古代印度教學設計

『壹』 歷史教案

高中歷史必修一
第一單元 古代中國的政治制度
1．西周實行分封制。武王把一定的土地、人民，分別授予王族、功臣和先代的貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。這樣形成了森嚴的等級「天子—諸侯—卿大夫—士」。
2．西周宗法制的最大特點和核心是嫡長子繼承製。宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利於統治集團內部的穩定和團結。
3、秦朝中央集權制度的形成過程：建立至高無上的皇權；中央實行較為完備的中央官制：三公九卿制；地方實行郡縣制
我國歷史上第一個統一的封建王朝——秦朝；贏政規定封建最高統治者為「皇帝」，自稱「始皇帝」；秦始皇規定：皇帝稱「朕」；秦始皇首創的皇帝制度包括：皇帝獨尊、皇位世襲、皇權至上中國封建專制制度的本質特徵是：皇權至上
4、秦朝時，在中央設置丞相、御史大夫和太尉。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫執掌群臣奏章，下達皇帝詔令，並負責監察百官。太尉掌軍事。
唐朝時：中書省掌決策，門下省掌審議，尚書省負責執行，三省的長官均為宰相。在尚書省下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，確立了三省六部制。
宋初，中書門下是最高行政機構 。後增設參知政事 、樞密使 、三司使，分割宰相的行政權、軍權和財政，以削弱相權。（中書門下和樞密院合稱「二府」）
元朝在中央，以中書省為最高行政機關 （除河北、山西、山東等地由中央直接管理）。
5、地方政治制度的演變：
戰國和秦朝實行郡縣制，漢初郡國二制並行。
北宋初年，宋太祖為加強中央集權，將兵權收歸中央（杯酒釋兵權）；由中央派文臣做地方官，同時設通判負責監督；地方賦稅大部由中央掌控。
元朝除河北、山西、山東歸中央的中書省管，其餘在地方實行行省制度。 邊遠民族地區設宣慰司。行省制度的創立，是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。
6、 明朝明太祖在中央廢除中書省和丞相，殺丞相胡惟庸，以六部分理全國政務，宰相制度從此被廢除。
明太祖設置殿閣大學士，作為侍從顧問。 明成祖時，選拔翰林院官員入值文淵閣，參與機密事務決策，史稱「內閣」。內閣制度正式確立。
7、皇太極設議政王大臣會議，皇權受到很大限制； 康熙帝親政後，設南書房，中樞機構一分為三，內閣、議政王大臣會議和南書房三足鼎立 ；雍正帝時，設軍機處標志著君主專制制度達到頂峰，
8、君主專制制度的加強對中國社會發展的影響
積極：我國多民族大一統國家得到鞏固和發展；有得於社會安定，促進經濟發展和文化繁榮等。
消極：皇帝既是最高立法者，又是最高行政長官和最高司法者，不受任何約束和監督。皇帝的決策具有個人獨斷和隨意性的特點，難免出現失誤；造成官僚機構的膨脹，從而導致官僚主義、貪污腐化之風盛行。總之君主專制的加強，極大地妨礙了社會的進步，阻礙資本主義萌芽的發展，使中國社會的發展開始大大落後於西方國家。

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度
1、公元前6世紀，梭倫改革，按財產多寡劃分社會等級，打擊氏族制度殘余，為雅典民主制度奠定了基礎。
2、公元前6世紀末，克里斯提尼改革，用地域部落取代血緣部落打破了血緣關系，確立起雅典民主政治。
3、公元前5世紀伯利克里時期雅典民主政治發展到頂峰，被稱為「黃金時代」。公民大會是城邦的最高權力機構。五百人會議處理公民大會閉會期間的日常事務，召集公民大會。陪審法庭是最高法院兼最高司法與監察機關 。
4、雅典民主政治存在著明顯缺陷。能夠享受到民主的只是少數成年男性，婦女、奴隸、外邦人及下層公民都沒有真正的民主。
5、公元前5世紀中期，《十二銅表法》標志著成文法誕生；
6世紀，羅馬皇帝查士丁尼組織編撰法律匯編《民法大全》它是羅馬法編纂的結晶，標志著羅馬法體系的最終完成。
從習慣法到成文法——平民反貴族斗爭的結果，因此，第一部成文法《十二銅表法》在一定程度上限制了貴族的特權，保護了平民的利益。
從公民法到萬民法——羅馬對外擴張的必然結果公民法的發展（適用范圍僅限於羅馬公民）
萬民法的創立（適用於羅馬統治范圍內一切自由民）；
6、 羅馬法的核心內容之一是承認財產神聖不可侵犯。作用是維系帝國，影響後世：①羅馬法的制定和實施是為了維系和穩定羅馬帝國統治。 它是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。 對近代歐美資產階級產生了重要影響。
第三單元 近代西方資本主義政治制度的確立與發展
1、1689年，英國議會頒布《權利法案》，它以明確的條文，限制國王的權力，保證議會的立法權、財政權、司法權和軍權。《權利法案》的頒布，標志著英國君主立憲制的確立
2、責任內閣制是英國政治制度的一個顯著特點。內閣名義上對國王負責，實際上對議會 負責。首相實際上成為國家政治生活中的最高決策者和領導者，首相由下院中的多數黨領袖擔任。
現代英國君主立憲制是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物。主要特點是議會權力至上，君主統而不治（國王的作用：對外代表英國，是民族團結的紐帶和國家統一的象徵，維系英聯邦）
3、美國1787年憲法：制定時間：1787年；地點：費城
主要內容：規定聯邦的行政權、立法權和司法權，美國1787年憲法體現了「分權與制衡」的原則，根據這一原則，聯邦政府分為行政、立法、司法三個相對獨立的部門。
立法權歸國會。行政權歸於總統。總統由選民間接選出。總統既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令。美國的最高司法機關是聯邦法院。
5、美國聯邦制的實行，既避免了邦聯制的鬆散，又防止了中央權力的過於集中，既團結了各州，又給各州一定的自治權
性質：世界上第一部比較完整的資產階級成文法。
6、法蘭西第三共和國憲法內容：行政權力歸總統，立法權歸於由參議院和眾議院組成的兩院制議會。
7、《德意志帝國憲法》的主要內容：①統一後的德國為聯邦制的君主國家。②皇帝擁有巨大的權力(國家元首，有權統率全國的武裝力量；帝國宰相主持帝國政府工作，帝國宰相對皇帝負責，不對議會負責)。③帝國設立兩院制的的議會作為立法機構。

第四單元 近代中國反侵略求民主的潮流
1、1840至1900年間西方列強對中國侵略的主要史實
①1840----1842鴉片戰爭《南京條約》 中國半殖民地半封建社會的開端
②1856----1860第二次鴉片戰爭《天津條約》《北京條約》中國半殖民地半封建化程度進一步加深，清政府開始被列強控制，中外反動勢力公開勾結。
③1894----1895甲午中日戰爭《馬關條約》 中國半殖民地半封建化程度大大加深
④1900----1901 八國聯軍侵華和《辛丑條約》 中國半殖民地半封建社會的完全確立
2、1842年，中英兩國簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。其中規定割香港島給英國；賠款2100萬銀元；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海5處為通商口岸；關稅中國須同英國商定。
鴉片戰爭後中國的社會性質是半殖民地半封建社會。鴉片戰爭是中國歷史的轉折點，是中國近代史的開端。
1895年《馬關條約》規定割遼東半島、台灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費白銀二億兩；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠④允許日本在中國通商口岸開設工廠，產品運銷中國內地免收內地稅。
《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出、瓜分中國的侵略要求（開設工廠），外國資本主義對中國的侵略進入一個新階段，中國半殖民地半封建化程度大大加深
1900年6月初，八國組成侵略聯軍。1901年簽訂的《辛丑條約》規定清政府賠償白銀4.5億兩；劃定北京東郊民巷為「使館界」；改總理衙門為外務部，位居六部之首。拆除北京至大沽炮台。清政府徹底成為帝國主義統治中國的工具
3、禁煙運動的高潮是林則徐在廣東的虎門銷煙，以此為借口，英國發動了鴉片戰爭，鴉片戰爭期間英國侵佔了香港島；
第二次鴉片戰爭中，1860年英法聯軍攻佔北京後洗劫並焚毀了皇家園林圓明園。
到19世紀80年代，俄國共侵佔我國150多萬平方千米。
4、1840年至1900年間中國軍民反抗外來侵略的斗爭
鴉片戰爭中：廣州北郊三元里人民抗英，顯示了中國人民的反侵略精神 。
甲午中日戰爭中：黃海海戰中鄧世昌壯烈犧牲；台灣人民的反割台斗爭。
義和團運動提出的口號是「扶清滅洋」，性質：反帝愛國運動。（注意：不反封建）
5、1851年的廣西金田起義，標志著太平天國運動的爆發。永安建制標志著太平天國政權的初步建立；1853年，佔領南京，改為天京，定為國都，同清朝對峙，正式建立與清政府對峙的農民政權。
1856年，天京變亂標志著太平天國由盛轉衰 。1864年天京陷落，標志著太平天國運動的失敗。
6、《天朝田畝制度》的土地制度是以戶為單位，按人口和年齡平分土地，產品分配方式是每戶留足口糧，其餘歸聖庫。《天朝田畝制度》是太平天國的建國綱領。《天朝田畝制度》反映了農民階級廢除封建土地所有制的強烈願望。
1859年洪仁王干提出了《資政新篇》，具有鮮明的資本主義色彩，是先進的中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案。
7、日本東京和上海成為資產階級宣傳民主革命思想兩個中心。民主革命思想家有：章炳嶙、鄒容、陳天華
1894年，孫中山在檀香山成立中國第一個革命團體興中會；1905年，興中會、華興會、光復會骨幹在日本東京成立中國同盟會。中國同盟會是中國第一個全國性的資產階級革命政黨 。
8、1911年10月10日，革命黨人在武昌率先發動起義，湖北新軍中革命黨人紛紛響應，史稱 「辛亥革命」。1912年元旦，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立。定都南京 ，以中華民國紀元。
1912年2月，在袁世凱威逼下，清帝頒布退位詔書，清王朝結束。
9、中華民國南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，約法確立了三權分立的政治體制，還規定實行責任內閣制，《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產階級民主憲法，具有反對封建專制制度的進步意義。
辛亥革命的勝利果實被袁世凱篡奪的標志是1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統。
10、辛亥革命是中國近代歷史上一次偉大的資產階級民主革命。它推翻了清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度（這是辛亥革命最大的歷史功績），建立了資產階級共和國，使民主共和觀念深入人心。
11、五四運動發生的根本原因是北洋軍閥的黑暗統治導致國內階級矛盾日益加深。
五四運動發生的導火線是1919年，巴黎和會上中國外交的失敗。從6月起，五四運動的中心由北京轉移到上海。運動主力軍由學生轉移到工人。五四運動是中國近代史上一次徹底地不妥協地反對帝國主義和封建主義運動。五四運動標志著中國新民主主義革命的開端。
12、1921年中共一大在上海召開，標志著中國共產黨的誕生。黨今後的中心工作是組織工人階級，領導工人運動。還決定成立黨的中央機構——中央局，選舉陳獨秀為總書記。
1922年，中共二大召開，大會制定了黨的最高綱領和最低綱領。中共二大中心任務是制定最低綱領即反帝反封建的民主革命綱領，是打倒軍閥推翻帝國主義，統一中國為真正的民主共和國。
1923年中共三大，通過了中國共產黨和中國國民黨合作的決定。
13、1924年，孫中山在廣州主持召開中國國民黨一大，大會還同意共產黨員以個人身份加入國民黨。國民黨一大的召開，標志著國共合作的形成。
14、1926年7月，國民政府出師北伐，北伐的主要對象吳佩孚、孫傳芳和張作霖。
15、1927年蔣介石發動了四.一二反革命政變成立了南京國民政府，與武漢國民政府對抗。
1927年汪精衛在武漢發動了七.一五反革命政變，此後不久，寧漢合流。 國共第一次合作的全面破裂，標志著國民大革命失敗。
16、1927年8月1日，周恩來、賀龍領導共產黨發動南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統治的第一槍，標志著中共創建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。
1927年，毛澤東領導湘贛邊秋收起義建立第一個農村革命根據地—井岡山革命根據地。毛澤東的武裝斗爭、土地革命和根據地建設稱為「工農武裝割據」的思想。
1931年冬，第一次全國蘇維埃代表大會在江西瑞金召開，大會宣布中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，毛澤東當選臨時中央政府主席，定都瑞金。
17、1934年10月，紅軍被迫進行長征，其原因是紅軍第五次反「圍剿」失敗。其失敗的原因是由於博古、李德「左」傾冒險主義。
1935年，遵義會議結束了「左」傾錯誤在中央的統治，在事實上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領導。遵義會議是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。
1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會師，宣告長征勝利結束。
18、1937年的盧溝橋事變，又稱「七七事變」標志著抗日戰爭的爆發。國共第二次合作建立抗日民族統一戰線 。第二次國共合作，抗日民族統一戰線的建立是中國抗戰勝利的重要保證（作用）。
1937年中國共產黨召開洛川會議，制定了全面抗戰路線。
19、國民黨正面戰場的會戰：淞滬會戰、太原會戰、徐州會戰、武漢會戰，均失敗。勝利的戰役有：平型關大捷、台兒庄戰役總體失敗
20、日軍的滔天罪行：①1937年，南京大屠殺，被殺的總計三十萬人以上。②1941年，日軍在河北製造潘家峪慘案，③日在中國東北成立專門研究細菌戰的「七三一部隊」
21、1940年，彭德懷指揮八路軍在華北主動出擊日軍，取得百團大戰的重大勝利。百團大戰是抗日戰爭中中國軍隊主動出擊日軍的大規模戰役。中共領導的敵後抗日根據地軍民成為抗日戰爭的中流砥柱。
1945年8月，日本宣布無條件投降，中國人民最終取得了八年抗戰的偉大勝利。
22、抗日戰爭勝利的意義：
國內：是中國人民一百多年來第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利，它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。
國際：是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，中國人民的抗戰，對世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位得到提高。
23、1945年8月，毛澤東等赴重慶談判，10月10日雙方簽署了《雙十協定》。
24、1946年，國民黨大舉進攻中原解放區，標志著全面內戰的開始。內戰初期，人民解放軍先後粉碎了國民黨軍隊對陝北和山東的重點進攻；1947年6月，劉鄧率軍主力千里躍進大別山，揭開了戰略反攻的序幕；1948年9月到1949年1月，中共中央領導解放軍先後發動了遼沈、淮海、平津三大戰役，基本上消滅了國民黨軍隊的主力。
25、1949年，中共在河北省平山縣西柏坡召開七屆二中全會，毛澤東指出黨的工作重心由鄉村轉移到城市，並提出促進革命取得全國勝利的方針。
1949年4月人民解放軍橫渡長江，解放南京，標志著國民黨統治覆滅。
26、新民主主義革命勝利的偉大意義：
①標志著中國一百多年屈辱和分裂的歷史從此結束 。②改變了世界政治格局，壯大了世界和平，民主和社會主義力量。③同時也是馬克思主義的勝利，是毛澤東思想的勝利。

第五單元 從科學社會主義到社會主義制度的建立
1、1848年2月《共產黨宣言》——標志著馬克思主義的誕生。揭示了無產階級的歷史使命，即用暴力推翻了資產階級的統治，建立無產階級政權。
2、1871巴黎公社的成立是無產階級建立政權的第一次偉大嘗試。
3、俄國二月革命 1917.3直接結果是推翻了羅夫王朝封建王朝。二月革命後，出現了蘇維埃和資產階級臨時政府兩個政權並存的局面；《四月提綱》提出了從資產階級民主革命向社會主義革命轉變的任務，還提出「全部政權歸蘇維埃」的口號，爭取以和平方式取得政權。
4、俄國十月革命勝利的歷史意義
①是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命。②十月革命的勝利，在統一的資本主義世界體繫上打開了一個缺口，它成功地將社會主義從理論變為實踐。
5、社會主義制度在中國的建立
社會主義三大改造的實現（1953年～1956年）社會主義三大改造的實質是把生產資料私有制變為社會主義公有制。這樣，社會主義制度在中國建立起來，中國進入社會主義初級階段。

第六單元 現代中國的政治建設與祖國統一
1、1949年9月，中國人民政治協商會議在北平召開，毛澤東當選主席。大會通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》具有臨時憲法的性質。
2、1954年9月，第一屆全國人民代表大會召開，確立了人民代表大會制度為我國的根本政治制度，會議制定了《中華人民共和國憲法》體現了人民民主和社會主義兩大原則，是新中國第一部社會主義類型的憲法。一屆人大選舉國家毛澤東為主席、劉少奇為委員長
3、1949年舉行的中國人民政治協商會議，初步建立了共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。人民政協的主要職能是政治協商和民主監督。
4、1984年《中華人民共和國民族區域自治法》更明確規定民族區域自治制度是中國的一項基本政治制度。 九屆全國人大常委會通過了《中華人民共和國村民委員會組織法》，進一步加強和擴大基層民主，推進農村的民主制度建設。建立村民民主自製制度
5、1978年中共十一屆三中全會提出「有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究」的法制建設方針。此後為劉少奇案平反。
6、1982年，通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，這是我國現行憲法。
1999年，九屆全國人大把依法治國，建立社會主義法治國家寫進憲法，使中國的民主法制建設達到新的高度，成為中國法制建設的里程碑。
7、1979年元旦，全國人大常委會發表《告台灣同胞書》，發出海峽兩岸和平統一的呼籲。19.20世紀80年代初，鄧小平提出了「一國兩制」的偉大構想。「一國兩制」的偉大構想，首先在解決香港問題上得到成功的運用（最早是針對台灣問題提出）。
8、 1997年7月1日，香港回歸。1999年12月20日，澳門回歸。香港、澳門回歸的根本原因是改革開放後我國綜合國力增強，國際地位提高。
9、台灣成立海基會。祖國大陸成立海協會。1992年兩會達成「海峽兩岸均堅持一個中國原則」。這就是「九二共識」。

第七單元 現代中國的對外關系
1、新中國建立初期，奉行獨立自主的和平外交政策。主要內容包括「另起爐灶」（使中國改變過去半殖民地的地位），「打掃干凈屋子再請客」（清除帝國主義在華勢力和特權）；「一邊倒」，（倒向社會主義陣營一邊 ）。
2、1953年，周恩來在接見印度代表團時，第一次提出了和平共處五項原則。和平共處五項原則的提出，標志著新中國外交政策的成熟。為開創中國外交新局面奠定了基礎，成為處理國與國之間相互關系、解決國與國之間問題的基本准則。
3、1954年在日內瓦舉行會議，這是新中國第一次以世界五大國之一的地位參加的重要會議。
4、1955年，亞非首腦在印尼的萬隆會議。這是第一次沒有西方殖民主義國家參加的會議，周恩來代表中國提出「求同存異」的方針，
5、70年代中國外交成就：
1971年10月，聯合國第26屆大會恢復中華人民共和國在聯合國的一切合法席位 。中國在聯合國合法席位的恢復得益於第三世界國家（發展中國家）的幫助。
1972年2月，尼克松訪華，在上海簽訂了《中美聯合公報》，公報闡述台灣是中國領土的一部分和中有一個中國的原則。這樣， 中美兩國結束了二十多年的對抗，兩國關系開始走向正常化。台灣問題是中美間的最大難題。1979年，中美兩國正式建立外交關系 。
1972年秋，日本首相田中角榮應 訪華，雙方簽訂了建立外交關系的聯合聲明。 日本早於美國正式同中國建交。
6、中日建交和中美關系的正常化，促進了中國外交事業的發展，許多國家紛紛同中國建立外交關系，在國際上掀起了一個同中國建交的熱潮。這樣美國遏制中國所形成的外交僵局終於被打破，我國外交出現了新局面。
7、 新時期中國國外交政策的目標是反對霸權主義，維護世界和平。
8、 2001年在中國上海成功舉辦了亞太經濟合作組織（APEC）第九次領導人非正式會議。
2001年由中國領導創立的「上海合作組織」，標志著一個以互信求安全、以互利求合作的新型區域合作組織的誕生。

第八單元 當今世界政治格局的多極化趨勢
1、雅爾塔體系的建立，確立了以美蘇為主導的國際關系新體系，奠定了戰後兩極格局的框架。
2、美國的冷戰政策，目的：遏制共產主義；表現主要有：
美國方面：政治上：杜魯門主義——標志美國「冷戰」的開始；經濟上：馬歇爾計劃（援助西歐）軍事上：成立北約 1949年 ，加劇冷戰程度；
蘇聯方面：成立經濟互助委員會；1955年6月，成立華沙條約組織，從此在歐洲出現了北約和華約兩大軍事政治集團對峙的局面，美蘇兩極格局形成。
3、「冷戰」陰影下的國際關系：德國分裂 （ 德國首先成為美蘇「冷戰」的主要地點）；古巴導彈危機（冷戰）；朝鮮半島的分裂；越南戰爭（朝鮮戰爭、越南戰爭為熱戰）
4、歐洲共同體：1967年，三個共同體（歐洲煤鋼共同體、歐洲經濟共同體、歐洲原子能共同體）並為一個，統稱為歐洲共同體
5、20世紀80年代，日本成為僅次於美國的世界第二經濟大國，提出成為「政治大國」的目標。
6、1961年，第一次不結盟國家和政府首腦會議在貝爾格萊德舉行；從20世紀七十年代，不結盟運動把反對美蘇兩個超級大國的霸權主義作為重要任務。
7、1989年，波蘭成為第一個發生劇變的東歐國家。1990年兩德統一。
1991年底，正式宣布成立「獨立國家聯合體」（阿拉木圖宣言），這標志著蘇聯解體。
兩極格局瓦解的標志：東歐劇變和蘇聯解體（也標志著「冷戰」結束）。
9、目前世界格局呈現「一超多強」的局面。世界格局的多極化趨勢只是一個發展趨勢。多極化格局的形成，將是一個漫長而復雜的過程。

http://..com/question/75579847.html
蠻好的

『貳』 6 探訪古代文明 第二課時 教學設計

一、教學目標：

1、行為習慣：養成通過自主查閱資料學習歷史的習慣；了解環境

與人類文明發展之間的依存關系，能夠注重對自然環境的保護。 

2、知識技能：了解四大早期文明區域地理位置的共同點及其原因； 

3、過程方法：結合「大河流域文明發祥地」圖，學習四大早期文明區域地理位置的共同點及其原因；結合相關圖片、文字資料，能夠描述上述大河流域人們的生活。 

4、情感態度價值觀：體驗不同的早期區域文明，感悟人類文明的多元性，激發對古代璀璨文明的敬仰之情；理解自然環境對文明起源所起的作用，提升環保意識，增強社會責任感。 

二、教學重點、難點： 

1、理解自然環境對文明起源所起的作用，提升環保意識，增強社會責任感。 

2、知曉文字的誕生為人類文明的發展帶來的積極作用。

三、課前准備：  

1、教師准備：教學課件、布置探究任務。 

2、學生准備：將學生分為四個小組，分別對應四大文明古國，課前查閱相關資料，並選擇「住、食、用」等方面其中一點或幾點，准備3~5分鍾課堂介紹。（書活動園）

四、收集資料：

製作文化手冊，早期文化所呈現出的內容絢麗繽紛，非常值得同學們通過查閱資料去學習了解，並藉此機會歸納整理，製作成文化手冊，讓同學們在學習之餘，也有傳遞知識的成就感，以及培養學生弘揚優秀傳統和文化的習慣。

五、總結延伸：

收集並宣傳早期文明的燦爛文化除了文字、農耕之外，早期文明在醫學、數學、建築、文學和藝術等方面也都有重要的貢獻，讓我們課後選擇其中一個方面進行資料的收集，繪製成早起文化手冊，放到班級圖書角供其他同學翻閱學習。

『叄』 在蕪湖智慧平台上傳教學設計為什麼總是失敗

准確說是「三千大千世界」。

個人不太建議把佛教名詞和科學名詞拿來硬套。

不過你勉強可以這樣理解：

「三千大千世界」是古代印度人的宇宙觀。無數個「三千大千世界」組成了佛教概念中的宇宙。

所謂「三千大千世界」，並不是字面意義上的「三千個大千世界」，而是大千世界、中千世界和小千世界的組合。

在古代印度人的觀念中，我們所處的這個世界，是以須彌山為中心，頂上懸掛日月，周圍環繞著四大洲和八小洲，以及洲和洲之間的大洋。

那麼，這樣的一個空間觀念，就稱作「世界」。

一千個世界，組成一個「小千世界」。

一千個小千世界，組成一個「中千世界」。

一千個「中千世界」，組成一個「大千世界」。

嗯，俗語「大千世界無奇不有」——這個「大千世界」，就是從佛經裡面來的。

看繞了吧？昏頭了吧？

不妨這樣理解：

世界=一個日月圍繞照耀之下的時空。

小千世界=1000個世界。

中千世界=1000個小千世界。

大千世界=1000個中千世界。

那麼，「三千大千世界」，並不是說「3000個大千世界」，而是說「一個大千世界」裡麵包含了「大、中、小三種『千世界』」，所以，才稱作「三」「千」「大千世界」。

在佛教的宇宙觀中，一個「三千大千世界」，正是一位佛陀所教化的領域——一個佛剎土。順便說一下，「千」其實是一個概述，表示很多，並不是數學公式一樣一定是「1000」這個倍數。

那麼，三千大千世界的數量有多少呢？

可以這樣說：佛的數量有多少，三千大千世界的數量就有多少。

而在佛經中記載，佛陀的數量是無量無邊，不可計數的。同樣，「三千大千世界」的數量也是無量無邊，不可計數。

「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。」

在一粒塵土中，就包含了無量微塵那麼多的佛剎土。而每個佛剎土中，又有無量無邊數不清的佛。

這是超越言語、思維、數字等一切概念的「顯現」。

現在一些佛教徒會用地球來套「世界」，用太陽系套「小千世界」，「銀河系」套中千世界乃至大千世界。我覺得是不合適的。佛教的觀念和義理，與科學的觀念和義理，是兩個邏輯系統。非要用現代科學來解釋佛法，對雙方都是不合適的。