達爾文和他的進化論教學設計

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有人認為人是從猿猴進化而來的，但經過醫學分析，人與猿猴有根本不能跨越的分別：①人的血液是鐵質，猿是銅質；②人有12對肋骨，猿只有10對等等。所以《溫洲日報》在1987年3月9日刊登[進化論的危機]，公開承認[進化論的重重矛盾正在使這種理論本身逐漸瓦解]。連進化論的創始人達爾文在他自傳里也寫道：「我認為原始生命始於創造的神」。最後他承認進化論只是他年輕進不成熟的想法。

㈡ 達爾文進化論的主要內容是什麼

達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。達爾文自己把《物種起源》稱為「一部長篇爭辯」，它論證了兩個問題：

1、物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和基督教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。

2、自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。

如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。

(2)達爾文和他的進化論教學設計擴展閱讀：

1838年，達爾文偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發，更加確定他自己正在發展的一個很重要的想法：世界並非在一周內創造出來的，地球的年紀遠比《聖經》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續變化之中，至於人類，可能是由某種原始的動物轉變而成的，也就是說，亞當和夏娃故事根本就是神話。

達爾文領悟到生存斗爭在生物生活中意義，並意識到自然條件就是生物進化中所必須有的「選擇者」，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結果也就不相同。

然而，他對發表研究結果抱著極其謹慎的態度。1842年，他開始撰寫一份大綱，後將它擴展至數篇文章。1858年，出於年輕的博物學家R.華萊士的創造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業委員會。

1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當天即告售罄。以後達爾文費了二十年的時間搜集資料，以充實他的物種通過自然選擇進化的學說，並闡述其後果和意義。

㈢ 達爾文的進化論(圖)

英國博物學家，進化論的奠基人。1831—1836年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說，能量守恆和轉化定律）。

他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。

【 達爾文生平】

1909年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫，家裡希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。
但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認為他「游手好閑」、「不務正業」，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成為一個「尊貴的牧師」。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓抓在手裡，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裡的甲蟲藏到嘴裡，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裡的哪只給忘記了。嘴裡的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裡。然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們為了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命為「達爾文」。
1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了「貝格爾號」軍艦的環球考察，達爾文經人推薦，以「博物學家」的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。
達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，采訪當地的居民，有時請他們當向導，爬山涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集谷類岩石標本、動物化石，晚上又忙著記錄收集經過。1832年1月，「貝格爾」號停泊在大西洋中維德角群島的聖地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起背包，拿著地質錘，爬到山上去收集岩石標本。
在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考著一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎麼產生的？他們為什麼會千變萬化？彼此之間有什麼聯系？這些問題在腦海里越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。
1832年2月底，「貝格爾」號到達巴西，達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。 當他們爬到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想到：「海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢？」經過反復思索，他終於明白了地殼升降的道理。達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：「物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應變異！」
後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於1836年10月回到英國。在歷時五年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，為他的生物進化理論尋找根據。1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學巨著《物種起源》終於出版了。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了「進化論」的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。
這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了「神創論」和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標志著進化論的正式確立。
《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說「褻瀆聖靈」，觸犯「君權神授天理，」有失人類尊嚴。
與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
緊接著，達爾文又開始他的第二部巨著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部巨著。晚年的達爾文，盡管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著作。達爾文本人認為「他一生中主要的樂趣和唯一的事業」,是他的科學著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學成果，如：達爾文本人所寫的著名的《考察日記》和《貝格爾號地質學》、《貝格爾號的動物學》等。在他的著作中，具有特別重大歷史意義的是《物種起源》，表明達爾文的進化論思想和自然選擇理論的逐步發展過程。《物種起源》的出版是一件具有世界意義的大事，因為《物種起源》的出版標志著十九世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。《物種起源》的出版，引起造化論者和具有目的論情緒的科學家們（而這些人卻是占絕大多數）對達爾文學說的猛烈攻擊，也引起維護達爾文主義的相應斗爭，積極參加這一斗爭的除達爾文本人外還有進步的博物學家；他們到處都成為達爾文學說的熱烈擁護者。
1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。

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㈤ 關於達爾文和他的「進化論」

1、達爾文不是真正的基督徒，你說他到處送聖經有根據么？是他送的還是他老婆送的，達爾文因為自己的老婆是個虔誠的教徒所以就連他的成名作物種起源都不發表，最後因為華萊士要發表相似的理論他才沒辦法把自己的成果公布了。
2、進化論是科學的，可以證實，也可以證偽，沒什麼問題，目前對分子生物學的研究已經很精確微觀了，上面有個人說進化是假說，純粹是一知半解的胡扯，進化是實際觀測到的，不是假說，而對生命起源的推測則有假說的成分。
3、具體那年不清楚了，化石年份的測定肯定有誤差，不過不影響我們對化石地址年代的劃分和判斷，是可信的，但是不一定是真實的。
4、牛頓只把第一推動給了神，而且不相信三位一體，愛因斯坦相信的是斯賓沙諾的上帝，即自然神，和基督教挨不上。
5、沒看過
6、大概和歷史研究差不多，對於進化史，多出於猜測，因為相關證據太缺乏了。
7、基本上所有國家的生物教育都是教授進化論，美國曾經有一個州批准教授「智慧設計論」已經成為科學界的笑柄了。

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㈦ 科學實驗冊：達爾文與他的「進化論」

在文藝復興以及思想啟蒙之後，現代科學的理性思維已經建立起來。達爾文的時代是十九世界中後期，正是走出蒙昧，提倡科學的前一階段，在思想和理性上，為達爾文創立自然選擇進化論提供了思想依據；而青年時的遠游，則為他積累了大量的實據，引發了他關於物種進化的思考
過度繁殖、遺傳變異、自然選擇
以上三點，就是我們常聽到的「物競天擇，適者生存」，現在基因學誕生之生，為此提供了重要的證據，事實上，物競天 擇，競的是「基因」。
進化論是人類歷史上第二次重大科學突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位於宇宙中心的自大情結；第二次就是進化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠或近的血緣關系，徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。
慶幸的是，達爾文已經不是在中世紀了，所以他沒有受到布魯諾的待遇，民眾仍然給了極高的評價，即使是宗教，也表現出了一定的寬容，當然，這與當時宗教權力遠不如中世紀有關。
爭論來自兩方面：一方面是科學界的內部爭論，一方面是科學界以外的宗教與進化論爭論。
在科學界內部，沒有進化論是否成立的爭論和質疑，進化的事實早已確鑿無疑地證明了進化論的成立，但是，在具體的進化形式和原因中，依然爭議不斷，如漸變與突變的爭議（這個已經不爭了，進化速度因條件不同而不同）、人類進化歷程的爭議、……
宗教與科學的爭論，這是民眾感受最多的部分，也是爭論最有影響力的領域。因為民眾專業的生物學知識很貧乏，中學時代我們學到的只是研究的結論，而沒有專業的解釋，因此，宗教尤其是基督教，則慣於歪麴生物學和進化論，把進化論描述為非科學的、蠻橫的、可笑的、無證據的或者是捏造的……
【達爾文簡介】
英國博物學家，進化論的奠基人。1831—1836年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說，能量守恆和轉化定律）。
他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。
呵呵，好好學啊！

㈧ 達爾文與進化論有著什麼樣的故事

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉悠著。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓將蟲子抓在手裡，興奮地觀看起來。

正在這時，樹皮里又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裡的甲蟲含到嘴裡，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裡的那隻甲蟲給忘記了。

嘴裡的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這位大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裡。然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。

這位大學生就是查爾斯·達爾文。後來，人們為了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命為「達爾文」。

1809年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫，家裡希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。

但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認為他「游手好閑」、「不務正業」，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成為一個「尊貴的牧師」。

達爾文對神學院的神創論等謬論十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學大量的自然科學書籍。他熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。

1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了「貝格爾號」軍艦的環球考察，達爾文經人推薦，以「博物學家」的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。

達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，采訪當地的居民，有時請他們當向導，跋山涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集各類岩石標本、動物化石，晚上又忙著記錄收集經過。1832年1月，「貝格爾」號停泊在大西洋中維德角群島的聖地亞哥島，水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起背包，拿著地質錘，爬到山上去收集岩石標本。

一路上，達爾文把各式各樣的石頭敲下來放進背包，有黑色的、白色的，還有夾著一束花紋的。一會兒，背包便放滿各種各樣的石頭，背包帶深深地勒進達爾文的肉里，渾身上下都被汗水浸透了。

「達爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什麼用？」看著吃力向前爬行的達爾文，助手不解地問。

「你看，石頭是有層次的。每層石頭里有著不同的貝殼和海生動物的遺骨，它能告訴我們不同年代的生物！」達爾文喘著粗氣說道。

助手總算明白了一些，趕忙從達爾文身上接過背包，背在自己的肩上。

在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考著一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究竟是怎麼產生的？他們為什麼會千變萬化？彼此之間有什麼聯系？這些問題在腦海里越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。

1832年2月底，「貝格爾」號到達巴西。達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。

艦長吃了一驚，急忙說道：「這山又高又長，您怎麼走得過去？」

「我就是要走前人沒走過的路！」達爾文堅定地說道。艦長被他的精神所感動，答應了他的要求，為了安全起見，又派了向導和騾馬一同前往。

當他們爬到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達爾文非常吃驚，他心中想道：「海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢？」經過反復思索，他終於明白了地殼升降的道理。心中異常激動地說道：「看來，這條高大的山脈地帶，在億萬年前，原來是一片大海洋啊！」

達爾文抑制不住內心的激動，帶領大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峰，達爾文忽覺心胸開朗了許多。他俯瞰山下，突然發現山脈的兩邊，植物的種類並不相同。再仔細一看，即使同一種類，樣子也相差很遠。它們為什麼會有明顯的差別呢？

達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：「物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應變異！」

後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於1836年10月回到英國。

在歷時5年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，為他的生物進化理論尋找根據。1842年，他寫出了《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學巨著《物種起源》終於出版了。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了「進化論」的思想，說明物種是在不斷地變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。

這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了「神創論」和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標志著進化論的正式確立。

《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界引起了轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們群起而攻之，誣蔑達爾文的學說「褻瀆聖靈」，觸犯「君權神授天理」，有失人類尊嚴。

與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。他們指出：進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

緊接著，達爾文又開始他的第二部巨著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部巨著。晚年的達爾文，盡管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著作。

1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學家的敬仰。

知識點

赫胥黎

托馬斯·赫胥黎，英國著名博物學家，達爾文進化論最傑出的代表，1825年5月25日出生在英國一個教師的家庭。早年的赫胥黎因為家境貧寒而過早地離開了學校。但他憑借自己的勤奮，靠自學考進了醫學院。1845年，赫胥黎在倫敦大學獲得了醫學學位。畢業後，他曾作為隨船的外科醫生去澳大利亞旅行。也許是因為職業的緣故，赫胥黎酷愛博物學，並堅信只有事實才可以作為說明問題的證據。