『壹』 看《師說》和《勸學》，兩篇文章都談到了學習的重要，那麼正確的學習目的究竟是什麼
《論語·子張》：「子夏曰：『仕而優則學，學而優則仕。』」意思是說：「做官的事情做好了，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道。」孔子說過，「學而時習之」，出仕是「時習之」的途徑之一，也就是把所學的、所修的東西應用到從政的實踐之中。
但是與科舉制度相伴隨，「學而優則仕」的含義也發生了根本性的轉變。「學」不再是學做人，不再是為立身而學，而是為「仕」而學，為「干祿」而學，為功名利祿而學。韓愈曰：「其學其問，以之取名致官而已。」（《韓昌黎文集》卷二，《上考功崔虞部書》）顧炎武曰：「凡今之所以為學者，為利而已，科舉是也！」（《顧亭林詩文集·與潘次耕札》）「學」因此而不再具有目的性意義，僅僅成為步入仕宦的門徑；「優」也不再是充裕之優，而演化為優秀之優。「學而優則仕」，只要學得好，就可以做官，就可以榮華富貴，就可以光宗耀祖。「學而優則仕」，在孔子時代還是一政治號召，而科舉制度的實行則使其成為統治者對士人所發出的誘惑。這種政治上的誘惑，久而久之，亦成為士人自覺的心理追求。
表面上是在尊重知識，實際上是在尊重權力；表面上在尊重人才，實際上是在浪費人才、埋沒人才。「萬般皆下品，惟有讀書高。」其實應該是「萬般皆下品，惟有做官高。」就連堂堂皇帝亦作起了勸學詩。宋真宗《勸學詩》曰：「富家不用買糧田，書中自有千鍾粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男子欲遂平生志，六經勤向窗前讀。」好學、重學本應是良好的社會風尚，但好學、重學的背後卻是對於功名利祿的強烈追求。「十年窗下無人問，一舉成名天下聞。」（關漢卿：《陳母教子》頭折）讀書人讀書就是為了入仕，而當官就是為了追求個人的物質與精神的享受。
陳丹青的《非藝術訪談》里提及：「儒的傳統，弄學問是為「治國平天下」，怎麼治？就是入仕。余秋雨說了一句"致仕"，以為那是去做官的意思，給一國學分子奚落，說"致仕"乃"辭官"之意。上海作家小寶同志出來圓場子說，哎呀，別太計較吧，老余又不是國學家。當今中國哪位知識分子樂意"致仕"？」
愚以為「學得生存本領、求得滿意職業、創得幸福生活」——這才是真正的讀書的目的，簡而言之就是為了更好地生存。習得智慧，學會運用所學的知識，便擁有了力量，從容直面慘淡而殘酷的人生。
『貳』 教室張貼勵志國學經典500字
國學經典校本教材之勤學勵志篇
一曝十寒
選文導讀
「一曝十寒」這個成語出自《孟子》，說選文這段話的時候，孟子正在游歷齊國，當時人們對齊王治理國家沒有成績很不滿意，甚至懷疑他的天資不夠聰明。孟子不同意這種說法，於是打了一個一曝十寒的比喻：「就算是最容易生長的植物，如果把它放到太陽下曬它一天，然後又放到寒冷的地方凍十天，也一定生長不好。」然後說：「齊王身邊，像我這樣給予溫暖的人很少，我一走開，那些給他施加寒冷的人就紛至沓來。雖然有時齊王萌發做事的念頭，但得不到支持也是很難成功的。」 現在我們常用「一曝十寒」來勸學。
一曝十寒
孟子曰：「無或[1]乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴[2]之，十日寒之，未能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數[3]，小數也；不專心致，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠[4]將至，思援弓繳[5]而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：『非然也』。」
——《告子章句上·九》
註解
[1]或：同「惑」。
[2]暴：同「曝」，曬。
[3]今夫弈之為數：弈，圍棋。數，技術，技巧。
[4]鴻鵠：天鵝。
[5]繳：系在箭上的繩，代指箭。
參考譯文
孟子說：「對 於君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，如果曬它一天，凍它十天，也沒有辦法生長。我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍攏上去了，就算我給他那點善心的萌芽又能怎樣呢？好比下棋，下棋是小技藝；不專心致志，就學不到手。奕秋是全國最擅長下棋的人。讓奕秋教兩個人下棋，其中一人專心致志，一心只聽奕秋講解。另外一人雖然也在聽講，卻一心以為有隻天鵝要飛來了，想著用弓箭去射它，雖然他同另一個人一起學棋，卻不如人家學得好。是因為他的智力不如人家嗎？當然不是這樣。
選文鑒賞
出自本文的成語「一曝十寒」，或者俗語所說的「三天打魚，兩天曬網」講的都是我們做事時最常遇見的一種狀態：一時興起或心血來潮時，奮發一陣，之後又荒廢很長一段時間，等事情慢慢積少成多，於是不得不再奮發努力，累的氣喘吁吁，心想再也不這么著積壓事情了，可忙完一陣，松下氣來，不知不覺又荒廢很長一段時間，如此不斷地惡性循環。
俗話說得好「不怕慢，就怕站。」做事情最重要的就在於堅持不斷，恆心不息。細水貴在長流，最忌一曝十寒，世間萬事莫不如此。
『叄』 急求國學古文《勸學》朗誦開場白和結束語。
開場白
上下五千年，縱橫幾萬里。我們的祖國歷史悠久，我們的文化博大精深。在漫漫的歷史星河中，閃耀著無數顆璀璨的星星：
這兒有諸子百家，有四書五經，有唐詩宋詞……
這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……
這兒閃爍著先人們的無上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷「天生我材必有用」，是渴望為國的無比自信；「蠟燭成灰淚始干」，是纏綿情感的苦苦追索；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是憂國憂民的偉大抱負；「採菊東蘺下，悠然見南山」是生活本真的自然回歸……
今天，讓我們走進悠遠的古代，探求幽幽的情懷；今天，讓我們與聖賢為友，與詩詞作伴；今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。
結束語
琴聲淡去，餘音裊裊；詩詞吟罷，口留清香。這就是我們中華民族的優秀文化，這就是我們中華民族的精神食糧，子孫代代無窮已，誦完經書唱詩詞。美好的人生是文采人生，美好的人生是詩意人生，讓我們的人生多一些文采，讓我們的人生多一些詩意吧！
『肆』 《勸學》里最經典的一段
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
『伍』 《勸學》
[原文]
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇俊良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
言未既，有笑於列者日：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂勞矣。沉浸釀郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《庄》、《騷》，太史所錄，子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前疐後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？」
[譯文]
國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：「學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，聖明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規章制度全都建立起來了，它們能鏟除姦邪，提拔賢俊，略微有點兒優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。仔細地搜羅人才、改變他們的缺點，發揚他們的優點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪裡會有學行優長卻沒有被捉舉的人呢？學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業不能精湛；不要擔心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！」
話還沒說完，隊列中有個人笑著說：「先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文，手裡也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來。貪圖多得，務求有收獲，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究。先生對於學業，可以說是夠勤奮了吧。抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發光大其深奧隱微的意義，鑽研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發掘和繼承它們。阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對於儒家學說，可以說是立了功勞的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法於虞、夏之書，那是多麼的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多麼的曲折拗口啊。《春秋》是多麼的謹嚴，《左傳》又是多麼的鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對於文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以後，通曉禮義，行為得體。先生對於做人，可以說是很成熟的了吧。可是呢，在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。你就同狼一樣，往前走會踩住自己的頷肉，往後退又要絆著自己的尾巴，一舉一動都會招來過錯。當了一段時間的御史，又被貶逐到邊，遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現出什麼政績。你的運氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗塗地的。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又於事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什麼呢？」
『陸』 經典誦讀 勸學
原文如下
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰「蒙鳩」，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰「射干」，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，與之俱黑。〗蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也
『柒』 一句國學經典
20.明者見危於無形，智者見禍於未萌。
——《三國志》
譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
21.義感君子，利動小人。
——《晉書》
譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
22.太剛則折，至察無徒。
——《晉書》
譯：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
23.成敗相因，理不常泰。
——《南史》
譯：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。
24.以清白遺子孫，不亦厚乎。
——《南史》
譯：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
25.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——《增廣賢文》
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
26.善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
27.知不足者好學，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
28.博觀而約取，厚積而薄發。
——蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
29.書到用時方恨少，事非經過不知難。
——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
30、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。
——《醒世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
31.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。
32.學如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
33.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
——韓愈
譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
34.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
35.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。
——《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
36.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
37.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。
38.位卑未敢忘國。
——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
39.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!
40.有益國家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。