落水天的教學反思

㈠ 18歲女兒落水，母親施救雙雙遇難，要不要從小教會孩子游泳

不需要的，其實溺水的人大多都是會游泳的人，主要還是需要注意別人小孩子去河邊。

㈡ 《落水天》的「落水天」是什麼意思

落水天,;落水天
落水落到涯的身邊
淋了雨來又無傘來
光著頭來
真可憐

廣東回民間風土人情中感受廣東民歌答的風格，情調
這本無實際性意思,象詞一樣有個詞牌名,如浣溪沙,蝶戀花,念奴嬌,滿庭芳之類的
但就本首民歌來看,好象應當這樣解釋:好多的民歌,以詩經最常見的問題是好多的詞,歌,作者根本就沒有取名,所以今天我們看的時候,為了方便記錄,整理,排版,通常就取它的第一句話作為標題.
在回到詞中來,它也向我們表達了一個意境.就是說故事發生在一個下雨天.在由這個下雨天,從人物的感受表達情調

㈢ 無錫兩名女子凌晨開車沖入河中溺亡，為何汽車落水後人獲救的幾率很低

現在隨著我們生活水平的日益提高，我們的生活已經發生了翻天覆地的變化，而最為明顯的就是數交通事業吧。現在汽車行業的發展給我們的出行帶來了極大的便利，但是也會給我們的生活帶來一些無法比擬的麻煩，那就是交通事故的發生。我們現在都是明白水是我們的生命之源，我們要想生存下去那麼我們就是需要水，而水也會成為我們的亡命府，每年死在水中的人不計其數，但是我們會發現一個奇怪的現象那就是如果說我們是一個人沒有被封閉的話是很容易被得救的，但是如果說是我們是連帶著封閉空間一同落入水中，那麼我們得救的機會就會是很少的，那麼究竟是為什麼出現這種情況呢？

㈣ 大班故事《小兔落水後》教案設計意圖和重難點

導語：小兔落水後，是誰救了他呢?小羊，哪小羊是怎麼救的小兔啊?我們來試試看?下面是小編為您收集整理的教案，希望對您有所幫助。
活動目標：
1、讓幼兒傾聽故事內容，並表演故事中的情節，理解故事中的個別詞語：安慰、埋怨、手足無措。
2、通過故事，讓幼兒知道：「當朋友遇到困難時，千句安慰，萬句埋怨，不以伸手拉朋友一把。
活動准備：
1、背景圖一張，動物圖片：小猴、狐狸、小白兔
2、竹竿一根。
3、字詞：安慰、埋怨、手足無措。
活動過程：
一、導入故事：
師：今天老師請來了許多小客人，小朋友們想不想知道是誰啊?
(師依次出示動物圖片：小兔，小猴，狐狸)
師：今天天氣可好了，小動物們可高興了，小兔子、小猴子、小狐狸在草地上玩捉迷藏的游戲，可是玩的正高興的時候，小兔子撲通掉進了河裡，哎呀，小朋友們想想看，如果你是小兔子掉進了河裡，心裡會怎麼想?會說些什麼呢?
二、引出故事：
師：今天，老師要講一個關於小兔落水以後的故事。故事《小兔落水後》。有一天，小猴子、小狐狸、還有小兔子在草地上玩捉迷藏的游戲，可是小兔子一不小心踩在了梯台上，哧溜一聲滑進了河水裡，小兔在水裡掙扎著，一邊喊「救命啊。。。小猴子看見了，忙安慰小兔說：小兔子，別害怕，要勇敢的與河水作斗爭，勇敢的向岸邊游去，堅持到底就是勝利，小兔子還在水裡掙扎著。這時狐狸看見了，埋怨小兔子說：「小兔子，你看你，平時老師說了要注意安全，可你就是不聽，現在好了吧，看你怎麼辦?」這時，小山羊忙趕了過來，小山羊不會游泳，它急的手足無措，不知道該怎麼辦才好。噯，它看見草地上有根竹竿，伸進了河水裡，小兔子一把抓住了竹竿，小羊把小兔給拉上了岸。
小兔子很感謝小山羊。老師知道了，批評了小猴子和小狐狸，並告訴他們說：當朋友遇到困難時，千句安慰，萬句埋怨，不以伸手拉朋友一把。
師：我的故事講完了，請小朋友們告訴我：故事的名字叫什麼?
師：是誰救了小兔子?【小山羊】。小山羊想了一個什麼辦法把小兔子給就上了來的?怎麼做的呢小山羊?
師：請一個小朋友上來表演。
師：剛我們聽了故事裡，小猴子和小狐狸也想了辦法，可是它們是怎麼做的呢?我們再來聽一遍故事。
三、第二遍傾聽故事。
師：故事講完了，請小朋友告訴我，小兔子落水後，小猴怎麼說的?(出示字詞「安慰」)
師：你會用安慰來說一句話嗎?
師：可是小猴子說了以後，小兔子還是在水裡掙扎著對不對?
師：小狐狸看見小兔子落水後，它是怎麼說的，怎麼做的?我們一起來學學埋怨的動作。(出示字詞「埋怨」)
師：你會用埋怨來說一句話嗎?
師：小狐狸是埋怨小兔子，小猴子給小兔子安慰了，它們都做了，可是小兔子得救了嗎?它喜不喜歡這種方法?不喜歡。為什麼?
師：那麼小山羊來後，它不會游泳，它看見小兔落到了河裡，它是怎麼樣?(出示詞語「手足無措」)
師：那你會用手足無措來說一句話嗎?
師：那小山羊想到了什麼辦法呢?想到什麼辦法?
師：那小朋友們說說看，這個故事，誰的辦法最好?為什麼?
師：那我們要學習誰呢?那小猴子和小狐狸它們只是說了沒有動手去做，那如果你看到小兔子掉河裡了，你會用什麼辦法去就小兔?
四、分組表演
師：下面我想請我們小朋友們分組表演這個故事。
師：那你們知道故事裡，老師是怎麼對它們說的啊?
師：我們一起來學學老師的話：當朋友遇到困難時，千句安慰，萬句埋怨，不以伸手拉朋友一把。當朋友遇到困難了，不要只會說，而不去伸手去做。小朋友們有沒有懂得這個道理啊?

㈤ 貴州省岑鞏縣天星鄉河塘嚴重缺水區地下水找水實錄

1 河塘區缺水狀況

天星鄉位於岑鞏縣城以北40 km處，北與羊橋鄉，西與天馬鎮和大有鄉，東與水尾鎮，南與玉屏縣接壤。河塘位於天星鄉東南7 km處，有通往玉屏縣和岑鞏縣的鄉鎮公路通過，交通較為方便。

該區包括河塘、關庄、東沖等三個村，計30個村民組，現有672戶，3320人，大牲畜6665頭。由於位於岩溶發育區，且地處舞陽河和車壩河分水嶺地帶，地表水資源嚴重缺乏，人畜飲水得不到正常供給，為解決人畜飲水，當地村民採用人工開挖水塘蓄集雨季大氣降水，以解決乾旱或枯水季節嚴重缺水時的一部分日常生活用水。但由於水源不衛生，常導致疾病發生。由於缺乏水源，現有的1900畝田就有842畝為望天田，一遇天旱糧食嚴重歉收，人民生活極度困難，在貧困線上掙扎。

區內以農業為主，人畜、耕地面積情況詳見表1。

表1 河塘地區基本情況表

圖4 河塘地下水示意圖

河塘地區找水成功說明了：

（1）在貴州岩溶山區缺水的地表分水嶺地帶（或位置較高地帶），構造有利的組合往往能起到了較好的控水作用，認真研究地質構造，是缺水區找水的重要工作。

（2）必須根據具體的水文地質條件，依靠先進、合理的勘探技術手段和認真的綜合研究，才能在岩溶缺水區找到豐富的地下水資源。

在貴州岩溶石山區還存在大量的嚴重缺水區，河塘嚴重缺水區地下水勘查工程找水的成功，為以後在貧困岩溶石山區的找水提供了較好的示範實例。

7 效益分析

河塘大井水位降深9.24 m，涌水量5048.64 m³/d，從水量上相當一個小（一）型水庫，而工程投資卻僅20餘萬元，無論經濟效益還是社會效益都有良好的效果。

河塘大井成功出水後，得到省、地區及縣各級政府及有關部門的高度重視，新聞媒體也對其進行了報道。根據縣政府委託，我院於1998年10月完成了《貴州省岑鞏縣天星鄉河塘灌區地下水開發規劃》報告。

灌區工程建成後，可徹底解決區內關庄、河塘、東沖以及周邊附近等地的3000餘人及牲畜飲用水問題，從而使村民能安居樂業。此外，可使842畝原有稻田得到保灌外，土變田新增稻田面積1541畝，並得到保灌，其餘土地也可成為水澆地。由此，河塘、關庄、東沖三個村可從現在人均僅有稻田0.57畝（保證豐收的僅0.29畝）的基礎上新增0.46畝，即平均人均擁有穩定稻田1.0畝，人均吃糧標准將達到900～1200斤，並可發展其他副業，從而越過貧困線。

另外當地穩產稻田產量1200斤/畝，根據概算河塘灌區工程總費用約227萬元，工程完成後每年灌區內增加經濟收入約176萬元，基建投資回收期為1.3年。因此，該工程投資低，回報率高，資金回收快，社會效益和經濟效益均較好。

㈥ 弱水死亡肚子沒水四五天打撈上岸人為什麼沒有浮腫

屍體沒有巨人觀，跟當地的水溫有關系，請說一下具體情況。內
另外，溺死者肚容子里不一定有水的，還有一種叫乾性溺死。少數人可死於入水後一剎那間，這是由於冷水刺激上呼吸道粘膜引起聲門痙攣導致急性反射性心跳停止而死亡。有人將溺死依呼吸道內有無溺液及其發生機制分為典型和非典型兩類。前者就是溺液進入並阻塞呼吸道和肺泡，影響氣體交換，引起典型的外窒息而死亡；後者是因反射性引起心跳停止而死亡，呼吸道中並無溺液，所以也稱為乾性溺死，約占落水溺死的15%。

㈦ 小學生防溺水安全教育

老師們、同學們：
大家上午好！
今天我講話的主題是：「珍愛生命、快樂暑假」，溺水是游泳或掉入水坑、水井等常見的意外事故，一般發生溺水的地點：游泳池、水庫、水坑、池塘、河流、海邊等場所。夏天是溺水事故的多發季節，每年夏天都有溺水身亡事故發生。在溺水者當中，有不會游泳的，也有一些會游泳、甚至是水性好的人。
在我們國家，意外傷害是0～14歲兒童的首要死因。平均每年全國有近50000名兒童因意外傷害而死亡，平均每天有近150名兒童因意外傷害而失去生命。意外溺水是兒童意外傷害的首要死因，10個因意外傷害而死亡的0～14歲兒童中，有近6個是因為溺水身亡的。【小學防溺水安全教育講話稿】小學防溺水安全教育講話稿。
2012年6月9日，山東省萊蕪市，7名初三學生游泳全部溺水身亡；湖南省邵陽市5名小學生游泳全部溺水身亡；黑龍江省哈爾濱市7名學生在松花江游泳，4人溺水身亡。同一天中16名學生溺水死亡，令人十分痛心。6、7月浙江有26個孩子溺水身亡
溺亡2人以上的有9起
現在天氣慢慢變熱，暑期也即將來臨，防溺水傷亡必須要引起每個家庭、學校和所有學生的高度重視。在此學校強調要求同學們做到以下幾點：
一、樹立安全意識，加強自我保護，不走河邊，溝沿，不走偏僻的#from
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二、用學會的防溺水知識運用於實際，堅決杜絕溺水事件的發生。
三、從我做起，聽從長輩教導，嚴守學校紀律，堅決不玩水。【小學防溺水安全教育講話稿】文章小學防溺水安全教育講話稿出自http://www.gkstk.com/article/1418388289596.html，轉載請保留此鏈接！。
四、在加強自我安全意識的同時，努力做好說服教育工作，對於那些違反學校紀律，私自玩水的行為，要堅決抵制並勸阻。
五、如要游泳要到有資質的游泳場游泳，而且必須要有組織並在大人帶領下方可去游泳。
六、同學間要互相關心、愛護，發現有的同學私自去游泳或到危險的地方去玩耍，要及時勸阻並告訴老師、家長。
七、在我們的日常生活中，如果一旦遇到有人落水，我們在營救時應該怎麼辦呢？
最重要的一點，就是不能冒然下水營救，因為一旦被落水者抓住將十分危險。在水中與落水者糾纏不但會消耗救助者的大量體力，有時甚至會導致救助者體力耗盡最終喪命。所以，發現有人落水，最正確的做法應立即大聲呼救，尋求大人的幫助。同時，可以將救生圈、竹竿、木板等拋給落水者。
同學們，生命高於一切，我們是國家和民族的未來和希望，讓我們行動起來，珍愛自己的生命。【小學防溺水安全教育講話稿】安全管理常識http://www.gkstk.com/article/anquanguanlichangshi.htm。
在日常生活中要提高安全意識，安全第一，防患於未然。水無情，人有情。其實，只要我們在生活中提高安全防範意識，我們的生命將永遠綻放光彩。

㈧ 《溺水教育宣傳片》觀後感300字

俗話說：「要學武功得先練挨打，要想享受游泳的樂趣，必須先學會防範溺水意外。」
隨著暑假的臨近，氣溫逐漸升高，酷熱的天氣會把更多的學生們吸引到清涼的水邊，但是，作為我們不得不面對一個現實，每到暑假，都會有小學生發生溺水事故，給家庭，學校帶來慘痛的教訓。
面對一個個教訓，我們育才小學非常重視安全教育，所以，這一星期讓同學們觀看相關的宣傳片，增強學生安全防範意識。我觀看了《防溺水安全教育》宣傳片。我以前對溺水安全不屑一顧，可當我看到屏幕上和我同齡的孩子溺水躺在草叢邊那驚心動魄的場面，聽著親人摸著冰冷的屍體欲哭無淚心碎的情景。我的心不由抽緊起來，我們不得不反思，為何類似的溺水事故一再發生?同時暑假學生的安全保障也給我們敲起了警鍾?
宣傳片從六個方面展開教育，比如：教我們怎樣游泳?游泳的時候被水草纏住了腳怎麼辦?同伴溺水怎麼辦?„„簡潔的語言配上生動的場景，讓我深刻的感受到我們在游泳時一定要有家長看護，不會游泳最好不要下水，特別不能到水深的地方，比方魚塘，水庫，江河，工業排污水不能游泳;即使出去游泳，也要結伴而行，這樣互相也好有個照應。一定要記住血的教訓，珍愛生命，防止溺水。
當我們結伴在游泳時，看到同伴溺水了怎麼辦?這時屏幕上教我們大家千萬不要慌張，要在第一時間報警求助，借物救人，下水救人，但是一定要記住救人時千萬要看清楚溺水的位置，從後面接近反蛙游泳將對方拖至岸上，然後爭分奪秒進行搶救。我們小孩子遇到溺水事件總是驚慌失措，而且不敢跟大人談，往往就這樣錯失了救人的最好時機。
安全教育很重要，所以我呼籲大家把安全放在心中，吸取教訓，用我們每個人的認真、嚴謹來撐起一片安全的天空。
【篇二】
今天，學校里放了關於溺水時間和防溺水的措施，我看了之後深受感悟，並為此寫了一篇觀後感。
春去夏來，由於天氣很熱，許多人都會去游泳，但在此之前不做預備的准備，那麼這將成為點燃死亡炸彈的的導火線。根據調查，中國平均每天接近100多名兒童因意外喪失生命，其中，百分之六十是因為溺水引起的。未成年人應該與家長與老師的陪同下游泳，千萬不能獨自或結伴去游泳。在野外如果遇見有人員溺水，不可獨自下水救援。

㈨ 「落水天」是什麼意思

落水天是客家話下雨天的意思。

廣東民間風土人情中感受廣東民歌的風格版，情調
這本無實際權性意思,象詞一樣有個詞牌名,如浣溪沙,蝶戀花,念奴嬌,滿庭芳之類的
但就本首民歌來看,好象應當這樣解釋:好多的民歌,以詩經最常見的問題是好多的詞,歌,作者根本就沒有取名,所以今天我們看的時候,為了方便記錄,整理,排版,通常就取它的第一句話作為標題.

㈩ 孔子和學生教學反思。急求！

《孔子和學生》教學反思《孔子和學生》這篇課文記敘的是我國春秋時代的大教育家孔子因為有教無類和因材施教而受到學生的尊重，從而使得學生明白了自己雖然各有優點，但都還要不斷學習的道理。四年級的學生對於大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關孔子的資料和圖片，課上結合師生手中資料給學生們提供交流資料的平台。因此，在這節課的教學中我覺得最滿意地方是同學們課下收集的資料、圖片、格言，通過豐富的圖片，翔實的資料介紹， 讓學生對孔子有了一個較為全面地了解，在學習的過程中， 學生們情不自禁的發出「呀、啊」的感嘆，這樣孔子的形象已在他們心中紮根，在此基礎上再學習課文，為學生的學習、思考提供了更廣闊的背景，真正幫助學生們理解了課文內容，感悟了孔子的教育思想。四年級上冊《孔子與學生》教學反思語文的基本特點是「人文性與工具性的統一」，面對一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪裡，可以進行訓練的點在哪裡？怎樣落實「人文性與工具性的統一」？然而一堂課只有四十分鍾，是個常量，在教學時只能有所舍、才能真正有所得。所以在分析教材時，應抓住文本最有價值的東西進行教學，進行訓練。本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對話的記敘傳遞了孔聖人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點定位於理解孔子的教育思想——「有教無類」和「因材施教」，從中受到教育，並從語言文字中具體感知孔子是個怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對話弄清孔子與學生之間的關系，明白他的教育思想道理,則是學生理解的難點，即是教學的難點。在具體操作時，我注意引導學生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學生進行有效地訓練和指導。我以「孔子是一位什麼樣的人」這個問題指導學生深入鑽研文本，在文本的深處和細處感悟人物特徵，這不僅符合該類課型的特徵，又符合閱讀教學的規律，使文本的「召喚結構」和學生的「閱讀期待」相互交融，產生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。我發現，教學中「靜思默想」和「反饋交流」是從語言文字中感受孔子的品質的，如果能適當追問，引領學生的感悟走向深入，充分發揮師生對話的作用，就更好了。語文課堂中的思想教育其實就蘊含在對課文的理解中，對課文的朗讀中，蘊含在學生的答題中，讓學生在語文訓練的同時受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統一。《孔子和學生》教學反思3思考一：今天教學《孔子和學生》，檢查學生的預習情況時問了一個問題：「孔子受到學生敬重的重要原因是什麼？」在我看來這是再簡單不過的一個問題，因為課文中就有現成的答案——有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。但學生回答卻五花八門。驚訝之餘總結了一下有幾個原因1、學生對課文信息的提煉能力不高。一直以來，我很少讓學生總結文章的主要內容，在主要內容的處理上實行「模糊了解」。導致學生總結能力偏差。2、學生還不能很好的聯系文本來解決問題。思想上信馬由韁，節外生枝現象突出，「以文本為本」的意識不強。3、學生對課文雖然進行了預習，但對「有教無類、因材施教」的意思並沒有弄懂，不知道怎樣來回答這個問題也就不足為怪了。為了彌補這種現狀，我決定在本學期的教學中加強學生總結、提煉主要內容的訓練。要使學生整體感知的能力有所提高。教育學生圍繞文本學習，在吃透文本的基礎上進行拓展訓練。教學中我補充了大量的課外知識，從孔子之前的「學在官府」「官在官府」的現狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學校。學生總算明白了孔子教育思想對今天的影響。看著學生恍然大悟的表情，我終於鬆了一口氣。如何在「課之外」下功夫？如何提升「課本身」？仍值得深思。思考二：從新課標理念來看我「講」的內容大多——壓抑了學生的表達能力。但我同時又感覺正是因為自己較詳細的介紹和闡述，使學生對孔子的認識得以加深，對文本的體會加以升華。我想在學生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說給學生聽？在學生沒有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說，是否對孩子更有教育、啟發意義呢？孔子和學生教學反思孔子有個學生 看到一個孩子掉進湍急的河裡，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認為他太貪心了，孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多人去救人！春秋時魯國政府又一條規定，路過人到國外旅遊，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把它贖回來，回國後再到政府去報賬，孔子的一個學生贖回人後卻沒有去報賬，人們都誇她品格高尚。孔子卻嚴厲的批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失而報了帳，則說明自己的品格不如孔子的學生，於是以後只好假裝沒有看見!說說這兩則故事給你什麼啟示兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為後收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸後不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們誇獎卻受到孔子的責備。可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產生一個疑問：一向倡導儒家道德的聖人為什麼這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成作文的關鍵所在，它涉及到利益與道德。 議論文：9樓 道德旗幟下的沉思 撫卷於案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(引) 看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系並非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（提、析） 古人雲：「格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。」的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恆的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證） 千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對於他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。「重獎效應」在這幾年也確實卓有成效。雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈於耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？ 當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的「先收費後救人」的話不免讓人寒心，韓國某明星借「慰安婦」之名出「寫真集」的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鑽的行為令人不齒。 把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。 朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！