1. 成語中的名人故事研究報告
關於成語中的名人故事研究報告
一、問題的提出.
在我們身邊,常常聽到很多名人的名字。相信大家也看過不少成語故事書。上次我們剛寫完了自己姓氏名人的研究報告。這次我們就要繼續探索「"成語中的名人故事」。多些了解我我們身邊「成語中的名人故事」吧！
二、調查方法。
1、網上瀏覽。
2、查閱有關報刊。
3、閱讀有關書籍
三、資料整理。
調查方法 涉及資料 獲得信息
1、（上網） （成語名人）
四面楚歌、破釜沉舟——項羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌
投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括
精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖
入木三分——王羲之 卧薪嘗膽——勾踐
樂不思蜀——劉禪 圖窮匕見——荊軻
胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植
一字千金——呂不韋
2、（上網） （成語故事
《不恥下問》 《懸梁刺股》
《囊螢映雪》 《一飯千金》
《鑿壁偷光》
《望梅止渴》
3、(上網) (成語中的名人故事)
《一飯千金》
韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃「白食」。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱「漂母」。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發誓要報答漂母之恩。韓信被封為「淮陰侯」後對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最後以千金相贈。這就是「一飯千金」成語的來歷。
四、結論。
1、《望梅止渴》
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
2、《望梅止渴》此故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人
2. 求幾篇「美與文學」的論文。
試論文學美
文學有認識作用,它可以幫助人們認識生活,洞察人生。文學有教育作用,它可以啟迪人的思想,培養高尚的情操。文學還有娛樂作用,可以供人休息消遣。但人們創作和閱讀文學作品,不僅是為了這些,還有一個很重要的方面,就是創造美和欣賞美,獲得美的享受。譬如「桃花一簇開無主,可愛深紅愛淺紅」,「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來」,給我們主要的不就是美嗎?
那麼,文學之美究竟美在哪裡呢?
首先是語言美。文學是語言的藝術。優秀文學作品的語言,不僅准確生動,有助於民族語言的規范,而且可以表現美。文學美,主要是通過語言塑造藝術形象表現出來的。對於一個優秀作家來說,沒有不能用語言表現出來的東西。文學描寫不受時間空間的限制,上下幾千年,縱橫千萬里,興衰成敗,悲歡離合,都能用語言描繪成生動的圖畫,呈現在讀者面前。「語不驚人死不休!」語言美是作家的刻意追求。「春風又綠江南岸」,那「綠」字你還能改動它嗎?
不同語句,表現出不同的氣勢和風格。豪放時「氣吞萬里如虎」,婉約時「楊柳岸曉風殘月」;濃麗如「玉樓巢翡翠」,淡泊則「悠然見南山」。它有時朦朧,如煙如霧,如舒婷如北島;有時明晰,深刻如刀,如老舍如魯迅。「歷史無言任打扮」,它能宏觀漫議概括環宇;「嫩葉商量細細開」,它也能細說微窺如絲如風。「人
面只今何處去」,寫出了難言的「遺憾」;「一江春水向東流」,顯示了無形的「愁」。《琵琶行》彈奏的鏗鏘之聲,簡直就是垂範千古的音樂雕塑!語言大師們指石成金,讓平凡的文學生發出神奇的功效,流芳百世,美不勝收。
二曰情節美。情節美就是故事生動有趣。講故事是文學家的拿手好戲。趙樹理說寫小說就是講故事。故事是由情節組成的。故事美來自情節美。恩格斯十分贊賞莎士比亞劇作情節的生動性和豐富性,認為較大的思想深度和意識到的歷史內容,只有通過生動豐富的情節才能表現出來。
情節之美,主要在於對生活的具體描寫和緊張的矛盾沖突。細節的真實,使人讀來如見其人,如聞其聲,如臨其境。矛盾此起彼伏,故事一波三折,便能引人入勝。情節是人物活動的過程,性格成長的歷史。人物性格和環境的影響,決定著人物的命運。人物的命運是故事的靈魂,人們聽故事,主要是關心人物的命運。故事一旦開了頭,它就把人物的命運拋向讀者,讓你與他同行同止同喜同憂,專注其中,欲罷不能,將作品翻過一頁又一頁,直到最後的結局。我們枕著燈暈,嗅著墨香,探視著晦明變化的歷史,品味著酸甜苦辣的人生,愉快地度過那一段又一段屬於自己的時光。文學是想像的藝術。文學可以虛構。想像和虛構可以彌補作家生活鏈條中某些脫落的環節,自由馳騁自己的思想,實現自己的審美追求,從而將情節編織得更加豐富多采,使故事更加生動迷人。巧置懸念是文學降服讀者的重要法寶。烘雲托月,故布疑陣,誤會巧合,畫龍點睛,諸般手法的運用,激發起讀者強烈的心理追求,使情節產生奇妙的結構效果。
三是人性美和人情美。文學是通過塑造藝術形象來反映現實生活表達思想感情的。文學形象中最是流光溢彩使人不可抗拒和令人難以忘懷的,是那一個個鮮活的人物形象。從文藝復興到19世紀,從宋元話本到明清小說,以及現當代傑出的作家作品,他們之所以受到廣泛的愛戴和推崇,不僅因為他們生動地描寫了那些五光十色的社會和驚心動魄的場面,尤其可喜可嘆的是,他們創造了眾多富於時代特色而又個性鮮明的人物。在多姿多採的人物畫廊中,有的勇猛如虎,有的忠厚如牛,有的聰明透頂,有的冥頑如石,有的坦盪如日,有的陰鷙如狼。從他們身上,我們可以感受到什麼是偉大和崇高,什麼是渺小和卑鄙,什麼是優美和神奇。它告訴我們怎樣去愛人尊重人理解人,怎樣去恨去識別去唾棄那些丑惡的東西。尤其難能可貴的是,文學能夠直接細致而深刻地描述人的內心活動,展現人的精神世界,讓讀者覷到人間深層潛細的奧竅和令人神往的隱秘。
文學不能給人加官晉爵,不能施人錢財,但它是財富,是人類不朽的精神財富。文學不能代替權與法去管理人懲治人,但它有不管之管,它能稽察權與法管不到打不著的地方,運用藝術的權威獎掖人,批評人,審判人的靈魂。文學的人情美和人性美是一種力量,一種道德的震撼力和情感的趨動力,它可以使人受到感化,不知不覺地勉勵自己規范自己,甚至使人頓悟和貫通。
文學家也曾不惜筆墨描寫過丑惡的人性。但寫丑不是目的,寫丑是用黑暗襯托光明,用丑襯托美,寫丑是為了否定丑,是化丑為美,使美好的人性更加亮麗。
四是智慧美。文學不直接具體地描寫生產過程,不教人怎樣開山放炮遇水搭橋,不教人怎樣耕田造屋做生意,但不等於說文學不能增長人的智慧,不具有智慧美。文學是以人為中心,以整個生活為對象進行描寫的藝術。文學是網路全書,優秀文學作品是生活的教科書。從文學中可以學到許多一般書籍中學不到的東西。文學用講故事的方式介紹歷史和總結教訓,讓人增長知識受到啟迪,並逐漸變得聰明。《李自成》所寫的兵敗垂成,《白鹿原》訴說的世紀滄桑,張賢亮寫出的飢餓和壓抑,那教訓難道不深刻嗎?諸葛亮的運籌帷幄,孫悟空的大智大勇,大觀
園里的吟詩作對,那麼多的機巧睿智,那樣的人傑地靈,難道不是人的智慧閃光嗎?實際上,優美的文學語言,成功的藝術形象,本身就是人類智慧的結晶,我們閱讀各種文學作品,就是在欣賞作家的智慧之美。
20世紀末葉,文學情形大變,標新立異,光怪陸離,難以用傳統概念詮釋。變是常理。變不可怕,但是,萬變不離其宗,文學不能沒其美質。真正的文學一定是與美並存的,即將跨入新世紀的文學維納斯,相信她不會越變越丑,而是越變越美,越新,越可愛。
參見梁素清《淺說文學美》，貴州師范大學學報(社會科學版) 1999年第2期
文學是美的人學
摘要:高爾基的「文學是人學」的命題至今仍不失為一個具有巨大生命活力的命題。然而由於它嚴重忽略了文學作為一種特殊的社會意識形態反映社會生活的美的方式,存在著較大的理論缺陷,十分不利於該命題巨大的社會作用的發揮。與其說「文學是人學」,不如說它是「美的人學」。主要依據在於:第一,文學寫的是人,寫的是以人為中心的極富詩意的社會生活,是「神」在人的心靈里點燃的美麗的人性的火光。第二,文學創作本身作為一種美的創造為的是人———文學的崇高使命就是為了減輕人類的精神痛苦。第三,文學通過美的方式探索、解決的是哲學、社會科學和一切自然科學都無法很好地解決的全人類共同面臨的人生難題和生命困惑,也是為了人。「文學是人類文明最高尚的花朵。」古今中外一切文學形態的基本主題無不是為了怎樣引導人類走向真正的幸福。
關鍵詞:文學;美的人學;文學的靈魂
文學是什麼?這是文學理論的核心問題,也是千百年來古今中外不計其數的理論家常說常新、難以定論的問題。對這個問題所做的不同回答,直接關系著他們各自構築的文學理論大廈的性質和命運。從柏拉圖、亞理士多德到康德、黑格爾、到弗洛伊德、薩特,從婆羅多牟尼到新護、勝財、毗首那特,到泰戈爾、普列姆昌德,從孔子、老子到劉勰、司空圖,到魯迅、郭沫若,固然都道出了某些真理的顆粒,但都不能說已有了很好的解決。柏拉圖說文學是靈感的迷狂和理念的閃耀,亞理士多德說文學是對生活的美的模仿,康德說文學是天才的創造,黑格爾說美是理念的感性顯現,文學是理念的光的烈焰,王爾德說文學是美麗的謊言,廚川白村說文學是苦悶的象徵,弗洛伊德說文學是人的慾望的藝術實現,雅各布森說文學是語言的美的操作,[1](119)波斯彼羅夫說文學的本性是意識形態,[2](P676)韋勒克、沃倫說文學是一個符號和意義的多層結構。[3]波斯波羅夫靠文學的本性是意識形態,找到了文學的社會本質。韋勒克、沃倫靠文學是一個符號和意義的多層結構找到了文學之所以成其為文學的媒介本質———即語言的藝術。他們靠著語言的多義性、歧義性支撐起來的立體的意義空間,發現了作品的空曠結構,輕易揭穿了文學名作歷久彌新的古老謎底。別林斯基靠著文學與哲學社會科學反映社會生活的基本形式的不同———文學以形象反映社會生活———揭示了文學的審美特徵。我國理論界在馬克思主義理論的指導下鑒於以上的探索乾脆把文學界定為「文學是用語言塑造形象反映社會生活的特殊意識
形態」。20年來隨著理論研究的不斷深入,還進一步把文學之所以成其為文學的媒介本質界定為「語言的結構的藝術」,把文學的審美本質界定為「用形象對社會生活進行審美反映、審美表現和審美創造」,把文學的社會本質界定為「一種極富詩意的特殊的社會意識形態」,雖使問題得到了形而上的基本解決,但卻嚴重忽略了形而下的人文特徵和本體把握。對此盡管有人曾數度振臂高呼,但很多人卻抓住一點,不顧其餘,急於去攻訐、否定,這就使文學失去了靈魂。然而不管以上諸看法的差異到底有多大,我們只需把觀察視角及時地由形而上轉向形而下,就不難發現,他們在不同程度上都注意到了文學的諸層本質都離不開人。人才是文學的核心因素。是啊!文學賴以反映社會生活的藝術形象體系的核心是人。文學作為語言的藝術的創造者是人,文學得以產生審美娛樂作用的對象也是人。「人世間的一切都在乎人,一切都是為了人[4]」。「能夠感覺到自個兒是人……該多美啊!」,[4]贊頌的也是人。因此,高爾基講:「文學是人學」應該說是從古至今對文學的形而下本質所做的再好不過的概括。可以預言,在人還沒有真正進入至真、至善、至美境界的相當長的歷史時期之內都將具有強大的生命活力。只是這個命題嚴重忽略了文學反映社會生活的美的方式,存在著較大的缺陷,在人們的心目中作為一個科學的觀念並未真正確立起來,從而在學術界引起了無休止的爭議。
錢谷融的「文學是人學論」在較為深入闡述了高爾基等人的觀點之後,也未能跳出這個理論窠臼。如果我們說「文學是美的人學」,也許更符合高爾基的本義,更有利於該命題巨大的社會作用的發揮。
為什麼這樣講呢?首先文學寫的是人,寫的是以人為中心的極富於詩意的社會生活。文學寫的就是人與自然的關系、人與社會的關系、人與人之間的關系、人與自我的關系,寫的也就是一個人內在的和外在的整體形象的有機統一所顯示出的某些高尚的或不高尚的深層的心靈狀態,除非有一天隨著人性的完滿實現文學走向了真正的消亡。人的自然屬性作為人性的一個有機組成部分固然是文學賴以表現的重要方面,然而人作為社會關系總和的社會屬性才是文學賴以表現的重心。任何一個人離開了這個具體的社會關系網路都將無以生存。人一出生就有了父子關系、母女關系、兄弟姊妹關系;一上學就有了同學、師生關系;長大了一戀愛就有了戀人關系,結婚了就有了夫妻關系,產生了婚外戀,就有了情人關系;參加工作了,就有了同事關系,上、下級關系;到了外交談判桌上開始了同外國人的談判就有了外交關系;在階級社會里人們還有階級關系。只有在某些特定的階級斗爭異常尖銳的歷史時期,以上諸種關系才會披上濃郁的階級性的色彩。在更多的時候,「階級關系」不過是人性諸多側面的一個有機方面,決不能以偏概全。人歷來就是這樣一種社會關系的總和。一部作品中當一個作家創造性地把這些錯綜復雜的社會關系交代清楚後,文學作品的基本內容就形成了。對這種以一個或若干個主人公為核心的錯綜復雜的關系的創造性梳理和編織,也就是對人與自然的關系、人與社會的關系、人與人之間的關系和人與自我的關系中所蘊含的一系列豐富的詩意和美的開掘,就是對這種獨特的詩意和美的卓越發現。這也正是作家比一般人高明的地方。因此就這個意義上說,文學不是別的,而是「神」在人的心靈里點燃的美麗的人性的火光,同其他的旨在考察以人為中心的社會生活的某一側面或多個側面的哲學、社會科學是大不一樣的。
其次,文學創作作為一種美的創造為的是人———文學的崇高使命就是為了減輕人類的精神痛苦。文學的認識作用幫助消除人們的愚昧、無知及其他們對人事、物的錯誤認識,為的是減輕人類的精神痛苦。文學的教育作用幫助提高人們的思想水準、道德水準和品格水準,有效地調節和克服人們同自然的關系、社會的關系、人與人之間的關系以及人與自我的關系的尖銳對立和矛盾,不斷增進人們同周圍世界關系的和諧,人與自我的和諧,通過強化人們的社會正義感、社會真理感、社會榮辱感、社會良知感、社會責任感和社會道德感,不斷激發人性的積極方面,引導人們向至善的境界邁進,盡可能使每一個人都能夠堂堂正正的幸福地生存,也是為了減輕人類的精神痛苦。文學的審美娛樂作用幫助豐富、完善人們的人性,幫助人們在怡情悅性之中消除精神壓抑,釋放多餘的生理能量,恢復心理平衡,凈化、升華他們的靈魂,滿足他們的心理需要,進一步增進、調劑他們的生理和心理健康,更是為了減輕人類的精神痛苦。無怪乎存在主義哲學大師薩特把從事文學創作的這樣一種耍弄文字的魔術師看做是拯救人類的聖徒。正是通過這種聖徒每個晚上的寫作同魔鬼的殊死搏鬥,才使經不起誘惑的人類得以一天天維持著生活的溫馨和幸福,保持著生命的銳氣和歡欣,不至於誤入歧途走向毀滅。從這個意義上說,凡是從事文的化之的文化工作的一切哲學、社會科學學者和自然科學學者都是拯救人類的聖徒。因為一切哲學、社會科學同樣也是為了減輕人
類的精神痛苦。自然科學固然主要訴諸人們的物質世界。
然而人們為什麼要吃得好、穿得好、玩得好,最終還是為了精神的歡樂。唯一不同的是文學和其他藝術在減輕人類精神痛苦方面發揮著更為直接和重大的作用而已。
第三,文學通過美的方式探索、解決的是所有哲學、社會科學和一切自然科學都無法很好解決的全人類共同面臨的人生難題和生命困惑,也是為了人。它從不表現政治學、倫理學、道德學、宗教學、現存的政治法律制度、經濟制度早已
解決或能夠解決的問題,它要表現的重心往往是一切哲學、社會科學都無法很好解決的「出位之思」,往往是帶有永恆意味的生與死的問題、善與惡的問題、美與丑的問題、愛與恨的問題、罪與罰的問題,同時也是任何一個傑出的政黨、政府和政治家都只能部分解決而無法根本解決的問題。譬如男女之間的感情問題,由遠古時期的群婚制、血緣婚制到後來的對偶婚制,一夫多妻、一妻多夫乃至今天的一夫一妻都很難說已得到了圓滿的解決。包括很多傑出的政治家都難免要犯人生的錯誤。於是這個人生的難題就交給了文學世代探索。從「關關睢鳩」中的單戀,到《氓》中棄婦對薄情郎的怨恨,到《紅樓夢》中寶黛悲劇的撕心裂肺,從《美狄亞》到《紅字》、《安娜》到《恰特萊夫人的情人》、《漢密爾頓夫人》,人們好象從來都沒有停止過該方面的探索。而且在以後的幾千年乃至更長一段時間里恐怕還要繼續探索下去。又如對生與死的問題的探索,早在公元前3千多年前出現的古巴比倫史詩《吉爾加美什》中就開始了,中國的《西遊記》更是該方面藝術探索的集大成者。也正是靠著對這些人生難題和生命困惑的執著探求和不同程度的解決,文學史造就了莎士比亞、托爾斯泰、曹雪芹,造就了上百位諾貝爾文學獎的獲得者。歌德說「十全十美是上帝的境界」。人要真正走向至真、至善、至美,就要不斷克服人生的難題和生命的困惑,不斷地疏遠平庸、靠攏卓越,克服自身的局限。當哲學、社會科學和一切自然科學都無能為力的時候,往往是文學伸出它強有力的臂膀,慰藉人們痛苦的靈魂,撫平他們的傷口,引導著人們日益向人性的至真、至善、至美的最後境界逼近。也正是在這個意義上,本世紀第一位諾貝爾文學獎獲獎作家法國詩人普呂多姆說「文學是人類文明最高尚的花朵」。[5]因此以減輕人類的精神痛苦為崇高使命的文學,無論採用什麼樣的藝術形式和美的方式,古今中外的一切文學作品都有一個共同的勿容改變的永恆的母題,那就是:怎樣引導人類走向真正的幸福。
總之,對「文學」的形而上的界定固然有助於人們從理論層面上准確把握文學的本質,而對「文學」的形而下的界定卻更接近於文學本意的深層,更能揭示其本元意義上的勃勃生機。因此既不能用前者無端否定後者,也不能用後者無端排斥前者,兩者都不可偏廢。我以為文學固然是運用語言塑造形象反映社會生活的一種極富詩意的特殊的社會意識形態,更是一種生機勃勃的崇高的無與倫比的美的人學。與其說文學是人學,勿寧說它是美的人學。如果說形而上的界定已很好地確定了文學之所以成其為文學的媒介本質、社會本質、審美本質,那麼「文學是美的人學」在形而下意義上的界定則很好地揭示了文學的深層的人文特徵或人文本質。「文學是人類文明最高尚的花朵」則又在文化人類學意義上很好地揭示了文學的文化本質。只有形而上和形而下諸個本質的高度統一,對「文學是什麼?」的回答才能圓滿。只是文學的「人文本質」最貼近於文學的深層而已。總而言之一句話,所謂文學不外是運用語言塑造形象對社會生活進行審美反映、審美表現和審美創造的結構的藝術和美的人學,是一種極富詩意的特殊的社會意識形態和最高尚的文化存在。
文學不僅僅是一種認識論意義上的社會現象,還是一種生命現象,一種語言現象,一種美學現象,一種文化現象,但歸根結蒂主要是一種生命現象。它不僅具有社會本體,還具有明顯的生命本體、語言本體、美學本體和文化本體。且任何一個層面的文學本質往往又都以相應的文學本體為依託。而文學作為一種美的人學便集中體現了這種生命現象的基本底蘊。文學的發展永遠都無法脫離「文學作為一種生命現象」為它提供的無盡的美的燃料和動力。因此文學深層的人文本質的形而下性質是其諸層本質賴以存在的靈魂。拋開了這一點,任何一種再玄乎再時髦的形而上的界定都是蒼白的、沒有生命力的。我國理論界對文學本質探討的根本的弊端也正在於此。
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3. 我們老師喊我們根據"隆中對"寫旺中對(我們學校名字)",寫亞洲局勢 歐美局勢,1000字!雜寫嘛
新隆中對：大國的博弈
破 局 ——大國的博弈
作者：會同天下
朝鮮在2006年10月9日進行了核試驗，消息傳出，天下嘩然，朝鮮的核試驗選擇在美國將兩大航母派往伊朗，台灣政局極度混亂，日本首相安倍晉三上台並於8日訪問中國之時出現，絕非偶然。會同天下試從朝鮮核爆這個引線，推廣到各國為維護國家利益而進行博弈較量，來分析一下世界局勢的變化及未來的變數。
一、中國的困局
目前的中國雖無50多年前的危險，亦無20多年前之貧弱，但此時的中國也面臨重大危機，不可掉以輕心。1976年文革結束時，中國人長處一口氣，內亂已息。1979年對越自衛反擊戰贏得了安全的戰略空間，對越戰爭的意義雖比不上朝鮮戰爭那樣深遠，也是中國破局的一著妙棋。從那以後，中國一路高歌猛進，經濟快速發展，現已成世界重要的經濟實體，從960萬平方公里土地上爆發的潛力一定程度上讓世界重新認識了中國。
中國經歷了二十多年的改革開放，對外貿易，外匯儲備快速增長，2007年已突破1萬億美元，而且每月以200億美元的速度在增加，中國的商品在其他國家競爭力強勁，在美歐非贏得了廣闊的市場，中國在聯合國日益發揮重要的作用。現在好像形勢一片大好，但下一步該怎麼辦？這個蘇醒的東方雄獅，恢復了尊嚴的餓漢瘋狂的吞噬資源，揮舞血肉日漸豐滿的手臂在世界上爭一席之地。可是世界沒有位置了，美國早已安排完畢，中國對資源無止境的需求與大國發展的潛力是令美國深深憂懼的。盡管中國反復的提「和平崛起」，但地球就這么大，中國的發展遲早會挑戰美國的根本利益。美國從來就沒有放棄遏制與分化中國，但經濟上又有共同利益，將來的矛盾與現實利益糾纏的表現，在今天就是齷齪不斷，欲打還休。
中國局勢凶險，有以下幾個方面：
1、美國的威脅。美國謀求世界的霸權，已非一朝一夕，並已有成功的模式。中國的快速發展，讓美國神經緊張，中國在柯林頓時代使美國的戰略夥伴，現今成了戰略競爭對手。美國以後將在一切的領域對中國加緊壓制，在這個超級大國的全力壓制之下，中國的戰略生存空間將面臨巨大挑戰，畢竟美國對於世界上任何一個國家而言都是龐然大物，美國根本政策的轉變對中國的政治、經濟、軍事都將產生深遠的影響。日本問題、東海問題、台灣問題無不是美國最好的武器。
2、壓制中國，日本當起了急先鋒，台灣政壇一片混亂，台獨在美國的叱罵聲中日漸壯大，伊朗面臨亡國的危險，中國的戰略資源——石油，面臨重大威脅，印度受美國扶植，欲對抗中國，俄羅斯短期內難振雄風，期望俄羅斯與中國深度聯手，恐不現實，東南亞在美的挑唆下，亦抱不友善的態度，可以說目前的中國雖有俄朝策應援手，也是孤軍奮戰的。
3、中國經濟改革已二十多年，在經濟取得重大成就的同時，也積累了很多不可迴避的問題，而這些問題若不能合理的解決，勢必造成不穩定。政治改革與經濟改革不相稱；教育問題較多；衛生體系不健全；社會不公平顯著；收入差距拉大。
經濟與政治體制改革。中國的政治體制改革與經濟體制改革互動不足。政治體制改革的步伐緩慢，甚至已不能適應整個社會的腳步，當然政治的體制一定要慎重。既不能不變，坐視政府的力量無形消減，亦不能亂變，像蘇聯那樣分裂，給那些打著民主旗號的國家以可乘之機。改革開放是鄧偉人對中國的巨大貢獻，為中國今日的起飛奠定了重要的基礎。如果加強政黨建設，推行符合全國利益、人民利益的民主，保障國家利益與人民利益，不至於受到世界上一些故意推進意識形態侵略的國家的損害，提高政府的辦事效率，提高黨的公信力，控制腐敗，保護公民權利，密切干群關系，收攬民心，使國家在思想進步中可持續發展，這是擺在當政者面前的一個重大難題。這個難題是考驗現階段乃至以後領導者執政能力、制度建設能力、對中國民主的理解能力、對歷史的承襲及創新能力。如果這個難題能迎刃而解，此人必將是繼鄧偉人之後，又一位了不起的偉人。
教育。高等教育在高學費、多招生，蓋大樓大發展之後，也弊端叢生。十年樹木，百年樹人；百年大計，教育為本。教育培養人才，儲備智力的功能受到教育產業化的侵蝕，高校的高學費已讓眾多寒門學子往門興嘆。當然，教育也很無奈，在非高等教育階段，部分政府部門不作為，社會問題無法解決不斷向教育轉移也令教育不堪重負，但這不能成為一個托詞，教育本身的問題仍要特別提出來。
中國的教育產業化本身就是有問題的，真佩服若干年前提出人的勇氣。國外的教育產業化是教育部門辦企業，補償單純教育資金的支出；中國的教育產業化是把學校本身當企業來做，賺家長的錢。如此一來，教育腐敗，廣大貧困學生再也讀不起書，貧困地區的學生無法通過讀書改變命運的情況必將愈演愈烈。
教育的問題越來越突出了，且不說多少高校的學子抄論文混日子，僅看動輒花幾百萬、幾千萬修一個校門就讓人感到悲哀了。一個學校的好壞，並不在於它的校園有多大，樓房有多高，大門有多麼豪華，而在於他的師資水平，教學質量。排名世界第一的美國哈佛大學：已經灰黑的紅磚垛，一個黑色的鐵柵門，紅磚垛上嵌了刻著校名的石頭。進門便是穿過樓群的林陰道，遠遠的盡頭，是那座約翰·哈佛的著名雕塑。這就是哈佛大學的大門。當中國有無數人因沒有錢而讀不起書、因教育資源分配不公而受到不公正待遇的時候，這幾千萬根本沒有實際價值的「閑」錢顯得那樣的刺眼。真正的小民被教育拋棄了，孔子的「有教無類」在某些地區已不復存在。
現階段國家也已看到隱藏的問題有多大，對教育進行了一定的調整，義務教育階段的「兩免一補」在一定程度上就是對教育存在問題的補救。只是，如果不能對高校這個「抽血機」及教育資源分配不公導致的一系列問題進行變革，還是很難從根本上解決問題。而且可以肯定的說，高校的腐敗問題必然隨著時間的流逝而日益暴露出來。
再看看醫療，現今的醫療制度就是為少部分人謀利，而讓大多數人望醫止步，望葯寒心，有多少人因治病負債累累，有多少人因無錢治病只能在家等死，在中國廣大農村8、9億人的醫療幾乎是一點保障都沒有的。稍微大一點的病，都會讓一個乃至數個家庭陷入困境。中國的葯品價格屢降不下，人民有病難醫。在現在的農村，因為無錢，大病小治有之，有病不治也有之。中國國務院發展研究中心社會發展研究部副部長葛延風2005年7月28日表示，由他擔任課題組負責人的最新醫改研究報告對中國醫療衛生體制改革進行了總體性評價和反思，他說，「目前中國的醫療衛生體制改革基本上是不成功的」。2006年9月4日，國家發改委下發了《醫葯行業「十一五」發展指導意見》，承認醫療改革不成功。
醫療制度關乎民生，必關乎民心。
社會公平。公平總是相對的，所有的社會都不可能絕對公平，但當不公平已經達到一定限度的時候，我們仍把上面的話當作借口而加以忽視，社會積累起太多的不滿，必將影響社會的穩定。
改革開放以來，在絕大多數城鄉居民的收入水平都有提高的同時，也出現兩極分化的趨勢，目前，我國基尼系數在0.4到0.5之間（1995年是0.45）。按照一般標准，基尼系數在0.2以下表示絕對平均；0.3-0.4表示較為合理；0.4以上表示差距偏大。因此現在應當強調保持社會公平，更多地關懷低收入群體，關懷弱勢群體。
孔子在兩千多年前就說：「不患寡，而患不均」，當一個農民，尤其是西部的農民在祖先耕作過的土地上面朝黃土背朝天的努力勞作一生的收入還不及前一段時間網上盛傳電力部門一個每天只抄四次表的普通抄表員一個月的工資，這里的對比還不讓人心痛嗎？
當一個處在貧困之中有志有能的人無法在現實中成長進步，當一個身處底層的人無法通過正常的現實的努力出頭之時，這社會還能得到這些人的認可嗎？如果過分的拉大收入分配的差距，社會的隱患必將越來越多。
二、美國的戰略
美國的戰略是全球性的，保持對全球的支配能力及防範任何一個潛在的對手的成長。富蘭克林·德拉諾·羅斯福60多年前所總結：全球均勢的政策。現在也是美國主要的對外政策，這最符合美國的利益，這正如二戰中德國有可能獨霸歐洲大陸的時候，當時美國的謀略家提出要保持歐洲均勢，必然對德宣戰。不讓某一地區出現強國，這是美國對外政策的核心。正如當年蘇聯強大，美聯中抗蘇，蘇聯解體後，世界上沒有美國現實的對手了，潛在的對手必然升級，中國的快速發展進入了美國的視野，中國又成了美國遏制的首選對象，美聯合印度壓制中國，這說明中國真的舉足輕重了。而美國聯合印度，也說明印度目前還不行，將來印度要是比中國強大了，印度同樣會遭到美國的壓制。
所以面對美國對中國的敵意，中國一定不要慌，能成為美國的對手而不能對中國直接出兵，至少說明中國是有一定實力的。從這點說，我們應該高興才對，畢竟能讓世界超級大國把中國當成對手卻又不敢直接出兵動手，這是中國真正強大的標志。
美國的外交戰略前面已經講過，無外乎保持全球均勢，但在不同的時期，對不同的對手，對如何保持均勢，美國有不同的操作。一戰時，美國利用戰爭機會，大發戰爭財，二戰時，美國已經壯大，從幕後走到台前。二戰後，美國為對抗蘇聯，拉攏其他國家。美國建國200多年對外戰爭活外事活動已達240餘起，美國是典型的「武人」，制服武人的方法，即不是以文治武，也不是以武制武，需要文武並用，不是揚湯止沸，而是釜底抽薪。
美國目前的策略：拉歐盟，防日本，壓俄國，遏中國，滅伊朗，佔中亞。
拉歐盟，防日本，壓俄國，遏中國，這已經不需要過多的解釋了，但美國會打伊朗嗎？我們看看下面的問答：
伊朗是當今爭霸世界的制高點嗎？
是
中國是美國霸權的挑戰者嗎？
是
伊朗是中國的命門嗎？
是
美國是一個為維護國家利益，推行霸權主義的超級大國嗎？
是
美國會打伊朗嗎？
答案已經不言而喻了
美國打伊朗已是箭在弦上，不得不發，如果要是不信，我們再反推一下。
如果美國不打伊朗，那美國干什麼呢？把伊拉克的軍隊撤走？讓阿拉伯世界做大？讓歐佩克重振雄風？讓以色列式微？讓俄國把中東心腹之地加固？讓伊朗的石油像血液一樣給中國提供充足的動力？讓中俄成為超級大國？如果真的這樣的話，美國的老大的位置也就不保了，中東也就沒有美國什麼事了；中國成超級強國，台灣必回歸，東亞、東南亞、東北亞有一天也會沒有美國的事了，那這符合美國的國家利益嗎？美國的政客會接受這樣的局面嗎？美國的資本家會接受這樣的局面嗎？如果不能有效地控制世界，龐大的軍費開支怎麼解決，美國在全球設立軍事基地又是為了哪樁？如果美國不能獲得他在世界各國中期望的地位，美元就不再是世界貨幣，美元必然倒下，美元如倒下，美國所欠的4.4萬億美元的國債，就會讓政府倒台。這是美國不得以的苦衷，所以無論冒多大的風險，美國都在所不惜。如果美國不搶占伊朗的制高點，那才是一個徹頭徹尾的傻子，美國優異制度保證了美國能夠找到並執行利益最大化的國策。
美國如打下伊朗，大兵壓境，內部策反沙烏地阿拉伯。沙特的皇權制，早就害怕美國的「民主」武器了。沙特在劫難逃，其他小國交給以色列收拾就可以了。美國控制了伊朗這世界第二，沙特世界第一的產油國，還有伊拉克，科威特。掌握了石油這一戰略武器，世界可就要看美國的臉色了，中國還能和平崛起嗎？俄羅斯還能夢想君臨歐洲，稱霸世界嗎？歐盟、日本還能擺脫美國的控制，另立門戶嗎？都不可能了，畢其功於一役，一舉打掉各國稱雄的可能，再讓美國稱霸世界數十百年，這一手可謂高明且陰毒啊！
高明的謀略，低劣的手法。
伊拉克位於亞洲西南部，阿拉伯半島東北部。面積44.1839萬平方公里。伊朗不同於伊拉克，伊朗比伊拉克面積大，多山地。伊朗面積164.5萬平方公里，是高原國家，海撥一般在900—1500米之間。北部有厄爾布茲山脈，德馬萬德峰海拔5670米，為伊最高峰。西部和西南部有扎格羅斯山脈，而且伊朗也是中俄不能再退的懸崖。國際局勢也不相同，2001年9月11日，美國世貿大廈遭襲擊，美國獲得充足的道義借口，順利拿下阿富汗，又借勢拿下伊拉克。當薩達姆被不文明倉促的絞死時，我們沒有發現美國當初出兵的理由——大規模的殺傷性武器。反倒是英國石油公司、英荷殼牌石油公司和埃克森－美孚公司進入伊拉克，且簽下了30年的開采權，這使當年美國攻打伊拉克不是為了石油的謊言不攻自破。
美國已增兵2萬1千人，這樣在海灣的駐兵已達17萬人，最近又要派尼米茲核動力航母到海灣，美國在海灣已有三個航母戰斗群，戰爭准備工作已近結束，只是等待合適的時機了。
搶占伊朗的制高點，控制全世界，這是美國智庫給布希開的這個方子，確實是「千金方」，可惜布希不是聖手，而是牛仔氣十足的莽夫。在具體的操作中，戰略意圖早已暴露，更要命的是，還暴露了下一步的戰略：如在東歐俄羅斯的家門口設置導彈，這等於告訴俄羅斯，中東拿下，就臨到你俄羅斯了。這一下，俄羅斯驚怒交集，被逼到戰略死角，俄羅斯必奮起反擊；對於中國，布希又下了一步臭棋，又祭起了緬甸這個法寶，對緬甸軍人政府說三道四，全不顧中國的感受。這個法寶豈是隨便祭的，這等於告訴中國，拿下中東，下一個就是緬甸。緬甸是中國南下的通道，是破馬六甲困局的關鍵，是中國的必爭之地。這時候可能中國對美國已經徹底的失望，美國是不會停手的。當年美國打伊拉克時，中國沒有反對，據會同天下估計，這里有戰略交換的成分，可能是台灣。看到台獨如此猖獗，美國有可能失信於中國了，當然也可能當年中國實在是勢單力薄。可現在中國已非幾年前，美國是一心想打伊朗，中國不能讓和平崛起半路夭折。中國警告美國，不要欺人太甚，朝鮮核爆，解伊朗之圍；美國不改變既定方針，准備武裝日本，策動台灣，拖住中國；中國高調推出殲10，美國跟進，將F16升級為F22，部署沖繩，這是美國勢在必得的表現。如此針鋒相對，逼迫中國，中國對美國的幻想完全破滅。中國真正盛怒了，2007年1月11日利用一顆陸基中程彈道導彈將位於860公里高空的一顆老化的氣象衛星撞毀，表明中國在太空的實力。隨後中國、俄羅斯提議建立關於太空領域的協議，不要展開太空競賽，美國不答應，說明美國沒有改變固有的策略，中國只能應戰。如此中國亦被逼到戰略死角，不得不絕地反擊。
大戰未開，戰略合圍初成，就已讓潛在的對手放棄了所有的幻想，為生存為發展拚死一博，這不能不是美國人的悲哀，他們選了一個沒有頭腦的領袖。
美國能打下伊朗嗎？
美國能不能打下伊朗，這不是由美國說了算，也不是由伊朗說了算，而是由中國、俄國說了算。從目前來看，俄國有點騎牆，對抗態度積極，對抗行動消極。
美國是很想打伊朗的，這個計劃已經實行了30多年。美國借薩達姆之手，讓兩伊開戰，八年之久，打擊了伊朗的基礎，現在是攻堅戰，美國一定不遺餘力。但面對中俄的挑戰，歐盟的拖腿，日本的二心，美國能打下伊朗嗎？當年蘇聯佔領阿富汗，美國只是訓練了阿富汗的地方武裝，並輸送武器，就已讓蘇聯頭疼不一，最終撤兵，現在攻守易位，勝負真未可知。
美國必打伊朗，中俄必有所行動，且早已行動，這兩種力量博弈的結果，將決定戰爭的時間、范圍、方式、深度及最終結果。
三、歐盟的悲哀
歐盟無論從地理位置、文化、工業產量以及人口都有問鼎天下的實力的，想當年拿破崙、希特勒憑一國之力也能綻放異彩，可惜今天歐洲是一盤散沙了。法德超越歷史的恩怨走在了一起，歐盟的成立，歐元的出現，一度讓人無限憧憬，可惜，若干年過去了，歐盟還是美國的一個小兄弟。
歐盟的經濟一體化還是比較成功的，但政治、軍事一體化則變得異常艱難。只要北約還在，歐盟就不能實現軍事一體化。當美俄中開發並應用全球衛星定位系統的時候，歐盟也開發伽利略全球衛星定位系統。歐洲伽利略全球衛星導航計劃曾雄心勃勃想超越美國的GPS，但在計劃啟動5年後，各企業卻為利益分配問題陷入嚴重內斗，嚴重阻礙了系統的開發進度。這一歐盟未來深遠意義的項目，卻因利益分配問題而互相扯皮，進展緩慢，這就是歐盟的悲哀。歐盟的分散與無能由此可見一斑，歐盟就像一個威武的機器人，每個部位都強大無比，但拼裝起來不能同心同德，沒有一個核心。每當國際上有重大事情的時候，都能聽到歐盟各種各樣的聲音，可最後具體落實這些事情的時候，歐盟往往緘口不語，他只有發言權，沒有話語權。
美國利用歐盟的弱點，極盡打拉之能事，歐盟亦俯首聽命，無可奈何。面對很多好的機遇，在美國的干預下，歐盟只能望梅止渴，無能為力。
從以下兩個重大戰略失誤，我們來具體看一下歐盟的悲哀。
失誤一：歐盟與中國的關系。中國與歐盟其實是當今世界上最理想的合作夥伴，無論從政治、軍事、地緣上講都沒有根本的沖突，共同利益卻極多。如果中國強大，一方面可以瓦解美國的實力，這對於歐盟從美國的勢力下解放出來，是有幫助的；另一方面俄羅斯是歐洲的宿敵，中國強大，可以牽制俄羅斯，減緩俄羅斯對歐盟的壓力。同樣的道理，歐盟強大，歐元成為世界貨幣，可以硬流通，既能消解美國實力，也能遏制俄羅斯的崛起，中國是很喜歡看到這個局面的。可惜，中國多次投桃，卻不見歐盟報李。至今歐盟仍推行對中國武器禁運的政策，這是何等愚蠢的做法。中國的最佳合作夥伴沒有選擇最佳的做法，中國只能與俄羅斯重修舊好，這是歐盟逼的。一旦中俄建立密切之極的關系，俄羅斯實力大增之後，歐盟還有好日子過嗎？將來必然有人要清算這段歷史，來追悔他們失去的機會，歐盟將為他們愚蠢的做法，付出代價。
失誤二：美國欲取中東，佔領世界制高點。這也威脅到歐盟的利益，一旦美國拿下中東，揮舞石油大棒。試問，歐元還能成為真正的世界貨幣，歐盟還能擺脫美國的控制嗎？歐盟崛起之路就被堵死，歐盟的影響將永遠停留在歐洲。直到有一天，在俄羅斯的西進中，委曲求全。面對美國對中東下的毒手，歐盟沒有一點反擊的力量，甚至還幫美國完成他的大中東計劃。這塊曾經誕生過亞歷山大、拿破崙、希特勒英雄梟雄的神奇土地，如今猶如去勢的公牛，毫無鬥志可言，真想不到曾經引發整個世界政治經濟的革命的歐洲，竟落到這種地步。
在外患重重之下，歐盟內憂不斷，德國的總理，那個沒有遠見的女人，惡意僵化與中國的關系，有時想想日耳曼民族到底怎麼了，怎麼能選這樣一個弱智的人來做當家的，中德是多麼好的戰略盟友，可惜德國不認。法國總統希拉克要走了，下一位總統不知是何人，但會同天下估計，此人不可能有希拉克的靈活，或者等到此人認識到問題能靈活之後，機會早已失去，在這亂雲飛渡之時，需要的是大智大勇之人。
歐盟的悲哀在於政治不統一，在於無法把握自己的方向，在於對未來沒有長遠的目標，且不能堅定不移的執行，也在於沒有一個真正的核心，還有可惡的英國在裡面攪混水。
4. 2015年教師資格證考試教育心理學真題
一、單項選擇題(本大題共20題，每小題1分，共20分)
1.教育心理學初創時期的時間大致為()。
A.19世紀20年代以前
B.19世紀80年代
C.9,0世紀20年代以前
D.20世紀80年代
2.「印度狼孩」的事實說明，影響人的心理發展的主要因素除了先天遺傳素質外，還有()。
A.後天的飲食因素
B.居住條件因素
C.後天的環境因素
D.教育因素
3.根據學習的定義，下列屬於學習現象的是()。
A.吃了酸的食物流唾液
B.望梅止渴
C.蜘蛛織網
D.兒童模仿電影中人物的行為
4.()強調學習的主動性和認知結構的重要性，主張教學的最終目標是促進學生對學科結構的一般理解。
A.斯金納
B.布魯納
C.苛勒
D.加涅
5.最重要和最良性的學習動力是()。
A.學習興趣和教師的期待
B.學習興趣和遠大的理想
C.教師的期待和遠大的理想
D.教師的期待和家長的期待
6.學過高等數學後有利於初等數學的進一步理解和掌握，這屬於()。
A.順向正遷移
B.逆向正遷移
C.順向負遷移
D.逆向負遷移
7.學習「直角三角形是一種特殊的三角形」這種學習屬於()。
A.詞彙學習
B.符號學習
C.概念學習
D.命題學習
8.在技能形成過程中，練習中期出現進步的暫時停頓現象，在心理學上稱為()。
A.抑制現象
B.挫折現象
C.高原現象
D.低分現象
9.在學習過程中，學習者採用在主題句下畫線的方法幫助學習，這種學習策略屬於()。
A.組織策略
B.精細加工策略
C.資源管理策略
D.復述策略
10.問題是給定信息和要達到目標之間有某些障礙需要被克服的()。
A.刺激情境
B.即定疑問
C.思維狀態
D.思維起點
11.品德是個體依據一定的社會道德行為規范行動時表現出來的心理特徵和傾向，它是()。
A.比較不穩定的
B.受先天因素制約的
C.時穩時變的
D.比較穩定的
12.小王總是懷疑自己家的門沒有上鎖，因此常常要反復檢查，它的這種行為屬於()。A.焦慮
B.強迫行為
C.強迫觀念
D.強迫恐懼
13.領會超越了單純的記憶，代表最低水平的()。
A.信息加工
B.學習活動
C.復雜記憶
D.理解
14.問題行為與差生、後進生等問題學生的()。
A.對象不同
B.概念不同
C.都是對學生的總體評價
D.都是一個教育性概念
15.標准化成就測驗是指由專家或學者們所編制的適用於大規模範圍內評定個體()。A.成就水平的測驗
B.能力形成的測驗
C.結構的測驗
D.智力發展的測驗
16.教師職業道德的核心成分是教師對教育事業的()。
A.愛好
B.忠誠
C.熱愛
D.興趣
17.世界上最著名的智力量表是()，該量表最初由法國人比納和西蒙於1905年編制。
A.S—B量表
B.斯坦福量表
C.韋克斯勒量表
D.比納量表
18.()即學習者根據一定的評價標准來進行自我評價和自我監督，來強化相應的學習行為。
A.直接強化
B.外部強化
C.自我強化
D.替代性強化
19.下列屬於影響遷移的個人因素的是()。
A.認知結構和態度
B.智力和學習環境
C.年齡和學習材料
D.學習目標和態度
20.言語在不同的階段上，其作用是不同的，在原型定向與原型操作階段，其作用是()。A.標志動作並組織活動的進行
B.鞏固與進一步概括動作表象
C.外部言語轉化為內部言語
D.改變動作方向
二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)
1.學與教相互作用過程由下列哪些活動交織在一起?()
A.學習過程
B.教學過程
C.評價/反思過程
D.互動過程
E.管理過程
2.根據控制、成熟的要求、兒童與父母的交往、父母的教養水平等四個指標，將父母的教養行為分為()。
A.專制型
B.開放型
C.說服型
D.放縱型
E.民主型
3.操作性條件作用的基本規律有()。
A.強化
B.逃避條件作用與迴避條件作用
C.消退
D.懲罰
E.分化與泛化
4.班杜拉認為，行為的結果因素就是通常所說的強化，並把強化分為()。
A.效果強化
B.直接強化
C.間接強化
D.替代性強化
E.自我強化
5.以下代表人物強調認知結構在遷移中的作用的有()。
A.桑代克
B.賈德
C.安德森
D.加特納
E.吉克
6.陳述性知識又叫描述性知識，如()。
A.字詞
B.人名
C.時間
D.觀念
E.怎樣騎車
7.心理學家安德森認為，心智技能的形成需要三個階段，即()。
A.動作的定向階段
B.認知階段
C.出聲的外部言語動作階段
D.聯結階段
E.自動化階段
8.一般來說，元認知策略可分為()。
A.復述策略
B.精細加工策略
C.計劃策略
D.監視策略
E.調節策略
9.提高學生知識儲備的數量與質量可以從哪些方面人手?()
A.外化思路，進行顯性教學
B.幫助學生牢固地記憶知識
C.提供多種變式，促進知識的概括
D.重視知識間的聯系，建立網路化結構
E.結合具體學科，教授思維方法
10.當教師進行說服時，應當只提出正面的材料的有()。
A.低年級學生
B.高年級學生
C.解決當務之急的問題時
D.培養長期穩定的態度時
E.說服對象原本有相反觀點時
三、填空題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)
1.__________是指當事人身不由己地思考他不想考慮的事情。
2.教師的教學策略包括教學事項的順序安排、教學方法的選用、教學媒體的選擇、__________以及師生相互作用的設計等。
3.測量主要是一種收集資料數據的過程，是根據某種標准和一定的操作程序，將學生的學習__________確定為一種量值，以表示學生對所測問題了解的多少。
4.教師的威望是由其資歷、聲望與__________、__________等決定的。
5.教學環境包括__________環境和__________環境兩個方面，其中前者涉及課堂自然條件、教學設施以及空間布置等。
6.在認知風格中，與「場獨立」相對的認知風格(方式)叫__________。
7.學生大多數成績不良的實質問題是__________。
8.形式訓練說認為，遷移是__________、__________。
9.學生對於知識的概括存在兩種不同的類型，即__________和__________。
10.布盧姆的認知領域教育目標分類的主要依據__________。
四、名詞解釋(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
1.教育心理學
2.學習
3.問題情境
4.學習遷移
五、簡答題(本大題共5小題。每小題4分，共20分)
1.教師如何使操作原型成功地內化成心智技能?
2.簡述創造性與智力的關系。
3.應當如何理解品德的含義?
4.簡述心理健康的標准。
5.簡述教師的特徵與職業成就的關系。
六、論述題(本大題其2小題。每小題9分.其18分)
1.論述應當怎樣培養與激發學生的學習動機。
2.試述青年期的心理特點。
一、單項選擇題
1.C
【解析】教育心理學初創時期為20世紀20年代以前，發展時期為20世紀20年代到50年代末，成熟時期為20世紀60年代到70年代末，完善時期為20世紀80年代以後。
2.C
【解析】影響人的發展的主要因素可分為兩個大的方面：遺傳和環境。
3.D
【解析】學習指人和動物在生活過程中，憑借經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
4.B
【解析】布魯納的認知—結構學習論強調教學目的在於理解學科的基本結構。
5.B
【解析】為教師的期待而學習的動機是低級的動機。
6.B
【解析】一種學習對另一種學習起到積極的促進作用是正遷移，高等數學對初等數學而言，屬於自上而下的遷移。
7.C
【解析】略。
8.C
【解析】在練習中期出現進步的暫時停頓現象，在心理學上稱高原現象。
9.D
【解析】畫線是復述策略，是認知策略的一種。
10.A
【解析】根據問題的定義，選A。
11.D
【解析】品德是穩定的心理特徵和傾向。
12.B
【解析】反復檢查是動作，所以這種行為屬於強迫行為，選B。
13.D
【解析】領會屬於理解。
14.B
【解析】問題行為是一個教育性概念，差生、後進生、優秀生都有可能發生問題行為。故兩者概念不同。
15.A
【解析】略。
16.B
【解析】對教育事業的忠誠是教師職業道德的核心。
17.D
【解析】比納量表，又稱比納一西蒙量表。
18.C
【解析】題干為自我強化的概念。
19.A
【解析】認知結構、態度、年齡、智力屬個人因素。
20.A
【解析】本題考查的是言語在心智技能中的作用。
二、多項選擇題
1.ABC
【解析】略。
2.ADE
【解析】鮑姆寧根據控制、成熟的要求、兒童與父母的交往、父母的教養水平等四個指標，將父母的教養行為分為專制型、放縱型和民主型。
3.ABCD
【解析】操作性條件作用的基本規律有強化、逃避條件作用與迴避條件作用、消退、懲罰等四個。
4.BDE
【解析】班杜拉把強化分為三種：直接強化;替代強化;自我強化。
5.CDE
【解析】桑代克和賈德是早期遷移理論的主要代表。
6.ABCD
【解析】E選項為程序性知識。
7.BDE
【解析】安德森認為心智技能形成經過了認知階段、聯結階段和自動化階段三個階段。
8.CDE
【解析】復述策略和精細加工策略是認知策略。
9.BCD
【解析】AE屬於教授與訓練解決問題的方法與策略。
10.AC
【解析】在選項BDE中，應當提供正反兩方面的材料。
三、填空題
1.強迫觀念
2.教學環境的設置
3.行為與結果
4.才能、品德
5.物質、社會
6.場依存
7.在知識技能的掌握或應用上存在障礙
8.無條件的、自動發生的
9.感性概括、理性概括
10.知識向技能轉化的規律
四、名詞解釋
1.教育心理學：教育心理學是一門研究學校情境中學與教的基本心理規律的科學。
2.學習：學習指人和動物在生活過程中，憑借經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
3.問題情境：所謂問題情境，指的是具有一定難度，需要學生努力克服，而又是力所能及的學習情境。
4.學習遷移：也稱訓練遷移，指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經驗對完成其他活動的影響。
五、簡答題
1.要想使操作原型成功地內化成心智技能，教學中必須注意：
(1)動作的執行應遵循由出聲的外部言語到不出聲的外部言語再到內部言語的順序，不能顛倒。
(2)在開始階段，操作活動應在言語水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語完整地描述原型的操作過程。然後，再逐漸縮減。
(3)在這一階段也要注意變換動作對象，使活動方式得以進一步概括，以便廣泛適用於同類課題。
(4)在進行由出聲到不出聲，由展開到壓縮的轉化過程中，也要注意活動的掌握程度，不能過早轉化，也不宜過遲，而應適時。
2.研究表明，創造性與智力的關系並非簡單的線性關系，二者既有獨立性，又在某種條件下具有相關性，其基本關系表現在以下幾個方面：
(1)低智商不可能具有創造性;
(2)高智商可能有高創造性，也可能有低創造性;
(3)低創造性的智商水平可能高，也可能低;
(4)高創造性者必須有高於一般水平的智商。
3.品德是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現，是個體依據一定的社會道德行為規范行動時表現出來的比較穩定的心理特徵和傾向。
首先，品德反映了人的社會特性，是將外在於個體的社會規范的要求轉化為個體的內在需要的復雜過程。其次，品德具有相對的穩定性。
再次，品德是在道德觀念的控制下，進行某種活動、參與某件事情或完成某個任務的自覺行為，也就是說，指認識與行為的統一。
4.根據研究者的不同觀點，可以歸納出心理健康的六條標准：
(1)對現實的有效知覺;
(2)自知自尊與自我接納;
(3)自我調控能力;
(4)與人建立親密關系的能力;
(5)人格結構的穩定與協調;
(6)生活熱情與工作高效率。
5.(1)教師的認知特徵與職業成就之間的關系。研究表明，學生的知識學習同教師表達的清晰度有顯著的相關;教師講解的含糊不清與學生的學習成績有負相關，教師思維的流暢性與他們的教學效果有顯著的相關。
(2)教師的人格特徵與職業成就之間的關系。有激勵作用、生動活潑，富於想像並熱心於自己學科的教師，他們的教學工作較為成功。
(3)教師的期望對學生的影響。羅森塔爾效應認為教師的期望或明或暗地被傳送給學生，學生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。
六、論述題
1.【答案要點】
學習動機的培養：
(1)利用學習動機與學習效果的互動關系培養學習動機;
(2)利用直接發生途徑和間接轉化途徑培養學習動機。
學習動機的激發：
(1)創設問題情境，實施啟發式教學;
(2)根據作業難度，恰當控制動機水平;
(3)充分利用反饋信息，妥善進行獎懲;
(4)正確指導結果歸因，促使學生繼續努力。
2.【答案要點】
青年期的心理特點，主要表現在四個方面：
其一，精神生活空間擴大。青年期突破了少年期局限於學校和家庭的活動范圍，擴大到社會的各個方面。青年人開始獨立與社會交往，在建立新的人際關系中，
社 交結構也由簡單向復雜化發展，跨越了一個較大的心理跨度。青年離開家庭、跨入社會，同時，開始了以智力生活為重要特徵的精神生活。他們在學習和社會實踐中 了解過去，觀察現在，預測未來，無限地擴展視野。其二，心理發展顯著，認識能力明顯提高。隨著實踐活動的明顯增加，青年的思維活動有了長足的進步，並從邏 輯思維向辯證思維過渡，出現了特有的獨立批判性和創造性。開始用批判的眼光看待周圍事物，理想、信念、人生觀初步形成。由於自我意識基本成熟，青年的自我 評價、自我教育和自我控制以及對別人與社會的評價已達到一定的水平。當然還不成熟和全面，所以還會產生種種復雜的矛盾。
其三，性機能成熟。性的問 題，是生理的、心理的和社會的問題。由於性機能成熟的前傾，出現了很多與此相聯系的一系列內心情感體驗。但因缺乏必要的性科學知識，對性沖動又缺乏心理上 的准備，從而產生神秘感和好奇心、羞恥心及不安感等心理矛盾，隨之又會產生對異性的嚮往和愛慕。這是青年期心理發展的一個重要特點。
其四，情感日益豐富。青年的情感發展日益豐富。他們的集體主義情感、愛國主義情感、義務感、道德感、美感和理智感都有很大發展，愛情的體驗也已出現。但遇事仍易激動，不善於用理智控制感情，表現出情感動盪不定。若受不良思想支配，易導致不軌行為。
5. 2010年鹽城市申報中、高級技術職稱人員業務能力考核公共基礎知識部分試題
一、下列各題只有一個正確選項，請將正確選項字母填入下面表格中相應的題號下面。（每小題1分，共12分）
1．教師勞動的示範表現在
①思維方式 ②知識結構 ③智力狀況 ④學習習慣
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
2．新課程結構的綜合性體現在
①加強學科的綜合性 ②設置綜合課程 ③增設綜合實踐活動 ④取消學科課程
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
3．省教育廳規定各地教育部門要嚴格控制學生在校集中教學活動時間，小學、初中和高中學生每天在校集中學習時間分別不得超過 、 、 小時。
A.6、7、8 B.7、8、9 C.7、7、8 D.6、8、9
4．提出「最近發展區」學說的著名教育家是
A. 蘇霍姆林斯基 B. 維果斯基 C．巴班斯基 D．馬卡連柯
5．肖成全在《有效教學》一書中認為「有效教學」的內涵是有理想的
A．教學效率和效益 B．教學設備和手段 C．教學策略和設計 D．教學環境和氛圍
6．人的發展主要是指
A.身體和心理發展 B.認知和情感發展 C.知識和技能發展 D.社會性和個性發展
7. 下列屬於第二信號系統的條件反射的選項是
A.見風流淚 B.談梅生津 C.望梅止渴 D.望而生畏
8. 學生解答問題時，能做到「一題多解」，說明其 思維能力較強。
A.再現思維 B.求異思維 C.求同思維 D.發散思維
9. 馬斯洛將人的需要劃分為最高層次需要是
A.生理與安全需要 B.社交與尊重需要 C.求知與審美需要 D.自我實現需要
10. 個體的成就動機中含有兩種成分: 和追求成功的傾向。
A.追求利益的傾向 B.迴避失敗的傾向 C.追求刺激的傾向 D.迴避困難的傾向
11．學生主體性的最高表現是
A.自覺性 B.獨立性 C.自主性 D.創造性
12．一位老師在教學中經常進行教學反思，積累了大量的教學案例，在對教育教學實踐的感悟的基礎上，形成了自己的教學特色。這位老師的研究方式是
A.基礎研究 B.理論研究 C.行動研究 D.應用研究
二、判斷下列各題是否正確，正確的打「√」，錯誤的打「×」。請將答案填入下面表格中相應的題號空格內。（每小題1分，共10分）
題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
答案
13. 我國從小學至高中設置綜合實踐活動是一門十分重要的選修課程。
14. 歷史上流傳的「狼孩」的故事說明遺傳素質在人的身心發展中不起作用。
15.義務教育階段學校必須堅持免試就近入學原則，不得舉行任何形式的選拔性招生考試。
16.在教學過程中老師堅持「不憤不啟，不悱不發」，這主要體現了量力而行的教學原則。
17. 教學的多樣性、變化性要求教師是個決策者，而不再是一個執行者。
18. 錯覺是在客觀刺激物作用下，人腦對客觀事物的主觀歪曲的知覺。
19.人的心理反映的最高級形式是思維。
20.當教師以學生的主體地位為前提進行指導時，這時的教學才稱得上是教師主導的教學。
21.心理學認為，從注意的規律來看「一心二用」是不良品質。
22. 某學生「言行舉止易被情緒左右，頭腦不夠冷靜」這一性格類型屬於情緒型。
三、案例分析(本小題10分)
23. 報載，哈佛大學曾對美國1500名學生進行過一項調查，詢問他們選擇自己的專業是出於愛好還是因為賺錢。1255名學生回答是因為賺錢，245名學生表示是出於愛好。這項調查累計進行了10年，目的是了解為了金錢和因為愛好而努力奮斗的兩種人，他們最後各有多少人取得巨大成功。結果顯示：10年後，245名學生中，因為愛好而奮斗的人中有100人事業獲得巨大成功，而在1255名學生中，為了金錢而工作的人中，只有1人取得巨大成功。
這一案例對我們教師發展有何啟示？
四、教師必讀書目考查（考生只須在以下 10道題中任選3題完成，每題6分，共18分）
1.《基礎教育課程改革百問》一書較好地回答了新課程改革中的一系列問題，你認為該書具有哪些特點？
2.《〈基礎教育課程改革綱要（試行）〉解讀》一書提出教師在新課程實施過程中應該有哪些轉變？
3.《教育的理想和信念》一書涉及當代教育教學改革的眾多問題，請寫出你印象最深的4個問題。 `
4.《新教育之夢》一書認為「理想的智育」有八個方面，請寫出其中你感受最深的四個方面。
5.《給教師的建議》一書認為學生負擔過重的奧秘在哪裡？為此提出了什麼建議？
6.《有效教學方法》請寫出書中介紹的有效引導學生投入學習過程的幾種方法。
7.《陶行知教育名篇》一書集中體現了陶行知先生哪些獨特的教育思想？
8.《教育過程》一書提出「不論我們選教什麼學科，務必使學生理解該學科的基本結構。」其理由是什麼？
9.《教師專業化的理論和實踐》一書認為「教師職業是一種專業」，其理由是什麼？
10.《教師人文讀本》（上、中、下冊） 請寫出本書各冊側重的話題。
（1）（6分）你選擇的書目是 。
答：
（2）（6分）你選擇的書目是 。
答：
（3）（6分）你選擇的書目是 。
答：
6. 2012年鹽城市教師職稱考試重新推薦的數目是
一、下列各題只有一個正確選項，請將正確選項字母填入下面表格中相應的題號下面。（每小題1分，共12分）
1．教師勞動的示範表現在
①思維方式 ②知識結構 ③智力狀況 ④學習習慣
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
2．新課程結構的綜合性體現在
①加強學科的綜合性 ②設置綜合課程 ③增設綜合實踐活動 ④取消學科課程
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
3．省教育廳規定各地教育部門要嚴格控制學生在校集中教學活動時間，小學、初中和高中學生每天在校集中學習時間分別不得超過 、 、 小時。
A.6、7、8 B.7、8、9 C.7、7、8 D.6、8、9
4．提出「最近發展區」學說的著名教育家是
A. 蘇霍姆林斯基 B. 維果斯基 C．巴班斯基 D．馬卡連柯
5．肖成全在《有效教學》一書中認為「有效教學」的內涵是有理想的
A．教學效率和效益 B．教學設備和手段 C．教學策略和設計 D．教學環境和氛圍
6．人的發展主要是指
A.身體和心理發展 B.認知和情感發展 C.知識和技能發展 D.社會性和個性發展
7. 下列屬於第二信號系統的條件反射的選項是
A.見風流淚 B.談梅生津 C.望梅止渴 D.望而生畏
8. 學生解答問題時，能做到「一題多解」，說明其 思維能力較強。
A.再現思維 B.求異思維 C.求同思維 D.發散思維
9. 馬斯洛將人的需要劃分為最高層次需要是
A.生理與安全需要 B.社交與尊重需要 C.求知與審美需要 D.自我實現需要
10. 個體的成就動機中含有兩種成分: 和追求成功的傾向。
A.追求利益的傾向 B.迴避失敗的傾向 C.追求刺激的傾向 D.迴避困難的傾向
11．學生主體性的最高表現是
A.自覺性 B.獨立性 C.自主性 D.創造性
12．一位老師在教學中經常進行教學反思，積累了大量的教學案例，在對教育教學實踐的感悟的基礎上，形成了自己的教學特色。這位老師的研究方式是
A.基礎研究 B.理論研究 C.行動研究 D.應用研究
二、判斷下列各題是否正確，正確的打「√」，錯誤的打「×」。請將答案填入下面表格中相應的題號空格內。（每小題1分，共10分）
題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
答案
13. 我國從小學至高中設置綜合實踐活動是一門十分重要的選修課程。
14. 歷史上流傳的「狼孩」的故事說明遺傳素質在人的身心發展中不起作用。
15.義務教育階段學校必須堅持免試就近入學原則，不得舉行任何形式的選拔性招生考試。
16.在教學過程中老師堅持「不憤不啟，不悱不發」，這主要體現了量力而行的教學原則。
17. 教學的多樣性、變化性要求教師是個決策者，而不再是一個執行者。
18. 錯覺是在客觀刺激物作用下，人腦對客觀事物的主觀歪曲的知覺。
19.人的心理反映的最高級形式是思維。
20.當教師以學生的主體地位為前提進行指導時，這時的教學才稱得上是教師主導的教學。
21.心理學認為，從注意的規律來看「一心二用」是不良品質。
22. 某學生「言行舉止易被情緒左右，頭腦不夠冷靜」這一性格類型屬於情緒型。
三、案例分析(本小題10分)
23. 報載，哈佛大學曾對美國1500名學生進行過一項調查，詢問他們選擇自己的專業是出於愛好還是因為賺錢。1255名學生回答是因為賺錢，245名學生表示是出於愛好。這項調查累計進行了10年，目的是了解為了金錢和因為愛好而努力奮斗的兩種人，他們最後各有多少人取得巨大成功。結果顯示：10年後，245名學生中，因為愛好而奮斗的人中有100人事業獲得巨大成功，而在1255名學生中，為了金錢而工作的人中，只有1人取得巨大成功。
這一案例對我們教師發展有何啟示？
四、教師必讀書目考查（考生只須在以下 10道題中任選3題完成，每題6分，共18分）
1.《基礎教育課程改革百問》一書較好地回答了新課程改革中的一系列問題，你認為該書具有哪些特點？
2.《〈基礎教育課程改革綱要（試行）〉解讀》一書提出教師在新課程實施過程中應該有哪些轉變？
3.《教育的理想和信念》一書涉及當代教育教學改革的眾多問題，請寫出你印象最深的4個問題。 `
4.《新教育之夢》一書認為「理想的智育」有八個方面，請寫出其中你感受最深的四個方面。
5.《給教師的建議》一書認為學生負擔過重的奧秘在哪裡？為此提出了什麼建議？
6.《有效教學方法》請寫出書中介紹的有效引導學生投入學習過程的幾種方法。
7.《陶行知教育名篇》一書集中體現了陶行知先生哪些獨特的教育思想？
8.《教育過程》一書提出「不論我們選教什麼學科，務必使學生理解該學科的基本結構。」其理由是什麼？
9.《教師專業化的理論和實踐》一書認為「教師職業是一種專業」，其理由是什麼？
10.《教師人文讀本》（上、中、下冊） 請寫出本書各冊側重的話題。
（1）（6分）你選擇的書目是 。
答：
（2）（6分）你選擇的書目是 。
答：
（3）（6分）你選擇的書目是 。
答：
左游勁搡詵順侗胤昶阜穩卷爻崗鞏石晴孤詵銓似
7. 中華千字文
《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，古人多簡稱其為《千文》，它在「三、百、千」中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是「三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《 千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的一個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足以使它流傳到將來。
《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。
《梁史》中說：「上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完，累得須發皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。其中有一重復的字，即「潔」字，此字在文中出現兩次：「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。
《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。但由於時代久遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內容作一大致介紹。
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份，他們稱之為四章。
從第一句「天地玄黃」開始，至第三十六句「賴及萬方」為第一部份；
從第三十七句「蓋此身發」開始，至第一百零二句「好爵自靡」為第二部份；
自第一百零三句「都邑華夏」起，至第一百六十二句「嚴岫杳冥」為第三部份；
自第一百六十三句「治本於農」起，至第二百四十八句「愚蒙等誚」為第四部份。
最後還有兩句「謂語助者，焉哉乎也」，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的「坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方」。
《千字文》的第二部份重在講述人的修養標准和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，「恭惟鞠養，豈敢毀傷」，做人要「知過必改」，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，「信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊」及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，「宮殿盤郁，樓觀飛驚」。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，「既集墳典，亦聚群英」，這是第三部份的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部份最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：「九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，岩岫杳。」
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部份是講「君子治家處身之道」，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加採用。《千字文》第三部份講述上層社會，第四部份講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從「治家處身」的角度去理解。
《千字文》與「三、百」相比，基本不存在被後人反復修改增補等問題， 因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀，帶來了許多方便。
附錄：
千 字 文
〔梁〕 敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏
閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良
知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政
存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝
交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻
都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵
高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘
磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾
綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精
宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭
雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杳冥
治本於農 務茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色
貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即
兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙
欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 游鵾獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠
親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌
晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳
骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡
布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺
孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也
8. 描寫照片的唯美句子
1、當日子成為舊照片當舊照片成為回憶,我們成了背對背行走的路人,沿著不同的方向,固執的一步一步遠離,沒有雅典,沒有羅馬,再也沒有回去的路作者：郭敬明 出處：猜火車
2、美麗的花總是在失意的時刻綻放，動聽的歌總是在悲傷的時刻響起。無法看清那張熟悉的照片，那熟悉的笑容是否還能為我展開，熟悉的心跳是否還能感覺到，我用手用力手撫平那褶皺的畫面，彷彿能撫平我內心的傷。每當下雨的時刻，我總是帶著希冀的目光注視你曾經開啟的QQ，因為你說下雨你一般在QQ上。壓抑的雲總是會帶走我的思念，而冰冷的雨總是滴落在我最暖的心海。而那灰色的頭像卻讓我茫然和無奈，悲由心生，傷從何來？
3、你真以為你能忘了，說不定某一照片某一話語某一物什某一剎那，花開成海，思念成災.
4、那些照片，都是每一次，我想你時候的天空
5、曾經的照片，撒了一地的猝不及防，想要忘記，卻成了回憶……
6、不傳照片 不發狀態 安靜的時候來訪的人 才是真正關心你的人
7、我把我最美的照片埋在你擁我入懷的地方，我把我日日夜夜為你執筆揮毫寫就的詞闕全都折成紙蝶，付於一炬，然後，雙手合十，我以最虔誠的心祈求上天，願只願，下輩子，在我最美的時刻遇見你。
8、愛情是不可以望梅止渴的，拿著他的照片，抱的回憶，就能度過每一天嗎？
9、把生命附上靈犀 這故事才能起筆 誰找得到玄機 陷入這神秘境地 我這里還有魚 你夠不夠膽找下去 墓道中尋蛛絲馬跡 還有我在陪著你 棺槨中有聲呼吸 想獵奇就別大意 照片斑駁痕跡 有雙眼過份離奇 琥珀上遇到你 你可看清是誰的皮 就算整個天下是迷語 我是你唯一天啟 那些枉死的冤魂在空氣里哭泣 機關算盡 何處逃離 古墓中突然傳來招魂曲 是唐宋元明清深埋的謎題 我寫滿一本充斥著冒險的筆記 陪你捨命玩這出 最最刺激的游戲 戰國帛書上那些刀槍作者：EDIQ 出處：機關
10、童年是一首小詩，童年是一道彩虹，童年是一縷陽光。我把我的童年印在一張張照片上，陪伴著我快樂地成長。
11、我們的青春太過匆忙，卻來不及悲傷。彼時的你循規蹈矩，彼時的我墨守成規，沿著兩點之間最短距離的直線去追求俗世的功名利祿，心向的方向難得的一致。以至於在我齒搖搖而發蒼蒼的時候只能看著你的照片，想想我們的緣分，枉嘆空集!
12、這張照片是外婆童年的唯一記錄，也是我見過的唯一一張外婆的照片。照片上的外婆有著長而齊的頭發，茶色的棉布衣，五六十年代特有的領子和扣子。它是黑白色的，被媽媽保存在那本做工精細的影集里。現在已經開始泛黃了。
13、陳冠希的照片，政府不允許看，但是，我不看我怎麼知道不能看啊?
14、你睡著的時候，我會注視你很久，你看不到。和朋友聊起你，總不自然把你描繪成全世界最好的男生，你聽不到。你出差，我會抱著你的枕頭入睡，你不知道。你上班，我會在家拼照片(哪張好看)，也沒讓你知道。今天我特別煽情把這些習慣告訴你的時候，你居然說，你還不承認你傲嬌!作者：沈肯尼
15、以後，我們都老了，你回憶起年輕時候的那段旅程，而我只能回憶你的照片!
16、我想說:我想起了你，除了有時看你是否在不在線，有時看你的照片，雖然，我說不出我喜歡你，這三個字，卻讓我無聲息的默默關注你就好!
17、開始習慣緩慢的走路，周圍行色匆匆的路人來回穿梭於自己左右，像是一張景深照片。開始習慣逃避喧囂和虛浮，喜歡一個人靜靜的思考和發呆，喜歡寂寞，喜歡微笑，喜歡這個季節所帶來的疏離感。
18、常常聽你喜歡聽的音樂 是不是就能多離你近一點點 把你照片當成手機桌面 是不是就能更多愛你一些作者：汪蘇瀧 出處：習慣
19、每當我翻開相冊，隨著一張張照片沉浸在一段段幸福的回憶時，就會不由自主地想起一件有趣的事情。
20、兩間不大的中國式的公寓房間，收拾得很整潔。書架上擺著一個古瓷花瓶，書桌上有一盆冬夏常青的天冬草。牆壁上一邊掛著一張白鬍子的托爾斯泰的照片，一邊是林道靜和余水澤兩人合照的八寸半身照像。這照像被嵌在一個精製的鏡框里，含著微笑望著人們。總之，這舊式的小屋經他們這么一布置，溫暖、淡雅，彷彿有了春天的氣息。
21、化妝的女人是彩色照片，不化妝的女人是發黃的黑白照片。作者：朱德庸
22、愛情就象照片，需要大量的暗房時間來培養。
9. 語文問題
描寫朝陽或夕陽的四字詞語：
日薄桑榆
猶日薄西山。比喻老年的時光
日薄西山
太陽快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄，迫近。語出《漢書·揚雄傳上》：「臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。」
日薄虞淵
猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：「扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。」庄逵吉校：「《太平御覽》作『薄於虞淵』。」
日不我與
時日不等待我。極言應抓緊時間
日不暇給
形容事務繁忙，沒有空閑。語本《史記·封禪書》：「雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希」
日不移晷
日影沒有移動。形容時間極短
日不移影
見「日不移晷」
日程月課
每日每月按一定的程式課試。形容因循守舊，無所創新
日出不窮
形容接連不斷地出現
日出而作，日入而息
太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，後亦泛指單純簡朴的生活
日出三竿
同「日上三竿」。《南齊書·天文志上》：「永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃。」
日東月西
比喻遠隔兩地，不能相聚
日短心長
時間少，心裡想要做的事情多。謂心願一時難以實現
日鍛月煉
謂長期下苦功磨練，以求達到精熟的地步
日復一日
過了一天又一天。形容日子久，時間長
日旰不食
同「日旰忘食」
日旰忘餐
見「日旰忘食」
日旰忘食
天色已晚仍顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈
日高三丈
猶日上三竿
日和風暖
見「日暖風和」
日積月聚
同「日積月累」
日積月累
長時間地積累
日角龍庭
舊時相術家謂天庭隆起為龍庭。「日角龍庭」為帝王的貴相
日角龍顏
舊時相術家謂額頭隆起為龍顏。「日角龍顏」為帝王的貴相
日角偃月
舊時相術家稱極貴之相。偃月，指額角似半弦月
日角珠庭
形容人額角寬闊，天庭飽滿，相貌不凡
日近長安遠
南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》：「晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來……因問明帝：『汝意謂長安何如日遠？』答曰：『日遠。不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：『日近。』元帝失色，曰：『爾何故異昨日之言邪？』答曰：『舉目見日，不見長安。』」後以「日近長安遠」喻指嚮往帝京而不得至
日久見人心
時間長了，便可看出人心的好壞真假
日久歲長
見「日久天長」
日久歲深
見「日久月深」
日久天長
亦作「日久歲長」。謂時日長久
日久月深
謂時日長久
日就月將
每天有成就，每月有進步。形容積少成多，不斷進步
日居月諸
日月。居、諸，語氣助詞。《詩·邶風·日月》：「日居月諸，照臨下土。」毛傳：「日乎月乎，照臨之也。」後用以指歲月流逝
日來月往
見「日往月來」
日累月積
見「日積月累」
日麗風和
陽光明麗，微風和煦。形容天氣晴和
日麗風清
陽光明麗，清風送爽。形容天氣晴和
日陵月替
謂逐漸衰落、弛退
日落千丈
形容景況急劇下降
日落西山
①太陽從西山落下。指黃昏時。②比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡
日莫途遠
見「日暮途遠」
日暮道遠
同「日暮途遠」
日暮路遠
同「日暮途遠」
日暮途窮
①天色已晚，路已走到盡頭。比喻到了末日。語本唐杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：「幾年春草歇，今日暮途窮。」②比喻到了無路可走、忍無可忍的地步
日暮途遠
亦作「日莫途遠」。天色已晚而路程尚遠。比喻力竭計窮
日暖風和
陽光溫暖，微風和煦。形容天氣晴和
日暖風恬
見「日暖風和」
日乾夕惕
乾乾，自強不息貌；惕，小心謹慎。「日乾夕惕」形容自早至晚勤奮謹慎，不敢懈怠。語出《易·乾》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」
日日夜夜
每天每夜。形容延續的時間長
日上三竿
太陽升起來離地已有三根竹竿那麼高。約為午前八、九點鍾。多用以形容天已大亮，時間不早。《南齊書·天文志上》：「永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃。」
日甚一日
一天超過一天。形容事物發展的程度越來越加深或越來越嚴重
日慎一日
一天比一天謹慎。形容做事十分小心
日升月恆
旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發展。語出《詩·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升」。毛傳：「恆，弦；升，出也。言俱進也」。鄭玄箋：「月上弦而就盈，日始出而就明」。後常用為祝頌之詞 yanqintin 2009-05-21 22:55:28 119.134.111.* 烈日炎炎、旭日東升、夕陽西下、日升月恆、日薄西山、風和日麗、日月如梭
旭日東升、驕陽似火
噴薄而出、旭日東升、夕陽西下 susaimei 2009-05-21 23:07:12 119.134.111.* 日月如流
時光像流水一樣迅速消逝
日月如梭
太陽和月亮像穿梭似地來去，形容時間過得很快
日月入懷
①舊時指生貴子的吉兆。《三國志·吳志·孫破虜吳夫人傳》「於是遂許為婚，生四男一女」裴松之注引晉干寶《搜神記》：「初，夫人孕而夢月入其懷，既而生策。及權在孕，又夢日入其懷，以告堅曰：『昔妊策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？』堅曰：『日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎？』」②形容神容俊秀清朗
日月逾邁
日月前行。謂時光流逝
日月逾邁
見「日月逾邁」
日月重光
《書·顧命》：「昔君文王、武王宣重光。」陸德明釋文引馬融曰：「重光，日月星也。太極上元十一月朔旦冬至日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光」。孫星衍疏：「重光者……言文武化成之德比於日月也」。後以「日月重光」比喻經過動亂後，出現了穩定昇平的新局面
日昃不食
太陽已偏西還不吃飯。形容專心致志，勤勉不懈
日昃旰食
太陽偏西天色晚了才吃飯。形容勤於政事
日昃忘食
太陽已偏西還顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈
日增月盛
一天天一月月地增加、興盛
日增月益
一天天一月月地增添、加多
日征月邁
喻指時間不斷推移
出自於寓言故事的成語：
退避三舍 洛陽紙貴 草木皆兵 按圖索驥 後來居上 邯鄲學步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊
請君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而慄
不學無術 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 樑上君子 脫穎而出
嗟來之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無縫 不名一錢
未雨綢繆 出爾反爾 樂極生悲 樂不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
只許州官放火，不許百姓點燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 餘音繞梁
杯弓蛇影 畫龍點晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 誇父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
推敲 車載斗量 分道揚鑣 開卷有益 天經地義 井底之蛙 馬革裹屍
10. 有哪些學習方法
按你問題補充的做就可以了！！！不過我還有！
1.理解記憶法
要在初步理解的基礎上背誦。理解得越深，越容易記憶。背誦課文要盡量運用意義記憶，既加強理解記憶。要反對不求甚解的死讀書的學習方法。背誦一篇或一段文章時，首先要通讀全文，弄清文章的主旨，然後了解文章的層次，來龍去脈，掌握文章的語言特點，抓住一些起關聯作用的詞語和句子，通過先分析、後綜合，這樣背誦起來就快得多了。背誦也要因文而法，如背誦議論文，可以從分析論點、論據、論證入手；背誦記敘文，可以從了解和掌握有關事實、記敘順序入手。
2.快速誦讀法
背誦是在朗讀和默讀的基礎上熟悉書面材料的結果。在初步理解文章後，要始而反復朗讀，繼而反復默讀。只有熟讀，才能加深理解，才能成誦。實踐證明，持續性的緩慢閱讀，不但費時費力，而且會使記憶信號中斷；反之，讀熟課文之後，逐步加快閱讀速度，則可在大腦皮層形成連貫的信號刺激，從而強化記憶效果，提高背誦速度。
3.提綱挈領法
古人雲：「舉一綱而萬目張。」文章的「綱」便是文章的脈絡，而文章的脈絡又體現著作者的寫作思路。所以，背誦課文時，一定要根據作者的寫作思路和行文順序順藤摸瓜，由句到段，由段到篇，前勾後連，上遞下接，環環緊扣，連綿不斷。這樣，不但背得快，而且記得牢。只要我們按照作者的寫作思路和行文順序邊讀邊想，邊想邊背，背誦也就不太困難了。
4.求同存異法
某些詩文具有「重章復唱」的特點，各章（段）字句大體相同，因此，我們在背熟第一章（段）後，只要找出其餘各章（段）不同的字句並記住它們就可以了。
5·示範激勵法
一些功底深厚的語文教師在要求學生背誦之前，往往自己先在學生面前熟練而有表情地背誦一遍。這樣做，對提高學生的背誦信心無疑是有很大激勵作用的。此外，由於人們的記憶力存在著差異性，所以，在學生開始練習背誦之後，教師就要深入學生，一方面進行背誦指導，一方面及時發現背誦課文「千里馬」，並讓這些「千里馬」在全班同學面前作示範背誦，這樣做，對於增加其他學生的競爭意識和背誦信心，尤其具有重要的意義。
6.關聯詞提示法
並聯詞不但能體現復句關系和句群關系，而且也能體現議論文的內在聯系，有人說，關聯詞是議論文的語言軌跡。因此，及時把握關聯詞這個「語言軌跡」，對背誦議論文是有很大幫助的。例如，梁啟超的《少年中國說》，文中有這么一段：「彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。使舉國之少年而查為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。」這段文字中含關聯詞「……而……使……則……使……則……故……而……」其中第一句中的「而」連接兩個分句，表並列關系；第二句中的「使……則……使……則」構成兩對關聯詞，分別表示假設關系；第三句中的「故」連接上下兩個句子，表因果關系；「而」連接兩個分句，表並列關系。我們只要把握住這些關聯詞，弄清它們表示的關系，邊想邊背，句句銜接，環環緊扣，背誦這段文字也就不大困難了。
7.辭格勾連法
教科書中要求背誦的課文皆為名家名篇，而名家名篇在修辭格的運用上自有獨到之處。因此，從背誦課文所用的修辭格入手，採用上勾下連的方式，往往可以收到意料不到的背誦效果。例如，背誦課文《口技》中有這么一段文字先用排比句式「百千……百千……百千……聲……聲……聲」，接著用「頂針」句式「人……手，手……指……人……口，口……舌……」生動地描寫了發生火災時人們驚恐萬狀的忙亂場面。所以，我們只要按照作者所用的這種修辭格的句式特點逐句對照，上勾下連，背誦這段文字同樣是不太困難的。