① 反思怎麼寫
如：《 爬天都峰》教學反思
今天上課用兩個課時講了《爬天都峰》這一課.開課時以《黃山奇石》一課為導入,本計劃讓學生把這篇課文回憶著背一下,結果學生都忘得差不多了,於是我只得引學生背了其中的一段,學生回憶起當時的金雞叫天都了.接著以爬山的前後為線引導學生進行朗讀理解.在找自然段時,學生先講學生們說前兩段是爬山前,三到七是爬的過程,我當時覺得學生說得有道理,就很贊同,然後我們就這樣進行了練習朗讀及指導,在指導朗讀的過程中我抓住小女孩和老爺爺的對話和動作,說明他倆在比,這一點學生體會得較好,邊想像了當時的情況邊述說,不少學生都覺得這兩個人很有意思大笑起來.學生在讀"我奮力向峰頂爬去……"時我讓他們做動作並想像,學生讀得有的都出了汗,接著讓他們對比想像爺爺爬時的樣子.有的學生就開玩笑似的說,爺爺也很奮力像老猴子一樣……惹得我和其餘學生忍不住哈哈大笑,本想忍住笑再找幾個說一說,但卻和學生一樣笑得肚子疼,這時候老師不像老師,學生不像學生了,過了一會兒我忍住笑說:"看來同學們都認為老爺爺也很努力,所以他們爬呀爬,終於爬上了山頂."然後進行讀七八九段,學生就學會了對比.
在指導讀六七自然段時,有個學生提出來個問題"為什麼要用"爬"字呢 山上不是有台階還有扶的鐵鏈嗎 "當時我就鼓勵說:"她提的問題很有思考價值,她真動腦子!"然後我和學生一起討論了一下,通過看天都峰的高等,學生知道因為山太高太陡,所以直起身子走可能走不動,大都是像猴子一樣爬的,所以用爬山.
通過這一課的教學,我了解到課堂必須有一個主要目標把這個目標記在心裡,讓學生每上一節課就有一些收獲.
② 漫談奇石審美
Free discussion about the appreciation of the beauty of the unusual stone
奇石在我國古代文化中佔有重要地位，有著許多美好的傳說。遠在夏禹時代，夏族就以石頭為圖騰進行崇拜。河南嵩山的「啟母石」，曾使多少夏族子孫頂禮膜拜，視為最美的神物。天漏了，女媧煉五彩石用來補天，而她遺留在青梗峰下的頑石，則化作了曹雪芹筆下的賈寶玉；《聊齋志異》中《石清齋》一文的主角邢雲飛，愛石嗜石，最後以身殉石的生動形象，一直為人所樂道。古人對奇石的崇拜和喜愛融化在文化中，一直流傳至今。
奇石之所以美，就是因為它體現了人的認知力量。奇石的自然美，如果離開了奇石的自然屬性，離開了奇石本身的質料形式和外貌，也就不存在了。因此，奇石的自然美，一方面離不開人，它是人類社會勞動實踐過程中的產物；但另一方面，我們又不能創造自然美，任意的用主觀情趣來解釋自然美，或單純用社會性來解釋自然美。我以為奇石的自然美是自然性和社會性的統一，既指奇石自然本身，又包括「人化自然」。它是從自然到社會，從客觀到主觀發展起來的一個現實與藝術的過程。從它的根源來看，是客觀自然界，是奇石本身；從它的表現形態來說，是自然物與社會物的統一，又是人的本質在自然中的實現。「有生命的自然物之所以美，既不是為它本身，也不是由它本身為著要顯現美而創造出來的。自然美只是為其他對象而美，這就是說，為我們，為審美意識而美。」（黑格爾《美學》）一般來說，對奇石的美是如實的認識和感受，但如果欣賞者在審美過程中不加以聯想和想像，沒有進行再創造，便不能更深刻、更全面地領悟其美。這就要求欣賞者要善於用自己的慧眼去敏銳地捕捉美，但要絕對地忠實自然。換言之，欣賞者需把自己的視覺凈化、清新化、兒童化，用著和兒童一樣的新奇的眼睛去凝視奇石，自然地進行聯想和想像，去發現它的美。可以這樣說，要發現和把握奇石的自然美，首先要准確地把握人的美和社會生活的美。因而，首先要用自己的眼睛去觀察生活，了解人生，然後，才有可能由自然物的觸發，聯想到欣賞者自己的與眾不同的東西來，才能得到獨特的享受。因為欣賞者心目中的自然美，是能夠聯想到人和人的生活，尤其是體現了人們曾經經歷過，或者注意到了的生活現象。實質上人對奇石的審美是人們的感受，是人對自然物所引起的聯想與想像、一種精神、思想、情操的體現。
一塊普普通通的石頭，但人們在它的形態中找出了某些特徵，把它視為某物，這就增加了人們欣賞的情趣。所謂像，不是事物的全部，只是某物的某些特徵，所以，有的它不是一眼可以看出的，需要人們反復觀察去發現，它總是像什麼，又不像什麼，但一經指出，它就會越看越像。只要它的主要特徵被人們所認可，它的不足部分就會由人的想像來補足。這種像常常只是一種特徵，正是這樣的像，激起人們反復端詳、細加揣摩、品評，它給想像留下了空間；太像了，一覽無余，反而使人索然無味了。這大概是符合審美的某種規律的，正如幽默漫畫一樣。白石老人談畫要在「似與不似之間」，大概就是這個道理。這里，人們除了用想像補足一些什麼外，也舍棄了原物的某些部分，這時在欣賞者眼裡，除了某物的特徵之外，其他部分被忽略了，不存在了，只取它的某些特徵的部分，認它為某物，這樣，一塊本身沒有生命的、呆板的、冷漠的石頭，從審美的角度，它已具有了質的變化，變成了一種賦有生氣的，含義豐富的、具有美的奇石。
古人對奇石的評價，主要用「瘦、皺、透、漏、清、丑、頑、拙」八字來概括。瘦，是指石型苗條，忌臃腫，有風骨稜角，傲骨崢嶸，堅挺多姿；皺，即是石上起伏不平，有明暗變化的節奏，紋理丘壑萬千；透，指玲瓏多孔穴，前後能透過視線，外形輪廓飛舞多姿；漏，是石孔上下竅通，有洞或若漏斗狀可盛水。清者，陰柔；頑者，陽壯；丑者，奇突；拙者，渾朴。這主要針對靈璧石、英石、太湖石等造型石而言。這些在平常人表面看起來很醜的石頭，在奇石愛好者心中卻變得很美，可見，美的表現形式是十分復雜的。單就「美」與「丑」來看，它們又是矛盾對立的雙方，在一定條件下是能相互轉化的。有的是外在美與內在美的統一；有的則是外在美，內在丑；有的則是外在丑，但內在確是美的。這種表現形式的多樣性，決定了我們在審美過程中，不能用一個條條框框來套，一概而論。
譬如，欣賞三峽石、黃河石、雨花石、瑪瑙石、大理石等畫面石與大化石、摩爾石，套用上述古人標准，恐怕誰也接受不了。而且現代人大多數更青睞這種像書畫、城市雕塑一般的奇石，以表達更復雜、更豐富的審美情趣。三峽石、雨花石、黃河石、大理石、摩爾石等的質地色彩、紋理的確是迷人的。有的像明月當空，有的似曙光初照，有的猶如一株老梅，花滿枝頭，傲雪迎春；有的彷彿池塘一角，長滿荷葉，出淤泥而不染；有的好像魚蟲小鳥，栩栩如生，有的猶如龍飛鳳舞，神形兼備；還有的似雲山風景，城市現代抽象雕塑，妙不可言……初識者，都不會相信，大自然中居然長出這種彷彿人工造就的藝術品來。然而，確實是天設地造的，是大自然的絕妙創造。人工任何技藝高超的「大巧」在奇石面前，都顯得「若拙」了。它的珍貴性、稀有性、永久收藏性，使得世間一切人為藝術頓顯造作，就連令人嘆為觀止的詩畫歌賦在奇石面前，似乎也略顯蒼白。
【名稱】佛山瑞光
美總有高下之分。美的評判標准也不是固定不變的，而是隨著時代的前進而變化發展的。「質、形、色、紋、韻」新的奇石審美標准已基本達成共識。質，就是質料的堅硬與松軟，細膩與粗糙，潤滑與澀滯；形，是外在的形態，大氣與庸俗，逼真（抽象）與牽強（空洞），生動有神與索然無味；色，為色彩的鮮艷淡雅，單調豐富，對比強弱；紋，指紋路（紋理）線條的變化與點塊狀的分布狀態的合理與否；韻，指能否激發欣賞者產生深遠的審美情趣。但在這里，要著重說明一點的是，這里的「韻」是屬於審美者與奇石雙向運動，積極創造的精神產物，並非奇石本身所具有。它存在於審美者和奇石的相互關系中，是奇石美的特性——自然美誘發審美者產生的情感效益，奇石的自然美並不會因此而改變。我們所說的奇石之「韻」，並不在奇石本身；但它又是審美者依據奇石的自然形象，在想像力的驅動下，創造出的一個新的石外的境界。因而，若離開了奇石的自然形象，是無法談韻的。為什麼對同一塊奇石，不同的審美者的感受差別很大呢？甚至對大自然賦予的神品，內容如何充實、回味無窮，對奇石也愛的如醉如痴，可就是一點也感受不到呢？
千姿百態的觀賞石帶給人們美的享受
雖然奇石審美的偏愛不可避免，可主要問題還在於審美者的審美水平。「奇石之美的創作者不是別人，而是欣賞者自己。」（蘄之林《新世紀中華奇石》前言）可見審美者自身的審美文化素養在奇石審美中是多麼的重要。玩石並非喪志，實際上就是玩文化，審美者沒有廣博的文化知識與實踐經驗，是很難從奇石中得到審美情趣的。
人們流連在奇石的海洋中
【名稱】嬉娛碧波
在奇石的審美過程中，還有一點是不能忽視的，那就是「真」。首先必須是奇石自然物的全天然的真；其次是賞石者審美時主觀意識的真。前者，面對高科技制假技術的挑戰，有些以假亂真的石頭，偏偏就在「專家」的鑒賞下變成「精品」，甚至還有假石頭在大展獲獎的。後者，強調的是賞石者審美時不僅要真心真意地對待奇石，而且還要真心真意地對自己，充滿對大自然的真愛。
總的來說，我們要全面了解奇石文化，欣賞到奇石的美，就必須不斷提高自己的審美水平，科學、藝術地進行審美。雖然，仁者見仁，智者見智，但有一點是相同的，那就是，賞石者要激發自己健康的審美感情，培養高尚的審美情操，建立美好的審美情趣。正如著名雕塑家、美術家王朝聞先生在《中華奇石》畫冊前言中所言：「對石頭之美的掌握，不能用投票表決方式進行；只有當人們能用自己的眼光，從供觀賞的各種石頭發現與別人既一致又有偏愛的審美特徵時，才能獲得真正審美自由與快感，更有效的提高自己辨別美醜的能力。」
③ 二年級語文黃山奇石教學反思人教版
課文標題 黃山奇石
教學目的 1、通過看圖學文，體會黃山奇石的奇妙，激發對祖國大好河山的
熱愛之情。
2、培養學生的觀察和想像能力。
3、能夠正確、流利地朗讀課文。
教學重點 理解重點句子的含義，弄懂課文內容
教學難點 1、理解重點詞句，了解作者從哪些方面介紹黃山奇石，並用自己
的話復述。
2、練習有感情地朗讀課文。
教學方法 情境教學及媒體資源播放
教學用具 生字詞卡片、媒體資源（PPT、動畫、視頻）
教學時間 2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
師：中國有很多風景優美的名山。誰能說說？在這些山中，最有名的是五嶽。所以有「五嶽（泰山、恆山、華山、嵩山、衡山）歸來不看山」的說法，也就是說看了五嶽後，其它山都不必去看了，都不值得看了。我國古代著名的地理學家徐霞客一生當中游遍了中國。他說：不，有座山，你去看了，五嶽也不必看了，它的風景最美了。所以，後來有「黃山歸來不看岳」的說法。黃山的風景非常美，有哪位同學聽說過黃山？黃山的風景中最著名的是：黃山的奇石、松樹、雲海和溫泉。
今天，我們一起去欣賞黃山的奇石吧。
二、學習生字詞
1、播放《黃山奇石》視頻，讓學生對黃山風景特別是黃山奇石形成初步的印象。
2、學生朗讀課文，並把生字作好標記。
3、學習生字詞
（1）出示生字詞卡片，學生跟讀、小組輪流讀。
（2）學生拼讀，互相糾正。
（3）教師抽查學生拼讀以上生字詞。
4、教師講解重要的生字，學生書寫。
（1）老師講解重要的生字，幫助學生初步認識這些字的筆畫、筆順、結構、部首。尤其是注意字形相似的生字，如：區、巨的書寫。
（2）學生書寫，教師巡視。
（3）讓學生到黑板上書寫，其它同學到黑板批改。
第二課時
一、解題
師：奇石是什麼意思？（奇形怪狀的石頭）
二、欣賞黃山奇石圖片，學生自讀課文
1、學生討論：課文介紹了哪些奇石？在它們給標出來。學生回答，教師板書。
板書：猴子觀海、仙人指路、仙桃石、金雞叫天都、天狗望月、獅子搶球、仙女談琴。
2、哪些是具體介紹的？哪些只是簡單舉了名字？
三、學習第一自然段
出示地圖，黃山在哪個省，什麼位置？請學生在地圖上找出來。
四、學習第二自然段
1、朗讀並背誦第二自然段
2、播放媒體資源，展示圖片
3、這段介紹了什麼奇石？（仙桃石）它是什麼樣子的，請看圖片，用自己的話描繪。
五、學習第三自然段
1、朗讀並背誦第三自然段
2、播放媒體資源，展示圖片
3、看圖理解「陡峭」的含義
4、這段介紹了什麼奇石？（猴子觀海）它是什麼樣子的？
注意：作者用了幾個表示動作的詞來形容，並表演其動作。（板書：抱 蹲 望）
5、請看圖片，請用自己的話描繪。
六、學習第四自然段
1、朗讀並背誦第四自然段
2、播放媒體資源，展示圖片
3、這段介紹了什麼奇石？（仙人指路）它是什麼樣子的，請看圖片，用自己的話描繪。
七、學習第五自然段
1、朗讀並背誦第五自然段
2、這段介紹了什麼奇石？（金雞叫天都）它是什麼樣子的，請用自己的話描繪。
八、學習第六自然段
1、朗讀第六自然段
2、這段介紹了什麼奇石？（天狗望月、獅子搶球、仙女彈琴）它們是什麼樣子的，請用自己的話描繪。
九、小結
這篇課文形象地描繪了黃山上的奇石。每塊石頭都有一個神奇的故事。
④ 秦皇島奇石美術學校
不怎麼樣，看你什麼心情，如果是想混著玩玩 還是可以的！畢竟北戴河這邊風景好！
⑤ 求小學語文「黃山奇石」教學設計。
《黃山奇石》教學設計
【教材分析】
「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」，這是明朝地理學家徐霞客游覽黃山之後的感嘆。《黃山奇石》這篇課文抓住黃山「四絕」之一——怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會更喜愛黃山石，也一定更會欣賞黃山石了。本課圖文並茂，學習本課應在培養學生觀察力與想像力的基礎上，激發學生的好奇心與求知慾，並讓學生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標能否實現的關鍵，讓學生在初讀中嚮往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要創設多種情景讓學生參與到學習活動中來，學生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時也能創造語言，這個過程實際上就是一個對話的過程。
【學生分析】
經過一年多的學習，學生初步具備了獨自識字的能力，因此在識字教學中，更多的以學生的自主識字為主，這更有利於學生學習能力的培養。
語文教學很重要的一個任務就是培養學生的發散思維，增強創新意識，尤其在學習初期更是如此。我們班學生思維敏捷，想像力豐富，敢想敢說，這就是一個好的開始。針對這一特點，我為學生提供的廣闊的思維空間，讓每一位學生都盡情展示自己的思維成果。
【設計思路】
觀察插圖展開想像，給學生一個充分展示自我的機會，結合插圖敘述石頭的奇特。
以讀為主線。在學課文前，進行反復地自由度，選擇喜歡的段落讀，小組讀，分自然段讀。在讀中理解，在讀中感悟，在讀中怡情。
【教學目標】
1. 知識與能力：會認14個生字，會寫8個字。
2. 過程與方法：正確、流利、有感情地朗讀課文，體會對黃山奇石的贊嘆。
3. 態度、情感、價值觀：喜愛黃山，嚮往去黃山看奇石。
【教學設計】
一、組織教學
二、談話導入
在假期中同學們都去過哪些地方？你認為那裡最有趣、最好玩的是什麼呢？今天呀，我們也去一個有趣的地方玩一玩，看看那裡有些什麼東西最能吸引你呢？
（設計意圖：玩是孩子的天性，說到玩總有說不完的話題，以此引入，把學生的思維自然而然地引入了教學中。）
板書：黃山
三、整體感知，認讀生字
黃山到底有什麼地方吸引我們呢？先聽一聽朗讀吧！
1、師范讀課文，學生聽完之後說說自己都知道了些什麼。板書：奇石
2、學生自由朗讀課文，把生字找出來，讀准字音；把難讀的句子找出來，並試著讀通順。
3、⑴ 指名學生朗讀，師生評議。
⑵ 學生交流識字方法，指導識字。
（設計意圖：經過兩學期的識字教學，學生基本上具備了自主識字的能力，讓學生在讀中識字，做到了將認字語言化，加深了對字義的理解。）
四、研讀課文，感悟語言
黃山奇石真是太有趣了，你認為哪幾處怪石最有趣呢？找出來讀一讀，並說一說有趣的地方。
1、學習「猴子觀海」段落：
⑴指名朗讀，說說這一處為什麼有趣？它為什麼有這樣的名字呢？
⑵結合插圖理解「陡峭」、 「雲海」；
動作演示理解「一動不動」；
認讀「峰、胳膊」。
（設計意圖：在課文中識字，輕松愉快，效果頗佳。）
⑶練讀這一段，怎麼讀出趣味來呢。
⑷表演讀：我們能把「猴子觀海」介紹給你周圍的小朋友聽嗎？指名說。
（設計意圖：表演是孩子們喜歡的一種形式，學生的活動不僅是肢體的，更是思維的，表演中包含著對文章內容的感悟。）
⑸換角色讀：石猴可想和大家交朋友呢，它還會說話，會向別人介紹自己哦！
（指名學生可以加進適當的動作。）
⑹情景表演：石猴在黃山頂上呆了好長時間，無數遊客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢！
2、黃山的奇石數可多了，我們再去看看其他幾處吧！（用以上方法學習其他段落）
（設計意圖：培養學習能力是教學的主要任務，在完成對第一部分的學習後，放手讓學生自學，達到了學法遷移的目的。）
五、品讀課文，拓展想像
1、我們知道黃山的奇石數都數不完，可惜像「天狗望月」「獅子搶球」「仙女彈琴」等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰嗎？
「天狗望月」為例：
⑴學生上台做「望」的動作。
⑵「天狗」望到了什麼呢？它心裡在想什麼呢？
⑶學生先可以一句一句的說，然後連起來說。
（設計意圖：讀是語文教學的生命，在品讀中升華情感，陶冶情操。）
2、「天狗望月」被同學們說的栩栩如生， 黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的岩石聽後，可著急了，正等著你去給它們起名字呢！出示奇石圖片。
⑴分小組選擇喜歡的圖片，然後討論怎樣說。
⑵指名說。
（設計意圖：給學生廣闊的思維空間，插上想像的翅膀，說出奇石之「奇」。）
六、總結全文
今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家准備給爸爸媽媽怎麼說你的收獲呢？
學生交流。
（設計意圖：總結是學生對知識的回顧，更是汲取他人學習收獲的途徑。）
教學反思
——構建和諧 讓思維起舞
在教學中，我積極營造平等、和諧的學習氛圍，讓每個孩子在贊美聲中對自己充滿信心。他們在平等、和諧的學習氛圍中無拘無束地參與學習活動中，迸發出智慧的火花。教師一句恰當的贊美能讓讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話並不難說，但是在平日的教學中發自我們內心對學生的贊美確實很少。其實，學生身上有很多動人之處，這都是要靠老師用心去發現的。贊美在孩子們的眼裡，是老師對自己的認可、肯定獎勵，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們如此重要，我們為什麼還還要那麼吝惜贊美的語言呢？
保護學生大膽、奇特的想像。想像是兒童的天性，更是培養創造能力的必要條件。剛踏進校園的學生，對學習充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認識這個奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬於他們自己認識世界的獨特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學實踐中，學生的獨特體驗是不被重視、不受關注，甚至是不允許的。不管什麼問題，都求唯一答案，不允許獨立思考。可正是這種獨特的思維才得以讓孩子們在想像的天空自由的翱翔。「尊重學生在學習過程中的獨特體驗」，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達意。為什麼兒童的想像力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應該是保護者、開發者。所以在這節課中，我讓學生自由想像暢所欲言，尤其是 「天狗望月」「仙女彈琴」「獅子彈琴」等，學生的回答超出了我的想像，我不禁為他們精彩的表現喝彩。很多時候，我們總抱怨學生的想像力太貧乏，思維方式太單一，這時候我們是否也該反思一下自己的教學。
提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學生的認知能力，經常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學任務又完成得快。但這樣造成的後果確實相當嚴重，完全背離《課標》的精神。「積極倡導自主、合作、探究式的學習方式」就是改變學習方式，改變一種學習習慣，應依據學生身心發展和語文學習的特點，依據學生的個體差異和不同的需求來實施課程改革。因而，要把學生看作學習的主體、發展的主體，在課堂上就應該讓學生成為主人，老師成為課堂教學的組織者，把更多的空間留給學生。
在對話與合作中學習，才會促成新的意義的創造。閱讀教學中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學內容是在教學過程中創造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞台，也不再是部分學生成功的樂園，而是生機勃勃，五彩繽紛的天地。