⑴ 讀在馬克思墓前的講話的感想
讀《在馬克思墓前的講話》心得體會
「3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。」《在馬克思墓前的講話》第一句話就是言語冷冰冰的，卻讓人感到了一種壓抑在心底的悲痛。
看了《馬克思墓前的講話》，我的心情久久不能平靜。這樣一個偉大的人，很久以前就離我們遠去，在安樂椅上寧靜地睡著永遠都不會醒的覺。他離我們遠去的傷痛至今仍久久不能忘懷，但是他不朽的精神、以及他對無產階級事業的貢獻與指導卻一直與我們同在。
馬克思一個熟悉的不能在熟悉的人物，一個偉大的思想家共產黨宣言的開篇話至今觸目驚心一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游盪。舊歐洲的一切勢力，都為驅除這個幽靈而結成了神聖的同盟。當時便產生濃厚的興趣究竟是何方神聖造就如此局面，他的魅力在何處《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對馬克思的評價太多了，「最偉大的共產主義者，革命者，哲學家，思想家??」，我記得在1999年那年英國的BBC甚至稱其為千年偉人，一代偉人屹立一個世紀已經是很不容易的事情了可是馬克思卻能千年不倒。
馬克思發現了人類歷史的發展規律：在直接的物質生產資料的基礎上產生了政治、科學、藝術、宗教。物質、意識、經濟基礎、上層建築還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。
這些在今天只是簡單的一句結論，但我們卻難以想像在一個半世紀前那個愚昧落後的年代，馬克思是如何語出驚人的做出這一跨時代的發現。
馬克思主義哲學是一門科學，甚至從某些角度是自然科學所無法比擬的。人類歷史發展規律是：物質資料的生產是一切意識形態發展的基礎，經濟基礎決定上層建築。這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發現，恩格斯將之與達爾文發現有機世界的發展規律即物種起源學說相提並論。
⑵ 《在馬克思墓前的講話》讀後感700字
馬克思和恩格斯是無產階級偉大的導師，科學共產主義的創始人。他們曾生活在一起40個春秋，為了他們偉大的共同事業而奮斗，在革命實踐中共同戰斗，在革命理論上共同創造。他們在政治風浪中團結戰斗，在科學研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵。列寧曾經說過，馬克思和恩格斯的革命友誼「超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說」，由此可以看出志同道合是他們友誼的堅實基礎。當馬克思逝世的那天，恩格斯在他的墓前發表了這一篇演講，感情深沉，含蓄，既表達了作者內心的哀痛，同時也鼓舞了廣大革命群眾為無產階級革命勝利做斗爭。
文章的第一段為我們說明了馬克思逝世的時間以及相關情況，這段文字表達了恩格斯對馬克思的無限懷念之情。「3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。」作者詳細交代了馬克思逝世的時間是因為葬禮上的講話需要向全世界公布逝世的准確時間，同時也強調了這是無產階級應當永遠不忘的時刻，表明了馬克思生命的每一刻對世界無產階級都十分寶貴，包含了對馬克思的無限崇敬與贊揚。作者在描述馬克思逝世不是採用「停止呼吸」等詞語，而是說「停止思想了」，「停止思想」對偉大的思想家馬克思逝世時所用的最恰當的語言，同時也包含了作者無限痛惜的思想感情。文章中描述到「讓他一個人留在房間里不過兩分鍾」，結合當時的情境，可以看出當時恩格斯未能見到馬克思最後一面感到十分遺憾和痛惜。文中「在安樂椅上安靜地睡著了」，委婉地寫出了馬克思的逝世；「永遠地睡著了」既是對上文委婉含蓄的解釋、說明，更是作者感情上的遞進、加深，傾注了作者對馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情。 文章的第二段是過度段，寫出了馬克思的逝世對世人的影響，對歐美戰斗著的無產階級，對歷史科學都是不可估量的損失，突出了馬克思去世帶來的後果，也揭示了在革命實踐和革命理論兩個方面的貢獻。
從第三段到第七段是文章的主體部分，揭示了馬克思在革命理論和革命實踐兩個方面做出的貢獻。
理論貢獻：第一，發現了人類歷史發展的規律；第二，發現了剩餘價值規律。這是馬克思作為思想家的一面。
實踐功績：創辦報紙雜志，組織各種工人活動，創立偉大的國際工人協會等。這是馬克思作為革命家的一面。
首先，恩格斯指出，馬克思發現了人類歷史發展規律和剩餘價值。人類歷史發展規律指的是物質資料的生產是一切意識形態發展的基礎，經濟基礎決定上層建築，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發現，作者將之與達爾文發現有機世界的發展規律即物種起源學說相提並論，從而生動地說明了這一發現的劃時代的意義。而剩餘價值規律是馬克思在政治經濟學方面的重大發現，它的提出，揭示了現代資本主義生產方式和資產階級社會的特殊的運動規律。這一切深刻地說明馬克思是一個偉大的思想家。 其次，作者認為馬克思還是一個偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實踐活動，如辦報、組織國際工人協會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實踐中的偉大成果和頑強的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態度，恰恰證明了馬克思是無產階級的偉大領袖。對於他的逝世，世界各地的無產階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。最後一句總結全文，馬
克思的事業和英名將永垂不朽。
馬克思在文章的最後一句提到「最後，作為全部活動的頂峰，創立偉大的國際工人協會，----老實說，協會的這位創始人即使別的什麼也沒有做，也可以為這一結果自豪。」由此可以看出恩格斯認為，創立偉大的國際工人協會是馬克思一生中最大的貢獻，事實上也是這樣的，馬克思創立偉大的國際工人協會為無產階級斗爭的勝利做出了巨大的貢獻。
第八段是結尾段，作者說到「正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。」但後面又說到「現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。」各國政府和資產者都驅逐他、競相誹謗他、詛咒他，但他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去。由此可以看出敵人對馬克思的攻擊很多，卻十分沒力，同時也表明馬克思對敵人的極端蔑視，表明崇高的精神境界和無畏的氣魄。後面寫到整個歐洲和美洲的革命戰友無不對對馬克思表示尊敬、愛戴和悼念，這與各國政府和資產者形成了鮮明的對比，這個對比說明馬克思是無產階級最忠實的代表和導師，同時也說明他的理論和實踐給了各國資產者以致命的打擊，是資產者不可調和的敵人。這個對照與開頭呼應，深化了馬克思在科學理論和革命實踐中無與倫比的作用和地位。
恩格斯在他的演講最後有力地說道「而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。」這里的「私敵」是指以我為中心，以「我」的利害區分敵友，這是剝削階級個人主義的一種表現。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有「許多敵人」。這些敵人都是無產階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。
全文結構結構嚴謹，邏輯嚴密，語言含蓄深沉，既使人感受到作者與逝者深深的友誼和作者內心的痛楚，同時也使人深受鼓舞。
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⑶ 讀恩格斯在馬克思墓前的講話有感1500字
這篇語言典雅，結構精緻，言簡意賅地闡述了馬克思的經歷、觀點和意義，堪稱是一座具有崇高風格的建築，令觀者身不由主的沉浸於其中，仰慕、贊嘆、萌生追隨之心。具有以下寫作特點 1、標題特點通常情況下，悼詞的標題一種是直接由文種名稱承擔標題；另一種由死者姓名和文種名共同構成。而本篇所採用的演講稿的形式，用了一個「講話」，而一個「墓前」又指出了這是一篇悼詞。這種寫法少了一般悼詞的凄涼與沉重。而且，這種寫法沒有違背悼詞的寫作要求，因為悼詞是演講詞的一種，是死者所在單位的領導或親友在追悼會上發表的對死者表示哀悼的文稿。 2、形式特點這篇悼詞綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。第一部分的第一層，詳細敘述了馬克思逝世的時間「3月14日下午兩點三刻」，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳的神態：「安靜地睡著了──但已經永遠地睡著了。」第二層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產階級革命事業的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個鮮明感人的印象──馬克思為無產階級革命事業一直戰斗到生命的最後一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎上進行的。 這部分敘述、描寫、議論的綜合運用，使演講詞一開始，就表達了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強烈的感染和震撼。對馬克思的革命實踐活動，多用敘述形式；對馬克思的各種貢獻、發現的闡述和評價，採用議論形式；而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情色彩的詞語或修辭手段，抒發了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實，議論可以闡明觀點，抒情可以吐露情懷，三者的有機結合，不僅可以使演講詞的觀點和材料高度統一，而且會產生強烈的感染力和說服力。 3、語言特點語言准確生動是這篇悼詞的又一特點。第3段闡述馬克思發現人類歷史發展規律的用語：「馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實」中的「繁蕪叢雜」和「掩蓋」。「繁蕪叢雜」的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對人類歷史的解釋，謬誤百出，模糊雜亂。「繁蕪叢雜」極為貼切、准確，使抽象的概念變得具體形象，易於理解。其他段落用詞准確、生動的情況也隨處可見。 4、思想特點思想感情深沉、含蓄是這篇悼詞的顯著特色。這在第1段表現得尤為突出：這段文字表達了恩格斯對死者的深切悼念；但是，敘述的口吻又如此平靜。馬克思的逝世對恩格斯打擊多麼沉重是可想而知的。但是，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進悼詞，因為馬克思主義者悼念自己的領袖人物不單是為了寄託個人的哀思，更主要的目的在於准確地評述他的思想和事業，以便教育和鼓舞戰斗的無產階級和廣大革命群眾。這便決定了作者表達思想感情的方式必然是相當含蓄的。恩格斯並沒有從個人之間的特殊關系來抒發自己的感情，他是代表整個無產階級講話的。因此，悼詞開頭所表達的思想內容要豐富得多，對馬克思的悼念和評價融為一體，顯得更有分量，更令人感奮。另一方面，作者在這里表達的思想感情還不單純是痛苦，它有著更深刻的意義。馬克思逝世的一段時間內幾乎一直處於病危，已經失掉了工作能力，所以作者每天都「懷著極度恐懼的心情」去探望他。馬克思的死畢竟是安詳的、毫無痛苦的。正像作者在3月15日，即馬克思逝世後的第二天寫給弗阿左爾格的信中
⑷ 誰有 在馬克思墓前的講話 的讀後感，3000字左右
《在馬克思墓前的講話》讀後感
我們對《在馬克思墓前的講話》這篇文章並不陌生，它在我們的中學教科書上出現過。我想當時很多人都是像我一樣把它當作一片外國的文言文來學的吧，但今天，隨著自身的成長，我們有理由重新審視這篇文章，真正思考期中的深邃思想。
「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游盪。舊歐洲的一切勢力，都為驅除這個幽靈而結成了神聖的同盟。」這句《共產黨宣言》開篇的話長久無法忘懷，而再次讀《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
文章的開始恩格斯以一種近乎平淡的語氣陳述：「3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。」言語冷冰冰的，卻讓人感到了一種壓抑在心底的悲痛。
人們對馬克思的評價太多了，「最偉大的共產主義者，革命者，哲學家，思想家……」，但我只是覺得那是一顆何其睿智，睿智到難以形容的頭腦。達爾文發現有機界的發展規律——進化論，而馬克思發現了人類歷史的發展規律：在直接的物質生產資料的基礎上產生了政治、科學、藝術、宗教。物質、意識、經濟基礎、上層建築，這些在今天只是簡單的一句結論，但我們卻難以想像在一個半世紀前那個愚昧落後的年代，馬克思是如何語出驚人的做出這一跨時代的發現。
馬克思主義哲學是一門科學，甚至從某些角度是自然科學所無法比擬的。人類歷史發展規律是：物質資料的生產是一切意識形態發展的基礎，經濟基礎決定上層建築。這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發現，恩格斯將之與達爾文發現有機世界的發展規律即物種起源學說相提並論。不可否認，達爾文的進化論對人類發展的意義巨大，但自然科學產生於用先進的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會科學本身就是抽象的，並沒有事物本身的物質面貌。雖然說馬克思主義哲學「吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物」，但馬克思只是用一個人的大腦、幾十年的時間竟然創造了跨自然、社會、思維、政治、經濟等諸多領域的哲學思想，實在是讓人震撼。
但就是這樣一位偉人的一生卻是貧困潦倒，坎坷痛苦的。今天我們總是談論馬克思是為人類的解放事業奉獻一生，但我不知道他當時在外人眼裡是否是一個沒有責任沒有擔當的人，他讓妻子一生為其奔波，他的孩子無錢治病而死，他一生都在躲藏，他不是一個合格的丈夫和父親；我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；他對他的那些當時遭受資本主義批判與迫害的理論著作懷疑過嗎；他一直堅定地認為共產主義一定是人類社會的最終階段嗎……但不可否認的卻是，他的思想曾使當時的資本主義社會震撼驚和恐慌；他的《資本論》是當今無論社會主義或是資本主義社會爭先研究的一部不朽巨著；而馬克思主義哲學——一種意識被稱為科學，幾乎讓人難以發現它的錯誤；他的一些理論在一個半世紀後仍深奧的需要人們深入理解；他對人類社會發展階段的預見又是何其的具有前瞻性。也許只要是偉人，他們早已超越了個人和家庭的境界吧。
剩餘價值的發現，正像恩格斯所說的「豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索」， 這揭示了現代資本主義生產方式和資產階級社會的特殊的運動規律。在那個機器大生產使生產力飛速發展，資本主義處於上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩餘價值的存在。其對資本主義剝削本性，對資本家赤裸裸的榨取工人剩餘價值的揭露，可謂給資本主義社會所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產階級所有斗爭最強有力的理由和武器。也難怪馬克思是「當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他」，他給人類的舊思想以撼動，他使人的思想以豁然開朗，人們再也不會在迷霧里猶豫徘徊，人們終於有了堅定的信念：無產階級就要反抗醜陋的資本主義社會，無產階級就要解放全人類！是啊，有什麼比思想的力量更強大的呢。
馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中提到「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。」我想這也正是馬克思比以往的哲學家更偉大的地方所在。雖然哲學是世界觀和方法論的統一，但總覺得哲學家們更多的是對事物本身的研究和闡釋，較少的提出讓這個社會更好地發展的方法。而馬克思不但有了對自然和社會的這兩個偉大發現，他更為整個人類歷史指明了最終的出路——共產主義。
正如恩格斯所說，馬克思首先是一個革命者，他創立國際工人協會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。在資產階級和無產階級兩大陣營對立的資產階級社會里，馬克思在揭秘資本主義社會的劣根性，震驚資產階級的同時，也為日後更多次地被驅逐出境埋下伏筆，成為「當代最遭忌恨和最受污衊的人」。