是枯燥乏味的。多數孩子入學以後很想學習漢字，而前一兩個月卻要面對繁而難的拼音。應當採取怎樣的策略呢？《語文課程標准》說得很明確：「漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合」
為落實這一要求，教材創設了幫助學習聲母、韻母的情境圖和語境歌。「情境圖」側重於視覺形象，用一幅幅形象的畫面再現了兒童現實生活中富有童趣的情境，並將要學的漢語拼音字母嵌在其中。「語境歌」側重於聽覺感受，是在學生學了字母以後，再用兒歌的形式對「情境圖」中的情境進行描述，從而達到鞏固字母的目的。把學習拼音字母寓於情境之中，並輔以琅琅上口的語境歌，化難為易，寓學於玩，既增加了學習的情趣，又滲透了文化素質的教育。
例如，b、p、m、f》一課安排了四部分內容：一幅情境圖，一組表音表形圖，書寫示例和拼讀練習。情境圖表現的是這樣一個場景：一群人爬上山坡（po）去看大佛（fo）。這時，一個小朋友想上去摸（mo）大佛，爸爸制止住她，並且對她說：「你聽，大喇叭里正在廣播（bo）：大佛是文物，大家要愛護！」與之相配的「語境歌」是：「爸爸帶我爬山坡（p），爬上山坡看大佛（f）。大喇叭里正廣播（b），愛護大佛不要摸（m）」這樣，字母由一個充滿生活色彩的小故事導入，之後又由一首合轍押韻、琅琅上口的語境歌加以鞏固，從而化難為易，寓教於樂，既降低了難度，又增添了情趣，既學習了拼音，又滲透了文化教育，從而實現了讓學生在情境中享受拼音的教學境界。
為有效解決學拼音與學漢字相脫節的矛盾，該教科書在學習程序上採取了學拼音、識字「雙線並進」的編排方法，將最常用的80個漢字（大多是獨體字）分五組分別安排在五個拼音單元中，每組16個字，4字一頓，合轍押韻，每字均配有精美圖示。例如： 「人口手足，舌牙耳目；金木水火，山石田土」這樣編排，意在讓學生學會並掌握在教師的指導下獨立識字和藉助拼音識字兩種方法，盡量做到先認字，多認字，同時，通過拼讀字音又鞏固了拼音，從而產生拼、識相互促進的協同效應。學生開始時認識了這些認識部首字，為他們今後進一步識字、查字典打下了基礎。
（3）識字寫字
識字教學內容的編排主要有兩種形式：一是隨課文識字，二是學「識字課文」識字。
「識字課文」的創新特色在「詞串識字」。「詞串識字」是蘇教版教材的首創，是對我國古典詩詞曲中所採用的「名動詞」手法的借鑒，是對我國古典文化精髓的傳承，是編者借鑒傳統語文教育經驗和多種識字方法而精心編寫的識字教材。如：
這種識字課文，分開來看，是一個個相對獨立又相互關聯的詞語，連起來讀，又像一首音韻和諧的寫景詩。短短24個字，勾勒出一幅氣勢恢弘、景象萬千的中華長卷圖。學生學習這樣的課文，既識了字，認識了事物，又可以在誦讀過程中感受到祖國的遼闊和壯美。這樣的課文在教材中還有一些：有描寫自然風光的，如：
這些課文視野開闊，寓意深遠，再配上精美的插圖，洋溢著濃郁的文化氣息，給人以強烈的審美感受，很有唐人溫庭筠所吟的「雞聲茅店月，人跡板橋霜」的感覺，頗具幾分馬致遠《天凈沙·秋思》的神韻。
識字教材形式多樣，集多種識字方法於一體，在汲取傳統識字教材精華、學習國內識字教學成功經驗、遵循兒童識字及漢字構造規律等方面作出了有益的探索。
教材十分重視寫字教學，把寫字提到了育人的高度。低年級寫鉛筆字，中年級開始學寫鋼筆字和毛筆字，高年級將安排寫鋼筆行楷字的練習。為方便教學，低年級教科書中不吝篇幅地展示了生字的書寫筆順。在教學策略上，該教科書提出了「識寫結合，描仿人體」的學習方式。實踐證明，這些編排是行之有效的。
（4）課文
課文是語文教材的主體內容，選文的質量直接決定著教材的質量。蘇教版小學語文教科書的選文堅持三個方面的價值取向。
一是文化性，即在簡約淺顯的文字中蘊藏著豐富的人文內涵。一年級上冊第二課《江南》就是一首流傳了兩千多年的漢樂府詩：
江南可采蓮，蓮葉何田田！
魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，
實魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
詩歌以輕松的筆調，寥寥數筆就勾勒出了一幅江南的美景：江南水鄉，碧水悠悠，玉立的蓮葉，嬌艷的荷花，飽脹的蓮蓬。幾個荷花一樣動人的女孩悠然地盪著小船隱映在蓮葉、蓮蓬、蓮花之間，真是人面荷花相映紅。她們側坐船艄，輕舒酥手，戲水采蓮，那份愜意，那份美麗連魚兒都想與之為伍。教師引導學生通過誦讀，產生自己「獨特的感受、體驗和理解」。同時，初步體會到民族文化的博大精深，感受到漢字、漢語不竭的活力和深邃的內涵。
再如，二年級上冊有一篇課文《陳毅探母》，寫的是陳毅元帥回鄉探望生病的母親，為母親洗衣服的故事。全文僅134個字，語言平白樸實，情感卻動人心弦。教材反映領袖人物可以有多種視角。這里沒有寫陳毅元帥戎馬倥傯、驚天動地的傳奇故事，也沒有寫他作為政治家、外交家的豐功偉績，而是選擇了他生活中的一件平凡的小事，來表現他對母親的拳拳孝心。這樣做，不僅使這位偉大的無產階級革命家的形象更加血肉豐滿，收到了「於細微處見精神」的效果，而且增強了教材的親和力，提升了教材的文化品位。
二是時代性。即所選課文力求具有現代意識，反映時代的進步和時代的精神；關注當代文化生活，反映先進文化；讓學生接受新思想，逐步形成符合時代精神的價值觀念。教材中，不僅選有像「香港回歸」、「北京申奧」這樣的新題材，也選有「神舟號衛星上天」、「東方明珠電視塔」這樣的新科技和現代化建設成果的展示，更重要的是把現代社會人們應有的意識和價值觀滲透在選文中。諸如「和平與發展」，「合作與競爭」，「珍惜資源，保護環境」，「關注自然，關愛生命」等與現代生活息息相關的主題和觀念有相當的比重。
三是審美性，即追求選文的美育價值。寫人的務求真實可信，語文敘事的務求質朴平實，抒情的務求情真意切，描寫的務求賞心悅目，使學生在讀、看繪圖的過程中獲得審美體驗，受到美的熏陶。選文還堅持「多編少搬」，「人無我有，人有我精」的原則，選文大多是新面孔，少有傳統課文。少用傳統課文，並不是因為這些文章不好，而是編者們相信，「在中華文化的典藏中，在世界文明的寶庫中，一定還有更好的東西，發掘文化精品、語言精粹奉獻給兒童，這是語文教材編寫者的天職」。
（5）習作
教材按照《語文課程標准》的要求，在低年級安排了寫話練習，中年級開始進行作文教學。為切實幫助教師搞好作文訓練，提高學生作文質量，教材擬將作文部分編成獨立的習作課文，使之成為與閱讀訓練並峙的一根「柱子」。在編寫思想上，首先強調「降低定位」。小學生初學作文，要求不能過高。作文教材應貼近學生實際，讓學生易於動筆，樂於表達；要重視培養寫作興趣和自信心，引導學生放膽作文，寫自己的事，寫喜歡的事，寫自己想說的話。在此基礎上，要求學生把話說明白，把句子寫通順，把字寫工整。其次，注意「讀寫結合」。閱讀是寫作的基礎，閱讀積累越多，寫作的根基才越雄厚。教材在「讀寫結合」上採取了「長短結合」、「大小結合」的編寫策略。所謂「長短結合」，是說一方面要致力於長期積累，「多布雲彩」，不急於求成，另一方面也要因「課」制宜，搞一些模仿性的遷移訓練。「長線」貫穿始終，「短線」相機滲透。所謂「大小結合」，是指既有專項的習作訓練（大作文），也有隨課文安排的「小練筆」（小作文）。大作文自成系列，小練筆機動靈活，從而構成整套教材的作文體系。第三，提出「從模仿起步」。兒童作文，須要經歷一個由扶到放的過程，雖然學生口頭語言已有了相當的積累，但要他們用准確的書面語言表達自己的意思畢竟還有較大困難。實踐證明，從模仿起步能在理解與表達、學習與運用之間架設起一座橋梁，從而大大降低起步作文的難度。因此，教材專題中中年級作文大都安排了例文。例文多用的是孩子的語氣，寫的是孩子的生活，抒發的是孩子的感情，且篇幅短小，格調清新，使學生讀了倍感親切。例文均排印在作文格紙上，這是為了對學生進行形式上的規范。到了高年級，學生的習作逐漸由「仿」到「創」，有的作文題目不再安排例文。
（6）單元練習
教材在每個單元後面都安排了一個綜合練習，意在通過各種形式的練習，使學生復習鞏固所學語文知識，懂得運用語言文字的一般規律，全方位地提高語文能力。綜合練習的編排自成體系，又與本單元所學課文有一定聯系。每個單元練習大體包括「學習字詞句」、「寫字」、「讀讀背背」、「口語交際」、「綜合性學習」等幾個板塊。「學習字詞句」主要是一些字詞句方面的練習，小學階段的語文基礎知識穿插其中，但不再是過去的組詞、填空一類的機械練習，而注重綜合性和實踐性，有助於激發孩子的學習興趣。「讀讀背背」主要安排兩項內容：一是熟記成語，將成語按照一定的內在聯系編成「成語歌」，讓學生記誦，如「寧折不彎、義正辭嚴、威武不屈、大義凜然」（二年級上冊「練習7）；二是積累典範的語言材料，如格言警句、古今詩文、諺語對聯、知識小品等。「讀讀背背」的安排意在豐富學生的積累，增強學生的文化底蘊。「口語交際」則強調交際活動的情境性和互動性，重視交際的文明態度和修養。該教科書選取了大量貼近生活的話題用於口語交際的練習。「綜合性學習」是根據課程標準的要求而設的，主要體現為語文知識的綜合運用，聽說讀寫能力的整體發展，語文與其他學科的溝通，書本與實踐活動的緊密結合。
（二）教材特色
1．簡約化
蘇教版小學語文教材給人最突出的印象是「簡」。所謂「簡」，指的是簡明、簡潔、簡約，即結構簡明，內容簡約，練習簡便。教材編寫者認為，語文是一門實踐性很強的學科，小學生學習語文的主要目的不是構建語文知識系統，而是通過大量的實踐語文活動，練好聽說讀寫基本功，形成技能和習慣。為此，教材編寫時削枝強干，集中目標，突出小學語文中最主要的幾項基本功：識，扎扎實實識字；寫，工工整整寫字；讀，認認真真讀書；背，原原本本背誦；作，快快樂樂習作；說，大大方方進行口語交際；習，反反復復訓練良好的學習習慣。為凸顯這七個字的語文學習目標，固本培元，夯實基礎，編者在每篇課文後面都安排了形式「簡單」的作業，突出最重要的內容，反復出現，給教師以強烈的目標暗示，給學生以必要的練習機會。如一年級上冊，主要就是兩三項作業：第一是朗讀課文，背誦課文；第二是按筆順描紅；少數課文有第三題，主要是實踐性作業或帶有啟發性的題目。再如三年級下冊，每篇課文後有四至五項作業：一至三題固定不變，分別是朗讀課文、背誦或復述課文，用鋼筆描紅，讀一讀再抄寫；第四、五題根據具體課文內容或啟發研究，或引導拓展，或指引實踐。
總之，不搞煩瑣的機械練習，突出最重要的基本功。為便利教學，編者注意簡化體例和課文類型。全套教材體系並不復雜。如一年級上冊只有「習慣篇」、「漢語拼音」、「識字」、「課文」、「單元練習」幾個板塊；三年級只有「習慣篇」、「課文」、「習作」、「單元練習」幾個板塊。入選的課文都是要讓學生認真閱讀的，不分精讀課文、略讀課文。
2．民族化
首先，表現在對傳統母語教學經驗的繼承上。蘇教版小學語文教材十分重視借鑒傳統語文教學的精華，並注意根據當今社會的需要對其進行改造，為我所用。
———韻語識字的經驗。漢字是單音節的，非常容易構成整齊的片語或短句，非常容易押韻合轍。《三字經》、《百家姓》、《千字文》等傳統蒙學識字教材都採用了韻語形式，念起來順口，聽起來悅耳，既合乎兒童的興趣，又容易記憶，所以廣為流傳。蘇教版小學語文教材充分吸取了這個經驗，「詞串識字」、「認一認」、「成語歌」都採用了韻語形式。
———重視寫字的經驗。過去幾十年，小學生字寫得不大好，主要原因是丟掉了傳統的好經驗，既不描紅，也不仿影，過早地離開依傍自由發展。蘇教版小學語文借鑒前人行之有效的訓練方法，提出了「識寫結合，描仿入體」的寫字教學思路。識寫結合，相輔相成，相互鞏固。凡要求學生能識會寫的字，均安排了描紅仿影的練習，而且從一年級到六年級一描到底，一仿到底。
———重視誦讀、背誦的經驗。優秀詩文均要求誦讀，並注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。全套教材要求學生背誦的篇目在150篇以上。
其次，表現在對革命傳統教育的重視和對傳統美德、民族優秀文化的繼承上。
一是重視革命傳統教育。教材熱情贊揚中華民族不畏強暴、反抗侵略的頑強鬥志（《虎門銷煙》、《盧溝橋烽火》、《歌唱二小放牛郎），贊揚不怕困難、勇於斗爭的堅忍不拔意志（《軍神》、《孫中山破陋習），深情謳歌熱愛祖國、熱愛人民的高尚情懷（《在大海中永生》、《錢學森》、《吃水不忘挖井人》、《菩薩兵），謳歌一身正氣、以身作則的崇高品質（《宋慶齡故居的樟樹》、《我也是普通一兵）。藉助這些課文，適時、適度、得體地對學生進行思想教育，有助於學生逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。
二是重視傳統美德的傳承，如「親孝」（親情、孝道、人倫）、「仁愛」（仁慈、愛心、同情）、「利他」（忘我、給予、奉獻）、「誠信」（清廉、誠實、守信）等。反映「親孝」的有《陳毅探母》、《奶奶的白發》、《沉香救母》、《母親的恩情》、《每逢佳節倍思親》、《花瓣飄香》等；反映「仁愛」的有《放小鳥》、《送給盲婆婆的蟈蟈》等（許多反映「親孝」的課文兼具「仁愛」特性）；反映「利他」的有《大禹治水》、《孔繁森》、《「閃光的金子」》等；反映「誠信」的有《誠實與信任》、《公儀休拒收禮物》等。這些課文對於在社會主義市場經濟體制下讓傳統美德煥發新的生命活力具有特殊的學意義。
膾炙人口的古典詩詞堪稱中華文化的瑰寶，以民族化為特色的蘇教版小學語文教材當然十分注重引領學生步入古典詩詞的殿堂尋珍探寶，全套教材共收古典詩詞60餘首（含「讀讀背背」所收古典詩詞），這在現有小學語文教材中顯得很突出，為化難為易，激發學生學習興趣，幫助領悟詩的豐富內涵，創造了「文包詩」這種新的課文類型。這類課文最顯著的特徵，就是把一首古詩（有時也選入一些「詞」或古文名句）巧妙地包含在一篇淺近的現代白話短文中，短文大都編成一個饒有趣味的小故事，敘述過程中自然地引出原詩，並根據古詩的內容和兒童學習的需要，簡明生動地介紹與古詩緊密相關的背景知識、作者情況以及創作本詩時的具體情境。對古詩的重點內容、深遠意境，配合插圖進行形象的再現，對古詩中比較生僻的詞語和費解的詩句，也相機作出必要的解說。「詩」是「文」的話題，有開頭和故事中心，「文」是「詩」的背景材料和形象說明，「詩」與「文」渾然一體，相映成趣，相得益彰。
蘇教版小學語文教材選編了一批中國古代神話、童話故事、民間傳說、成語故事，如劈山救母、牛郎織女、嫦娥奔月、卧薪嘗膽等。這些故事和傳說表達了中國古代勞動人民美好的願望，反映了一定的道德觀念和價值標准，是中華文化中不可多得的精神財富。這類作品不僅為兒童所喜聞樂見，而且能為他們的人生打好底色。
蘇教版小學語文教材還從我國古典名著中節選或改編了一些文章，如《哪吒鬧海》、《三顧茅廬》、《林沖棒打洪教頭》、《孫悟空三借芭蕉扇》，意在讓學生嘗「鼎」中之一「臠」，引發閱讀古典名著之興趣，從而擴大課外閱讀范圍，提高課外閱讀品位。另有一些課文，如《梅蘭芳學藝》、《學棋》、《懷素寫字》等，從文字到課文插圖，都有助於兒童了解中華文化的精粹（京劇、圍棋、書法等）。
3．現代化
首先，表現在理念上。該教科書充分體現了「一切為了孩子的發展」的新課程思想。在學科屬性上，既注重雙基，又強調人文，追求「工具性」和「人文性」的統一；在教學觀念上，倡導「學生是語文學習的主人」，「教師是學習活動的組織者和引導者」，「教學過程是師生之間的平等對話」等新理念，摒棄煩瑣分析，提倡引導學生「少做題，多讀書，好讀書，讀好書」，把學生培養成「讀書人」。
其次，表現在課文上。一是意識新。即注意注入與時代發展相適應的觀念和意識，如珍愛自然（《小河和青草》、《這兒真好》、《世界多美呀》、《鳥島》、《雲雀的心願）、尊重人才（《三顧茅廬）、抓住機遇（《爭論的故事）、熱情鼓勵（《掌聲）、學會合作（《三個小夥伴》、《學會合作）、勇於創新（《魯班和櫓板》、《晚上的「太陽」》、《有趣的發現）、勤學好問（《好學的爸爸》、《問銀河》、《黑板跑了》、《動手試一試》、《蘋果里的五角星），等等。二是選材新。教材選取許多反映當代生活的課文。有反映改革開放以來社會主義建設成就的《東方明珠》、《飛馳在高速公路上》、《水鄉歌》等，有反映重大歷史事件的2008，北京！》等，有反映科技發展新成就的《我叫「神舟號」》、《太空梭》、《水上飛機》、《跟蹤台風的衛星》等，有展現當代人物精神風貌的《孔繁森》、《閃光的金子》等。三是體例新。從拼音設計到識字課文編寫，再到課文選擇，一切都立足於走自己的路，不搞「拿來主義」，努力跳出「繁、難、偏、舊」的陰影。於是，過去教師們司空見慣的重點訓練項目沒有了，煩瑣的課後練習不見了，幾十年一成不變的傳統課文換上了嶄新的面孔。
第三，為適應未來社會的需求，蘇教版小學語文教材構建了「口語交際」訓練系列。如一年級上冊便安排了同學之間相互自我介紹、借鉛筆、打電話、討論、講故事等口語交際的訓練內容。在訓練方法上，注意設置交際環境，以強化交際雙方的互動性。如「借鉛筆」就設計了小猴向熊貓借鉛筆、還鉛筆的情境，並要求說一說再戴上頭飾分角色表演。
第四，在課後練習和綜合練習部分，安排了不少探究性和實踐學性的活動。有的要求學生自己確定研究專題，圍繞專題去圖書館、資料室、網上收集資料，整理、篩選資料，在教師、家長幫助下研究問題，並撰寫成論文；有的引導學生走向社會和大自然去觀察，去調查，並撰寫小說明、小報告。
4．審美化
所謂「審美化」，是指教材的審美品質。蘇教版小學語文教科書從兒童的年齡特點和認識規律出發，高度重視繪圖和裝幀設計，力求讓尺幅之地盡現美育價值。繪圖作者和版式設計者鑽研文字教材，領會編寫意圖，精心創作每一幅圖、每一個標識，使該教科書圖文並茂，顯示出整體和諧的美感。重視對課文語言的打磨錘煉，注意突顯文章內容的思想美和情感美，文章形態的格式美和韻律美，文章風格的質朴美和規范美，使學生在學習語文的過程中潛移默化地接受審美教育，陶冶審美情趣，提高審美能力。
Ⅲ 四年級下冊語文課文蘇教版三顧茅廬可以分幾個大段
可分為三大段
一，第一小節。
二，二到四小節。
三，五小節。
買本課課通，名師點撥，就可以了
Ⅳ 蘇教版四年級下冊語文天天練8三顧茅廬的修改病句怎麼寫
A、分析語病：
成分殘缺 語意重復 前後矛盾 詞序混亂
搭配不當 指代不明 關聯詞錯 用詞不妥
不合邏輯 誤用標號 錯字別字 類屬不清
例句：
看了這部電影，使我很受啟發。（成分殘缺）
商店裡，張阿姨正在熱情地為顧客。（成分殘缺）
我學到了許多不少的科學知識。（語意重復）
大概還有一個月左右，我們就放假了。（語意重復）
我斷定小明大概不會來了。（前後矛盾）
油菜地里有一片金黃色的菜花，真是五彩繽紛。（前後矛盾）
許多附近的小孩都跑來看節目。（詞序混亂）
打乒乓球活動對我是很感興趣的。（詞序混亂）
我看到了盛開的鮮花和悅耳的鳥叫聲。（搭配不當）
我們一定要發揮成績，改正缺點。（搭配不當）
小強和小明邊走邊談，他請他到他家裡去。（指代不明）
雖然天氣惡劣，但是我們總是堅持上學。（關聯詞錯）
老師，您調離學校後，同學們都非常懷念您。（用詞不妥）
小王說得很對，我們應該附和他。（用詞不妥）
冬天常常打雷。（不合邏輯）
童年時代，我常在後山拔兔兒草，捉蟋蟀，采草莓。（誤用標號）
做人應該實是求是，勇於承認錯誤，不能一味豎持自己的錯誤觀點。（錯字別字）
我喜歡讀的書有《西遊記》《少年先鋒報》和《十萬個為什麼》。（類屬不清）
Ⅳ 蘇教版四年級下冊在三顧茅廬里,劉備是個怎樣的人
在三顧茅廬里，劉備是個尊重人才、求賢心誠的人，體現出劉備對諸葛亮的密切相處。。
Ⅵ 四年級下冊蘇教版 《三顧茅廬》有幾個多音字
《三顧茅廬》多音字
1. 拜（bài、bái）
2. 著（zhe、zháo、zhuó）
3. 塞（sāi、sài、sè）
Ⅶ 語文蘇教版四年級下三顧茅廬的課文
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時?州長社人，為著名謀土）和司馬徽（叄國時?洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。