五味教學設計

A. 幼兒小班健康品嘗五味的教案及課後反思

學生的課前分組任務執行情況決定課堂分組合作探究的執行效果，在整個教學過程中，調動學生積極性的發揮是實現教學目標的關鍵。 人教版語文職業模塊（服務類）第三單元閱讀欣賞的第一課，單元的主題是行業掃描，旨在通過學習，讓學生了解美食中蘊含的生活、文化之美，並在了解的基礎上學習語文；在處理教材時本課的教學在學生把握文章內容的基礎上，介紹晉江的美食，引導學生去發掘這些美食中蘊含的民俗文化特點。

B. 三字經,五色五味篇教案

教案，是在認真備課、研究教材、學生和環境等的基礎上，進行規劃課堂教內學的活動，是一個動態的容、持續創造的過程。這種規劃，既可以以文本的形式表現，但更多、更豐富的內容是以非文本的形式存儲於教師心中的架構。前者是「有形教案」；後者是「無形教案」；前者是「顯性備課」、後者是「隱性備課」；前者是「備課於書」、後者是「備課於心」。
誤區之一：寫教案=備課；
誤區之二：教案越詳細越好；
誤區之三：教案可有可無。

C. 小班健康活動課五味聚會

小班體育課的准備活動可以教師帶著跑步 ，邊跑邊讓孩子和你一起做動作。

D. 幼兒園中班健康教案 五味聚會

二、活動目標 1、了解簡單的預防感冒的知識。 2、學會擦鼻涕。 3、回憶感冒給自己帶來的不愉快感受，體驗身體健康的重要性。 三、活動准備： 1、幼兒人手一份已調查好的感冒經驗調查表。 2、教師製作一張大的經驗調查表，水筆一支。 活動過程： 1、利用經驗調查表，教師和幼兒共同歸納感冒的主要症狀。 師：你的調查表上記錄了感冒的哪些症狀？幼兒講述，教師將記錄的感冒症狀記錄在大的經驗調查表上。 教師小結：感冒了。我們會不舒服，會大噴嚏、流鼻涕、鼻子不通喉嚨干痛、頭痛等。我們會覺得身體不舒服。 2、教師引導幼兒討論感冒的原因 師：為什麼會感冒？ 幼兒結合自己的經驗談原因。 師 感冒了怎麼辦？ 幼兒談一談自己感冒時，爸爸媽媽是怎樣照顧自己的 教師教幼兒學習正確的擦鼻涕的方法。（用干凈的餐巾紙和手帕捏住一隻鼻孔） 教師小結：當我們受涼或身體的抵抗力下降的時候，就會流鼻涕、咳嗽感冒。感冒時要及時看醫生，按時吃葯，多喝開水，注意休息。 3、教師讓幼兒了解簡單的預防感冒的知識 師：你們感冒了覺得舒服嗎？我們怎樣預防感冒？ 幼兒自由交流預防感冒的方法和措施，教師將它們記錄在大的經驗調查表上 教師小結：經常鍛煉身體可以預防感冒，在天氣比較冷和比較熱的時候要及時增減衣服，不要的生病的人接觸，還可以吃大蒜。和「板藍根」以增強抵抗力，預防感冒。

E. 夏感 梁衡 教案

十七、夏
梁 衡
學習目標：
1、通過閱讀，解決文中疑難，梳通文意。
2、通過獨立學習和小組合作學習，概括文章結構，說出作者的思想感情。
3、通過拓展性的比較閱讀，能夠區分不同作者對夏的不同感受。
4、以本文為學習對象，寫作《山城之夏》。
教學安排：一課時
學習過程：
一、新課導入：
1、作者簡介:
梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業於中國人民大學。長期在基層當記者。現任新聞出版署副署長、中國作協全委會委員、全國記協常務理事。主要從事散文創作、散文理論研究。作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發表的散文《忽又重聽「走西口」》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯合舉辦的「心繫中華」散文徵文優秀獎。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人傑鬼雄》。
2、導語設計：
一年有四季，四季各不同。哪位同學願意說說看，在一年四季中，你比較喜歡哪個季節？（學生說，並簡述理由）然而，無論你喜不喜歡夏天，我們今天要學習的這一篇文章題目就叫《夏》（亦叫《夏感》），作者對夏的感情是怎樣的呢？學完這課文，我們就能夠了解到。不過這篇文章比較艱深，在下面的學習中，同學們一定要很專注、很投入。
二、課文研讀：
（一）、梳通文意：
1、師指導語：
請同學們仔細閱讀文章，劃出不懂的或有疑問的語句，並進行認真閱讀思考，嘗試著自己解決問題，實在無法解決的再與就近的同學討論交流。等一會兒我們還要全班討論。看看我們的同學解決了哪些問題，還遺留哪些問題。
2、學生活動：
學生按閱讀要求閱讀課文。老師巡視，提供支持和幫助。
3、全班討論：提出疑問，對疑問發表見解。（導語：剛才大家的閱讀很認真，討論也很投入。現在我們全班交流、討論，內容有兩個：
1已經解決的疑問，自己認為有價值的，把你解決的過程和現在認識與大家交流；
2、還有的疑問不能解決的，提出來，請別人幫助。發言的同學盡可能聲音響亮點、清楚點，其他同學認真傾聽。）
註：對學生的交流和討論進行隨機的點撥和評價
（二）、理清結構：
1、導語：（過渡）經過大家共同努力，基本上理解了文章的意思。下面我們就在理解的基礎上，來進一步梳理一下文章的結構。請同學們思考這樣的問題：文章通過哪些方面來描寫夏天的，表達了作者怎樣的感情？
請同學們再次研讀課文，並經過小組合作學習，來解決這個問題。
2、學生活動：
（1）學生獨立閱讀（指導：先給大家兩分鍾時間，圍繞這個問題，進行獨立地閱讀和思考）
（2）兩分鍾後，小小組合作學習。（指導：合作學習的目的是各小組經過討論，理清文章結構，如果小組願意以結構圖的形式呈現，我們也非常歡迎。）
註：老師巡視、參與、對話。
3、各組代表發言，師生共同參與，理清文章結構。
板書參考：
景：氣勢磅礴、色彩金黃蘊涵著——
贊美情：緊張、熱烈、急促和順如意、吉祥美好
人：勤勞、忙碌等含茹。
（三）、質疑探究：
導語：讀了這篇文章，大家對文章的結構和作者的感情有了一定的認識，下面我們要進行深入一步的學習了。不知道大家對文章本身有沒有什麼可質疑的地方？
（1、作者說「夏天的顏色是金黃的。」難道夏天的顏色只是金黃的嗎？你是如何理解這句話的？
2、作者認為「有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律」，你是否認同作者的觀點？說說你的理解。）
（四）、拓展學習：
1、指導：在這篇文章里，作者「大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏」，他的感情是很熱烈，但是不同的人對夏天是有不同的感受的。現在請同學們想想，我們曾學過那些詩詞，它們所表達的作者對夏天的感受是否一樣呢？（分組合作）
學生活動：讀讀、想想、說說（煩躁/閑適/熱烈）
2、指導：不同的地方有著不同的夏天，不同的人對夏天的感受也會不同，在你的眼裡，我們三明的夏天又是怎樣一種景象呢，你的感受又如何呢？請以《山城之夏》為題，學習作者寫景的語言，寫一篇作文。（可作課後作業）
三、作業：
1、練習：一、二；
2、《訓練冊》
四、教後反思：

F. 我要參加小學綜合實踐課比賽，請問誰有好的教案題目不限，但要求新穎。拜託各位了

我是張棟梁的粉絲，因為他喜歡幫助人。好的教案有很多不知道你要那種？？

入行最好的教案

通讀下來，有了注冊的沖動。

某前輩03:36:22

你覺得自己很理性，很邏輯？

水闌瑟03:38:32

理性，不邏輯。

某前輩03:38:32

我的判斷可能不準確，相當不準確，但是我還是覺得有必要告訴你，你非常不適合廣告這個行業

水闌瑟03:41:18

很挫敗，但我接受。

某前輩03:39:41

不過沒有關系，如果你認為你適合，你應該堅持

某前輩03:40:20

我原來的老師也這么判斷我，我堅持不能讓他們如願

一個月前，前輩用「創意就是用邏輯跳舞」告知我我沒有邏輯性，很挫敗，第一次認真思考何謂邏輯。還沒有入行，但是有強烈的興趣，前輩說，努力沒用，靠天分。正好，後面又開始討論天分和功力。

仍然感謝前輩在尖銳的指出後還遺留了一點星星之火。

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。

PS。關於聯通的廣播稿，通看下來，記得住的就是，你知道嗎，你不知道的那個，和生孩子的那個了。

21我最好的老師教案

大衛·歐文

開放分類：美國、作家

大衛Lloyd·歐文

大衛Lloyd·歐文·DSO,OBE,MC陸軍中尉上校(被負擔1917)是英國的戰士和作家。

1938年他參加了陸軍和被委任了入女王的皇家軍團。他是以這個軍團第2個營在巴勒斯坦和西部沙漠從1939年到1941年7月當他參加了長距離沙漠小組(LRDG)。

他在一定數量的行動參與了包括SAS襲擊在Tobruk在August/September1942年。

他受傷了在一次空襲在LRDG基地在Kufra在1942年十月和幾乎丟失了胳膊。

在回答LRDG以後在1943年2月他履行了一些巡邏在整體LRDG行動有效地被關閉了之前在第八支陸軍達成了Mareth線之後。

1957年他寫了一本書關於他的經驗-沙漠我的寓所由PantherBooks出版由Cassell和再以下年。

他寫過一篇名為《一個這樣的老師》，這篇文章在小學六年級下冊的21課

他寫的《一個這樣的老師》曾深受小學教師們的喜愛。《一個這樣的老師》是北師大版的語文6年級下冊「科學的精神」的第2課

大衛歐文的丑聞

英國二戰歷史學家大衛·歐文著作等身，聲名遠揚。但近年來這種聲

望日益淪為臭名，他公開堅持希特勒對德國系統屠殺600萬猶太人一無所知。現在，67歲的他被捕了。地點就在希特勒的老家——奧地利。

奧地利內政部11月15日證實，歐文已於11月11日在奧地利南部的施蒂里亞州被警方逮捕，所據乃1989年歐文在維也納和南部的萊奧本市公開演講後法庭簽發的逮捕令。

依照奧地利法律，否認大屠殺屬犯罪行為，刑期最高可達20年。

奧地利新聞社（APA）引用未經證實的消息報道說，歐文已被關入格拉茨市的一所監獄。

歐文並非不知自己此行的風險，他事先也採取了預防措施，行程只有一天，且少有人知。由於奧地利屬申根協定簽字國，歐文可無需任何手續從德國入境。但是，據歐文個人網站上的一份聲明所稱，奧地利警方「竊得或截取了他的電子郵件」，因而事先了解了他的行程。

在秘赴奧地利之前，歐文先到德國拜訪了20年未見的老友，德國劇作家羅爾夫·霍赫胡特（RolfHochhuth），此二人脾氣相投，且互相欣賞，霍氏筆下多部劇作，將盟軍在二戰期間的轟炸行為視作戰爭罪行，亦將邱吉爾寫成戰犯。今年早些時候，他還公開贊許歐文是一個「可敬的人」，並堅持他不是大屠殺否認者。

英國的大屠殺教育基金會（HolocaustEcationalTrust）聽聞此訊，即向奧地利政府致敬，稱，英國沒有制定否認大屠殺為犯罪的法律，而奧地利人「做了我們的法律該做卻沒做的事」。

歐文寫作並翻譯的二戰歷史著作近30種，他為戈林、戈培爾、凱特爾、隆美爾、赫斯等幾乎所有納粹高官作傳，在其飽受唾棄的《希特勒的戰爭》（Hitler'sWar）一書中，他公開對大屠殺提出了質疑。

他堅稱希特勒對大屠殺毫不知情，且沒有絲毫的證據，能證明納粹實施過「最後解決」的方案，並因此被指宣傳反猶和種族主義思想。他辯解說，自己從未否認過有猶太人被納粹所殺，只是對在集中營內死亡的猶太人數量和死亡的方式提出質疑，例如，毒氣室應用的規模遠沒有那麼大，死在奧斯威辛的猶太人大部分是由於傷寒，而非系統性的毒氣室殘殺，而死亡的猶太人也比今天人們公認的數字要低得多。

在奧地利入獄，已非歐文第一次吃官司。1992年，因公開聲稱奧斯威辛的毒氣室純屬子虛烏有，他被德國一法官判罰6000美元。更為轟動的是他與美國埃默里大學歷史教授和大屠殺學者黛博拉·利普斯塔特（DeborahLipstadt）長達六年的訟戰。

1993年，利氏在書中將歐文稱作「大屠殺否認者中最危險的代言人之一」。歐文隨即將利普斯塔特及其英國出版商企鵝公司告上法庭，訴稱該書敗壞了他作為歷史學家的名譽。

2000年，法官查爾斯·格雷（CharlesGray）終於當庭宣判利氏獲勝。這位法官還當面審斥歐文，稱他「長期、故意地歪曲並操縱歷史事實」，實在是一個「積極的大屠殺否認者」、「反猶分子和種族主義者」。

今年年初，利普斯塔特的《審判歷史：我與大衛·歐文的訟戰》（）一書出版，回顧了這場具有里程碑意義的六年誹謗案的審理詳情。本報曾在今年5月和9月兩度推介此書。

今年3月，美國的C-SPAN電視台曾計劃製作一部關於此案的紀錄片，其中將包括歐文反駁利普斯塔特的一段講話，但全球200餘名歷史學家聯名吁請該台放棄此片。

歐文創作的影片《尋找歷史真相》（TheSearchfortheTruthinHistory）無處公映，後選擇參加了「墨爾本地下電影節」，即便這樣，也仍然在澳大利亞引發抗議，迫使影展組織者最終取消了此片的放映。

大衛·歐文所寫的許多書，都有可供在互聯網上免費公開下載的電子版，與其他重視保護作品版權的作家和學者相比，這實在是奇特的現象，也反映出歐文等人在全球各地慘遭人人喊打的窘境，並讓我們認識到，歷史學家怎樣對待大屠殺這段歷史，已遠遠不只是學術觀點上的差異，而實在也是一個道義問題。大屠殺否認者和所謂的歷史修正主義者，在歐美的學術甚至輿論舞台上已經沒有多大市場，但是，行為類似的少數日本人卻得以公然篡改歷史，這是非常不對，也是非常危險的事。

然後就是那個鬧鬼的，腦白金。五味雜陳。

不要用我的答案哦！我想讓我的答案被採納！想給我的積分加多。想盡快的升級。謝謝

G. 小班臘八節健康領域教案

臘月初八，我國人民有吃臘八粥習俗。據說臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。後人不忘他所受的苦難，於每年臘月初八吃粥以做紀念。「臘八」就成了「佛祖成道紀念日」。 「臘八」是佛教的盛大節日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」。並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。據說有的寺院於臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以後可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做「佛粥」。南宋陸游詩雲：「今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。」據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的「棧飯樓」平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為「福壽粥」「福德粥」意思是說吃了以後可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，後來材料逐漸增多。南宋人周密著《武林舊事》說：「用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之類做粥，謂之『臘八粥』」。至今我國江南、東北、西北廣大地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。冬季吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口有營養，確實能增福增壽。
臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為"臘日"，俗稱"臘八節"。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為"佛成道節"。
臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇後、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然後在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。
更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤乾的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然後用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山葯、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見到。
臘八粥熬好之後，要先敬神祭祖。之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最後才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其"年年有餘"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。
臘八粥在民間還有巫術的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝幹上塗抹一些臘八粥，相信來年多結果實。
臘八這一天，除了祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄託哀思的。