Ⅰ 安全教育吃帶刺和骨頭的食物中班教案
設計意圖：
通過近段時間的觀察幼兒在吃點和就餐的時候，經常邊吃邊說話有的甚至還鬧，有的孩子在家吃魚或排骨時還會發生卡著的事情，這都與孩子的咀嚼能力不強，進餐時沒養成良好習慣有關。為了加強幼兒在家和幼兒園的有關安全進餐的嘗試，幫助幼兒養成良好的進餐好習慣，以防吃東西時出現危險，使幼兒懂得不小心被卡著後不要慌張，提高自我保護能力，特設計了本次安全教育教學活動。
活動目標：
1、了解安全進餐的方法，養成專心進餐的好習慣。
2、能安全食用魚類和帶骨頭的肉類，知道卡著、噎著的簡單處理方法。
3、提高自我保護意識，學會處理突發事件的知識。
活動准備：
1、幼兒用書第12----15頁或多媒體教學資源：《熊貓醫院》的圖片和《我會這樣吃》的圖片。
2、搜集一些安全進餐的圖片。
活動過程：
1、教師講述故事《熊貓醫院》，讓幼兒根據自己已有的生活經驗分析小動物們發生事故的原因。
（1）教師提問：小貓為什麼會被魚刺卡著？小狗為什麼會被小骨頭卡著？
（2）教師幫助幼兒理解詞語：細嚼慢咽。
2、讓幼兒了解正確的進餐方法，初步學會吃魚、啃骨頭的正確方法。
（1）看多媒體教學資源中的故事圖片，讓幼兒說一說：熊貓醫生提醒小貓、小狗在吃東西時要注意什麼？
（2）教師小結：熊貓醫生提醒小貓、小狗吃東西時不能邊吃邊玩，吃到嘴裡的東西應該細細地嚼碎，慢慢的咽下，不能著急，否則就容易被卡著或噎著。
（3）教師提問：我們應該怎樣吃魚，吃骨頭？（先讓幼兒自由回答，教師總結）。
3、通過討論，知道卡著後的簡單的處理方法。
教師提出問題引導幼兒討論：如果魚刺卡到喉嚨里，我們應該怎麼辦？
教師小結：我們要用正確的方法取出魚刺，可以用手指或筷子輕輕刺激舌根部，引起劇烈咳嗽，甚至嘔吐，這樣就可以把魚刺吐出來。如果此辦法行不通，魚刺仍然卡的喉嚨里，就要立即到醫院找醫生診治。
4、判錯對錯，引導幼兒了解安全進餐的正確方法。
看多媒體教學資源中的《我會這樣吃》的圖片，引導幼兒討論：他們這樣吃飯對嗎？為什麼？小朋友們吃飯時應該注意什麼？
教師小結：吃飯時，小朋友們坐姿要端正，要細嚼慢咽，專心吃飯，不邊吃邊笑，不看電視。
活動延伸：
1、在進餐時，提醒幼兒吃飯時要細嚼慢咽，不說話不玩鬧，專心進餐。
2、請家長藉助幼兒用書和生活實踐指導幼兒養成良好的進餐習慣，了解進餐時的安全常識。
活動反思：
平時在我們吃點進餐時有些孩子總喜歡說話、邊說話邊鬧，通過本次教育活動，我有利用隨機教育對孩子進行了多次教育，最近我發現孩子們真的改掉了壞習慣，我也收到了良好的效果。
Ⅱ 五年級上冊語文同步伴讀單元反思一答案
古人文章，稱黑嘴端鳳頭，豬肚，豹尾的參數。 「朱」是開始的工作是微妙的，因為鳳凰，美麗的豹尾「的工作，如豹的尾巴頭，功能強大，精力充沛。唐王朝詩人說：的新音樂序列標志的第一句話工作開始自己的眼睛，直，死亡徽章志標志，並在年底的工作，而且還起到了嗎？進一步明確和深化主題展覽的作用，其目的咽明代著名學者。 「謝甄司暝詩」的句子，如鞭炮，聲音突然變得易徹，結句當如撞鍾，清音多餘的。「也就是說，當他們開始工作時，你應該讓人吃驚的眼睛和耳朵的喜歡就好在拍攝的同時，像一個鍾，給人的印象嗡嗡聲。的開始和清王朝戲劇理論家李俞的工作結束有類似的觀點，開卷開始結束，這句話是搶眼，人們看到和恐懼，不敢放棄，「他說，」最後一章的時候，語言的策劃執行卷流連忘返，彷彿一下子做「（」閑情偶寄「），這是實際工作的開始和結束了更高的要求比古人的這些言論開始和結束的工作，雖然有不同的看法，但基本上所有的作品的開頭和結尾的書面請求嚴重。
點天津
開始
發表的門戶網站，給人的第一印象，是好還是壞，一個很重要的文章，良好的開端，可以起到「先聲奪人」的效果，能吸引眼睛的教師分級，贏得他們的好感。
如何有一個良好的開端，首先，在開始的標題匹配，與中央的想法？全文的主要內容是密切相關的服務，和旁邊的一個突出的中心，而不是追求新穎性和萬里里程。入題，精煉的語言，它是最好的開門見山。有些學生喜歡繞圈子，拐彎抹角落筆，偏離數千公里，並讀一段很長的一段時間，這是很難理解的。記住，不要玩「深，不玩神秘而神秘」的經營理念。應該明確，快人快語，盡快釋放情感的力量，迅速介意老師分級留下深刻的印象。
當然，最重要的是要有一個良好的開端創新意識，非凡的。要求考生要善於學習，模仿，但也很好的觀察發現一些有價值的東西新鮮，從最微小的事，根據表達的內容，因為為題，寫從一開始就不同。常用的方法：
1。異性戀，揭示了中心主題或中心的文章開始直言不諱地告訴讀者禮文
我的財富時，我蹲在地板上，總覺得自己像一個國王。因為我的最寶貴的財富花費在左，右 - 我最喜歡的書之一。
書給我帶來了更大的成就感是最寶貴的精神財富，我的情感交流。當你的眼光在黑色和白色的紙頁上馳騁，但與小說中的人物命運的跌宕起伏的書，這是一個極大的安慰他啊！你讀了一個令人費解的哲學著作，知道你不開心嗎？您的丑小鴨變成白天鵝和驚喜，笑堂吉訶德式的戰風車的微笑 - 這么多的樂趣，阿凡提智斗巴基斯坦的，這是不是一個巨大的財富？
本書給我帶來了豐富的知識，擴大了我的視野，在世界上最高的山峰，最深的峽谷，最長的河流 - 在哪裡？回答這些問題在我的腦海里，誰偷不走了。最安全的財富。留在家裡，閉門學習，但你要知道在世界上所有的事情就像一個魅力的上升和下降的大飛靈從來沒有，也沒關系泰國過啊，我讀過「星夜費「金字塔從來沒有，它不打緊，我讀過」金字塔探秘「 - 保存了很多著名的旅遊觀光勝利水，這本書是最令人興奮的財富嗎？
這本書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。簡說：「我們是平等的，我是不是沒有感情機」我知道，作為一個女人的自我，自尊，當裴多菲說：「為了自由，這可以被拋出，我知道，作為一個人的價值;如果沉默是不爆發，死一般的寂靜，魯迅說：「我知道作為一個人應該有反抗精神。每讀一本書，我完成了一個感知的生命，一個靈魂升華從書本上，我們可以得到窺見人類最崇高的部分，可以同時獲得最卑劣的人的一瞥，這是不以鼓勵你完成定位的生活，這本書已經成了我的「靈魂」，它不被視為無價的財富嗎？
當然，我的財富被盜可悲的是，當不也有人庫，我也很傷心，但他的財富，保護自己的財富，以促進他的想法改變，信用卡，我不禁鬆了一口氣。
書坐在地板上，燭夜讀，不亦樂乎？應創造財富。
：可緊密相連本文開頭的主題，抓住中心，直點，「我有最無價的寶藏」 - 所有愛書的作者，自稱是「像一個國王可以想見在他們的書「王國」完全控制「為主題的候選人。巧妙而實用的開始，但它有完整的文字在下面的開始做好充分的准備。
2。兇手虛晃一槍之前，他的觀點，首先授予了自己的觀點，而不是到另一個點。
麗雯兩個
「富」不一定「狠」
提賺了筆，人們會覺得「狠」，然後在舊中國，官僚，地主和資本家的掠奪， 「為富人和肆無忌憚的」對他們來說，這是一個事實。今天，的確，有些人利用手中的權力，或其他有利條件，利用漏洞獲得一些額外的錢，口袋裡的錢，這些人有自私，邪惡的心。 「富」是「無情嗎？」在我看來，有「富」和「狠」之間沒有必然的因果關系。
致富的方式，以及不超過兩個：第一，通過誠實勞動和卓越的才幹，為社會，為國家做出了貢獻豐厚的回報，再大的時間昧心財的非法行為擺脫國家政策和宣傳，扣在帽子上的許可，因為為富不仁的財政合法和合理的方式，任何「狠」？中國經濟增長的數量專業戶，企業家，發明家 - 他們依靠正確的收入，改善生活，窮人和富人，他們可以說「狠」？
「富」與「仁」是沒有異議的。人類嚮往 - 共產主義社會的最高境界，在馬克思看來，「富」與「仁」的最完美統一。中國古代司馬遷也說：「這位先生是他的美德的豐富性，良好的線稀疏的金融扶貧的國家和人民，在封建社會里，」？也提倡更不缺女兒，大書法家舒同一份文件中，他用出售所得款項捐贈200萬元，在東中國大學建教學樓，香港香茗得到大筆的錢捐獻給慈善機構在北京，這樣的例子不勝枚舉這么多的人在他們頭上的「為富不仁」的標簽，而不是無辜的！
如今越來越多的「好線後，憑借」小康「紳士」，但「無情亞運會雨，不休息，有嚴重的懷疑，所以很多人都希望有錢的人正常的軌道，但也擔心她會被看作是一個「狠」和「過街老鼠，這是沒有必要倒，我們反對不公平的生財之道，走上共同富裕的道路上，我們不僅沒有黨的政策，豐富反對是值得贊賞的。
解決方案：幾乎遵循千百年來，無情的概念相反的道行，「富」不能「狠」的稱號，唱頌歌，巧合的概念，一個新的時代，是開發新的和獨特的自己的角度來看，第一個假動作，然後閃過的一點是：有沒有因果關系「富」和「無情」
附魔一句名言入題。開始或格言，或說，或詩或故事，或一則寓言，它是一個核心，以提高文章的藝術魅力生發出來的，一開始會是能夠吸引讀者。
麗雯3
堅韌 - 我追求的性格
「頭是如何的天空，我准備承受任何一種災難。」這是英國著名詩人拜倫，這一次將永遠在我的心中引起了強烈的共鳴，。因為我追求的堅韌的性格。
曾幾何時，我是所有老師的寵兒，他們傷害了我愛我，我相信我是一個模型級，還陶醉，然而，當我讓重點中學的門，一切都變了，我的頭不再暈了，我身邊不再是一個學生的眾星捧月當我第一次測試的狗八九哭了嗎？吃狗的，我不知道，70 29，69或什至失敗，向我走來。誰知道什麼，但它是無情的競爭鼓舞了我打的白天鵝，醒來的丑小鴨，到磨練我的性格，我不想做的幼苗在溫室中，我打長空的雄鷹。
說起來容易，做起來難。發展嬌氣，所以你要聽一個逆耳戲弄的感覺，一個學生聽的耳朵鼻子酸酸的。我是誰？怎麼辦呢？只有不怕在秋季風暴，奮翅飛翔在蔚藍的天空。每一次失敗，在我的心裡，我的壓力變成動力，催促著我前進。
我們到了高中，我每天雷打不動的成都是徒勞無用的考試時間課程嚴重注釋部分，我的成績芝麻開花節節高，我終於登上了久違的一流位置，但我知道我的成功是毅力的勝利，不幸的是我的第一次，我要感謝我的競爭對手，他們所創造的人物，我的毅力，我原本薄弱的突破，在廢墟中再生的鳳凰。
今天，我坐在考場上，回首高中三年，背後令人震驚的足跡。我知道，人生的旅途中是一個棘手的問題。逃離懦弱，避免消極退縮不稱職的。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越「，我只大戟堅韌堅定的步伐向前發展。
解決：文字來描述自己的旅程，寫詳細真實的情感起伏，能充分表現的層次變換也相當舒適。參考拜倫的詩開始的，能夠吸引讀者的注意。
4。問題，引人入勝。建議在開始的問題，或引起讀者的注意，並激發讀者思考，或造成懸念引人入勝。 <BR /麗雯
確定的崇高
你可能已經看到，戴著帽子，穿著蓑衣的農民，彎腰駝背，彎腰，並把它們在細雨中犁，可能會看到一個行人碼頭，背著沉重的貨物他的聲音唄，堅硬的外殼，如蝸牛包駱駝緩緩前行，當你看到這些場景，當你看到勞動人民，結老繭的雙手和面部皺紋刀刻你想想看，這個時代被稱為「電子」如何不相稱的你知道二十一世紀，中國青年的責任，應該有一個理想的是什麼？
爆炸盤古從遠古時代到今天的知識，信息革命，多少年，多少代人一個崇高的理想與遠大理想的人，但他們的時間是有限的，很多人都過時了，終身的悲傷：江州司馬減少到年底的世界，淚水打濕青衫東坡赤壁下稱為「生命的岩石憤怒陸放翁，垂死的低吟道：「所有空」秋瑾女士監獄高喊「秋風秋雨不快煞人 - 但什麼樣的人，誰罵了一天的時間。現在，我們的國家是一個夢想，」神抖擻，九州生氣陽「時代祖國的兒子，母親EX提高，償還一個極好的結果。「哥德巴赫猜想的陳景潤的微血管結構維護瑞娟，以及奧運會，李寧 - 他們是世界著名的中國民族的優秀兒女。
理想，我們的動力。說「不走了，站在」如果它是不適合的。解放人的犧牲的野心，這部巨著「資本論」怎麼來的？如果沒有徵服世界的野心在手中的筆，巴爾扎克人間喜劇「怎麼會流傳到後代嗎？但如果它不長大後乾的職業抱負愛迪生如何成為一個世界知名的發明家嗎？
理想，我們的創新能力，一個巨大的野心，並願意通過艱辛奮斗，不會有任何猶豫，我記得高爾基曾經說過：「一個人追求的目標越高，他的發展會更快，更良好的社會人才。 「啊，遠大的志向成為我們的年輕人，精力充沛，積極努力學習的黃金時期。後備軍實現四個現代化，我們的青年是時代的先鋒，我們應該打破舊的世俗觀念的勇氣，支持，不要害怕急流加上急流然而，有些人在我們的熱，紅色的時代，但胸無大志的平庸之輩，真的很驚訝。青春期是一個珍貴的21世紀的青春期是特別有價值的。祖國面臨改革和加強國家去面對，面對蓬勃發展的，所以在這個年齡組，每分鍾，不能浪費我們唯一的責任，唯一的動力，科學和文化知識武裝自己，做二十一世紀的主人。
我們的後代龍，黃帝的所有後代的建立。促進我們國家的傳統，我們的民族的精神和我們將不高不可攀，堅不可摧的學生，讓我們使我們國家自己的智慧在拐角處，飛趕上「第三波「在人類歷史上
解決方案：電子時代的落後現象是不相稱的，」二十一世紀的肩膀上的責任的年輕人，應該是理想的？ 「的問題，發人深省，敲響了警鍾。比較第二部分：在舊時代，有志終身悲痛;新時代，渴望獲得優異的成績。第三部分從」理想是我們前進的動力「和」理想，創新供電兩個方面，示出了理想的重要性。最後，該呼叫。文章思路清晰，連貫的，為振興中國的民族，沿海安靜的任務浩然之氣。
結束
俗話說：籃筐編織品集中的文章反之亦然，和最終結果的感染，給讀者一個博大精深的藝術，啟發讀者深入思考教育完成它涉及到這樣做有利於揭示的主題的文章，有利於結構的文章不辭職，依然縈繞耳邊回盪籠罩，雖然intended'll享受美妙的音樂結束，堅持一個原則，就是找不到干凈的，不明確的：
最後變成一個充耳不聞首尾呼應首尾呼應或結束標記充耳不聞，離開教師中心，一個突出的結構完整性印象，在相同的時間點缺陷可以在一定程度上彌補。
麗雯成功，需要考慮
一個小女孩拿起玫瑰，荊棘刺破手指，她的母親說，玫瑰園是一個不好的地方，因為每一朵花都有刺。
花是美麗的，但根據命令掛接到的刺花，你把手指刺破出血的危險，這樣的人不挑一天結束的時候，無花空總結棒，但也沒有不怕刺，摘花，享受成功的喜悅，雖然他的手指淋漓的鮮血。
摘花，這不是他們的職業生涯嗎？它需要艱苦的工作和慘痛的代價。有刺的成功之路。嚇跑了??一些困難，這個人的生活只能是平的，在面對成功望而卻步。平庸。他們的小女孩，並成功的努力，但最終沒有成功刺破手指，還有一個人，他們忍受痛苦捅在困難的時候，是很難向前發展。諾貝爾發明炸葯，一次又一次地做實驗，不害怕失敗，最後，他的血腥塊下鍋炸實驗室跳了出來，和瘋狂的怒吼成功！ 「他終於起飛的玫瑰不帶刺的。屬於成功！
改革開放，當前摘要帶刺的玫瑰。進入該國的，與國家的最先進的科學技術和經驗，有些頹廢西方的意識形態和生活方式，像「毒刺」同樣的傷，我們不能放棄像一個小女孩刺傷採摘鮮花。我們不應該害怕困難，學習先進的東西，抵制落後的東西，朝著既定的目標。「 BR />奧斯特愛曾經說過：「人的生命是嘩嘩如洪水，不遇到島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。」我們只經營風險，管理風險，勇敢的馳騁，登上絕頂的成功的果實。
刺破他的手，前望而卻步的小女孩有一天會明白這個道理。
解析度：這是一篇書評，分析表明，該材料中的引號道德的角度看，然後模擬聯想的做法，正面和負面的例子。最後，這篇文章的結尾，引用一句名言相呼應，結構緊湊，連續性的開始。
2。問的問題是否收束法巧妙地置若罔聞。
麗雯兩個
「腳」我們如何能笑寸短「
俗語說得好：」，有些腳都長有短，寸有所長。 「的意思，有什麼優點和缺點。」腳「比寸長，但它也沒有那麼好」英寸「;英寸短腳，和它的強項。因此，我們可以坦然地說：腳長不笑英寸短。
鳥，他向我們揭示了一個圖片：鳥收集每一個意見，對彼此，但他們都犯了片面性的錯誤，只看到對方的缺點，並沒有看到它的優點，互相攻擊，爭吵，分手，如果他們能看到自己的缺點和謙卑的精神，相互學習和借鑒，其結果將是完全不同的。
每個人都有自己的長處和短處。「沒有人是完美的，而不是黃金是純粹的，但只要我們能夠認識到這些不起眼的小更加謹慎，你可以不斷地提高自己。如果你只看到自己的長處，並不能看到自己的缺點，只種故障，甚至被稱為不可救葯？點。只有辯證的眼光來看待問題，真理的道路上不斷前進。
一個故事，說的哲學家和漁夫的故事：在一條小船，漁夫去到另一邊和哲學家同坐一條船，哲學家問漁夫：「你懂數學嗎？」他的回答是：「不知道「，你失去了一半的生命。」這是一個波被稱為幾乎掀翻了小船的哲學家站立不穩，掉進了河裡。漁夫問：「你會游泳嗎？」的答案是：「沒有。」「你失去了所有的生活「鳥」這個故事真正的冥想注意。他們以不同的方式告訴人們出於同樣的原因，在面對復雜的社會，你必須是一個辯證的看待事物的角度，也就是說，不僅要看到它的長處，優點，並看到它的缺點，只有缺乏全面，客觀地對事物的認識，使我們能夠避免犯的機械和形而上學的錯誤的方式。
今天，中國掀起了一場改革大潮??？在生活的地球。資本主義國家都關閉了的狀態 - 的 - 的 - 藝術生產技術被引進國內我們到排除了資本主義的「短」，但也以採取優勢的「長」這是絕對必要，以促進中國的社會主義現代化建設。
寫文章罷工，掩卷沉思：我們的勇氣笑著說簡單的鳥嗎？想到的征程中，我們也像他們一樣的錯誤呢？經歷了很多事情，我們可以得出這樣的結論：「腳」，不能笑英寸短！
分析：這所提出的設計是否是全篇的結束，「Q」的聯系，「我們在綜合全面的文章，你自己的收束文章內容顯示一個非常值得深思的問題。他說，「結論」的文章中心，充耳不聞，進一步間接回答這兩個問題。「Q」包「A」選擇這個主題，連貫，清晰，成為一個有機的整體章節的一部分。 />培訓
1。閱讀下面的材料，根據要求作文。
生活的藝術是一門藝術，平衡的優點和缺點。投資在新的春天杯，你應該倒掉陳陳水扁想要得到的玫瑰，你不得不放棄的手，上漲了一種獨特的體驗，你有更多的心理創傷。排水陳一杯水，但你盡管損失的玫瑰，有一個彈簧杯，但創傷的采礦上漲，但你是一個獨特的經驗，從不同的角度。，
學會放棄，「寫了一篇關於這個問題的。
寫作技巧：滾滾紅塵中，在世界上許多人的慾望，肆無忌憚地裸露面的時代，我們應該學會放棄，放棄做一些事情，以獲得的東西。
良好，放棄一個聰明的游戲，但它不意味著盲目地放棄，不要輕易放棄，正經歷著深??刻的思想平靜的看著仔細比較選擇要善於沒有放棄重生的機會的損失，因為找到生命的新的法律殘酷和痛苦的放棄好沒有放棄，延長生命，但它可以豐富生活，這樣的生活是良好的高中學生應該學會放棄成熟的，
麗雯一個
學會放棄 BR />為了一杯泉水，我給了陳水扁為了玫瑰，我放棄了我放棄了很多成功的幸福的玫瑰。
記住了這句話：「如果它是成功的，人們往往欣賞它的美麗，明亮，但有奮斗的淚泉芽濕透了，扔了淋浴的流血犧牲。 「這是苦澀的，因為我們放棄了太多的成功。
曾幾何時，進了門的高中，這個美好的大廳充滿了很多神秘的間諜，男孩和女孩在一組生活未來充滿了憧憬。慾望到高中畢業留下難忘的回憶，可以是一個光輝的一生，在雨季盛開的史冊上，我作為一個剛孵出的雛鳥，周圍的一切感到新鮮，所以他選擇了歡躍放棄初中的生活簡單的游戲我一個報紙的名字，是因為我懷著很大的野心類的貢獻，老師要求寫一封推薦信，我寫了一個類領先的野心，學生們歡呼雀躍的聲音，我選擇了一個活潑，放棄了沉默。無情的事實，但是，帶來了可悲的是，學生們的歡呼聲中，我並沒有離開操場級領導沒想到班長要以身作則，為學生的生活設施是一個寒冷的成績單。面對四面楚歌的那一刻，我無語，我沒有其他的選擇，已成為無聲的眼淚。
我到熱鬧的低點，從那時起，我放棄了活潑放棄水果鮮花在沉默中，我也得到水果和鮮花，爆發的悶響，我豐富的空虛，我得到了知識的力量，和被遺棄的男孩和女孩之間凄美的，我得到的獨特體驗生活，放棄對名利的追求，我有一個了不起的成就。
高中生活教會了我不要放棄社會生活，還教會了我做任何事情放棄。絕大多數的入侵文件，我沒有其他學生的煩惱，我不懷疑，學生感嘆值，做主題，因為我放棄了，因為我放棄了微不足道的，我抓住了，學習海洋休閑放鬆，我將永遠是一個樂觀的。
高中生活，教我放棄，放棄在面對一個成功的教練手中的悲傷，放棄所有的悲??傷，你把天空沒有大腦的雨;心中的負擔，你的心是純粹的土地，1000平方米的自由;放棄外傷傷口，你會得到一個獨特的經驗。
放棄我的心，是一個永恆的詩;
放棄，我住在一個花花綠綠的鈔票;
放棄，我前進的永恆的自然光; BR />給我6月雨後的彩虹;
放棄，我的心臟的天塹變通途！
Ⅲ 如何有效處理「學生頂撞老師」的問題
眾所周知，班主任工作是一項復雜的藝術性工作。工作順利時，你會覺得每一個學生都是一棵小樹，你為小樹澆水施肥，他們搖曳著婆娑的枝葉向你歡笑；工作出現失誤時，小樹便伸出帶刺的枝葉刺向你。誰也不能保證自己的工作永遠盡善盡美。因此，多年從事班主任工作的老師都難免會有被學生頂撞的經歷。由於師生間缺乏溝通，學生受到一些不公平、不理解、不尊重的「待遇」，他們就會與老師頂撞。下面是我遇到的一個案例：
【事件回放】
2009年高三第一次考試，我在考試前一天晚上就和同學們說了：大家是否能取得進步，很大程度上取決於你的考試態度，請不要遲到，認真對待。考試當天早上還是有幾位同學遲遲不來，我心裡很不是滋味，這不是在挑戰我的權威嗎？！這時，又有三位同學趁我轉身回辦公室時離開了教室，無疑是火上加油。我心想，等他們回來，一定要好好地教育他們一番。當他們被我叫到辦公室時，我問他們去幹嘛了，其中有一位雷同學憤怒地說：我們去教務處買答題卡，但沒開門。我心想他們一定是去小賣部了，還編這樣的謊話，我越想越氣。我說：你怎麼不向我請假，就隨便離開？你這是對老師的不尊敬。但他的聲音比我的還大，說：真的，高二樓層有一位級長看到，你不相信就算了，轉身就想離開。
【我的感受】
【我的處理】
【我的反思】
這件事對我觸動很大，引發我對教育對象、教育方式和教育過程進行反思。事件根源在何處？我說話的語氣並不嚴厲，他為什麼會這樣？我很困惑。也許他有他的理由，也許是我的批評觸動了他不能觸動的地方，也許我讓他在同學面前沒了面子，也許他是一時沖動才對老師說了那樣的話。我應該怎麼做才會讓他口服心服呢？萬瑋老師的《班主任兵法》中有段話：「學生工作，只能智取，不能硬攻，攻城為下，攻心為上。」面對學生的沖撞，首先，我們要控制自己的情緒和了解學生心理，老師的心態首先要擺正，不一定急著讓他向你認錯。在教育中要給個台階讓學生下，同時也讓自己有台階下；要讓他自己認識到錯誤的所在；要在事件處理後，學生能佩服你這個老師，這才算是成功的教育。
【心靈對話】
第一次談話：
為了消除師生的隔膜，我必須找他談談，我精心准備了談話內容，力爭從心開始。
3、平等對話：坐下談。
5、直接談我的感受，告訴他老師這幾天想的內容和一些疑惑。
經過談話，他的態度轉變了，沒有了對立。在晚自習後，我看到我桌面上有了一封自發的檢討書，裡面充分認識到自己的錯誤，並對自己的行為（確實是去了小賣部）作出檢討。
第二次談話：
這次談話，我主要想肯定他的自發行為。我開門見山說：你的舉動令我感到很欣慰，作為一個學生，作為一個男子漢，就應該這樣，勇於承認錯誤，勇於承擔責任，希望你以後能為集體多作貢獻，畢業後做一位高三（4）班的驕子。【後記】
短短幾天，經歷了從尷尬、吃驚到安心、欣慰，我感受到了我教育的成功，至少當初的頂撞只成了他記憶生活中的小雨點，他依然快樂，依然陽光。回頭看看我們的教育和教育的對象，尤其在對待學生的錯誤時，哪怕是學生頂撞了你，作為教師，既不可放任自流，也不能為了自己的面子和權威而做出傷害學生的行為。愛，需要一種適當的方式；教育，更是一個等待的過程。【四步處理法】
Ⅳ 孩子總是愛攀比應該怎麼教育
現在的孩子大多都會有攀比的心理，但是作為家長一定要能夠遏制這種不良的現象，攀比給孩子帶來的都是不好的，自己會給孩子講一些勤儉節約的事跡。
Ⅳ 與早戀有關的幾個問題
李桂枝 定宜庄
一，「早戀」一詞的出現和人們對這一現象的認識
「早戀」一詞，最早出現於上個世紀的八十年代，指的是中學生異性之間過於密切的交往現象。這個詞一經出現，就被新聞媒體和教育界頻頻引用，「早戀現象」也吸引了全社會的廣泛關注。就當時特定的歷史背景來說，能將這一現象公開提出並見諸報端，與此前的視而不見和絕口不提相比，本身就是社會開放的一個表現，但也說明了這一現象在教師與家長中引起的憂慮，已達到一定程度。
但是「早戀」定義的提出，也引發了一系列的問題，其中最突出的，就是家長和學校對早戀的界定多少帶有擴大化的趨勢，凡男女學生青春期一般的異性交，也往往被教師與家長一概視為「早戀」，結果不僅未能有效予以制止，還經常適得其反，對孩子造成嚴重的傷害。
近年來，很多專家和教師已開始注意到對這一定義的泛用導致的負面影響，並提出一些批評，如北京教科院德育研究中心主任、北京家庭教育研究會副秘書長閔樂夫在接受《北京晨報》記者的采訪時就說：「說『早戀』就有批評傾向，有道德價值判斷，不科學。正確的提法應該是『中學生戀愛』。」另一位教育學專家也認為，「早戀」 是一個並不科學的本土化定義：「目前這個詞正漸漸有被淘汰的危機。原因是越來越多的教育心理學家認為從弗洛伊德的理論來看根本無法將人的戀愛情感用早或不早來區分」（劉琳：《淺談中學生早戀的新特點及教育方法》）。
這些專家的呼籲在中小學教師中引起了一定的反響，對這一詞彙的運用也經越來越小心。但這畢竟還是一個被頻頻引用的詞，它出現的頻率之所以如此之高，正是中學生中這一現象存在的普遍，以及學校與家長的憂慮與無奈與日俱增的反映。
當然，由於沒有更准確的名詞來代替它，我們本文也仍然採用「早戀」一詞來展開論述。
二，教師對「早戀」問題態度的前後變化
從1949年直到1980年代之前，「性」的問題在全社會、甚至在成年男女之間都被視為一種禁忌，中學生的「早戀」現象雖然一直存在，但無論在社會上，還是在家長之間，對此都不會公開談論，更不會見諸報端，表面上看似乎若無其事。但事實上，學校與教師卻必不可免地要面對學生中的這些問題，有些教師對此還是相當緊張的。筆者之一1960年代中期在北京一所重點學校讀書的時候，有些班主任便定期召集學生、尤其是女學生開會，要求人人深挖自己的小資產階級思想，事實上就是交代是否對某個男生產生過愛慕乃至朦朧之情，要求在如實交代之後嚴肅批判，將其消弭於萌牙之中。而如果當事人仍未能很好地控制住自己的感情與行為，問題便會發生「質變」，重者被扣上「政治品德不端」的帽子，略輕者也被視為品行不良，而為教師和同學所不齒，並使當事人終生蒙羞。這種做法到「文革」時發展到極端，當時有個說法叫做「在靈魂深處爆發革命」，對此很多學術著作與文學作品都有描述，茲不贅述。
改革開放之後，雖然「早戀」問題已經得以在公開場合談論，學校教師也認為這是一個應該正視而不是逃避的問題，並將其作為教育（屬德育范圍）的中心內容之一，但是這並不說明人們的觀念已經發生轉變，政治色彩雖然淡化了，但在教師和成年人心目中，「早戀」的學生仍然被視為「問題學生，」視為差孩子，甚至受到歧視。學校和教師也往往以簡單粗暴的壓製法處理早戀問題，如寫檢討、停課、處分、廣播點名、公開情書，這些做法使孩子感到強烈的屈辱和壓力。1980年代文心出版社曾刊登過一篇名叫《名聲》的文章，講的是一個女中學生因為「早戀」而「名聲」大受損害，使自己的身心受到嚴重傷害的故事，在教育界造成一定反響，使許多教育者注意到對「早戀」的處理應採取慎重的態度。但總的來看，正如一些學者指出的那樣，教師和家長對於學生的「早戀」仍然是持否定態度的，注意力也都集中在如何採取措施、將其有效地制止之上。不可否認的是，這種觀念的影響一直延續至今。
近年來，「早戀」問題在中學生中的發展越來越普遍，教師與家長雖然對此十分焦慮，也想方設法採取措施予以阻止，但在方法上，卻已經更注意從正面加以引導，如用講座、咨詢等形式，從心理及生理等方面多視角地對學生進行青春期教育，用科學知識幫助他們解讀青春的疑惑。組織學生參與豐富多彩的校園文化生活，以分散他們感情的單一取向等等。即使發現問題，也比較注意尊重學生，不輕易傷害他們。以往家長經常採取的翻閱學生日記、查看學生書包甚至跟蹤學生行為的不尊重孩子隱私的方式，曾使學生十分反感，並導致矛盾激化，近年來大多數家長已經意識到這種做法的問題，一般不會再公然採取這樣的舉動，也有些家長，已經能夠理智地看待這些現象，不會明確反對孩子與異性交往。
三，教師與家長反對「早戀」的原因
雖然在對待中學生「早戀」的問題上，社會已經有了更大的寬容度，家長和教師的處理方式也更為理性、更為緩和，但是我們認為，從整體上來說，成年人對這一問題的觀念並未得到根本的扭轉，他們對待「早戀」仍持否定態度，考慮的主要問題，是如何才能有效地將其阻止，目前學校與家長最經常引用的一句勸阻孩子「早戀」的說辭，就是「莫食苦澀的青蘋果」。
為什麼莫食，據有關專家的說法，一是經濟生活尚未獨立。戀愛的目的是兩性結合成婚，這需要經濟上獨立、生活上自立，而且有能力承擔家庭責任，中學生顯然不具備這個條件。二是談戀愛的年齡與法定最低婚齡（男22歲，女20歲）相差甚遠。戀愛是結婚的准備，如果戀愛的年齡與結婚的年齡相差太遠，那就有悖常情。
這里存在的一個誤區是，將中學生青春期異性間的相互吸引與成年男女的戀愛混淆起來，從戀愛聯繫到結婚成家，又從結婚聯繫到生兒育女。問題是這種情況雖然並非不存在，但對於大多數中學生，他們的「早戀」並沒有「兩性結合成婚」這樣明確的目的性，而且如果任其發展，即使會有發生性關系的現象，但大多數也不會真的成家結婚，這種聯系是讓他們非常反感也不符合事實的。
這種情況目前已經有了很大的改觀，北京某中學一位初中班主任曾在班會上與同學討論這個問題，他們認為平時所說的「早戀」實際包括了四個層次的含義。一是青春萌動，也就是進入青春期後，對異性感興趣、愛慕、好奇；二是愛戀集中在特定和個體上，一旦出現這種情況，只要轉移注意力就會好一些；三是少男少女之間已經明確在「談戀愛，」情書往來，甚至「私訂終身」；四是過早發生性行為。這應該是對「早戀」的一個比較客觀的界定。
目前大多數教師和家長對「早戀」的擔憂，歸納起來有如下幾點：
1， 影響學習
許多老師和學生父母都談到，孩子讀到中學，最擔心的就是他們陷入「早戀」的情緒波動中而影響學習。有中學生家長說：「念中學的男孩女孩來往過密，沒有任何好處。教育部門要解決的是，讓男孩女孩在這個時期專心學習。」
盡管很多孩子認為早戀不會影響學習（在上述某中學班主任在班中進行的調查顯示，有27•5％的學生認為早戀可以促進學習），但也有專家作的調查結果顯示，早戀的學生情緒很不穩定。被調查者中，45%的學生認為戀愛使自己變得很敏感，22%的人認為自己變得很脆弱，另有近70%的學生承認早戀使自己情緒波動大。有的學生也承認：既有一個「戀」字，就表示在兩情相悅的前提下，投入真感情，而真情又不易磨滅，只能徒增煩惱。
2，擔心他們過早發生關系，北京各中學組織學生觀看的有關性教育光碟中，就有某女孩與男青年過早發生性行為，直到發現懷孕，被男友拋棄，險些服毒自盡的故事，教師以此作為反面教材來讓孩子、尤其是女孩子警惕。
在這兩點中，第一點無疑是社會關心「早戀」、家長強烈要求學校教師與有關專家採取措施阻止「早戀」的核心原因。這與中國社會中「望子成龍」的傳統觀念直接相關。中國的家長不惜血本讓孩子接受十幾年的教育，通過考取大學而進入社會的精英階層之中。而中國的學校教育，多年來都是應試教育，對於教師的考核評價，都圍繞著升學率進行。如今則更進一步，一個學校升學率的高低，甚至關繫到這個學校的能否存在。這一切，使教師與家長將所有有可能妨礙學生安心學習的因素，一概視為洪水猛獸，必除之而後快，對於學生的「早戀」現象如此地如臨大敵，如此地引起全社會關注，這應該是最重要的原因。筆者之一在美國生活期間的一個強烈感受，就是美國中學生青春期的生長環境，相比之下要比中國寬松，這與他們對於青少年學習的看法與中國家長不同，有直接的關系。
四，我們的看法
只要高考這一體系不發生根本改變，應試教育也不會被根除，而家長「望子成龍」的心態更非一朝一夕就可扭轉。所以，要讓教師或家長，對於「早戀」的觀念有一個徹底的改變，在相當長的時期之內都是不現實的。
但是，隨著社會的進一步開放，如今也有許多學者和教育工作者認識到兩點。
首先，青春期的這種異性相吸引，既不是1960年代時被認為的道德墮落，也不完全是後來常說的「精神空虛」以及接受不健康影視劇影響的結果，而應該視為一種正常的生理現象。也就是說，不出現這樣的感情和心理，反而是不正常的表現。只有承認和正視這一點，才不會再將中學生的正常交往一言以蔽之為「早戀」，並當作一種負面的行為，予以徒勞無功和批評阻止以及所謂的「引導」。
其次，學校和家長應該充分認識到，不僅知識是學問，人際關系和人生、愛情也同樣是一個人應該學習、鍛煉的學問，也應該受到同樣的重視。而這恰恰是我們的教育多年來的空白。這樣教育出來的學生，很多已經在人生路上備嘗苦果。這里謹舉一個小例子：
北京某個新興產業開發區聚集了一大批年輕有為的IT業的優秀人才，他們絕大多數是畢業於中國頂尖大學的碩士、博士，如今事業有成，薪金不菲，卻到三十歲左右無法找到合適的配偶成婚。當媒體披露這些人中的一些已經喪失了戀愛能力的時候，曾引起全社會震驚。的確，他們從小就被告誡要投入全身心去努力學習，直到考取大學，不少家長仍然為孩子定下「不許談戀愛」的規矩。及至他們按照家長和社會的要求長大以後，卻發現自己不會與人相處，不會交際，尤其不會與異性交際。結果是這個開發區的街道，還要扮演為他們尋找配偶、教會他們怎樣生活的角色。這個教訓，的確令人深思。
總之，如今很多教師和家長都已經省悟，他們的學生和孩子，在為成為社會成功人士而努力的同時，也將要扮演戀人、夫妻的角色，生殖健康、性心理健康與否將決定他們在人生的道路上能否獲得正常、幸福的生活，在這方面，他們同樣需要接受強有力的教育，這樣他們才能真正擁有成功的人生。
只有更多的人能認識到這一點，中學生的「早戀」問題才會得到更理性的對待，他們的成長環境也才會更公平、更寬松。
作者簡歷：
李桂枝，女，1941年9月生，漢族。中央民族大學歷史系教授，蒙古史學會理事，專業為中國遼金史、北方民族史。曾有《遼金簡史》等專著出版。
定宜庄，女，1948年12月生，滿族。中國社會科學院歷史所研究員。專業為清史、滿族史。曾有《清代八旗駐防研究》等專著出版。
Ⅵ 《朝花夕拾》讀後感
其一:
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.
其二:
進了初中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字？？《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。 朝花夕拾》原本叫做「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆「長媽媽」，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，「阿長」保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對「長毛」的故事妄加評論，甚至還踩死了「我」喜愛的隱鼠。因此，「我」對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。「阿長」知道「我」喜歡《山海經》，跑了許多路，幫「我」買來了《山海經》。由此，「我」又認為她「有偉大的神力」。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。<br> 還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害後，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在「父親」臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親「已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。」後來「父親」死了，這讓「我」覺得是「『我』對於父親最大的錯處」。衍太太對別的孩子們「很好」：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。<br> 《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。
其三:
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.
其四:
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。《狗•貓•鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，並記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。
記得在看《藤野先生》一文時，我是弄不明白魯迅先生為什麼似乎一直對日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最後生病也請日本醫生給看病。我當時就犯糊塗，他就不怕日本醫生謀害他嗎？
當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么？就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是「司馬昭之心，路人皆知」呀！那麼，魯迅先生為什麼在文章中一直沒有反日的言論呢？反而向來對日本人流露出友好信賴的態度呢？這實在令人費解。
可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以後的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在.
http://..com/question/104631601.html