隸書教學視頻隸書

⑴ 硬筆隸書應該怎麼去練習有沒有好的教學視頻

我沒有玩過影壁隸書，毛筆還寫了寫，我現在的理念呢 ，一我不當書法家，所以臨帖什麼的七分足矣，再說了隸書是最好學的一種，買兩本相關方面書，先練筆畫，筆畫寫對了，後面的就簡單了，無論什麼基本功該要得舍。

⑵ 隸書的走之怎麼寫視頻

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⑶ 隸書曹全碑結構的視頻是誰講的2015

《紅樓夢》書影（中華版）

⑷ 隸書書寫時要注意什麼啊怎樣臨摹才是正確的方法

一、注意事項

隸書中的左下挑、右下挑的寫法與左點、右點寫法相似，不同處是末筆出鋒較長。

隸書豎的寫法於篆書相同。

隸書的橫有短橫和長橫兩種，短橫起筆逆入平出，橫末護尾，略似篆書。長橫起筆藏鋒向上逆入，繼之用方筆折下轉向右，使之成蠶頭的起筆，繼而向右行筆，筆稍澀，不可浮滑，至橫的三分之二處，按筆帶出一向下的波凹，繼之提筆稍向上翹出鋒，形成燕尾。這一運筆又稱為波磔。

捺與長橫的寫法相似，只是筆勢向右下，較橫更舒展。

撇的寫法，與寫左下挑相同，起筆後用過筆向左下行筆，行中略增曲勢，至全畫三分之二以下處用力頓筆，到畫的末端捻筆外旋，略提向左上，回筆收鋒於線中。

鉤的寫法有幾種，這里只介紹常用的長鉤的寫法，出鋒後不提而是用過筆向下行筆，行至豎下端再依次蹲筆、挫筆、頓筆向左畫近似水平的圓弧，至弧末提筆出鋒。

PS：另外，隸書的書寫還應注意：

如一字中有數橫相迭時，通常是最末一橫寫成帶蠶頭燕尾其餘都是短橫；

如一字中既有長橫又有長捺，通常是長捺用蠶頭燕尾，長橫不用，如「大」的寫法就是。

二、臨摹方法

1、字形扁方 左右分展

隸字一反篆字縱向取勢的常態，而改以橫向（左右）取勢，造成字形尚扁方，筆畫收縮縱向筆勢而強化橫向分展。

2、起筆蠶頭 收筆燕尾

這是隸書用筆上的典型特徵，特別是隸字中的主筆橫、捺畫幾乎都用此法。所謂「起筆蠶頭」，即在起筆藏（逆）鋒的用筆過程中，同時將起筆過程所形成的筆畫外形寫成一種近似蠶頭的形狀。「收筆燕尾」，即在收筆處按筆後向右上方斜向挑筆出鋒。

3、化圓為方 化弧為直

如果不了解篆書的圓，就不易掌握好隸書的方。因為隸筆中的直畫或方折，還無不包藏著篆字的弧勢，所以隸筆的直往往有明顯的波動性，富於生命力。實際上隸書的筆意，是建立在筆畫運動方式基礎上的。

4、變畫為點 變連為斷

隸書中點已獨立了出來，不再依附於畫，而且點法也日益豐富，有平點、豎點、左右點、三連點（水旁）、四連點（火旁）等等。

此外，隸書還將篆字中許多一筆盤旋連綿寫成的筆畫斷開來寫。

5、強化提按 粗細變化

寫篆書時用筆的縱向提按要求不現痕跡，而隸書則有意強調提按動作，形成筆畫軌跡顯著的粗細、轉承變化，起、行、收用筆的三過程都有了明確的體現。這與後來的楷書已很相近。

(4)隸書教學視頻隸書擴展閱讀：

公元前221年，秦始皇統一中國，廢除六國的異體字而推行小篆，但小篆彎圓繚繞，筆畫復雜，書寫不便。為追求效率，人們在現實生活中少用小篆，多用隸書。《說文解字》記載「秦書有八體」，隸書位列第八。

西晉書法家衛恆在《四體書勢》中稱：「隸書者，篆之捷也。」清代沈曾植說：「隸者，篆之行也。」篆書在書寫的過程中，演變出更簡潔化的「草體」即隸書。它比篆書更便捷縱逸，書寫更為簡便。

過去，由於史料的缺乏，人們對隸書的形成時間說法不一。廣為流傳的是秦朝獄吏程邈造隸書之說。唐代書論家張懷瓘在《書斷》里講到，程邈是秦朝一名縣獄吏，善寫大篆，因得罪秦始皇，被關進雲陽獄中。

在獄十年，他鑽研字體結構，把大小篆的圓轉改為方折，創造出三千個隸字。秦始皇見後，非常高興，不僅赦免程邈的罪，還提升他為御史。由於程邈的官小，屬於「隸」，所以人們把他編纂整理的文字叫隸書。事實上，一種字體的產生不可能為某一人所造。

另一種看法影響較小，認為隸書起源於周朝，以酈道元為代表。他在《水經注》中稱，「證知隸自出古，非始於秦」。直到近現代大量簡牘帛書出土，人們才發現，戰國時期的秦國已有早期隸書。

1980年，在四川青川縣郝家坪第50號戰國墓出土了《青川木牘》，年代約公元前309年。木牘採用墨書秦隸，筆法流暢。

與以前及當時的金文相比，減少盤曲，化繁為簡，圓者漸方；字形從狹長漸變為正方或扁形；縱有行、橫無格，字距大、行距小，是竹簡書寫章法形式的發展。《青川木牘》是目前已知最早的秦系簡牘。這一時期的隸書體被稱為秦隸，又稱古隸。

從《青川木牘》，到《天水放馬灘戰國秦簡》，再到《雲夢睡虎地秦簡》，發掘出土的文物，記錄了隸書日臻成熟的過程，反映了這一時期「隸變」的大趨勢。

到西漢時，隸書發展進入成熟階段，書寫「漸加波磔，以增華飾」，古隸歷經多年發展，到此步入定型期。

⑸ 隸書曹全碑看誰的視頻比較好

個人認為，誰對曹全碑講解的細致、全面，不保守，就看誰的，並不一定非要大家、名家。

⑹ 隸書視頻:以夢為馬

以夢為馬

隸書寫法請見圖：

⑺ 請問隸書視頻教學哪裡下載

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我是學外語的,一直用這個.

⑻ 學隸書從什麼學起

由於每個人的性格、經歷、所處環境等因素不同，決定了每個人的審美情趣不同，愛好各異，這正如對穿衣的選擇，有人喜歡莊重，有人喜歡瀟灑，有人喜歡華貴，有人喜歡淡雅一樣，對書法的愛好也是如此。漢代，尤其是東漢喪葬立埤、表功刻石之風盛行，因而流傳下來的碑刻極豐，這些碑刻雖然同屬漢隸，但風格確有很大差異。粗略地分，不外乎兩大類型，一類是端莊雋秀，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等；一類是雄渾古樸，如《張遷碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的風格，給人的感受不一樣，你喜歡哪一種風格，你就選擇哪種風格的碑帖。時下書壇比較推崇的是蒼勁古樸的一路的隸書，過於秀潤的碑帖如《曹全碑》，掌握不好會滑入甜俗。 要選擇，就要有比較，多選購一些隸書碑帖放在案頭，是很有必要的。

取法乎上。書法中的「法」不像其它學科那樣，可用公式、定律、原理、法則，把它規定出來，只要按書本上的方法步驟去做，就可以得出正確的答案。書法中的「法」是歷代公認的前賢留下來的名碑、名帖。碑帖上的筆法、結構、章法就是規矩，就是我們要遵循的尺度。初學者，就是要以碑帖為法度，去規范自己那些不合法度的字，所以名帖又稱法帖。所謂「取法乎上」，就是要師法第一流的碑帖。明·豐坊《書訣》：「古語雲：『取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣。』」初學者眼力不高，見到的碑帖也有限，對於何為上，心中是無數的。往往是得到一本隸書字帖就急於臨學，這也是容易走彎路的。
那麼何為上呢？在常見到的近百種隸書碑帖中，當首推漢隸。從文字發展史上看，隸書到東漢已經發展到鼎盛時期。從時空上看，這種近二千年前先賢們的遺跡，必然古趣盎然，而清代隸書雖不乏新意，但古趣卻淡薄了。在漢碑中，雖然書論家們對個別碑刻有不同的評價，但對大部分名碑的評價是基本相同的，這些公認的名碑，就是上。如前面談到的幾中隸書字帖。
既然有上就必然有下，何為下？有兩種字帖是不足取的。一是後人臨古人碑又拓印成的帖，這種帖上的字經過二道手，甚至三道手，已經失去了原碑的神采，不如選原拓碑帖。二是對書壇上評價不高，或「名不見經傳」的碑帖，要謹慎對待，不可以為逢古便是好。對於今人的字是否可學，是有爭議的，筆者認為，今人的字有不少可供借鑒之處，但不宜深學，因為學起來容易上手，而在創新階段，又不易擺脫今人的影子，這是應該注意的。

初學者，最好先選擇平正一路的字帖。孫過庭《書譜》雲：「初學分布，但求平正⋯⋯」。這雖然是講初學字的結體，應先求得結體平正。那麼欲求結體平正，只有先選擇平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》都是初學隸書的好範本。而結體平正、布白勻稱，這本身也是一種風格，它給人一種端莊、典雅的美感。結體平正的隸書，它有無限拓展的餘地，倘若你要追求險奇，平正便是險奇的基礎。險奇一路的字帖如《張遷碑》，雖然藝術性較高，但初學者由於對此類碑帖的美感體味不深，從感情上就難以接受，在臨寫時自然也得不到要領，技法上也不易把握。待到對書法的認識逐漸深化，功力逐漸加深，對這類碑帖美學特徵有了較深的體味，再轉換碑帖不遲。

⑼ 張又棟隸書技法視頻

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你看看吧

⑽ 隸書可以自學成嗎

當然可以。
主要的一是臨帖，一是刻苦和堅持。只要堅持練習，熟能生巧。其實不只是隸書，其他書體也一樣。只要堅持練習，都會有所成就。