語言迎春花教學反思

㈠ 小班科學春天的小號手一迎春花教案

活動目標：
1．學慣用各種感官觀察迎春花，知道它是春天裡開得最早的花，又叫"報春花"。
2．感受春天的美，萌發熱愛春天的情感。
活動准備：
一盆迎春花或每桌一支迎春花。
活動重點：
了解迎春花的特徵。
活動難點：
能用完整的語言講述自己對迎春花的認識。
審美元素：
春天來了，萬物復甦，大地一片生機。金黃色的迎春花是其中最耀眼的，它是春天裡開得最早的花，以嬌艷的身姿向人們傳遞著春天的信息。通過欣賞迎春花，讓幼兒知道春天來了，激發他們去尋找春天的美景，並感受春天的美。
活動過程：
1．組織談話，導入新課：
師：你們知道現在是什麼季節嗎？（春天）
2．引導幼兒觀察迎春花。
師：（出示迎春花）這是什麼花？開在什麼季節？（教師小結：因為這種花向我們報告春天來了，所以它叫迎春花，也叫報春花。）
引導幼兒從花的形狀、顏色、花瓣的層數、香味等方面來觀察、認識迎春花。
師：迎春花是什麼樣的呢？什麼顏色的？它有幾片花瓣？花瓣是什麼樣的？像什麼？迎春花有香味嗎？
（引導幼兒用比較完整的語言描述所看到的迎春花。）
師小結：迎春花的枝條長長的，上面開滿了一朵朵的花，它是先開花、後長葉子。迎春花的花是黃色的，有的有4片花瓣，有的有5片花瓣，聞起來香香的。
3．引導幼兒愛護花兒。
師：你們喜歡迎春花嗎？迎春花開了以後，還會有什麼花開呢？春天美嗎？為什麼？我們應該怎樣愛護春天裡的花？
師小結：春天到了，各種花把大地打扮得更漂亮，我們要愛護它們，做到好看的花兒我不摘，如果看到別人摘，我們也要制止。

㈡ 小班語言荷花朵朵開活動反思

《荷花娃娃》是一首寫景敘事性的詩歌，句型簡單，朗朗上口;內容雖然深奧，但富有童趣;動作性表現性也比較強，讓幼兒在說說動動中理解詩歌中的動詞。特別是兒化音，讓整首詩歌讀起來感覺輕松、調皮。小班幼兒年齡小，以形象思維為主，詩歌以擬人、比喻的手法，把荷花比作娃娃，把荷葉比作小傘，這讓幼兒覺得很親切。其中「親親」一詞起到了畫龍點睛的作用，靜中求動，讓幼兒在輕松愉快的游戲中體驗詩歌的快樂。
我先讓孩子了解夏天的主要特徵——熱。讓孩子從自己身上去發現，天氣熱熱了衣服就穿的少了，腿和胳膊都露在了外面。這樣孩子對夏天心中有了明顯的概念。然後再讓孩子知道荷花就是在炎熱的夏天開放的。孩子只有理解了夏天，才能理解《荷花娃娃》這首兒歌的意思。由於是小班孩子，沒有一定的生活經驗，而且荷花也不是生活中常見的花，為了讓孩子理解每一句話的意思，我都做了充分的准備。在學習第一句時我從顏色入手來讓孩子理解，學習第二句話是，為什麼荷葉像一把綠色的小傘，我還特地准備了一張荷葉，做出撐著小傘的樣子，讓孩子來感受荷葉像小傘。為了形象的表達第三句話：將頭露出傘外邊兒，我把掛圖的荷葉邊剪了個洞，讓荷花娃娃從洞中鑽出來，很好的讓孩子理解了露出來的意思。第四句話比較通俗易懂，所以沒有什麼道具孩子也很快理解的意思。通過這樣的教學，孩子們很容易就理解了這首深奧的兒歌，而且很快記住了兒歌內容。有些孩子不用老師提醒就能念出整首兒歌內容。
在最後一個環節——仿編活動中，幼兒積極動腦，想出了「親親小青蛙(小蛇、小螃蟹、小烏龜……)不僅充分發揮了幼兒的想像力，還讓孩子體驗到了仿編詩歌的樂趣。
第2篇：幼兒園荷花開教學反思
我園非常關注幼兒的身心健康發展，也一直很重視幼兒的戶外游戲活動訓練。此次我結合自己的課題《幼兒一日生活過渡環節中江村民間游戲設計與實施的研究》將民間游戲《荷花荷花幾時開》引入了體育活動中，我班孩子特別的活潑好動喜歡到戶外的場地玩，最喜歡玩的就是抓人的游戲，但我也發現個別幼兒不知道怎樣逃避不被別的小朋友追趕、抓住，沒有一定的技能和技巧。針對孩子們的這一興趣和需要，我設計並開展了游戲活動《荷花荷花幾時開》，讓幼兒了解這個游戲的玩法，幫助幼兒練習在一定范圍內四散追逐跑。活動重點難點是要求幼兒在活動中能遵守游戲的規則，學習在原有的基礎上創編游戲。活動前先教會幼兒念兒歌《荷花荷花幾時開》附：兒歌
(圈外幼兒讀) 荷花荷花幾時開? (中間幼兒)一月開。
荷花荷花幾時開? 二月開。
荷花荷花幾時開? 三月開。
荷花荷花幾時開? 四月開。
荷花荷花幾時開? 五月開。
荷花荷花幾時開? 六月荷花朵朵開。
游戲規則：幼兒圍成一個大圓圈，請1名幼兒蹲在圈內扮演「荷花」，圈上的幼兒邊念兒歌便圍著「荷花」走，當念到「六月荷花朵朵開」時，圈上幼兒做開花動作後四散跑開，而圈內的「荷花」就跑去抓住，抓到幼兒就算獲勝。在進行幾次練習後有的幼兒比較狡滑想做荷花，就沒有散開去跑，而是故意擋在荷花的面前讓他抓住，針對這一情況我就提醒幼兒，我們來比一比哪個小朋友本領最最大，又會玩游戲，又能遵守游戲規則。等小朋友都熟悉了玩法和規則後我讓幼兒進行改編游戲，把荷花改成其他的花名如桃花、牡丹花等，游戲時知道現在開的是什麼花?幾月開?(提醒幼兒記住花開的月份)，活動可根據幼兒的興趣改變用不同月份的花同上方法反復進行游戲。
一個好的游戲 活動 ，它設計不僅要合理，活動中幼兒 的配合十分重要。我會很自然的想到和幼兒通過多種途徑進行活動前滲透，盡量使活動中幼兒能夠積極配合，達到理想的效果。民間游戲活動《荷花荷花幾月開》中，游戲 的部分需要幼兒通過問答的形式說出一年四季的花卉，當我問幼兒：「什麼花兒春天開?」時，幼兒說出的花卉有迎春花、杜鵑花等，而這些都是幼兒園里有的或者是在「春天」主題活動中帶幼兒出去看到的，幼兒對於夏天、秋天、冬天的花卉卻了解的比較少。雖然我已經通過家校路路通讓家長 告訴幼兒一些相關的知識，了解一些四季的花卉，然而在游戲活動中幼兒的回答卻沒有達到很好的預期效果。游戲中我也反思了不管教師在游戲前對游戲的預設有多全面，都不可能完全預測幼兒在玩的過程中出現的問題，這就要求教師在活動中關注幼兒的興趣、經驗和表現，只有不斷的引導推進游戲，幼兒才會越來越喜歡游戲，游戲才會真正促進幼兒發展。當幼兒不喜歡游戲時，教師要「順」，當我發現幼兒不喜歡游戲時，沒有按自己的想法調整游戲或是強迫幼兒繼續游戲，而是了解幼兒放棄游戲的真實原因，順應他們的想法，並將調整游戲方法的權利交給他們。這樣，給了幼兒更大的自由度。
總之，教予幼兒更多我們大人小時候的民間傳統游戲，能讓幼兒更好、更快樂的學習中，希望在今後的游戲中，幼兒能得到更好的發展。

㈢ 中班棉簽點畫迎春花反思筆記

「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札。」是唐代書法家孫過庭在其《書譜》對真、草書體關系的簡單論述。
他反對如繪畫般寫字：「巧涉丹青功虧翰墨，」他對歷代書法審美趣味的變遷見解是「古質今妍」。他認為學書要「趨變適時」，追求形質與性情。所謂「質文三變，馳騖沿革，物理常然」，反對把書法當作秘訣，擇人而授的保守態度。尤其重視書法的抒情性：「達其情性，形其哀樂。」在論及真、草書體的關系時他認為「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札。」
「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札，真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。」
要了解草書就必須同時了解它的對立面真書。然而要了解草書和真書的最好方法，就是找出兩者的同一性及其差異；而能表現這一特徵的東西就是它們的點畫和使轉。孫氏把草書與真書的用筆特點歸結為「點畫」與「使轉」，並由此推及書寫對象的形質，與主體用筆所展現出來的內在情性。點畫和使轉既是真書與草書在概念方面的同一，又是它們在用筆方面的區別。即真書之形質，或漢字結字必須以點畫為基礎，真書之形，即點橫撇捺豎彎鉤，而此點畫在唐朝已發展成熟。然而在甲骨文，金文的形質中，其點畫尚在發展之中。故先秦之真書其形質未熟，不可與唐楷一概而論。而真書之質者，當指用筆之提，按，頓，挫，粗，細，輕，重。或以用筆為質，以點畫為形。故孫氏真書之點畫形質，實乃寫字與書法第一需要把握的理論基礎。或書之第一原理。
孫氏認為真書之使轉表現情性，或曰：真書在其使轉之中包含情與性。如使轉之「快，慢，急，緩」等。而性之於使轉，又在快慢急緩之筆調之間；或在其使轉之間閃爍個性，人品，書風等內在氣質。真書以使轉而顯情性，此真書之內涵，此內涵之延綿可以跨越數千年時空。故甲金簡，楷隸草在其使轉之情性方面是一脈相承的。使轉之相同，而點畫之區別，或情性之相通，形質之相別，是孫氏對真書的精典表述。
而草書以使轉為形質，點畫為情性。把真書與草書的內在矛盾概括於點畫和使轉並以形質和情性做對比，這便是孫過庭《書譜》中最深刻之處。真與草在在結字方面的區別，即真以點畫為形質，草以使轉為形質，真書用筆的特徵是筆筆斷開，故以點畫為形質。草書用筆特徵是筆筆連，故以使轉為形質。書以言志，墨跡自有墨跡所要表現的情性，故真與草自有真與草各自的情性。即真以使轉為情性，草以點畫為情性，此乃斷與連之用筆，在點畫和使轉過程中以筆黑形式所傳達的主體之內在精神或情或性。
真與草在點畫和使轉方面的對立，不過是筆墨在形式上的對立，這種形式的對立，表現的是主體通過不同形式，或借用不同形式來表達內心的性情或情懷情致等等。草書之以使轉為形質，這是因為草書是書法的純藝術的表現形式，它不是通過漢字的原始點畫來表情達意，而是通過草書符號，通過草書的純藝術語言，所以書法的純藝術就是草書藝術。真書以點畫為形質，這是因為真書是書法最基礎的藝術，它第一不是以藝術審美為目的，而是以實用為目的，它因此必須以漢字的原始結構為書寫對象。從這方面看，真書作為基礎藝術，以實用為目的，以漢字的原始點畫為形質達到自身基礎和實用的目的。而草書，則以書法審美為目的，不以那實用的原始的點畫為形質，而以自身的符號體系，純書法藝術使轉的符號體系為形質，通過草書自身的符號體系或藝術語言，草書把中華書法藝術推向世界頂級藝術之極至。證如，東漢——草聖張芝《冠軍帖》、唐——張旭《古四帖》、懷素《自敘帖》等等，皆可謂世界唯一能直接用精神自身真接表現精神現象的頂級的精神現象的藝術。
從真書之實用的點畫形式，過度到草書之純藝術的符號形式，是漢字書寫發展的必然結果。然真書之形點橫撇捺豎彎鉤，為書之靜態，而草書之用筆變其靜態為動態。故草書之使轉實乃真書之點畫向其自身理想過度的現實。如我在《戰國竹簡書法研究及中國書法史論反思》一書中所說，草書：「在飛動中，或在使轉中見其點畫。此點畫非彼點畫，真之形質，因點畫之靜態而清楚明白，一點一畫皆在規矩之中。而草書之形質，由於點畫在使轉之動態中，只見點畫之間的使轉與連接；點寄於畫中，畫寄於點中，故草書之形質見使轉而不見點畫。而草書之情性卻見點畫而不見使轉。此點畫又非彼點畫，此點畫乃內在之情性，彼點畫乃外在之形質。或此點畫在狂風中窺電閃，雷鳴，如張芝，張旭，懷素點畫；而彼點畫則如清晨見山水樹木，其輪廓線條，五色分明。觀草書之點畫而見情性，方知點畫實乃書法藝術之靈魂。」

㈣ 用我覺得怎樣我感到怎樣我彷彿怎樣我似乎怎樣我想怎樣來表達觀察迎春花感受

因為我覺得怎樣？我感到怎樣？彷彿怎樣？我似乎怎樣？我想怎樣來表達管營車款的感受，你應該覺得迎春花很美，她是春天的象徵，代表春暖花開季節來了

㈤ 荷花荷花幾月開教學反思

一個好的教學活動，活動的設計不僅要合理，活動中幼兒的配合十分重要。每次公開教學活動專的時候，我會很自屬然的想到和幼兒通過多種途徑進行課前滲透，盡量使活動中幼兒能夠積極配合，達到理想的效果。而平時，在滲透這一方面做的不夠。

今天語言活動《荷花荷花幾月開》中，游戲的部分需要幼兒通過問答的形式說出一年四季的花卉，當我問幼兒：「什麼花兒春天開？」時，幼兒說出的花卉有迎春花、紫玉蘭、杜鵑花等，而這些都是幼兒園里有的或者是在「春天」主題活動中帶幼兒出去看到的，幼兒對於夏天、秋天、冬天的花卉卻了解的比較少。雖然我已經通過家校路路通讓家長告訴幼兒一些相關的知識，了解一些四季的花卉，然而今天的游戲活動中幼兒的回答卻沒有達到我預期的效果。

由此我想到了，課前滲透也需要講究方式，最好是通過實物、圖片等直觀的東西引導幼兒，讓幼兒親身感受則是最好的方式，印象特別深刻。我想，對於今天的這個活動可以利用晨間談話，一方面先了解幼兒在這方面的知識或是家長對其的豐富，另方面也可以根據實際情況，教師本身也可以豐富他們在這方面的知識，這樣才能使活動達到預期的效果吧！

㈥ 把下列詞語按順序重排，並說明理由。 1．桃花 荷花 迎春花 蠟梅花 桂花&nbs...

㈦ 迎春花資料

1、外形

落葉灌木叢生。株高30-100厘米。小枝細長直立或拱形下垂，內呈紛披狀。3小葉復葉交容互對生，葉卵形至矩圓形。

2、文化

與梅花、水仙和山茶花統稱為「雪中四友」，是中國常見的花卉之一。現在為河南省鶴壁市的市花。花期2-4月。

廣州美稱「花城」，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。其不但呈現了古老的嶺南地區人民群眾的春節習俗，更與廣州人的生活密切相關，迎春花市融合了廣州人「講意頭」的傳統，從而形成了自己獨特的花卉語言。

3、產地

產於中國甘肅、陝西、四川、雲南西北部，西藏東南部。生山坡灌叢中，海拔800-2 000米。中國及世界各地普遍栽培。首先發現栽種於我國長江流域一帶的庭園中。

4、繁殖方法

以扦插為主，也可用壓條、分株繁殖。扦插：春、夏、秋三季均可進行。

5、觀賞

迎春枝條披垂，冬末至早春先花後葉，花色金黃，葉叢翠綠。在園林綠化中宜配置在湖邊、溪畔、橋頭、牆隅，或在草坪、林緣、坡地，房屋周圍也可栽植，可供早春觀花。

㈧ 鄧麗君的《迎春花》 歌詞

歌名：迎春花
歌手：鄧麗君
語言：中文
音樂風格：甜歌
所屬專輯：《精專選輯3》屬
歌詞：
正月里來迎春花兒開
迎春花開人人愛
迎春花呀處處開
幸呀幸福來
幸福來呀幸福來
大地放光彩
迎春花咱們大夥兒栽
嗨嗨那胡呀胡嗨
合力培養勤灌溉
人人都把迎春花兒愛
無憂無慮樂自在
年華似水容易過呀
切莫再延挨
莫延挨呀 莫延挨呀
時光不等待
春花永遠為我們開
那胡依喲嗨——

㈨ 有關迎春花的古詩

《代迎春花招劉郎中》

幸與松筠相近栽，不隨桃李一時開。

杏園豈敢妨君去，未有花時且看來。

作者：白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。在文學上，主張「文章合為時而著，歌詩含為事而作」，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」。有《白氏長慶集》。

解釋：

⑴劉郎中：即劉禹錫。因其曾官主客郎中，故有劉郎中之謂。

⑵松筠（yún）：松與竹。因其材質堅韌，經冬不凋，常用以比喻節操堅貞。南齊王融《奉和南海王殿下詠秋胡妻》詩：「日月共為照，松筠俱以貞。」

⑶杏園：園名。故址在今陝西省西安市郊大雁塔南。秦時為宜春下苑地。唐時與慈恩寺南北相直，在曲江池西南，為新進士游宴之地。

創作背景：唐文宗大和二年（828年）春，白居易和劉禹錫先後自洛陽返長安，右遷赴任（劉除主客郎中、集賢殿學士）。數年天涯淪落，今朝相逢京城，感慨頗多。其時迎春花正盛開，似欲迎人。於是白居易代花招客，作了這首風趣雋永的小詩贈劉禹錫。

白話文翻譯：

幸虧與松竹同處一起栽，不願隨著桃李花一時開。

杏園哪裡敢妨礙你離去，沒有花之時你再且看來。

作品介紹：這首詩就普通的迎春花著筆，寫它友於松竹，與紛艷一時的桃李不能同日而語，以及邀請劉禹錫在杏園無花時來看迎春花。此詩借花喻人，含蓄地寫出了劉禹錫的政治傾向、錚錚鐵骨和倜儻風流。

㈩ 形容迎春花的詩句

1.迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。出自宋代韓琦的《迎春花》，意思是：迎版來春天並權不是為了自我滿足，而是為了百花千卉一起芬芳。

2.黃花翠蔓無人願，浪得迎春世上名。出自宋代劉敞的《迎春花》，意思是：迎春的黃色花朵，翠綠的藤蔓沒人希望如此，真是浪的「迎春」的虛名。

3.憑君語向遊人道，莫作蔓青花眼看。出自唐代白居易的《玩迎春花贈楊郎中》，意思是：請你告訴遊客們，別將蕪菁當做迎春花了。

4.偏凌早春發，應誚眾芳遲。出自宋代晏殊的《迎春花》，意思是：偏偏冒著凌寒在早春開花，應是譏誚其他花開得比較遲。

5.高樓曉見一花開，便覺春光四面來。出自唐代令狐楚的《游春詞》，這句話的意思是：站在高樓才瞥見有一種花兒在盛開，便覺得春光從四面八方涌來。