⑴ 怎樣引導教師進行教學反思
「吾日三省吾身」，「學而不思則罔，思而不學則殆」。可以這么說，是不斷的反思，成就了偉大的教育家、思想家孔子。隨著基礎教育課程改革的深入，教師教學反思在教師專業發展中的重要作用，日益引起教育理論和實踐工作者的高度關注。教師教學反思的過程，是一個教師藉助行動研究，不斷探討與解決教學目的和自身方面的問題，不斷提升追求教學實踐的合理性，不斷提高教師的教學效益和教育科研能力，促進教師專業化成長的過程。一個教師，只有不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經驗進行重組，才能不斷適應新課程改革的需要。
一、教學反思的涵義
教學反思是教師以自己的教學過程為思考對象，對自己在教學過程中的觀念、行為、決策以及由此產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思是一種通過提高教師的自我覺察水平來促進教師的專業發展的有效途徑。專家指出：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師堅持寫三年的教學反思，就有可能成為名師。一個優秀的教師就是在教學中不斷反思，在反思中積累經驗，在經驗中學習而不斷成長起來的。而進行教學後反思的總結提煉，是教師個體有效進行反思的綜合表現和快捷的訓練方式。因此在新課程的背景下，更需要做的是反思教學，反思應是每位教師所必備的。如何進行有效的反思？這就需要我們明確反思的意義，反思就是對教學經歷的再認識，就是對「失」的反省，對「得」的歸納。
二、教學反思應遵循的原則
（一）及時性原則
一節課過後要趁熱打鐵，及時的回憶、反思並及時記錄自己的思維閃光點，要善於抓住稍縱即逝的教育靈感和感受，並養成及時記錄的習慣。
（二）持久性原則
要系統、全面地積累經驗並使之升華、凝結，必須以大量的課後反思為基礎，這就需要老師們寫教後記像醫生寫病例報告一樣成為一種基本的職業習慣。鍥而不舍，在持之以恆中提升水平，把教師閃光的智慧之珠串成精美的教育之鏈。
（三）簡約性原則
課後反思要及時記錄，但不是寫長篇巨著，講究開頭、發展、高潮、結尾等，要突出重點，捕捉亮點，抓住要點，在言簡意賅中有所收獲，切忌面面俱到、主次不分。
（四）交互性原則
教學反思要重視與專家、同行、學生的對話與研討。採用專家診斷、同伴互助、學生反饋等方式，通過交流互動，學習他人長處，在思維碰撞中共同成長。
（五）探究性原則
記錄的課後反思內容和問題要有一定的研究價值，具有一定的開放性，要緊跟基礎教育課程改革的實踐，才能與時俱進,格物致知。
（六）發展性原則
教師的工作具有一定的周期性，當我們重復教授同一個內容時，要結合前幾次課後反思中記述的情況和感想，科學施教，之後再認真寫課後反思記錄，要不斷在教與學的方式上、教材與信息技術的整合上有新的突破，重在提煉與升華，在循序漸進中逐步提高。
三、教師進行教學反思的基本方式和具體內容
（一）教學反思的基本方式
1、自我反思
自我反思是指教師自己通過收集來自不同方面的信息資料，對一個特定的問題進行反思。它通過反思教學日記、錄音錄像資料、他人（包括學生）對自己教學的感受、他人的教學經驗等方式進行，通常採用的研究方法有行動研究、敘事研究、案例研究等。
（1）行動研究式
行動研究式的反思要求教師立足於學校教育教學實際，從問題出發，從自身的需求出發，做到教學和研究合二為一，變解決教育教學問題的過程為教育教學研究的過程。行動研究是一個開放的系統，是一個不斷循環漸進的過程，即教師發現教學實踐中的問題，制定解決問題的方法、策略和步驟，採取有效的行動；行動結束後對實際效果進行評價和反思，進而又發現新的問題，制定新的行動研究計劃……。教師就在這樣一個循環漸進的過程中得到鍛煉和成。
（2）敘事式
教師的反思離不開教育實踐，正是在教育實踐中對教育世界的不斷追問，對所懷抱理想的不斷思考，對所從事教育意義的不斷追尋，才有了教師的成長。傳統教育理論將許多教育問題從教育實踐中抽拔出來而概念化抽象化，產生了教育理論與教育實踐的隔離。教師專業發展實際上就是把這些教育問題的學術研究放回到鮮活的現實中，使理論研究返回思想的故里，使教育研究融入實踐的滋養。這就離不開敘事研究。
（3）案例式
案例式教學反思就是運用一個教學案例來說明蘊涵其中的教育教學原理。編寫案例要注意以下四點：第一，培養自身的洞察力。要從分析教學任務的目標出發，多方面地獲取有關信息，做教學的有心人。第二，交代教學背景。因為任何一個教學案例都有它特定的時空背景。第三，要分析案例的價值。每個教學案例都充滿了決策時的理念與困惑以及為此所作出的多種詮釋或理論闡述。第四，發揮案例的作用。除了自己編寫案例外，還要注意研究他人編寫的案例。開展教研活動時，各位教師拿出各自的案例，展開互動式討論和開放式探究,以提高自己分析問題和解決問題的能力。另外，通過編寫和研究案例可以促使教師反思自己的教學，同時還可以分享同伴的經驗。案例是理論和實踐的橋梁。眾多的案例為教育學、心理學和課程論提供了佐證。案例是解決具體教學問題的一把鑰匙；案例是教師業務進修的一架梯子；案例是教師學習理論和研究理論的一塊肥沃的土壤。
2、合作性反思
合作性反思則是指教師通過與他人（管理者、教師、科研人員、學生等）就共同關心的問題進行的對話和研討，如教研活動、教學觀摩、師生座談等。通常採用的方式有對比式、參與互動式、觀摩式等。
（1）對比式
在進行有對比的反思活動中，就同一教學內容可以借鑒兩位或更多位教師來進行對比，先通過聽課或集體備課對每節課的深入觀察、比較和分析，改進方法，再通過課後的反思來提高自己的教育教學水平。
（2）參與互動式
參與互動式的反思，是指參與式教學與互動式研討相結合。在這種模式下，教師既可以與專題主講人或公開教學的當事人直接對話，也可以與其他教師相互切磋，有意識地讓自己在活動中進行反思，在交流中學習他人的長處，生成新的教學理念，達到新的認識，從而實現自我提高。也可以通過向學校骨幹教師(也可以是專業研究人員)咨詢，了解教育教學中的問題，並請專家加以診斷；也可以請其他教師同行聽課，集體會診，發現自己教學中的問題，並找出解決問題的最佳途徑。
（3）觀摩式
觀摩式通常指教師依據一定的教學理論上示範課，其他教師觀摩，課後與其他教師共同切磋和進行反思，最後由教研員(或專業研究人員)歸納點評。由於新的教學理念變成了教學實例，轉化成了教師的教學行為，加之授課教師與聽課者面對面的交流和溝通，新理念下的教學行為容易得到大家的認同和理解，教師不僅知道怎樣做，還知道為什麼這樣做。除現場觀摩外，教師還可以觀看有關示範課的錄像，觀看時可採用微格回放的方式，就上課的精彩片段或「敗筆」進行回放，讓觀摩者認真研討，剖析教學中的成功經驗和存在的不足。在觀看錄像的過程中，專業研究人員和教師一起邊看、邊評、邊議。觀摩課能促使教師多聽、多想、多問和多做，通過反思、感悟和行動來增進對新課程理念的把握，提高實施新課程的能力和水平。
（二）教學反思的具體內容
教師經歷教學實踐後，教師總會產生一些難忘的感知，或多或少，或「得」或「失」。
1、特色是什麼？
教學特色是指教學過程中表現出來的獨特風格。獨具特色的教學，給人的感受是別樣的，給人的回味是無窮的。它蘊含於諸多要素之中：在教學理念上，看主體地位的突出，看教學層次的呈現，實踐活動的安排；在教學方式上，看學生參與的程度，知識獲取的過程；在教學效果上，看教學目標的落實，創新意識的培養。
2、「精彩」在哪裡？
精彩的教學片段依附於教學過程的方方面面：如引人入勝的新課導入、別有風味的氛圍營造，得心應手的教具應用，新穎別致的難點突破，別具一格的智能開發，出神入化的學法指導，畫龍點睛的誘導評價，留有懸念的課尾總結等。這些「智慧的火花」常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課後反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消雲散。
3、「偶得」有哪些？
教學的偶得是指教學過程的意外的收獲。意外收獲往往來自對課堂意外事件的處理：對面學生異想天開的「發問」，教師如何應付；面對學生的歪答，教師如何引導等。意外的收獲往往來自學生「創新的」火花捕捉：學生發生問題的獨特渠道；提出問題的獨特途徑；分析問題的獨特思路；解決問題的獨特見解，等等。這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充與完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。因此，將其記錄下來，可以作為以後豐富教學的材料養分。
4、「缺失」在何處？
上完一節課後，教師總會感慨課堂上有這樣或那樣的缺失。哪些內容處理不當；哪個環節安排不合理；哪一重點突出不明顯；哪一問題設計不科學；哪一合作落實不到位；哪一交流時間不充分；哪一語言評價不得體等。
5、「效果」如何？
每一節課後，應認真反思教學預案的實施情況。通過本節課教學，教學的目標是否達成，教學的效果是否良好，教學的組織是否科學，活動的安排是否合理。這樣可以做到揚長避短、精益求精，為今後再教學這一內容提供借鑒。把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度。
四、採用有效的策略，培養教師教學反思的能力
（一）讓教師塑造反思的意識，營造全員反思的氛圍
學校管理者要利用各種教育教學機會，積極向教師傳播反思的理念，在全校建立起全員反思的氛圍。教師們在長期的學習和工作實踐中，容易形成一定的思維定勢，自己往往還意識不到；形成一些成功的做法和經驗，也不能及時總結提煉，究其原因，是個人還沒有樹立起反思的意識，集體中還缺少反思的氛圍。因此必須承認教師是有潛能的、可持續發展的。這里的潛能不僅是指教師先天具有的而尚未顯現的能力，更主要的是教師的尚未激發的與自我發展相聯系的能量和興趣。管理者的管理行為只有激發這種潛能，才能由外因轉化為內因，煥發出強勁的動力，推動教師主動積極投入工作，不斷完善自己，從而達到可持續發展。而推動的一個行之有效的對策就是學校管理者應創造一個適宜的工作環境，工作條件，著眼於激發和培育教師的自主性、主動性和創造性，讓教師在這環境條件下，充分地發揮自己的潛力和才能，充分發展個人的特長和創造力。因此，上述從各方面加強教師之間、組室之間、學校之間的交流，還是為了這一點而服務，讓教師在反思的氛圍下受到內心感染而融入集體中去。
（二）讓教師從不同的角度進行教學反思，提升教師教學反思的深度和廣度
1、關於對教學事件的反思
教育事件是教育教學事實真相的表達，它能超越時間和概念體系，說明教育實際中的真實情況。教育事件雖然沒有直接的真理或理論價值，但具有人的生命意義與精神的占據，具有實踐的生機活力，是教育教學的血肉之軀。事件是突發的、不規則的、個性化的、未經設計的；同時，事件也是具體的、流動的、歷史的、清晰的。教育就是這樣一系列教育事件的組合。每個學生都生存或生活於各種各樣的教育事件之中，每個事件都是個性化的獨特境遇，都是師生間或生生間點對點的教育關系。教育事件是最為生動、最為穩定、最為常見、最為重要的境遇。所以教師的教育反思往往關注學生在教育事件的境遇中生長，側重於境遇的獨特性。事件的中心詞是「事」；事的主體是人。對教育中的事件的研究旨在通過讓學生發現問題、形成能力、學會做事，生成態度情感價值觀，並確認自己的存在，促進人不斷的生長與生成。
2、關於對教育對象的反思
從學生的角度來反思自己的教學行為及其結果是教師教學的重要保證。了解學生的所思所想和需要，是教學成功的必要條件。反思型教師通過觀察學生的行為和自己的行為，不時地進行自我評價和反思。在課堂上他們對學生的行為進行自己的觀察，並根據學生表現出來的理解程度和行為來度量教學目標的達到程度。許多優秀教師正是通過學生的反應和學習效果來調控自己的教學進程和教學行為，並把學生的學習效果作為自己教學成效的日常反思尺度。因此，來自學生方面的反思無疑會增進教師更理性化的教育行為。
3、關於對教學過程的反思
教師的反思不僅可以針對某一個具體的教育事件、教育行為，還可以在一個教學階段結束後，對教學質量進行全面的分析、評判。這也是一種反思，是對一個持續實踐過程的反思。教學是教師每天所從事的日常工作，在日復一日的活動中，我們往往容易疏於思考，使鮮活的教育過程變得機械化、程式化。對日常的教學過程進行全方位考察，就是要打破原來近乎沉寂的平靜，將所有理所當然的理念懸置起來，以懷疑、批判的態度重新審視它，以積極的心態分析過程與結果的教育意義與價值，反觀自己的教學理念與教學行為。
4、關於對教材教法的反思
教師在教育過程中無疑用到各種知識，而且教師本身也無法描述和預測具體哪些知識。教師既要知道「教什麼」，掌握所教學科及其相關的內容，又要知道「怎麼教」，掌握教育教學的方法，二者缺一不可。「教什麼」的知識與「怎麼教」的知識在性質上還有所不同。「教什麼」的知識在於掌握，在於知道「它是什麼」，可以通過傳遞的方式而掌握。「怎麼教的知識」不是教師被傳授的「應該怎麼教的理論」，而是教師的所體會，理解和實際擁有的經驗和信念，是教師個人的實踐知識，它是基於教師日常不斷的反思實踐而獲得的，包含著自己的教育信念，又體現在日常的教育教學行為中。教學反思應把握反思的廣度和深度。反思的廣度就是要能夠全面地看待教育中的種種問題，不僅要善於抓住問題的基本框架，而且不會遺漏其中的重要細節和主要因素。反思的深度是指能夠深入到教育事物的內部，把握住問題的本質及核心，抓住問題的關鍵所在，揭露引發事件的根本原因（包括事件的近因和遠因），並且善於預見事件的發展進程和結果。
（三）讓教師養成反思的習慣，將反思有效地融入評價機制中去
《基礎教育課程改革綱要》中指出：「建立促進教師不斷提高的評價體系。強調教師對自己教學行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，使教師從多方面獲得信息，不斷提高教學水平」。因此學校在評價教師過程中以弘揚教師的主體性，高度重視被評教師本人的積極參與、自我反思。
五、教師進行教學反思的具體形式
1、教後記
「教後記」又稱「教學後記」，它是教師在一節課後對教學設計和實施情況進行總結，將經驗和教訓記錄在教案上的文字。「教後記」是進行教學管理和教師進行教學控制的重要一環，也是教師組織課堂教學的一個重要組成部分，是教師改善教學系統的運行狀態，對教學系統中存在的問題進行認真的查找，以求發現和糾正教學系統及系統目標偏差，通過調整教學行為，提高教學工作質量來優化學生學習效果的重要方法。可以提議，備課筆記在最後留出空處撰寫教後記，可以隻字片語，可以洋洋灑灑，視這節課的情況而定，在第二輪該知識重新備課時，教師便掌握了第一手資料和經驗。一個比較完整、規范的教學過程是既應有課堂設計，又應有教學後記的。
2、反思性日記
引導教師在參與、互動中提高反思能力。建議教師記反思日記，並與其他教師共同分析。學習共同體能夠把不同背景的教師組織在一起討論他們感興趣的教育問題，探討問題解決的方法並共享問題解決的方案，將有助於教師認識到不同人個體教育觀念之間的差異與聯系，從而更有助於他們自己的個體教育觀念的確立。
教師的反思性日記主要是將自己教育教學行為之後的所思所想記錄下來，它可以在記錄任何形式教育活動：與同行老師的交流、與學生的某次談話、與家長的一次溝通、對一次公開課或講座的點評和體會等等，涉及面廣，形式多樣，區別於單純的教後記。養成教師撰寫反思性日記的習慣有利於教師積累教育教學的經驗教訓，並為教師經常性的反思提供豐富的思想素材，如果教師將反思性日記進行經常性的集體交流與分享，將更有助於教師個體教育觀念的形成與教師的成長。
3、聽課。
聽課是一種比較常用的反思策略。「他山之石，可以攻玉。」通過聽課，教師之間可以互相學習，取長補短。年輕教師要多聽年長教師的課，從中吸取上課的一些寶貴經驗，包括課堂管理，教學方法等。資深的或者年紀大一點教師也應放下架子，主動去聽年輕教師的課，並將此與自己的教學做比較，通過這種反思來沖破傳統教學觀念的束縛。作為反思型教師，還應主動邀請別的教師來聽自己的課，讓他人來評估自己的課堂教學，課後互相交流，反思一些教學細節，探討改進措施。
4、學生反饋。
學生反饋策略是指導教師應定期從學生那裡取得反饋信息，從中反思自己的教育教學。學生的反饋是多樣化的，有對教師上課的看法，有自己學習的總結，也有向教師傾訴自己最近不悅的事情，徵求建議等。教師可根據這些信息，反觀自身的教育教學，了解學生的思想動態，有的放矢地開展教育教學活動。當然，教師要想從學生那裡得到如實的反饋，平時須與學生坦誠相待，互相尊重，建立民主融洽的教學環境。
5、專題反思
圍繞教師個體在一個階段（學期或學年）的教學行為進行科學的、深刻的反思，這有利於教師從較高的層面對教學行為及其遠距離的效果作冷靜的分析，進而概括出教學行為表現的背景原因，並從宏觀的角度對今後的教學實踐進行指導。結合自身教學實踐，對一種教學手段或教學方法的運用情況進行深入細致的反思，這是教師開展教學專題探討或研究的一種有效方式，也是教師不斷提高理論素養、加強教育理論指導教學實踐的最佳途徑。如果說每節課後的「教後記」，每一階段的「反思性日記」零星地、真實地記錄了教師在鮮活的教學實踐中微觀和瑣碎的教學心得的話，那麼專題反思這一行動研究就是有明確主題的教學反思，由於它聯系的是更長周期的教學理論與實踐整合之路，因而它更容易從宏觀著眼，從單一的問題線索入手，對教師的教學行為進行提煉、概括，並就某一方面提出今後教學中問題解決的最佳方案。
6、系統的教學理論學習。
教師要做到反思意識的覺醒、反思能力的增強，系統的教學理論學習是非常必要的。在教學中，我們難以想像一個缺乏教育心理學理論知識的教師在語言知識的傳授中關注情感教學。理論來源於實踐，理論一旦上升到一個高度，就對會實踐具有積極的指導作用。教學理論的學習，可以擴大教師的視野、提高教師的反思力，並指導具體的教學實踐。反之，教學實踐又可以檢驗理論的正確與否。當教師發現教學實踐與理論不相符時，應先反思自己教學中是否存在不合理的因素，若確信無誤，也可對理論產生懷疑，並向理論的提出者挑戰，共同探討。這樣，教師才真正算得上是研究型、學者型教師。
反思性教學為廣大教師架起了一座理論聯系實踐的橋梁，引導教師不斷更新知識、經驗和價值觀念，並與教學實踐相結合，這是教師自身發展的有效途徑。美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經驗＋反思。相反，如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那麼、即使是有「20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復；除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。」教師是最重要的課程資源。教學反思在教師的成長過程、學校發展過程中起著不可估量的作用。一個好的具有反思意識的優秀教師如果不能生根在具有反思氛圍的學校「土壤」中，也是很難延續這種良好的思維習慣的。教育主管部門和學校應高度重視和鼓勵教師積極進行教學反思活動，創造條件，提供相應的政策、時間和經費，建立考核激勵機制，為教師的專業發展創造便利條件，為基礎教育課程改革的深入推進打下堅實的基礎。
⑵ 教學反思
教師的成長=經驗+反思。在新課程標准實施背景下，教學內容，教學模式都需要相應的變革，變革的成功與否很大程度上取決於教師對其實踐活動的反思質量。教師在教學過程中不斷進行反思不僅是重構教學實踐，提高教育教學質量的需要，也是教師專業成長的需要。教師的自我反思作為校本教研的一種研究方法不同於傳統教育研究中的經驗總結法，它是貫穿於整個教學生活的行為，反思切入點的多樣性使得反思活動本身呈現出多樣化的特徵。
一、教師要正確認識反思
凡是對看到的聽到的親身經歷過的教育教學現象所進行的一番認真思考。教師用批判和審視的眼光看行自己的思想、觀念和行為，並做出理性的判斷和選擇。反思之後用自己的觀點、看法，評價用於自己的實踐教學就是改進教學的行動。一邊教學一邊反思，教學與反思研究相結合，相輔相成、相互促進，形成自己的教學思想和風格。
二、教師要提高反思能力
反思是教師教學中一種內省活動，也是新課改背景下教師應該具備的一種能力。要不斷地對自我及教學進行積極、主動的計劃，檢查評價、反饋、控制和調節的能力。
1、要有自我監控能力：提高自我的觀察、判斷、評價和設計的能力。要求有教學效能感。對教師自身教學效果的認識，評價進而產生的價值感、自我滿足感，自我信賴感。要求有職業意識。
2、要有教學監控能力。在教學活動內容中，教師每人要求寫有效的教學計劃，即教學設計在課堂教學之前。明確教學課程內容、學生興趣和需要，學生發展水平、教學目標、教學任務以及教學方法與手段。預測教學中可能出現的問題與可能的教學效果。
3、要有課堂的組織與管理能力。在課堂上密切關注所有學生的反應，努力調動學生學習積極性，隨時准備應付課堂上的偶發事件。
4、教學中，師生言語互相溝通，教師要努力以自己積極的態度感染學生，以多種形式鼓勵學生努力學習。
5、教師對學生的提問、回答、作業、交流、操作等學習行為進行及時評價，或指導學習主體或同伴對學習行為進行評價。
6、教學反思。課上完後，對自己上過的課的情況進行回顧和評價。把它記錄下來。
三、 教師要寫教學反思
反思貫穿於教師的整個教學生涯當中，而不是某一個階段的特殊任務。所以要求每一堂課後寫一寫簡短的篇反思。至少每學期寫10篇，兩篇上交學校存檔。一篇反思經驗總結交教導處。
普興中學
2006年3月
⑶ 如何促進中華文化在交流中傳播的
（1）將中華優秀復文化推向世制界,有利於擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力,提高我國文化競爭力,增強我國的綜合國力,有利於中華文化的發展和進步,更好地維護民族文化.
（2）在這個過程中,也有利於吸收和借鑒世界各民族優秀文化成果,取長補短,在促進中華文化的發展的同時,維護世界文化的多樣性,促進世界文化的繁榮與發展.同時有利於加強各國人民之間的友誼和相互了解,發展友好合作關系,建設和諧世界.
⑷ 文化在交流中傳播體現文化創新
這是學復術時尚語義派之創新制空想流弊扯淡的論題；應邀誤人子弟硬說如下：
文化交流在授眾難於一成不變准確全面傳遞內容，受眾在接受傳導內容必然有主觀選擇性接受，再者在主觀意識下溶會自身文化意識，從而出現新的文化形態與文化型式。
案例：小的如如中國茶文化傳遞到西方創新為加牛奶的創新奶茶亞文化，又如西裝傳入中國現在流行上衣西裝下身牛仔褲創新西牛亞文化；
大的如宗教在不同文化淵源民族間傳遞創新新宗教流派……由此思路可扯出一大堆論說論據，不過學術社會責任感沒多少了！
⑸ 如何傳承論語經典文化"教學反思
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。
國學大師-李-冠-論講解《論語》乃是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄體。漢語文章的典範性也源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關於孔子言行的一部書。論語以記言為主，「論」是一串的意思，「語」是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨，表現了誨人不倦的可貴精神，是儒家學派的經典著作之一。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子及其弟子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書本），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當時的權威讀本，據《漢書·張禹傳》記載：「諸儒為之語曰：『欲為《論》，念張文。』由是學者多從張氏，餘家寢微。」《齊論語》《古論語》不久亡佚。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵「克己復禮為仁」，答仲弓「己所不欲，勿施於人；己所欲 慎施於人」，答司馬中「仁者其言也訒」。顏淵學養高深，故答以「仁」學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問「聞斯行諸？」孔子答子路：「又父兄在，如之何其聞斯行之！」因為「由也兼人，故退之。」答冉有：「聞斯行之。」因為「求也退，故進之。」這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。