『壹』 教師應該怎樣進行高效的古詩詞教學呢
本文主要探討如何才能進行有效的古詩詞教學。古詩詞教學在中學語文教育中一直佔有一席之地，古詩詞試題也是中考和高考中必然會出現的內容。那麼我們知道，古詩詞，語言凝練，意境悠遠，或詠物寄情，或抒情啟思，首首境意高遠，蘊涵哲理，膾炙人口、令人叫絕的文字背後，都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。上完六年級古詩詞復習，我對新課標要求必背的古詩進行了一次測試評估，有以下幾種評估題式： （1）把詩句填寫完整；
（2）把詩句、作者、詩題用線連起來；
（3）根據下列節日寫出對應的詩句；
（4）根據景物寫出相對應的詩句；
（5）根據意思寫出相應的詩句；
（6）按要求默寫古詩。 題目並不難，但范圍比較廣。評價結果，令我大吃一驚，一些以前學過的詩句大部分學生毫無印象，就連去年每人背出並都會默寫、在我心目中已經過關了的詩句寫對的同學也寥寥無幾。為什麼會這樣？真是「山重水復疑無路」啊！帶著一頭的霧水，我冷靜地反思了自己的教學，到底是哪個環節出了問題？ 1．從我的教學方法看 （1）教學形式套路化：古詩教學中，我往往採用這樣的套路「釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦。」認為這樣的套路是古詩教學的萬能鑰匙，教學設計也往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最後串講整首詩的意思，到此便認為達成了目標。習慣於古詩教學模式化的我在備課時自覺輕松、不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之。本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被我翻譯成一碟索然無味的小菜。 （2）教學任務簡單化：很多時候，在古詩教學中，我急功近利既介紹作者生平，又介紹生活環境；既講政治思想，又說寫作特點和主要成就，卻置古詩詞文學營養和民族情結於不顧，把學生當作接受的容器提壺灌之。將自己所認為的重點一股腦兒塞給了學生，以達到速成的效果。古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務。 （3）理解過程輕感悟：古詩的語言與現代語言有著較大距離，學生自主理解難度大。於是我不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感等等。學生朗讀的機會很少。常常是課始學了生字讀一遍，然後理解詩意後再讀一遍，一首詩「學完」，總共讀了兩三遍。學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想像力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，在學生的課本上看到的是乾巴巴又千篇一律的譯文筆記。課後，我雖也注重古詩詞的拓展、延伸，但缺乏對詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕，學生們似乎只是機械地「翻譯」，苦苦地背誦。 2．從學生積累效果看 課外積累重數量，只完成老師布置的作業。我片面理解「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」，再加上應試的需要，我一有空就讓學生背誦積累古詩、宋詞，一星期兩三首，首首過關。結果學生越背越厭，憑借最短的有效記憶，糊弄老師。其實，這些所背的內容沒過幾天甚至幾小時，早就遺忘了。真可謂是讀得越多，忘得越快。此外，我指導學生背誦的古詩沒有進行恰當的歸類，全憑我的想當然，使學生的記憶產生誤區，出現「問君能有幾多愁」對上「借酒消愁愁更愁」的大笑話。 平時的古詩教學誤區重重，因此，教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞，然而在學生眼中卻如過眼雲煙。因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力，沒有從教師那裡感受到民族文字的摯愛，沒有情感，古詩詞學習怎會事半功倍？ 如何使古詩教學有實效性？這也是我們廣大語文教師所要迫切解決的問題。 我認為應該從以下幾個方面著手。 一、找准基點激情感。教師要用對古詩詞的喜愛，感染學生，激發學生帶著祖國語言文字的熱愛之情，帶著對古詩詞的崇敬之情，去學習、品議、賞析，從中汲取文學營養。因此要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應克服教育生涯中的慣性，使教學方法呈現多樣化，力戒刻板，張揚創新，在進行古詩教學的每一課，都應找准激情點，以此為契機。如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找准情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，起到豐富他們的感情世界，開啟藝術想像力，培養他們具有良好的性格、氣質和語文品質。 二、誦讀書寫促積累。背誦古詩促進積累，增強記憶，首先要狠下功夫。早讀課上成背詩課，學校一天的生活在古詩的誦讀中拉開序幕，學生不只是會背即止，要溫故知新，背得熟，記得牢。長期訓練必將形成積累，增強記億，養成習慣。其次書寫古詩勤識字。用規范的文本，標準的章法指導學生在寫字課上抄寫、默寫會背誦的古詩。這樣，既強化了古詩的記憶，又能幫助學生鞏固識字，就不會出現「春眼不絕曉，處處吻啼鳥」的錯誤了。 三、以讀為主悟詩意。《語文課程標准》中指出：「閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」古詩的教學當然也應體現這一點。詩情詩意是讀出來的，教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文「真心接觸」，自己讀解，自己感悟，自己體會。教師則重點指導學生掌握一定的學習方法，即使是疑難焦點，教師也不急於揭曉，而應巧設台階，引導學生逐步領悟。一遍又一遍地誦讀，在誦讀中將古詩文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有血有肉、有情有理的豐富內涵，以達到讀懂詩意，感悟詩情的目標。如學習《江雪》與《題秋江獨釣圖》，讓學生讀讀這兩首詩，說說眼前分別出現了怎樣的畫面，然後再進行朗讀賞析，學生就能找到同樣都在「獨釣」，而兩位詩人心情、境遇是不同的。 四、拓展比較助升華。小學階段學生學習的古詩量並不是很多，每個學期只學2~4首詩，整個小學階段加起來也只不過是二、三十首。這對於有著古詩積淀豐厚的我國，對於培養學生的語文素養來說都是一種遺憾。所以我們教師在教學古詩的時候要有意識地加大學習古詩的量，以詩帶詩。如在學習了《送孟浩然之廣陵》之後，可以讓學生自學四首關於送別的古詩：《別董大》、《送別》、《贈汪淪》、《送元二使安西》等。在學習了陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》後，可讓學生自學《春望》、《十一月四日風雨大作》等幾首關於愛國的古詩，這樣就達到了以詩帶詩、拓展詩量的效果，還有利於學生發揮自己的特長，展示自己的才能。如果長期這樣教學的話，學生在整個小學階段就能學到一百多首詩，學生古詩的閱讀量大大增加，學生的語文底蘊也就變得深厚了。 另外學習方法上也可以拓展。教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能「舉一而反三，聞一而知十。」古詩文的教學，除了指導學生掌握一般的學習步驟、學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。如六年級《泊船瓜洲》一詩的教學，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鍾山的地理位置，從而理解「京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。」的意思。還可啟發學生聯系常識課上學到的有關王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉的依戀交織於胸的復雜情感。而學習成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品…… 古詩詞教學要達到事半功倍的效果，一定要有一個有活力的古詩課堂，啟示學生自己進行研究性學習，有享受美感，體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
『貳』 關於詞語的理解
劇情：糾葛與反世俗的愛情故事
1963年夏天的一個清晨，美國懷俄明州的西部，為同一個牧場主打工的年輕農夫傑克與牛仔恩尼斯邂逅於人跡罕至的斷背山深處的牧場。高山牧場的工作單調而艱苦，隨時有遭遇野獸襲擊的可能。每晚輪班的兩人起初各自放羊，少有交流，然而久而久之，健談的傑克和少言寡語的恩尼斯卻有了難言的默契。
一個特別寒冷的夜裡，同帳共裘而眠的兩人，在酒精與荷爾蒙的作用下，發生了「不該發生的事」。寂寞讓兩個19歲的青年彼此相愛了，在斷背山中，兩人度過了人生中最美好的夏日時光。季節性放牧結束了，迫於世俗，傑克和恩尼斯依依不捨地分離。留在牧場的恩尼斯迎娶了自幼相識的阿爾瑪，有了兩個可愛的女兒；傑克到了德州，在妻子露琳家族的扶植下事業蒸蒸日上，還有了個兒子。
四年過去，飽受相思之苦的傑克終於給恩尼斯寄去賀卡，重逢後的兩人意識到心中熾熱的情感，於是在隨後的十幾年中，都定期約會釣魚。然而這一切居然被恩尼斯的妻子阿爾瑪發現，知情的阿爾瑪痛苦不堪，而傑克與恩尼斯也經受著巨大偏見和世俗壓力。最終，阿爾瑪決定與恩尼斯離婚，這讓傑克興奮不已，而恩尼斯卻陷入了痛苦的自責。
二十年過去了，恩尼斯仍舊單身，而傑克的事業也漸漸下滑，這時候他們幻想著能一起離開這個地方，到一個誰都不認識的地方廝守終生，然而，這個美好的願望卻因為傑克的意外身亡而落空，去傑克家報哀的恩尼斯在傑克的房間里，發現了那件傑克曾在斷背山穿過的衣服，而那件衣服居然一直沒有洗過，傷心的恩尼斯潸然淚下，他毅然帶走了這件衣服。
終於自己的女兒也19歲了，她聲稱也嫁給一個油礦工人，恩尼斯笑笑，「小女孩長大了，」然後在逝去的汽車聲中，把傑克的衣服小心收好，衣櫃里，赫然放著斷背山的照片……
『叄』 如何運用信息技術培養學生的語文素養
如何運用信息技術培養學生的語文素養
新課標的基本理念是：全面提高學生的語文素養，正確把握語文的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。並強調指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程應致力於學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基石，也是學生全面發展和終身發展的基礎。基本的語文素養，是課程標準的核心，內涵十分豐富。那麼，什麼是語文素養呢？它是以語文能力為核心，是語文知識和能力，熱愛祖國的思想感情、思維品質、品德修養、審美情感、良好個性和健全人格的「合金」。具體地體現了語文課程工具性和人文性的統一。上個世紀五六十年代強調老雙基：基本知識、基本技能。七八十年代強調了新雙基：打好基礎，發展能力。新世紀又提出「基本的語文素養」，這都是社會進步和經濟發展使然。使學生獲得基本的語文素養，是當前素質教育深入學科的必然趨勢。
在當今社會，黨和政府都深刻認識到全面實施素質教育已成為我國迎接新世紀挑戰的戰略性決策。以培養創新精神與實踐能力為本的教育必然是以人的學習為基點的，形成人的終身學習的機制也必然成為新世紀素質教育的基點，在面對21世紀知識經濟的挑戰時，終身學習最根本的基石就是作為高科技的信息技術以及與其相關的教育新理念的融合。現代信息技術環境，可以通過最現代化的信息媒體來改變人的傳統教育觀念、教育思想與教育模式，以尊重人的獨立性、主動性、首創性、反思性、合作性以及相信人的強大的學習潛能的全新的教育觀念、教育思想與教育模式。
那麼，什麼是信息技術呢？中國基礎教育司彭紹東認為：信息技術是以利用計算機、網路、廣播電視各種硬體設備及軟體工具與科學方法，對文、圖、聲像各種信息進行獲取、加工、存儲、傳輸與使用的技術總和。它的這些特徵，能夠使學生在課堂上和課外的學習地位有所改變，使學生能夠真正積極主動地探索知識，而不再是被動地接受知識信息，，成為知識信息的主動建構者。這對地全面提高學生的語文素養，是一種全新的視角和多方位的途徑。
那麼，怎樣利用信息技術有效地提高學生的語文素養呢？筆者認為可以從以下幾個方面來進行。
一、利用信息技術的廣闊性，豐富學生的語文知識。
語文學科在整個學科體系中佔有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：「忘記母語等於亡國。」在歐洲，學校教育也很重視自然學科的建設，但他們從來都把語文學科的學習放在首要的位置。在歐洲的基礎教育發展體系中，中小學的語言課程就佔到課時總數的50%。在新的課程標准中，強調了語文對其他基礎學科的影響和在基礎教育中的重要性。而信息技術的快速發展，給了學生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料。可以極大地豐富學生的語文知識。在教學古詩《贈汪倫》時，一位教師在網路教室里，先打開自己事先設置的文件夾，找到要學習的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然後公布一些相關的古詩詞網站，讓同學們自己去查閱想要尋找的內容。一節課，實現了幾節課都不能完成的容量。老師又讓同學們下課後自己回家在網上查找，在電腦上設置自己的古詩卡。最大可能豐富了學生的知識面。
二、利用信息技術的交互性，實現學生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學生可以通過多媒體技術完整呈現學習內容與過程，自主選擇學習內容的難易進度，並隨時與老師和同學進行交互。學生在學習時可逐步擺脫傳統的教師中心模式，學生由傳統的被迫學習變為獨立的主動學習，在學習的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發展的成分。感悟體驗是學生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學習形式，是學生以教材為載體，在教師的引導點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學生通過各種教學活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發現，繼而進行各種思維活動，最後用語言表達出來。信息技術的交互性為學生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓練和語文教學管理於一體的，它的有效運行不僅表現為教師的善於施教、精於指導和適當的監控，同時也表現為學生樂於學習、勤於創新和勇於自律。
三、利用信息技術的工具性，拓寬學生的學習渠道。
信息技術具有極強的工具性，所謂「滑鼠一點寰宇游，上下縱橫幾千年。」它所具有的無與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大網路全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學生的學習渠道。它能使語文教學置於社會生活的大背景中，使語文教學與生活聯系起來。能夠充分利用現實生活中的語文資源，優化語文學習環境，使語文教學能夠校內外聯系、校內外溝通、學科間融合，使封閉的小學語文教學變為開放的教學，擴大了語文學習的空間，促進了學生的主動發展。在學習《赤壁之戰》時，教師先讓學生自己自學課文，再在網上找出三國有關的資料，可以和這篇課文有關，也可以無關。只要是三國的內容。在磁碟上直接顯示出來。作業交上來後，內容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結尾，有性格的分析，也有對戰斗的評價……雖然都是網上的資料，但學生所獲得的信息量和知識結構，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術拓寬了學生學習語文的渠道。
四、利用信息技術的新穎性，發展學生的創新能力。
在網路世界裡，只有起點，沒有終點。正是網路的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發展要求人們具備開放性思維與創新精神。因此，各國課程改革都強調創造性與開放性思維的培養。認為教育應該培養胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題並創造性解決問題的公民。從知識經濟的角度，擁有先進技術和最新知識，尤其是具有知識創新能力的人也成為決定性的生產要素，成為國家最重要的戰略資源。作為基礎教育的語文學科，是其他學科發展的基石。因此，語文的基本素養也應該包含創新能力。信息技術的特殊性質，可以幫助老師完成這種創新能力的培養。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學生設計結尾。計算機可以更直接地實現這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累 運用》中，有一個這樣的作業：要求學生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業：選擇一種電器，在網上找出它最新的版本，說出它最先進的用途。可以用查閱的資料來說明，也可以用圖來表示，還可以結合別人的設計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術的教學方法，培養了學習的創新能力。
五、利用信息技術的趣味性，增強學生的知識信心
『肆』 求300字的小學畢業贈言（給同學）
1.不管未來有多遙遠，成長的路上有你有我； 不管相逢在什麼時候，我們是永遠的朋友。
2.不管未來有多長久，請珍惜相聚的每一刻； 不管多少個春夏秋冬，我們是永遠的朋友。
3.與你同行，回想起我們曾擁有過的共同理想；與你分手，憧憬著我們重逢時的狂歡。
4.我們即將步入新的生活，前面的路還很長很長，讓我們更加珍惜今天所擁有的青春和友誼，用真情去澆灌友誼的花蕾。
5.你我為了理想而歷盡了艱難，才走向了成功之路。但願你還能記得，永遠地記得，那一段充滿著奮斗激情的閃亮日子。
6.我深深地理解，耗費了多少時間，戰勝了多少困難，你才取得眼前的成績。請你相信，在你追求、拼搏和苦乾的過程中，我將永遠面帶微笑地站在你的身旁。
7.當你孤獨時，風兒就是我的歌聲，願它能使你得到片刻的安慰；當你驕傲時，雨點就是我的警鍾，願它能使你獲得永恆的謙遜。
8.最恨的是你，因為你是我學習上競爭的「敵人」；最愛的也是你，因為你是我成長中為鑒的友人。今日一別，猶如管仲之失鮑叔牙，茫茫天涯，叫我到何處去尋找我最愛的「摯友」。
9.美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的。我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我跋涉千里，卻又覺得芳草鮮美，好像你我才初次相逢！
10.哈哈，四年的老同桌，你身上一定有門捷列夫沒有發現的元素！否則，語言怎麼在我最需要的時候無影無蹤了呢？
11.若不得不分離，也要好好地說聲「再見」，也要在心裡存著一份感激，感謝你給了我那一份終身難忘的甜蜜的回憶。
12.幾年的同窗，我與你結下了深厚的友誼，願你我心靈間的交流，直到永遠。
13.我的生活融入了你，你的生活中也蘊涵著我；當我們再次相見的時刻，你我仍然是一個整體。
14.我在生命轉彎的地方等你，讓我像昨天一樣地問你，你可否願與我同行？
15.是緣分將我們帶到一起，是友情將我們緊緊地相連。
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【同學畢業贈言集萃之美好祝福版】
16.鳳凰花吐露著艷紅，在祝福你我的夢。 當我們飛向那海闊天空，不要彷徨也不要停留。
17.讓我們共同摒棄對幸福的一味幻想，把希望寄託在對事業的執著追求上！
18.也許你不情願，也許你膽怯，但只要能夠跨出去，一種溫馨而充滿活力的生活也許就在你的面前。
19.啊，同學們，讓我們在飛逝而去的時間波濤上，乘風破浪，駛向成功的彼岸！
20.願你在平凡的崗位上，創造出不平凡的業績來，直到實現遠大的理想。
21.願我的臨別贈言是一把傘，能為你遮擋征途上的烈日與風雨。
22.讓我們用共同的信念鑄造的航船，到生活的大海去犁出雪白的浪花。
23.自愛，使你端莊；自尊，使你高雅；自立，使你自由；自強，使你奮發；自信，使你堅定……這一切將使你在成功的道路上遙遙領先。
24.老同學，得到你以優異的成績考入清華學府的消息很是高興，在此你的幾位同窗拍手為你叫好。希望你珍惜已取得的成績，再接再厲，爭取在學業上有所造詣。
25.生活的海洋已鋪開金色的路，浪花正分列兩旁搖動著歡迎的花束。勇敢地去吧，朋友！前進，已吹響出征的海螺；彩霞，正在將鮮花的大旗飛舞……
26.有人說：「人人都可以成為自己的幸運的建築師。」願我們在走向生活的道路上，用自己的雙手建造幸運的大廈。
27.從五湖四海來，到天南地北去。不管走到哪裡，不管在什麼崗位，讓我們繼續填寫好人生的履歷表，交出事業的優秀答卷，為母校的旗幟增輝添彩。
28.我們相逢在陌生時，我們分手在熟悉後。明天，我們要到生活的星圖上去尋找自己的新位置，讓我們用自己閃爍的星光相互問訊、表情達意。
29.「經得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到最完美的心靈健康」。願你畢業後，能經得起各種考驗，做一個有益於社會的人。
30.不要把生活和理想看得像十五、十六的月亮那麼圓，它是由陰、晴、圓、缺組成，做人要實際些，願大家「晴」時多些。
31.高尚的理想是人生的指路明燈。有了它，生活就有了方向；有了它，內心就感到充實。邁開堅定的步伐，走向既定的目標吧，同學們！
32.朝霞般美好的理想，在向我們召喚。我的同窗，分手在即，不必問何日相會，我們是一滴一滴的水，全將活躍在祖國的大海里！
33.明晨行別，但願雲彩、艷陽一直陪伴你走到海角天涯；鮮花、綠草相隨你鋪展遠大的前程。
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【同學畢業贈言集萃之離別感傷版】
34.我不知道\有多少個星辰醉心其間\揮一揮手\又怎能抹去\這不絕如縷的眷戀\哪怕今後的風景更美更好\我都無法輕拋過去\一展笑顏\盡管人生告別尋常事\真告別時\卻又難說再見
35.昔我來思，桃李累累；今我往矣，楊柳依依。
36.南風又輕輕地吹送，相聚的光陰匆匆。
37.親愛的朋友請不要難過，離別以後要彼此珍重。
38.綻放最絢爛的笑容，給明天更美的夢。
39.親愛的朋友請握一握手，從此以後要各奔西東。
40.柳陰下別百般惆悵，同窗數載少年情長，望征程千種思緒，願友情化為奮進的力量！
41.我的朋友們，我們要暫時分別了；「珍重珍重」的話，我也不再說了。在這欲去未去的夜色里，努力鑄造幾顆小晨星；雖然沒有多大光明，但也能使那早行的人高興。
42.你能否送我一塊手帕？讓我心上飄起一片帆。
43.動身的時刻到了，讓我們走吧！不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠地跳盪不息。
44.如果我能，我願將心底的一切都揉進今日的分別。但是我不能啊！那麼，就讓我們以沉默分手吧！要知道，這是一座火山的沉默，它勝過一切話別！
45.相逢又告別，歸帆又離岸，既是往日歡樂的終結，又是未來幸福的開端。
46.面對著歲月擺下的筵席，我們相互微笑殷勤地勸酒，彷彿所有沒說的愛戀與不舍，都收藏在語句的背後。因為我們都已明白，此去再也沒有比手中這一杯更醇更美的酒了。
47.終於你要走了，說是到很遠很遠的地方去，去讀一本關於很遠很遠的書。我並不驚訝，因為你本該如此。
48.你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，終於不能夠。我知道人世間難得的是友情，但更寶貴的卻是自由。
49.你終於要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。今後只要我想起你，我的歲月就會永遠地鮮艷，永遠地芳菲。
50.我們不得不分離，輕聲地說聲再見，心裡保存著感激，感謝你曾給我那一份深厚的情誼。
51.揮手告別，揚帆遠航。別不了的，是你拋出的那根友誼的纜繩，無形中牢牢地系在我的心上。
52.一聲汽笛，跌落在曠野；無限的惆悵與孤獨，在別離的那一刻，一齊湧上心頭。
53.我們匆匆告別，走向各自的遠方，沒有言語，更沒有眼淚，只有永恆的思念和祝福，在彼此的心中發出深沉的共鳴。
54.別離，是有點難舍，但不悵然；是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰。
55.認識你是我的歡樂，離開你是我的痛苦。對於即將的離別，支持著我的是對於重逢的期盼。
『伍』 如何提高古詩的高效教學
本文主要探討如何才能進行有效的古詩詞教學.古詩詞教學在中學語文教育中一直佔有一席之地,古詩詞試題也是中考和高考中必然會出現的內容.那麼我們知道,古詩詞,語言凝練,意境悠遠,或詠物寄情,或抒情啟思,首首境意高遠,蘊涵哲理,膾炙人口、令人叫絕的文字背後,都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事.在浩瀚如煙的文學長河中,古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓.上完六年級古詩詞復習,我對新課標要求必背的古詩進行了一次測試評估,有以下幾種評估題式： （1）把詩句填寫完整； （2）把詩句、作者、詩題用線連起來； （3）根據下列節日寫出對應的詩句； （4）根據景物寫出相對應的詩句； （5）根據意思寫出相應的詩句； （6）按要求默寫古詩. 題目並不難,但范圍比較廣.評價結果,令我大吃一驚,一些以前學過的詩句大部分學生毫無印象,就連去年每人背出並都會默寫、在我心目中已經過關了的詩句寫對的同學也寥寥無幾.為什麼會這樣?真是「山重水復疑無路」啊!帶著一頭的霧水,我冷靜地反思了自己的教學,到底是哪個環節出了問題? 1．從我的教學方法看 （1）教學形式套路化：古詩教學中,我往往採用這樣的套路「釋題目,知詩人；解難字,譯全篇；悟情感,齊背誦.」認為這樣的套路是古詩教學的萬能鑰匙,教學設計也往往把解詞釋義作為教學的重點和難點,花大力氣解決.先是逐字逐詞地解釋,再是理解每個句子,最後串講整首詩的意思,到此便認為達成了目標.習慣於古詩教學模式化的我在備課時自覺輕松、不假思索地套用這三步曲,嫻熟用之.本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被我翻譯成一碟索然無味的小菜. （2）教學任務簡單化：很多時候,在古詩教學中,我中國功近利既介紹作者生平,又介紹生活環境；既講政治思想,又說寫作特點和主要成就,卻置古詩詞文學營養和民族情結於不顧,把學生當作接受的容器提壺灌之.將自己所認為的重點一股腦兒塞給了學生,以達到速成的效果.古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務. （3）理解過程輕感悟：古詩的語言與現代語言有著較大距離,學生自主理解難度大.於是我不厭其煩地告訴學生此詞何意,彼句怎解,寫作特點如何,表達了詩人怎樣的情感等等.學生朗讀的機會很少.常常是課始學了生字讀一遍,然後理解詩意後再讀一遍,一首詩「學完」,總共讀了兩三遍.學生自讀感悟,從詩中讀出自己的獨特體會,讀出自己的想像力和鮮明的個性的時間和空間都很少,多的則是被動的聽取和記錄,所以,在學生的課本上看到的是乾巴巴又千篇一律的譯文筆記.課後,我雖也注重古詩詞的拓展、延伸,但缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕,學生們似乎只是機械地「翻譯」,苦苦地背誦. 2．從學生積累效果看 課外積累重數量,只完成老師布置的作業.我片面理解「熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟」,再加上應試的需要,我一有空就讓學生背誦積累古詩、宋詞,一星期兩三首,首首過關.結果學生越背越厭,憑借最短的有效記憶,糊弄老師.其實,這些所背的內容沒過幾天甚至幾小時,早就遺忘了.真可謂是讀得越多,忘得越快.此外,我指導學生背誦的古詩沒有進行恰當的歸類,全憑我的想當然,使學生的記憶產生誤區,出現「問君能有幾多愁」對上「借酒消愁愁更愁」的大笑話. 平時的古詩教學誤區重重,因此,教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞,然而在學生眼中卻如過眼雲煙.因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那裡感受到民族文字的摯愛,沒有情感,古詩詞學習怎會事半功倍? 如何使古詩教學有實效性?這也是我們廣大語文教師所要迫切解決的問題. 我認為應該從以下幾個方面著手. 一、找准基點激情感.教師要用對古詩詞的喜愛,感染學生,激發學生帶著祖國語言文字的熱愛之情,帶著對古詩詞的崇敬之情,去學習、品議、賞析,從中汲取文學營養.因此要想使學生具有激情,教師首先要做到有熱情,教師理應克服教育生涯中的慣性,使教學方法呈現多樣化,力戒刻板,張揚創新,在進行古詩教學的每一課,都應找准激情點,以此為契機.如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理,這一首首詩作飽含詩人的深情,教師只有以情激情、找准情感基點,才能使學生在情感的驅使中學習語言,才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料,起到豐富他們的感情世界,開啟藝術想像力,培養他們具有良好的性格、氣質和語文品質. 二、誦讀書寫促積累.背誦古詩促進積累,增強記憶,首先要狠下功夫.早讀課上成背詩課,學校一天的生活在古詩的誦讀中拉開序幕,學生不只是會背即止,要溫故知新,背得熟,記得牢.長期訓練必將形成積累,增強記億,養成習慣.其次書寫古詩勤識字.用規范的文本,標準的章法指導學生在寫字課上抄寫、默寫會背誦的古詩.這樣,既強化了古詩的記憶,又能幫助學生鞏固識字,就不會出現「春眼不絕曉,處處吻啼鳥」的錯誤了. 三、以讀為主悟詩意.《語文課程標准》中指出：「閱讀是學生的個性化行為,不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐.應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣.」古詩的教學當然也應體現這一點.詩情詩意是讀出來的,教師不能再越俎代庖,而應讓學生直面經典,與詩詞文「真心接觸」,自己讀解,自己感悟,自己體會.教師則重點指導學生掌握一定的學習方法,即使是疑難焦點,教師也不中國於揭曉,而應巧設台階,引導學生逐步領悟.一遍又一遍地誦讀,在誦讀中將古詩文變抽象為具體,變平面為立體,變靜止為靈動,從而感受其中有聲有色、有血有肉、有情有理的豐富內涵,以達到讀懂詩意,感悟詩情的目標.如學習《江雪》與《題秋江獨釣圖》,讓學生讀讀這兩首詩,說說眼前分別出現了怎樣的畫面,然後再進行朗讀賞析,學生就能找到同樣都在「獨釣」,而兩位詩人心情、境遇是不同的. 四、拓展比較助升華.小學階段學生學習的古詩量並不是很多,每個學期只學2~4首詩,整個小學階段加起來也只不過是二、三十首.這對於有著古詩積淀豐厚的我國,對於培養學生的語文素養來說都是一種遺憾.所以我們教師在教學古詩的時候要有意識地加大學習古詩的量,以詩帶詩.如在學習了《送孟浩然之廣陵》之後,可以讓學生自學四首關於送別的古詩：《別董大》、《送別》、《贈汪淪》、《送元二使安西》等.在學習了陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》後,可讓學生自學《春望》、《十一月四日風雨大作》等幾首關於愛國的古詩,這樣就達到了以詩帶詩、拓展詩量的效果,還有利於學生發揮自己的特長,展示自己的才能.如果長期這樣教學的話,學生在整個小學階段就能學到一百多首詩,學生古詩的閱讀量大大增加,學生的語文底蘊也就變得深厚了. 另外學習方法上也可以拓展.教學貴在引導學生發現規律,掌握方法,使學生學有所得,能「舉一而反三,聞一而知十.」古詩文的教學,除了指導學生掌握一般的學習步驟、學習方法外,還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用.引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意,用繪畫表達理解,用音樂配合誦吟,用表演再現情景等.如六年級《泊船瓜洲》一詩的教學,可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鍾山的地理位置,從而理解「京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山.」的意思.還可啟發學生聯系常識課上學到的有關王安石變法的歷史知識,感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉的依戀交織於胸的復雜情感.而學習成果的展示形式也可多樣,有的朗誦,有的吟唱,有的繪畫,有的表演小品,有的將詩寫成書法作品…… 古詩詞教學要達到事半功倍的效果,一定要有一個有活力的古詩課堂,啟示學生自己進行研究性學習,有享受美感,體驗和揮灑才思的愉悅與幸福,這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學.
『陸』 如何讓課堂變得充實而豐滿
語文教學應該著力體現語文學科的特點，充分利用文本，發揮文本作為教學資源的作用，同時教師還應不斷改進教學方法，使語文課堂變得豐滿厚重。語文課只有拓寬外延，增加厚度，課堂才可能殷實起來，豐滿起來，才能達成教育的終極目的。
一、 形式豐滿，讓學生主動求知
要想培養學生的閱讀能力和思維能力，教師就必須在課前精心預設，課堂上有效引導，通過多重刺激，激發學生的學習興趣。
例如，《爬山虎的腳》教學片段：
師：（課件展示爬山虎葉子爬滿牆時微微動盪的樣子），仔細觀察，你發現爬山虎的葉子有什麼特點？
生1：我發現這些葉子碧綠一片，長得密密麻麻的，而且葉尖向下。
生2：我還發現微風吹過時，葉子時起時伏，像大海的波浪。
師：觀察真仔細，讀讀第二自然段，看看作者是按什麼順序寫葉子的？怎樣才能讀出葉子的特點和景物的美？
（學生自由朗讀約兩分鍾，然後在教師的引導下進行朗讀，並總結出「顏色——排列——動態美」的描寫順序。）
教師先讓學生分組合作畫出爬山虎的莖、葉、腳的顏色及位置，然後推選代表上台講解說明，最後讓學生勾畫出爬山虎在牆上爬的動作的詞，並用動作或准備的材料演示說明爬山虎向上爬的過程。
反思：以上教學片段中，教師先後採用了課件展示、讀文繪畫、上台講解、演示說明等外在的教學形式，讓學生全身心地投入到了閱讀實踐之中。教師游刃有餘地點撥和指導，獨具匠心地設計與組織，為學生營造了一個輕松愉快的求知氛圍。
二、問題開放，讓學生思維豐滿
從問題入手，給學生思維一個支點，開啟學生的心智，營造爭先恐後、暢所欲言的氛圍，是語文教師的不懈追求。
例如，《頤和園》教學片段：
師：欣賞完長廊，漫步來到萬壽山，別有一番風味。讀讀本段話，想一想，可以從哪個詞或哪句話中感受到什麼？
生1：我從「靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉」中讀出了昆明湖水的柔美，作者比喻貼切，耐人尋味。
生2：從這句話中我還讀出了遊人都有很強的環保意識，這是中外聞名的大公園，每天遊客不斷，但湖水依然像碧玉一般純凈，可見遊人因其美而不忍去破壞。
……
反思：本案例中，教師先讓學生讀文，然後用「從哪個詞或哪個句子讀出了什麼」這個牽一發而動全身的問題點撥學生，既告訴學生品讀的重點是詞和句，又沒有限制固定的范圍，給學生留下了廣闊的思考空間。教師沒有用自己的分析講解代替學生的閱讀實踐，而是以開放的理念，設計了開放的問題，營造了開放的氛圍。
三、 內容充實，讓學生精神厚重
教師的「主題教學」可以引起學生的廣泛關注，課堂容量大，學生感悟深。也許有人認為，短短的一節課，這么多內容不能面面俱到，只是淺顯地理解文章的外殼，語言文字的內涵是不能感悟到位的。或許有人質疑，這樣是否只注意了形式，而忽略了語文之本，語文之味。我想，因材施教，因課定法，未嘗不可。例如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學片段：
師：賞讀完本詩，你有何感受？
生：我感受到了朋友間的深情厚誼，同時也感受到了離別的孤獨與寂寞。
師：送別詩帶給我們的總是依依惜別情，還有更多的送別詩需要我們去讀，去品，去思，讀讀你手上的資料，看能讀明白嗎？與今天學的這首詩有什麼異同？
生1：《贈汪倫》一詩也是李白所寫，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」兩句形象地表達了朋友之情的深厚。
生2：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《贈汪倫》都是送別詩，可前一首讀來感到悲傷凄涼，後一首讀來有些感動。
……
反思：《黃鶴樓》一詩雖簡短，但語意淺顯，情感直白，學生完全可以在很短的時間內領悟內化，熟讀成誦，課余時間去拓展延伸，既是課堂所學知識的強化，又是課外知識的積累；既是學習方法的遷移，又是情感升華的鋪墊。
『柒』 2010高考寫作素材
李白
力士脫靴
李白過人的才華，使他成為一位名滿天下的大詩人。所以就連當時的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是個怎樣厲害的人物。於是唐玄宗下詔書請李白到皇宮來相見，一起商談國家大事。聽到皇帝召見，李白邁著大步，仰天長笑著走進皇宮，沒有一絲拘束緊張的樣子。唐玄宗看見李白儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，就像一片朝陽升起在東方。通過與李白親切的交談，皇帝發現這個李白可真是不簡單，他的知識如此淵博，無論問他什麼問題，都能對答如流，並能提出很多自己獨到的見解呢。
唐玄宗皇帝得到這樣一個值得誇耀的文人在身邊，高興得合不攏嘴，立即邀請李白留下來和他一起吃飯。當時，誰如果能和皇帝一起吃飯，那可是一件非常非常榮耀的事。更何況，皇帝還用滿桌的好菜親自招待李白呢。於是，有很多人羨慕李白，但也有很多小心眼的人嫉妒他。可李白才不怕別人嫉妒他呢，他還是像以前一樣瀟灑狂放。李白喜歡喝酒，與他同一個時代的另一位大詩人杜甫有一首詩曾經這樣寫到：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」這首詩的意思是：「李白喝一斗酒就能作上百篇的詩，他倒在長安的酒店裡就可以忽忽大睡。在李白喝酒的時候，即使是天子的召喚，他也不理，而自稱自己是酒中仙。」有一天，皇帝又召見李白，請他起草一份很重要的詔書。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。他眯著眼往四周看了看，看見站在皇帝身邊的一個太監正在很不友好地盯著他。這個太監叫高力士，當時得到皇帝無比的寵愛，就連皇帝的兒子們也稱呼他「阿哥」，王公大臣們也要稱呼他「老爹」呢。高力士心裡總想著：「我可是皇帝眼前的紅人，誰敢得罪我！」所以他整天在皇宮里橫行霸道，老欺負那些被他排擠的小官員。他發現皇帝喜歡李白，心裡就很不舒服，還想著要找個機會整整李白呢。李白呢，其實早就看不慣這個欺軟怕硬的太監了。於是趁著這天的酒性對皇帝說：「皇上，我有個小小的請求，不知您准不準？」皇上因為急著要李白寫詔書，便著急地說：「你有什麼要求，盡管講。」李白說：「我剛喝了點酒，因此無法像平常那樣很恭敬地寫文章。請皇上准許我穿戴隨便一點，這樣我才能把這篇詔書寫得符合您的要求。」皇上想了想，摸著鬍子說：「既然這樣，我就准許你隨便一點吧。」於是，李白伸了個懶腰說：「我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點的便鞋。」皇帝便立即叫人給他取雙便鞋來換。李白趁機向站在一旁的高力士把腳一伸：「給我把鞋脫了！」高力士平時作威作福搞慣了，沒想到李白會來個突然襲擊。在完全沒有心理准備的情況下，高力士當慣奴才的膝蓋便自然而然地跪了下去，竟給李白把靴子脫了。這一次，李白可給那些受高力士欺負的人出了口氣，就連千百年後的人們聽到這個故事也覺得痛快呢。
淚別汪倫
李白非常喜歡游覽名山大川，他多次漫遊長江南北，黃河上下。我們偉大祖國的版圖上，幾乎印滿了李白的足跡。那些爛漫的山花發出一陣陣芳香，那些快樂的小鳥「啾啾」的叫著，大自然在李白的眼中充滿了詩情畫意，是一個千姿百態的世界。所以，他常常到各地去遊玩。一天，他收到一個叫汪倫的人寫給他的一封信。信上寫著：「先生喜歡遊玩嗎？我們這里有十里桃花。先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。請您來我們皖南涇縣玩吧。」李白看了這封邀請信十分高興，馬上收拾行李就向涇縣出發。可是到了涇縣以後，李白朝四周張望了半天也沒見到什麼十里桃花，更別提萬家酒店了。正在納悶，一個村民打扮的人走上前來說：「李白先生，見到你真是太榮幸了。我就是汪倫。」汪倫接著便解釋說：「我信里所說的十里桃花，是指十里之外有個桃花潭，而萬家酒店呢，是說有一家姓萬的人開的酒店。」李白聽了，哈哈大笑。兩個人就這樣交上了好朋友。汪倫邀請李白在他家住一段時間，叫妻子做了好多鄉噴噴的飯菜，還拿出了釀造多年的好酒熱情地招待李白。他們邊吃邊聊，真是愉快極了。後來李白又到附近的幾個朋友家住了幾天。可還有很多重要的事情等著李白去辦呢。所以待了幾天後，李白決定要離開了。但為了不給汪倫添麻煩，李白並沒有專門向汪倫告別，他准備悄悄地坐船回家了。誰知就在李白已經上了船而船正要開動的時候，汪倫趕到了。要知道如果再慢一步，就來不及了。李白聽到汪倫和村裡的鄉親們手拉著手一邊唱著為他送行的歌，一邊用腳踏出節奏。李白又驚又喜，他沒想到汪倫會和這么多村民一起來河邊送他，這些老百姓對他實在太好了。他只覺得心頭一熱，眼淚差點掉了下來。就這樣，李白作了一首非常有名的詩，詩名叫《贈汪倫》。詩的後兩句寫到：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」意思是：「桃花潭的水就算有千尺那麼深，也比不上汪倫來送我的情誼深呀。」
這首送給汪倫的詩為什麼會這么美好動人，為什麼會流傳這么廣呢？因為它抒寫了一位偉大的詩人與普通人之間純真質朴的友情。這也是為什麼千百年來李白能得到老百姓特殊喜愛的很重要的原因哦。
蘇軾
蘇軾是個悲劇人物。他重氣節、有志向。博通經史，關心時事，以圖強國。21歲那年中進士，沒想到剛剛踏入仕途，便捲入了一場沒完沒了的政治風波之中。
蘇軾做主簿、簽判一類地方官的時候，王安石任參知政事，推行新法。蘇軾反對「新法」。他寫了幾篇文章如《商鞅論》、《擬進士廷試策》，或是借古喻今，含沙射影，或是借題發揮，旁敲側擊，而在《上神宗皇帝》萬言書中則是公開的全面攻擊了。
王安石是敬重蘇軾的，認為蘇軾「乃當今奇才」。雖然，蘇軾和他政見不同，但王安石畢竟是王安石，他和蘇軾的交情依舊。可是，樹欲靜而風不止，一些新王安石的人不停地在打蘇軾的小報告，在王安石的耳邊添油加醋地「如此這般」、「這般如此」。「三人成虎」，王安石便也有些相信了。待皇上問「可用蘇軾時」，王安石說：「如果要推行新法，就不能重用蘇軾」。蘇軾呢，也感到京城難呆，便再三請求外調。之後幾年，他做過通判杭州、密州、湖州等地的知州。待王安石罷相，追求高官厚祿的投機者越來越多地混入變法派。嚴肅的政治斗爭部分地變成了統治集團內部爭權奪利的傾扎和報復。蘇軾成了其中的不幸者。諫官李定等人摘出他一些諷刺新法的詩句，加以彈劾，他被捕入獄，這就是有名的「烏台詩案」，過了七年，司馬光等舊黨上台，蘇軾雖未能完全消除對王安石變法運動的敵意，但又不滿於司馬光舊黨集團的倒行逆施、舊黨中的一些人便把他看作第二個王安石，他在舊黨中也無法容身，於是又請外調。到宋哲宗執政、新黨再度上台，蘇軾的日子一天比一到難過，一貶再貶，從惠州直到遙遠偏僻的海南島，後死在遇赦北歸的途中。
蘇軾的過錯：一是在於他敢講真話，他自稱「言必中當世之過」，說自己作文「皆欲酌古以御今，有意乎濟世之實用」。他欽慕屈原、諸葛亮那樣經世濟時的人物，想做一個風節凜然、敢作敢為的儒者；二是小人作怪。蘇軾才華過人，正所謂「木秀於林，風必摧之，行高於眾，眾必非之」。他對王安石有意見，對司馬光有看法，那些伺空獻媚取悅，以謀榮升的小人們看得清清楚楚。等到時機已到，或說蘇軾非議新法、譏蔑王安石，或說蘇軾不滿舊黨，痛罵司馬光等等。最典型的事例是有人向皇上反映道：「蘇軾四年前護送父親靈柩回川妄冒公差，往還以舟載物，販賣私鹽」，皇上將信將疑，命人查辦，均無所得時，轟動一時的「蘇案」才算了結。可惜，蘇軾無辜蒙冤，閉門待罪，心有怨氣而無可奈何。
蘇軾才高德重，卻不善走「鋼絲」，那樣為求活而求活，對他來說很難活著，就算勉強活著，也會活得很苦、很累、很不值得。
生命，有相同的開端和相同的歸宿，不盡相同的是生命的過程。這其中，有崇高、有偉大、有卑劣、有渺少……
蘇軾「討茶」悟讀書
相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那裡的文武官員，經常閉門謝客。
一日，他在衙門里覺得悶，便獨自溯汝河而上去游雲夢山。踏著兩山夾峙樹林生的林間小徑過了紫邏口，穿過水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到雲夢山下。只見一座寺院依山而建，鍾樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹掩映下，雲夢寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時悟道，這樣一個人間仙境，又是鬼谷講學授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪出來，也算是一個他鄉知已了。
於是他折下一銀樹枝當拐杖，化裝成一個土老冒兒走進寺院。這時已近中午，睛空萬里，驕陽似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內討口茶喝。他看見寺內一個小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發異想，先試試這雲夢寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內高僧的智慧之水有多深了嗎？於是，他大大洋洋踱進大殿，在香案前正襟危坐，還沒顧上說口渴，誰知那小和尚一看見他，忙停下手裡活計，雙手一合施一禮說：「阿彌佗佛，請施主暫在殿內消汗，貧僧馬上去取茶伺候，並且一定給施主送上您點要的杜仲名茶。」
小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻了上來，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和雲夢高僧高談闊論嗎？他頓時泄了氣，喝完茶以後，他連身份也沒敢亮出來，忙匆匆隨著進香的人流去觀黨雲夢仙境，然後便直出雲夢山去了。
蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個藏龍卧虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書熟知雲夢古今，又搜腸刮肚擬出《詠雲夢》詩八道，便再赴雲夢山想與雲夢僧一決高低。
這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領著大小隨從12人，前夾後擁又赴雲夢山。走到寺院門前，只見一座雲夢寺張燈結綵，十幾個僧人分列寺門兩旁，兩幅長幡由兩個小僧人舉著列在隊前，蘇軾抬頭一看，只見上面寫著：
「學士游雲夢鬼谷生輝，
練使賦佳作汝河增光。」
蘇軾大吃一驚，急步上前與雲夢眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見殿內一張八仙桌上擺著十二隻茶杯，還為他另備一張香案，放著文房四寶，很明顯，雲夢寺早有準備等待他來揮筆賦詩呢？
蘇軾十分吃驚，當雲夢寺主持請蘇軾揮毫命筆的時候，蘇軾一定要讓雲夢僧說出他們神算的奧秘，小和尚笑著說：「那天你手柱拐杖為木，風塵僕僕為土，就是一個仁字；你頭頂草帽，兩手甩開，兩腿夾杖巍巍而立不是一個「茶」字嗎？我就知道先生是向我求杜仲茶！「蘇軾說：「那麼今天呢？」
雲夢寺主持說：「今天知曉你要登雲夢山就更沒有什麼秘密了。雲夢山之顛有御葯園，御葯園上有觀天台，在台上天尚可觀，練使官樣打扮而來，我遠遠已從觀天鏡里看見了你，並且山上早有傳聞，蘇學士榮任汝州團練使，我們自然應有所准備，為練使接風了。」
蘇軾聞聽後驚愕不已，他想，自己飽讀詩書，在當朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在雲夢山裡竟被一個小和尚猜得入木三分。老主持在觀天台窺視知我要來不算什麼高悟，但出家之人竟對我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。於是蘇軾頓時詩興大發，揮筆寫道：「汝河河清清，雲夢夢長長，鬼穀穀淵淵，古今難思量！」
從此以後，蘇軾知道天下之大無奇不有，學問再高天外有天。他更加苦讀萬卷書，認真做學問，寫出了不少名篇佳作，成為我國歷史上一位偉大的文學家。
司馬遷
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單於親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，後面又沒救兵，最後只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監獄，並且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說：「李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，准有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。」
漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：「你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？」他吆喝一聲，就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。
審問下來，把司馬遷定了罪，應該受腐刑（一種肉刑）。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關在監獄里。
司馬遷認為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應該死。因為當時他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安，從小就讀了不少書籍。
為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領開會的地方；到過長沙，在汨羅江邊憑吊愛國詩人屈原；他到過曲阜，考察孔子講學的遺址；他到過漢高祖的故鄉，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎。
以後，司馬遷當了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死後，司馬遷繼承父親的職務，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正准備著手寫作的時候，就為了替李陵辯護得罪武帝，下了監獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過錯呀。
現在受了刑，身子毀了，沒有用了。
但是他又想：從前周文王被關在羑里，寫了一部《周易》；孔子周遊列國的路上被困在陳蔡，後來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心裡有郁悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。我為什麼不利用這個時候把這部史書寫好呢？
於是，他把從傳說中的黃帝時代開始，一直到漢武帝太始二年（公元前95年）為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對古代一些著名人物的事跡都作了詳細的敘述。他對於農民起義的領袖陳勝、吳廣，給予高度的評價；對被壓迫的下層人物往往表示同情的態度。他還把古代文獻中過於艱深的文字改寫成當時比較淺近的文字。人物描寫和情節描述，形象鮮明，語言生動活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部傑出的文學著作。
司馬遷出了監獄以後，擔任中書令。後來，終於鬱郁不樂地死去。但他和他的著作《史記》在我國的史學史、文學史上都享有很高的地位。
屈原
屈原是我國最早的大詩人，出生於公元前 340 年正月初七日。名平，字原；又自雲名正則，字靈均。戰國楚人。初輔佐楚，做過左徒，三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。後遭親秦派貴族的讒言而去職。為後世留下了《離騷》、《天問》等不朽詩篇，表現了他對楚國國事的深切憂念和為理想而獻身的精神。
兩度使齊 竭力救楚
屈原很年輕時，楚懷王發現了他的才華，受到重用，被任命為左徒，參與議論政事，起草政會的工作，並且兼管外交。面對七國爭雄的政治局面，楚國上層貴族產生兩條路線：一派是以上官大夫靳尚為首的投降路線；另一派是以屈原等一些策士為首的反投降路線，主張楚國與齊國要聯合魏、趙、韓、燕等結成一個「 合縱」的陣營，以抗拒強秦。兩條路線形成尖銳的對立。但是由於楚懷王目光短淺，昏庸無能，使親秦派佔了上風。以楚王、靳尚等最高統治集團，橫征暴斂，吏治腐敗，階級矛盾日益尖銳。
公元前 313 年（楚懷王十六年），屈原出使齊國不久，秦惠文王為破壞六國合縱聯盟，打算首先攻打齊國，而當時齊楚友好，關系十分密切。秦惠文王擔心一旦攻齊，楚國會助戰，為了說服楚國在他侵略齊國時保持中立，就派張儀帶著厚禮游說楚國貴族，並許諾願意奉送商於的六百里土地。絕齊連秦的消息很快傳到了齊國，在齊國的屈原感到十分痛苦和憂慮，匆忙回楚，被懷王冷落。果然不出屈原所料，楚懷王派使臣去秦國接受商於六百里土地，張儀卻不認賬，懷王惱羞成怒。屈原建議重新與齊和好，以後再合力攻秦。懷王對秦用兵連連失利，損兵折將，懷王感到勢單力薄。在國家陷入危機的時候，倍遭懷王疏遠和冷淡的屈原，再次建議懷王聯齊抗秦。楚懷王雖然還不甘心，但是被形勢所逼，也只好答應了。於是派屈原第二次出使齊國，重修舊好。當時，屈原是聞名的才辯之士。他的使齊，在各國反響很大，特別是引起秦國的恐慌。
公元前 311 年，秦國迫於形勢，不得不退還漢中之地以求和。楚懷王想到曾受到張儀的愚弄。便提出要求交出張儀。張儀到達秦國後，懷王寵妃鄭柚、靳尚、子椒等接受賄賂的大臣們也都極力替張儀說好話。糊塗的楚懷王聽信了他們的話，竟糊里糊塗地將張儀放回了秦國，等屈原出使齊國回來，聽說放走張儀之事，馬上進諫，懷王才有所醒悟，想立即派人去追殺張儀，但張儀已經走了多時，追也來不及了。這一年，積極推行連橫政策的兩個主要人物秦惠文王和張儀，相繼死去，這顯然是六國合縱的良機。然而，楚懷王缺乏政治家的遠見卓識，不能審時度勢。
公元前 239 年（懷王三十年），秦昭王假說要把女兒許配給楚懷王的兒子，約請懷王到武關相會。屈原聽到這個消息，大吃一驚，勸懷王千萬不要答應秦國的邀請。懷王不聽屈原的忠言，到武關赴約，但不出屈原所料，懷王一進武關，秦兵就把後路切斷，要求懷王割地。懷王不答應，偷偷地跑到趙國。趙國怕秦國的勢力，又把他送回秦國當了俘虜。3 年後，懷王在秦國被囚禁而死。楚國只好立懷王的長子頃襄王做國君。
遭讒流放 汩羅自沉
屈原覺得自己的國君被秦國騙去，死在外國，這是國家莫大的恥辱。他痛恨那些賣國的奸臣，也痛恨自己不曾盡力為祖國作更多的事。無比的沉痛和憤怒使屈原的心一刻也難得安靜，他吟詩作賦，來揭露奸臣的貪心和丑惡。這些詩很快就傳開了，靳尚、子闌之流聽到屈原責罵自己，氣極了，馬上去找頃襄王，誣陷屈原對新即位的國君十分不滿，並在外鼓動群眾反對朝廷。頃襄王將屈原趕出郢都，流放到江南一個人煙稀少、荒涼偏遠的地方。屈原雖然身遭逆境，卻不肯丟掉自己的祖國和人民，他希望有朝一日，他能夠施展自己的遠大抱負，拯救國家的危難，使百姓過上好生活。因此，流放期間，他很關心朝廷的事情，只要有郢都來的人，他都要仔細打聽軍事、政治方面的消息。
公元前 278 年，屈原聽說秦國又派大兵侵略楚國，當他得到來自郢都的消息「秦國的白起，侵佔了我們的郢都！的惡耗時，他悲憤已極，他聽說洞庭、五湖、江南先後陷落，頃襄王倉惶出逃，不得不到陳（今河南睢陽）避難，幾乎絕望了，他眼望大好河山被強秦所佔，楚國人民將倍受奴役之苦。他思緒萬端，奮筆疾書，寫下最後的《哀郢》、《懷沙》等不朽詩篇後，於公元前 278 年農歷五月五日的夜晚，他堅定自然地跳進了汨羅江，結束了他偉大光輝的一生。那年他 62 歲。後人為了紀念這位偉大的愛國主義詩人，將每年的農歷五月五日定為端午節。
詩歌新元 逸響偉辭
屈原的詩是我國古典文學中最寶貴的遺產。他把自己對祖國、對人民的無比熱愛，對賣國求榮、自私自利的腐朽勢力的無比仇恨和對美好未來的渴望都融進了他的詩篇里。屈原之作，主要有《 離騷》、《 天問》、《 九歌》、《 九章》等，其《 九歌》包括《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司馬》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等篇，《九章》則包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《昔往日》、《桔頌》、《悲回風》九篇。屈原之詩，開創了詩歌新紀元，以文長、思幻、旨明、言麗而名於後世，而其浪漫主義精神，則更奠定了文學史上的崇高地位。
《 文心雕龍》稱其「衣被詞人，非一代也」，魯迅則更言稱其作「逸響偉辭，卓絕一世」，「其影響於後來之文章，乃甚或在『 三百篇』之上」（《 漢文學史綱要》）。屈原的作品亦被譯介於各國，其人在 1953 年便位列世界四大文化名人之一。其中《離騷》是其作品中最長的一篇，它是我國古代最早、最輝煌的長篇抒情詩，浪漫主義的典範之作。《天問》歷來被稱為奇文，它是屈原學術思想的總匯，集中體現了屈原學說的精萃。它所包含的思想學說，既不同於儒、道、墨、法，也非其他諸子雜能所能詮釋。
愛國詩人 卓絕一代
屈原第一個在詩的形式上打破了《詩經》四言為主的格律，使詩歌更能表達豐富的思想內容，不僅如此，屈原的詩還注意吸收民歌的營養，盡量採用方言，在他的詩里楚國的民間語言多處可見，在韻律上，也有濃厚的地方色彩，在古代詩歌園地里，獨立樹一幟。郭沫若稱屈原「是偉大的一位革命的白話詩人」。有了白話入詩，有了自然韻律的採用，其結果便是詩的篇章的擴大。只要把屈原的詩與古代的詩相比較就可一目瞭然了。
屈原大膽地把民間活生生的生活與語言，灌入已經疆定了的古代詩歌里，使其復活而蓬勃起來。這是他的一個偉大的成功，是永遠也不能磨滅的。屈原在他的倫理思想上彷彿很受儒家思想的影響，他注重自身修潔，反反復復地屢以誠信自戒，對於君國則以忠貞自許。屈原用他的一生教導後人要清清白白地做事，堂堂正正地做人，虛偽自私最終是要受到唾棄的。屈原的作品中溶透著深深的愛國情懷。正因為他對祖國、對人民有著滿腔的熱愛，才使他身遭逆境也不肯離開祖國。因為，他要不辜負楚地的大好河山，他要竭盡全力主張內修清政，外則合縱抗橫，實現統一的大業，拯救百姓，實現自己的遠大理想。屈原與民同生死、共患難的愛國主義精神萬古流芳。
『捌』 合川區涼亭小學10冊語文書里的語海拾貝和古詩是什麼
1.關於識字寫字與漢語拼音。
識字寫字是閱讀和寫作的基礎，是～2年級的教學重點。
識字與寫字的要求應有所不同，1～2年級要多認少寫。
識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，注重教給識字方法，力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境。
寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣。
漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合。
2.關於閱讀。
閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。
閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養，各學段可以有所側重，但不應把它們機械地割裂開來。
逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。
各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。
在閱讀教學中，為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識，但不必進行系統、集中的語法修辭知識教學。
培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。
還應注意學生閱讀時的心理衛生和用眼衛生。
3.關於寫作。
寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易於動筆，樂於表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。
1～4年級從寫話、習作入手，是為了降低起始階段的難度，重在培養學生的寫作興趣和自信心。
在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心裡話，不說假話、空話、套話。激發學生展開想像和幻想，鼓勵寫想像中的事物。
為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。提倡學生自主擬題，少寫命題作文。
寫作知識的教學力求精要有用。應抓住取材、構思、起草、加工等環節，讓學生在寫作實踐中學會寫作。重視引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。
4.關於口語交際。
口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。
口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行。
重視口語交際的文明態度和語言修養。
努力選擇貼近生活的話題，採用靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識。
鼓勵學生在各科教學活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力。
5.關於綜合性學習。
綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。
綜合性學習應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力。
綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。
提倡跨領域學習，與其他課程相結合。
四、評價建議
語文課程評價的目的不僅是為了考察學生達到學習目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能。
突出語文課程評價的整體性和綜合性，要從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學生的語文素養。語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段。應避免語文評價的繁瑣化。
形成性評價和終結性評價都是必要的，但應加強形成性評價。提倡採用成長記錄的方式，收集能夠反映學生語文學習過程和結果的資料，如，關於學生平時表現和興趣潛能的記錄、學生的自我反思和小結、教師和同學的評價、來自家長的信息等。
定性評價和定量評價相結合，更應重視定性評價。學校和教師要對學生的語文學習檔案資料和考試結果進行分析，客觀地描述學生語文學習的進步和不足，並提出建議。用最有代表性的事實來評價學生。對學生的日常表現，應以鼓勵、表揚等積極的評價為主，採用激勵性的評語，盡量從正面加以引導。
實施評價，應注意教師的評價、學生的自我評價與學生間互相評價相結合。加強學生的自我評價和相互評價，還應該讓學生家長積極參與評價活動。在評價時要尊重學生的個體差異，促進每個學生的健康發展。要綜合採用多種評價方式，考試只是評價的方式之一。
根據各學段目標達成的要求，抓住關鍵，突出重點，進行全面、綜合的評價。
(一)識字與寫字
1.漢語拼音能力的評價，重在考察學生認讀和拼讀的能力，以及藉助漢語拼音認讀漢字、糾正地方音的情況。
2.評價識字要考察學生認清字形、讀准字音、掌握漢字基本意義的情況，以及在具體語言環境中運用漢字的能力，藉助字典、詞典等工具書識字的能力。不同的學段應有不同的側重。
3.關注學生日常識字的興趣，關注學生寫字的姿勢與習慣，重視書寫的正確、端正、整潔，激發學生識字寫字的積極性，不能簡單地用罰抄的方式來達到糾正錯別字的目的。
(二)閱讀
1.閱讀評價要綜合考察學生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。重視對學生多角度、有創意閱讀的評價。語法、修辭知識不作為考試內容。
2.朗讀、默讀的評價。
能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據階段目標，各學段可以有所側重。評價學生的朗讀，可從語音、語調和感情等方面進行綜合考察，還應注意考察對內容的理解和文體的把握。
注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟。
評價默讀，應根據各學段目標，從學生默讀的方法、速度、效果和習慣等方面進行綜合考察。
3.精讀的評價。
重點評價學生對讀物的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創造性的理解。根據各學段的目標，具體考察學生在詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受等方面的表現。
4.略讀、瀏覽的評價。
評價略讀，重在考察能否把握閱讀材料的大意；評價瀏覽能力，重在考察能否從閱讀材料中捕捉重要信息。
5.文學作品閱讀的評價。
根據文學作品形象性、情感性強的特點，可著重考察學生對形象的感受和情感的體驗，對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵。
在7～9年級，可通過考察學生對形象、情感、語言的領悟程度，來評價學生初步鑒賞文學作品的水平。
6.古詩文閱讀的評價。
評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。
(三)寫作
1.寫作評價要根據各學段的目標，綜合考察學生作文水平的發展狀況，應重視對寫作的過程與方法、情感與態度的評價，如是否有寫作的興趣和良好的習慣，是否表達了真情實感，對有創意的表達應予鼓勵。
2.重視對寫作材料准備過程的評價。
不同學段學生的寫作都需要佔有真實、豐富的材料，評價要重視寫作材料的准備過程。不僅要具體考察學生佔有什麼材料，更要考察他們佔有各種材料的方法。要用積極的評價，引導和促使學生通過觀察、調查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。
3.重視對作文修改的評價。
不僅要注意考察學生修改作文內容的情況，而且要關注學生修改作文的態度、過程和方法。要引導通過學生的自改和互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平。
4.採用多種評價方式。
提倡為學生建立寫作檔案。寫作檔案除了存留學生有代表性的課內外作文外，還應有關於學生寫作態度、主要優缺點以及典型案例分析的記錄，以全面反映學生的寫作實際情況和發展過程。
對學生作文評價結果的呈現方式，根據實際需要，可以是書面的，可以是口頭的；可以用等第表示，也可以用評語表示；還可以綜合採用多種形式評價。
(四)口語交際
評價學生的口語交際能力，應重視考察學生的參與意識和情意態度。評價必須在具體的交際情境中進行，讓學生承擔有實際意義的交際任務，以反映學生真實的口語交際水平。
(五)綜合性學習
綜合性學習的評價應著重考察學生的探究精神和創新意識。尤其要尊重和保護學生學習的自主性和積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同的角度，進行多樣化的探究。這種探究，既有學生個體的獨立鑽研，也有學生群體的討論切磋，所以除了教師的評價之外，要多讓學生開展自我評價和相互評價。評價的著眼點主要在：
--在活動中的合作態度和參與程度。
--能否在活動中主動地發現問題和探索問題。
--能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料。
--能否根據佔有的課內外材料，形成自己的假設或觀點。
--語文知識和能力綜合運用的表現。
--學習成果的展示與交流。
在評價時，要充分注意學生在解決問題的過程中所採用的思路和方法。對不同於常規的思路和方法，尤其要給予足夠的重視和積極的評價。
附 錄
一、關於優秀詩文背誦推薦篇目的建議
《課程標准》中要求1～6年級學生背誦古今優秀詩文160篇(段)，7～9年級學生背誦80篇(段)，合計240篇(段)。此處僅推薦古詩文120篇(段)，其餘部分(也包括中國現當代和外國優秀詩文)可由教材編者和任課教師補充推薦。
1～6年級(70篇)
1.江南(江南可采蓮) 漢樂府
2.敕勒歌(敕勒川) 北朝民歌
3.詠鵝(鵝鵝鵝) 駱賓王
4.風(解落三秋葉) 李嶠
5.詠柳(碧玉妝成一樹高) 賀知章
6.涼州詞(黃河遠上白雲間) 王之渙
7.登鸛雀樓(白日依山盡) 王之渙
8.春曉(春眠不覺曉) 孟浩然
9.涼州詞(葡萄美酒夜光杯) 王翰
10.出塞(秦時明月漢時關) 王昌齡
11.芙蓉樓送辛漸(寒雨連江夜入吳) 王昌齡
12.鹿柴(空山不見人) 王維
13.送元二使安西(渭城朝雨浥輕塵) 王維
14.九月九日憶山東兄弟(獨在異鄉為異客) 王維
15.靜夜思(床前明月光) 李白
16.古朗月行(小時不識月) 李白
17.望廬山瀑布(日照香爐生紫煙) 李白
18.贈汪倫(李白乘舟將欲行) 李白
19.黃鶴樓送孟浩然之廣陵(故人西辭黃鶴樓) 李白
20.早發白帝城(朝辭白帝彩雲間) 李白
21.望天門山(天門中斷楚江開) 李白
22.別董大(千里黃雲白日曛) 高適
23.絕句(兩個黃鸝鳴翠柳) 杜甫
24.春夜喜雨(好雨知時節) 杜甫
25.絕句(遲日江山麗) 杜甫
26.江畔獨步尋花(黃師塔前江水東) 杜甫
27.楓橋夜泊(月落烏啼霜滿天) 張繼
28.遊子吟(慈母手中線) 孟郊
29.江雪(千山鳥飛絕) 柳宗元
30.漁歌子(西塞山前白鷺飛) 張志和
31.塞下曲(月黑雁飛高) 盧綸
32.望洞庭(湖光秋月兩相和) 劉禹錫
33.浪淘沙(九曲黃河萬里沙) 劉禹錫
34.賦得古原草送別(離離原上草) 白居易
35.池上(小娃撐小艇) 白居易
36.憶江南(江南好) 白居易
37.小兒垂釣(蓬頭稚子學垂綸) 胡令能
38.憫農(鋤禾日當午) 李紳
39.憫農(春種一粒粟) 李紳
40.尋隱者不遇(松下問童子) 賈島
41.山行(遠上寒山石徑斜) 杜牧
42.清明(清明時節雨紛紛) 杜牧
43.江南春(千里鶯啼綠映紅) 杜牧
44.樂游原(向晚意不適) 李商隱
45.蜂(不論平地與山尖) 羅隱
46.江上漁者(江上往來人) 范仲淹
47.元日(爆竹聲中一歲除) 王安石
48.泊船瓜洲(京口瓜洲一水間) 王安石
49.書湖陰先生壁(茅檐長掃凈無苔) 王安石
50.六月二十七日望湖樓醉書(黑雲翻墨未遮山)蘇軾
51.飲湖上初晴後雨(水光瀲灧晴方好) 蘇軾
52.惠崇春江曉景(竹外桃花三兩枝) 蘇軾
53.題西林壁(橫看成嶺側成峰) 蘇軾
54.夏日絕句(生當作人傑) 李清照
55.示兒(死去元知萬事空) 陸游
56.秋夜將曉出籬門迎涼有感(三萬里河東入海)陸游
57.四時田園雜興(晝出耘田夜績麻) 范成大
58.四時田園雜興(梅子金黃杏子肥) 范成大
59.小池(泉眼無聲惜細流) 楊萬里
60.曉出凈慈寺送林子方(畢竟西湖六月中) 楊萬里
61.春日(勝日尋芳泗水濱) 朱熹
62.題臨安邸(山外青山樓外樓) 林升
63.游園不值(應憐屐齒印蒼苔) 葉紹翁
64.鄉村四月(綠遍山原白滿川) 翁卷
65.墨梅(我家洗硯池頭樹) 王冕
66.石灰吟(千錘萬鑿出深山) 於謙
67.竹石(咬定青山不放鬆) 鄭燮
68.所見(牧童騎黃牛) 袁枚
69.村居(草長鶯飛二月天) 高鼎
70.己亥雜詩(九州生氣恃風雷) 龔自珍
7～9年級(50篇)
1.孔子語錄
2.魚我所欲也 孟子
3.生於憂患，死於安樂 孟子
4.曹劌論戰 左傳
5.鄒忌諷齊王納諫 戰國策
6.出師表 諸葛亮
7.桃花源記 陶潛
8.三峽 酈道元
9.雜說(四) 韓愈
10.陋室銘 劉禹錫
11.小石潭記 柳宗元
12.岳陽樓記 范仲淹
13.醉翁亭記 歐陽修
14.愛蓮說 周敦頤
15.記承天寺夜遊 蘇軾
16.送東陽馬生序(節選) 宋濂
17.關雎(關關雎鳩) 詩經
18.蒹葭(蒹葭蒼蒼) 詩經
19.觀滄海(東臨碣石) 曹操
20.飲酒(結廬在人境) 陶潛
21.送杜少府之任蜀州(城闕輔三秦) 王勃
22.次北固山下(客路青山外) 王灣
23.使至塞上(單車欲問邊) 王維
24.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(楊花落盡子規啼)李白
25.行路難(金樽清酒斗十千) 李白
26.望岳(岱宗夫如何) 杜甫
27.春望(國破山河在) 杜甫
28.茅屋為秋風所破歌(八月秋高風怒號) 杜甫
29.白雪歌送武判官歸京(北風卷地白草折) 岑參
30.早春呈水部張十八員外(天街小雨潤如酥) 韓愈
31.酬樂天揚州初逢席上見贈(巴山楚水凄涼地) 劉禹錫
32.觀刈麥(田家少閑月) 白居易
33.錢塘湖春行(孤山寺北賈亭西) 白居易
34.雁門太守行(黑雲壓城城欲摧) 李賀
35.赤壁(折戟沉沙鐵未銷) 杜牧
36.泊秦淮(煙籠寒水月籠沙) 杜牧
37.夜雨寄北(君問歸期未有期) 李商隱
38.無題(相見時難別亦難) 李商隱
39.相見歡(無言獨上西樓) 李煜
40.漁家傲(塞下秋來風景異) 范仲淹
41.浣溪沙(一曲新詞酒一杯) 晏殊
42.登飛來峰(飛來峰上千尋塔) 王安石
43.江城子(老夫聊發少年狂) 蘇軾
44.水調歌頭(明月幾時有) 蘇軾
45.游山西村(莫笑農家臘酒渾) 陸游
46.破陣子(醉里挑燈看劍) 辛棄疾
47.過零丁洋(辛苦遭逢起一經) 文天祥
48.天凈沙·秋思(枯藤老樹昏鴉) 馬致遠
49.山坡羊·潼關懷古(峰巒如聚) 張養浩
50.己亥雜詩(浩盪離愁白日斜) 龔自珍
二、關於課外讀物的建議
《課程標准》要求學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。對此提出如下建議：
童話：《安徒生童話》、《格林童話》、中外現當代童話等；
寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中國古今寓言等；
故事：成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等；
詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等；
長篇文學名著，如吳承恩《西遊記》、施耐庵《水滸》、老舍《駱駝祥子》、笛福《魯濱遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》、羅曼·羅蘭《名人傳》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等；
當代文學作品，建議教師從"茅盾文學獎"獲獎作品以及近年來發表的各類中外優秀作品中選擇推薦；
科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物可由語文教師和各有關學科教師商議推薦。
三、語法修辭知識要點
一、詞的分類：名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞。
二、短語的結構：並列式、偏正式、主謂式、動賓式、補充式。
三、單句的成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。
四、復句(限於二重)的類型：並列復句、遞進復句、選擇復句、轉折復句、因果復句、假設復句、條件復句。
五、常見修辭格：比喻、擬人、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問