古代埃及教學反思

㈠ 古代埃及文化是如何發展的

古代埃及的文化，與古代埃及人的社會生產、生活和宗教信仰密切相關。縱貫南北、每年定期泛濫的尼羅河，給古代埃及帶來了有利於發展農業的水和沃土，由此而孕育了以發達的灌溉農業為特色的古代埃及文明。為了更好地發展農業，古代埃及創立了世界上最早的歷法；因社會生產和生活的需要，古代埃及創造了象形文字；因宗教信仰和強化神權的需要，古代埃及造就了集建築和雕刻之大成的金字塔和神廟等。光彩奪目的古代埃及文化，對人類文化事業的發展作出了巨大貢獻，它不僅在當時對周邊各民族和國家產生了巨大影響，而且對後世的發展也起過重大作用。

古代埃及文化的基礎古代埃及的地理位置與范圍大約和今天埃及國家相當，位於非洲東北部，境內尼羅河由南向北注入地中海。埃及氣候乾燥，雨量稀少，但每年泛濫一次的尼羅河，帶著極其豐富的礦物質和泥沙沖向下游，給沿河兩岸帶來了灌溉之利和肥沃的淤泥，為早期農業文明的產生和發展提供了天然的條件。

古代埃及歷史上下3000餘年，歷經31個王朝，王國的分合，法老世系的更替，統治中心的遷移，外族的入侵，都沒有動搖法老政教合一的專制主義政治。究其原因，主要有三點。一是自給自足的自然經濟和封閉的自然環境，造就了古代埃及人封閉保守的思想觀念。二是尼羅河峽谷兩邊的懸崖峭壁及之外的沙漠或高山，形成了阻擋外族入侵的天然屏障，使得政治狀況相對穩定，政治沿革、宗教信仰、文化傳統一脈相承。三是形成於古王國時期（公元前2686—公元前2047年）和中王國時期（前2133—前1507年）的文化特點，即崇尚古風遺訓、自然秩序，尊重製度、傳統和權威，植根於這片封閉的沃土上，對於變化、發展的觀念，古代埃及人採取了淡漠的態度。

古代埃及也曾受到外族的入侵，但穩定性和持續性極強的一脈相承的政治制度、宗教特點和文化傳統，不僅沒有遭受滅頂之災，還使入侵者得以同化。中王國時期，西亞的游牧民族希索斯入侵入埃及後，統治達100多年，逐漸吸收了先進的埃及文化。盡管古代埃及曾為波斯帝國的一個省，但波斯王在埃及也稱法老，並沿用埃及的政治制度和宗教信仰進行統治。即便是屬於愛琴文化的、以希臘一馬其頓人為統治核心的托勒密王朝的君主們也不例外，他們不僅宣稱自己是法老的繼承者，還自命是埃及人。

古代埃及發達的灌溉農業，促進了手工業和商業的發展，這些，都為古代埃及文化的產生和發展，提供了強大的物質保證。

科技知識與藝術古代埃及最先使用的是太陰歷，但隨著灌溉農業的發展，它已滿足不了現實生產和生活的需要，於是，古代埃及人在對尼羅河水漲落進行了長期觀察研究的基礎上，制定了世界上最早的太陽歷。它把天狼星和太陽同時從地平線升起的那一天定為一年的開始肥尼羅河水漲落的周期365天定為一年，一年分三季（泛濫季、播種季、收割季），每季分4個月，一年共12個月，每月30天，年終加5天作為節日。這個人類歷史上最早的太陽歷，與回歸年的誤差僅為1／4天。

古代埃及的太陽歷，在當時世界，是一部最先進的歷法，並成為現在世界上通用的公歷之淵源。公元前l世紀，古羅馬人以太陽歷為基礎，制定了「儒略歷」（即「朱里亞歷」），到公元16世紀又經過改革，產生了「格里高利歷」，這便是今天世界上絕大多數國家採用的太陽歷——公歷。

古代埃及人在長期觀測天象中，積累了一些天體運行的知識。到新王國時期，埃及人已經能區別恆星和行星，並繪制標識了43個星座位置，這些內容，反映在古代埃及某些陵墓和神廟的「星點陣圖」上。

木乃伊是古代埃及醫學發達的最好物證，說明他們在解剖學。化學等方面具有了豐富的知識。當時的埃及醫學，已經有了內科、外科、婦科和眼科，醫學的專業分工也比較細致，他們不僅懂得脈搏的意義，還對心臟與血液循環的關系及對大腦的作用，有了初步的研究。1872年在底比斯發現的《艾貝爾斯紙草》，介紹了900多個醫治各種疾病的處方，被稱為古代埃及的一部醫學網路全書。另外，古代埃及的第一部葯學著作《葯物錄》，對許多葯物的治療性能，作了詳細的介紹。古代埃及的葯物和治療方法，如丸劑和栓劑等，不僅在當時發揮了很大作用，而且經希臘人的傳播，直到現在，還應用於醫學領域。

木乃伊就是經過防腐處理的干屍。製作時，先把死者的腦漿和內臟等取出來，用鹽水和防腐劑浸泡屍體，然後曬干，再在體腔內填滿香料，外面抹上膏油，再裹以麻布，最後裝入棺材中。這個過程，大約需要70天左右，之後，就成了經久不腐的木乃伊。

古代埃及的醫學常常與巫術糾葛在一起，但古代埃及人與其他很多民族不同，他們已經認識到人的疾病與自然的原因密不可分，這在當時世界具有非常大的進步意義。

尼羅河一年一度的泛濫，雖給埃及農業帶來了豐沛的水源和肥沃的泥沙，但每次的泛濫，也把已丈量土地的痕跡或沖毀或淹沒，這就迫使古代埃及人每年必須重新丈量。古代埃及的數學，就是在每年的丈量土地和建造金字塔、神廟等建築的實踐中發展起來的。

古代埃及人在數學方面的成就抱括算術、代數和幾何三大類。古代埃及創造了自己的10進位的計數制度，並創造了表示一些數的象形文字元號，包括分數的符號。他們已知加、減、除，但不知乘，也沒有「零」的概念。在幾何學方面，他們已經會計算矩形、三角形和梯形的面積，還會計算柱體的體積，並知道圓周率為3．1605。

古代埃及人已經了解了一些物理常識，如懂得將杠桿、滑輪等原理應用於建築實踐中，還利用滴水計時，創造了世界上最早的水鍾。

古代埃及的建築藝術堪稱世界一流，其特點有三：一是建築物規模宏大，氣勢雄偉；二是設計巧妙，精密科學；三是雕刻藝術融於其中。金字塔和神廟是古代埃及建築藝術的典範，其中最負盛名的是胡夫金字塔和哈佛拉金字塔、卡爾納克（即阿蒙）神廟和阿布辛勒神廟。

關於金字塔的建造，有諸多難解之謎。胡夫金字塔的塔高乘以10億所得的數，和地球到太陽之間的距離大體相等；用兩倍塔的高去除塔底面積等於圓周率3．1459；穿過大金塔的子午線，把地球上的陸地和海洋分成相等的兩半；塔的底面正方形對角線向北延長，正好是尼羅河三角洲的兩腰……凡此種種，是偶然巧合還是精確測量，眾說紛紜，但它所反映的天文學和數學方面的知識是匆庸置疑的。至於有些學者認為，金字塔蘊藏著一整套互相聯系的數字、重量、幾何、方位、宇宙信息密碼等，還有待於進一步的科學證實。也有學者斷定，在當時的歷史條件下，人類是無法建造金字塔的，它是外星人光顧地球的傑作之一。對此，我們不敢苟同。

卡爾納克神廟是埃及最大、最雄偉的神廟。它佔地約18萬平方米，主殿由134根巨大的石柱支撐，中間最高的12根高21米，柱頂可容納100入。屋頂是．一塊巨石架在柱頂的橫樑上。石柱上刻滿了象形文字和浮雕，牆上裝飾著牆畫和雕刻。卡爾納克神廟不僅是宗教遺跡，而且集埃及文化、歷史、建築、天文、繪畫、雕刻之大成，是埃及藝術寶庫中一顆光彩奪目的瑰寶。

阿布辛勒神廟位於阿斯旺南部尼羅河邊的懸崖峭壁上，建於第十九王朝拉美西斯二世期間。整個神廟是在懸崖峭壁上開鑿而成的。它面寬38米，高33米，深入山體65米。這座神廟，是埃及石窟藝術的傑作。1962年，埃及在尼羅河上游修建阿斯旺大壩時，為使這座神廟免遭滅頂之災，花了4年的時間，用電割方法把石體分切成塊，移到離原址不遠的高處，重新拼裝。經過近20多年的努力，神廟的重建工作才告完成，使這一罕見的人類文明古跡天衣無縫地保存了下來。

古代埃及的雕刻和繪畫，大都附屬在建築物上。其藝術特點，明顯地反映了古代埃及的文化特徵。如崇尚穩定和傳統的文化心理，使得大量雕刻和繪畫總是以「正胸側面式」的表現手法出現，數千年一成不變；尊重秩序和權威的文化心理，使得大量雕刻和繪畫比例失調，尊者大得令人吃驚，卑者小得令人可憐。到新王國時期，雕刻和繪畫藝術雖有所突破並明顯有所變化，但受閉塞的自然環境束縛，始終沒能跳出「穩定」和「傳統」的范疇。

古代埃及的雕刻和繪畫，題材廣泛，內容豐富，形象生動。既有神話傳說，也有歷史故事，既有徵戰討伐，也有生活場景，它們既是珍貴的藝術品，也是研究古代埃及歷史的重要資料。

古代埃及的雕刻成就，可以從巨大的獅身人面像、阿蒙神廟的石柱以及阿布辛勒神廟上體現出來。

古代埃及的繪畫成就，具有代表性的是中王國時期的《紙草叢書中的貓》和新王國時期的《三個女音樂家》等。

文字與文學埃及最早的文字是象形文字，形成於公元前3000年左右。象形文字屬於表意符號，用一定的圖形表示一定的事物或概念。後來，出現了表示音節的符號，如埃及人把貓頭鷹叫做「姆」，它的圖形既表示貓頭鷹，又表示「姆」這個音。在此基礎上，到古王國時代，便演化出24個輔音字母。這是人類最早創造出來的標音字母。字母的創造，是古代埃及人留給西方文明最大的文化遺產之一。後來腓尼基人吸收這一成果，創造了22個拼音字母，為西方字母文字的創立奠定了基礎。

古代埃及的象形文字一直沒有發展成字母文字，後來，經過多次演變，外形逐漸簡單，向字母文字過渡。它的24個輔音符號，類似字母。公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創造了22個拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母的基礎上創造了希臘字母。在希臘字母的基礎上，形成了後來羅馬及其周圍地區拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上通用的字母。此外，印度字母、阿拉伯字母也輾轉由腓尼基字母發展而來。

古代埃及的文字，經歷了由繁到簡、由難到易的演變過程。這個演進過程可分為四個階段：象形文字、祭司體（即僧侶體）文字、世俗體文字和科普特文字。

古代埃及的象形文形體復雜，難以書寫。到公元前16世紀，象形字體發展為祭司體，公元前700年時，又被世俗體所取代。公元3世紀時，埃及居民在希臘、羅馬的統治下改信基督教，使本民族的文字逐漸被淘汰，隨後在希臘24個字母的基礎，又增加7個字母，產生了科普特文字，又稱新埃及文。今天的科普特文字，僅用於基督教的祈禱和傳播，已為絕大多數埃及人所不識。

埃及人早期的書寫工具主要是刻刀和石頭，他們將文字刻在神廟和宮殿的牆壁以及貴族墓葬的牆上。古代埃及的文字，有許多寫在紙草上。古代埃及的紙草，後來流傳於地中海一帶。

古代埃及的文字十分復雜，即使在當時，也只有少數祭司和富貴子弟才能掌握，因此，在古代埃及形成了一個受人尊崇的職業——書吏。由於埃及文字的復雜，到希臘、羅馬統治耐期，人們逐漸棄而不用，使埃及文字成為死文字。直到1822年，法國著名學者商博良成功釋讀羅塞塔石碑，才使得一個湮沒了1000多年的古老文明重新展現在世人面前，並為現代埃及學的研究奠定了基礎。

1798年，拿破崙率領一支法國軍隊遠征埃及，第二年，他的一個士兵在尼羅河河口的羅塞塔鎮挖戰壕時，發現了一塊用象形文、世俗文和希臘文三種文字記錄同一內容的石碑，這塊石碑也因此被稱為「羅塞塔石碑」。碑中記載了公元前195年，孟斐斯祭司獻給托勒密五世的歌功頌德文告。銘文傳到歐洲後，學者們嘗試釋讀象形文和世俗文。法國學者才讓·費朗索瓦·商博良在眾學者研究的基礎上，經10多年潛心鑽研，並與菲萊島上發現的銘文相參照，於1822年取得驚人突破，先釋讀出「托勒密」，後又逐步釋讀出亞里山大之後埃及70多位國王的名字等。

古代埃及的文學作品，內容廣泛，題材多樣。神話故事方面的作品產生最早，並且起源於民間口頭創作，之後才有了文字作品。較著名的有《船舶遇難記》等；訓導、格言、箴言一類的作品中，較著名的有《普塔霍太普訓示》、《阿米尼斯一世訓示》、《伊浦昧箴言》等；詩歌方面，著名的作品有《阿頓頌詩》、《尼羅河頌歌》、《牧童歌》等。此外，國特摩斯三世遠征記事和拉美西斯二世卡疊什戰役記事等溉是古代埃及的文學作品，也是研究古代埃及軍事史的重要材料。

古代埃及的文學作品，大多是為統治者歌功頌德的，反映勞動人民生產生活的作品較少。但保留下來的這些作品，無疑成為研究古代埃及歷史的珍貴文獻，具有較高的史學價值。同時，她對古代希伯來文學和古代希臘文學都產生了巨大影響。

宗教與葬俗普遍信仰宗教是古代埃及文明的一個基本特徵，它在古代埃及社會各個層面、各個領域中所起作用時間之長、影響之深，是其他國家所沒有的。盡管如此，由於封閉的地理環境、自給自足的經濟特點和單一民族的穩定性，特別是由於在古代埃及政教合一的專制統治中，政治總是處於首要地位，而宗教成為為政治統治服務的工具，所以，古代埃及始終沒能形成統一的宗教思想和完整的宗教體系。

古代埃及的宗教生命力之所以強盛，影響之所以深廣，是由它的特點決定的。古代埃及宗教神化王權，使得法老政治世代相傳，這是古代埃及宗教的第一個特點。

古代埃及宗教的第二和第三個特點，就是篤信死而復生和亡靈審判，這兩個特點，不僅僅對古代埃及陵墓的修建、木乃伊的製作產生了巨大影響，還為古代埃及崇尚秩序、尊重製度和傳統的文化特徵奠定了基礎，並且還成為後來耶穌死而復生和末日審判等基督教義的源頭。

古代埃及人認為，現世是短暫的，來世是永恆的，死亡是向永恆的另一個世界生活的過渡，靈魂將永遠存在。不僅如此，古代埃及人還相信，人死後必須向冥王奧西里斯報告生前的善惡，並接受天秤稱心，驗證所述的真偽。真善者，死後可進入地下樂園；偽惡者，心被惡魔吞食，並降生為畜牲。正是出於這樣的宗教信仰，古代埃及法老和貴族才不惜人力物力，大興陵墓、金字塔，精心製做木乃伊。

在修建金字塔作為陵墓之前，埃及國王的陵墓是平頂長方形的，一般用泥板和石塊砌成。後來又建成四方形的，並在頂部加建幾層依次縮小的方形平台以增加高度。金字塔就是由此演變出來的。最早建造的金字塔形陵墓是第三王朝的第一位法老左塞王在薩卡拉為自已建的「梯形金字塔」，到第四王朝時，金字塔愈造愈大，並由角錐形取代梯形。到第六王朝，歷代法老雖也建造金字塔，但規模越來越小，反映出法老權力的下降和國力的衰微。到新王國時期，王室的墓葬發生了根本的變化。為了阻止猖狂的盜墓行為，到第十八王朝早期，法老們終於放棄了金字塔這種已經延續了1000多年的墓葬形式，改為在底比斯附近的一條山谷懸崖上開鑿墓穴。因此這條山谷被稱為「帝王谷」。

古代埃及宗教信仰導致的葬俗特點——金字塔和厚葬風，給古代埃及人民帶來了沉重的負擔，但金字塔和塔中的一切，為我們研究古代埃及的政治、經濟和文化，提供了極其豐富的資料。

㈡ 古代埃及的影響

古埃及文明其實抄在歷襲史上被外族征服過很多次，所以埃及文明到現在已經是很不純正了，最早的一次被外族征服是在公元前八世紀新亞述帝國，第二次是在公元前六世紀後期的波斯帝國;第三次是公元前334年的亞歷山大東征，而在亞歷山大死後，其部下托勒密盤踞埃及建立了托勒密王朝（埃及艷後就是這個帝國的末代女王）;而托勒密王朝在公元前31年被羅馬共和國吞並，之後成了羅馬帝國與東羅馬帝國的埃及行省，這一時期的埃及文明已經被希臘化和羅馬化了;
而接下來的這一次征服和文化入侵則使埃及文明永久地成了今天的摸樣:公元632年，阿拉伯帝國建立，阿拉伯人沖出阿拉伯半島，並向四面八方大舉擴張，滅亡了剛與東羅馬帝國進行完百年戰爭而疲憊不堪的波斯薩珊王朝，並掠走了東羅馬帝國的半壁江山，這也包括了埃及，從此東羅馬帝國一蹶不振，而埃及則被永久地伊斯蘭化直到現在，雖然之後的埃及也歷經過其它很多國家的入侵，但是入侵者大都是信奉伊斯蘭教的民族，因此對埃及沒多大影響。
因此對埃及文明影響最深的還是阿拉伯文明，但是埃及文明並沒有被終結，而是被另一種文化深深地刻上了永不磨滅的烙印。

㈢ 在古代埃及，為什麼宗教對文學藝術的影響非常大

在古代埃及，來由於盛自行對神靈的崇拜，因此，宗教對文學藝術的影響非常大，人們把一切文學藝術、建築、雕刻等方面的活動都看作某種神靈的活動。在古埃及人的神力萬能的觀念中，也包含著這樣一個真理，即文藝不是現實世界事物的簡單的和消極的反映，而是它們生命的反映，是在人們的記憶中延長它們存在的一種手段。這是在遠古時代對自然崇拜的基礎上發展起來的。

㈣ 古代埃及教育的總結評論

古代埃及的文化教育對世界文化教育的發展有較大貢獻。但是古代埃及教育受崇古傳統所支配，因循守舊，不事創新；注重實效，卻不重視理論探索。

㈤ 古代埃及的感受150字

埃及：
1.天文學和數學
古埃及的農業生產需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期,因而根據天象來確定季節就成了十分重要的工作,天文學知識因此而不斷積累和豐富.古埃及人在公元前2787年創立了人類歷史上最早的太陽歷.制定方法是把天狼星和太陽同時在地平線升起的那天(此時尼羅河開始泛濫

)定為一年之始,一年三季共12個月,每月30天,加上年終5天節日全年共365天.這個歷法每年只有1/4天的差數,是今天世界通用公歷的原始基礎.由於尼羅河水每年泛濫之後須重新丈量和劃定土地,年復一年的工作使古埃及人在幾何學方面比當時的任何民族都做了更多的實踐練習,積累了很多的數學知識.修建水利設施以及建築神廟和金字塔,使這些數學知識得到應用,並且進一步豐富和發展.古埃及人用的是10進制記數法,能計算矩形、三角形、梯形和圓形的面積,以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積.他們所用的圓周率π＝3.1605.在代數方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡單的一元二次方程.這些知識後來成為古希臘人發展數學的基礎.
2.解剖和醫葯學
古埃及人相信人死後能在另一世界繼續生活,因而將死者解剖刷成木乃伊（干屍）.由此積累了很多人體生理和解剖知識,這些知識無疑有利於他們的醫學的發展.古埃及醫生能做外科手術,能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病.他們用各種植物、動物和礦物配製葯物.古埃及的醫葯學是當時世界上最先進的,這些知識後來通過古希臘人對西方的醫葯學產生了很大的影響.
3.手工業技術
埃及的手工業也得到相當程度的發展.早在公元前2700年,古埃及人就造出了長達47米的船.公元前1600年發明了製造玻璃的技術,陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用於書寫)以及珠寶等製造工藝技術也都達到了很高水平.公元前1500年建前後古埃及人學會了青銅冶煉技術,但銅礦資源不豐富.鐵器的使用較晚,到公元前7世紀才普遍代替銅器.
4.建築技術
建築技術是一項綜合性技術,它能在很大程度上反映出一個社會的總的技術水平,在古代尤其如此.古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟.金字塔是古埃及法老（國王）的陵基.現存的70多座金字塔中最大的一座為修建於公元前2600年的胡夫金字塔.塔高146.5米,底為邊長山米的正方形,全培用琢磨過的巨大石塊築成,每塊平均重2.5噸,共用巨石約230萬塊.石塊間未用灰泥粘接,砌縫嚴密.古埃及人的神廟建築也非常驚人,如現存尼羅河畔卡爾納克的一座建於公元前14世紀的神廟,它的主殿佔地約5000平方米,矗立著134根巨大的圓形石柱,其中最大的12根直徑為3.6米,高約21米,可見其何等壯觀.在三四千年前使用石器和青銅器的條件下,古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建築,實在是人類歷史的奇跡.
5.象形文字
6.紙草文獻
埃及的象形文字成為世界上最早出現的文字之一.有了文字之後,埃及人又學會用蘆桿蘸了調和著膠汁的煙墨,在一種「紙草」上書寫文字,於是留下了世界上最早的紙草文獻.

㈥ 古代埃及的教育是怎樣的

古代埃及位於非洲東北部尼羅河的下游。尼羅河每年7月泛濫，11月退落，土壤既因淤泥而肥美，又有河水灌溉之便，故農業發達，屬富饒之鄉。古希臘歷史學家希羅多德說過：「埃及是尼羅河的贈禮」。在公元前3500年左右建成了上埃及和下埃及兩個王國。公元前3000年左右，建立了統一的王朝，形成奴隸主專政的國家。中間經過古王國、中王國和新王國三個歷史時期，最後在公元前525年為波斯國所滅。

古代埃及文化、科技成就十分突出。為預測尼羅河的泛濫，形成了最早的天文學。在公元前4241年就有了太陽歷。為測量土地、修建溝渠、修築堤壩和橋梁，形成了埃及最早的幾何學、水利學；在製造木乃伊和醫治疾病中，醫學也有了一定的發展。在公元前3000年以前就有了圖形文字。國家十分重視文字，規定有為宗教所需的象形文字，為政府辦公所用的簡體字，為經商所用的草體字。古埃及掌握這些知識的大多為僧侶和文士。他們也是古埃及奴隸主教育中的關鍵人物。

僧侶是古埃及的神職人員。古埃及是政權與神權相統一的國家，人們供奉的神祗達843種之多。為敬奉神祗，廣修廟宇，因而有眾多的僧徒。寺廟中的高僧脫離體力勞動，除負責宗教活動外，不掌管水利、天文、建築、醫葯等職，但有較豐富的學識，他們大多還擔負著培養接班人的職責。「文士」是指社會上一些擅長文墨、富有知識的人。古埃及的「文士」多在政府供職，享有較多的特權，因此不少奴隸主熱衷於培養自己的兒子成為「文士」，充當官吏。

古埃及的學校主要有宮廷學校、寺廟學校和文士學校。

宮廷學校是皇族子孫、貴族和大臣們的子弟學習的地方，一般多設在法老的王宮中。寺廟學校設在寺廟內，是專門培養僧侶的學校。文士學校是文士在家中招收學生，進行講學，這種私立性質的學校習慣上稱為文士學校。

㈦ 古埃及文明對於我們有什麼啟示

古代埃及文明淵源流長，反映了古埃及人民高超的智慧。也為世界文明的發展做出了巨大的貢獻，不愧為亞非四大文明古國之一

㈧ 古代埃及人民怎樣的思想感情

古代埃及人民怎樣的思想感情
提問沒有主語怎麼回答你呢

㈨ 古代埃及教育的情況綜述

古代埃及是奴隸主階級專政的國家。法老(即皇帝)、貴族和僧侶居於統治地位，占回有大量土地，擁答有眾多奴隸，過著極端奢華的寄生生活。奴隸無任何權力。農民在名義上是自由民，卻和奴隸同樣遭受剝削與奴役，他們都屬於被統治階級。當時的階級矛盾很尖銳。埃及是古代大國，隨著經濟和政治的發展，文化和科學技術開始發展。他們通過預測尼羅河的汛期，使天文學得以萌芽，制定了人類最早的歷法；通過興修灌溉溝渠和堤壩工程，使水利學有了開端；通過測量尼羅河泛濫後的田地和建造金字塔，使幾何學獲得初步發展的基礎；通過製作木乃伊和治療疾病，使醫學有所成就；通過海外貿易和軍事遠征，取得了地理知識；通過建築龐大的宮殿、寺廟、陵墓（包括金字塔），為工程學奠定了初步基礎。另外，為著政治、經濟、宗教、文化的要求，很早就產生了埃及的楔形文字。這些政治、經濟和文化發展的成就，使古代埃及的教育很早就發達起來。

㈩ 輝煌的古埃及美術下教學反思

輝煌的古埃及美術
一 教材分析
本教材主要分為欣賞與表現兩大塊，它內通過師生之間進行的一系列容科學與幻想相結合的有趣活動，使孩子們更加熱愛自然、熱愛科學、熱愛生活，培養他們積極探索、建設美好未來的情感。
二教學目標：
1， 使學生初步了解科幻美術作品的基本特徵，並能按自己的意圖
簡單繪制一幅科幻作品。
2， 引導學生能從科幻、美術等多角度對作品進行欣賞，提高藝術
修養。